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今日英雄作文

时间：2023-07-07 07:32:17 更多作文收藏本文下载本文

今日英雄作文（通用12篇）由网友“歆先蓉”投稿提供，下面是小编为大家整理后的今日英雄作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

今日英雄作文

篇1：今日英雄小学作文

今日英雄小学作文

20XX年，产生了可怕的“SARS”病毒，它给人们的生活笼上了阴影。“SARS”这可恨的敌人使祖国失去了笑颜。走在街上，看到的只是那一双双充满惶恐而又渴望胜利的眼睛。在这千钧一发之时，是谁挺身而出？是谁？是我们的医生、护士！你们夜以继日地为病人服务，不能回家看望年老的母亲，不能回家照顾年幼的孩子，不能……尽管这样，你们还是毫不犹豫地选择了自己的岗位，在自己的战场上战斗着。你们，是今日英雄；你们，是我们心中的天使。

虽然你们知道自己的感染率比普通人高，但你们顾不得这些，依旧在自己的岗位上战斗着。在这没有硝烟的'战场上，你们前赴后继，无所畏惧。你们是安全的使者，是英勇的战士。因为有了你们，我们信心倍增，面对SARS，我们何所畏？

在这些日子里，我的心总是此起彼伏、激荡不已，是因为你们亲切而又铿锵有力的声音，是因为你们坚定的选择，是因为你们令人感动的举此。我知道：在302医院，有一位74岁的老教授——姜素椿爷爷，他接到紧急通知后，立刻回到医院，顾不得自己的病，连续战斗了3天3夜，为医生们指点，为病人们解痛。可好景不长，不幸的事情发生了：3月14日姜教授感染了“非典”。在病床上的他根据自己的病情和多年的经验，再三要求医生把正常人的血清注入他的体内，你知道吗？这可是第一次，危险多大呀！漫长的23天过去了，姜教授身上的病魔终于被他的精神与意志所打倒。康复后的他又回到了自己的岗位上。夕阳如火，是什么在呼唤他，是什么让他有这么坚强的信念，答案就是一个字——“爱”，这“爱”包含着勇气与责任。其实，像姜爷爷这样的白衣战士还有很多很多。

你们的微笑让我们的病人感到亲切与欣慰然而今天，虽天天面对面，却不能完全看清您的笑脸，可我们的心中仍能感受到你们那纯洁善良火热的心。你们是生命的使者，是幸福的火种。因为有了你们，我们有了希望，因为有了你们，世界精彩依旧。英雄，挽回生命的白衣战士，你们体现出来的是美德，是信仰，是精神。你们是最可爱的人，你们是今日英雄。

面对肆虐的非典，我们团结一致，众志成城。让我们共献爱心，笑过难关，用心驻起长城。让希望绽放光彩，奇迹向我们赶来。

英雄——敬爱的白衣战士，我们永远爱你们。

篇2：明年今日作文

人总要学会长大，万物都会随之改变，我们的生活，我们的亲人，我们的朋友，我们的感情，今日不会有改变，那么到明年今日呢？今日应该是个不寻常的日子，让我有所收获、有所感动。明年今日自己又走过了一年，也面对了种种，我又会变成什么样呢？

陈奕迅的一首歌曲《明年今日》，混合着最近我那低落的心情，让我感觉真的好无力，好孤独。变化为什么如此之快呢？我们人难道是最不守信用的吗？我多希望我还像以前那样认为对着流星许愿就会实现，框了一百架飞机也可以梦想成真，如果我还像小时候，那么纯朴，那么听话，那么不懂世事，至少现在我会过得很开心，很没有顾虑，昨日我欢欢笑笑和朋友做着我们喜欢的事，今日我一个人闲逛在完全无人认识我的街道，明日身边还会离散多少亲人，多少朋友呢？

“若这一束吊灯倾泻下来，或者我已不会存在，即使你不爱亦不需要分开，若这一刻我竟严重痴呆，根本不需要被爱永远在床上发梦，余生都不会再悲哀了，人总需要勇敢生存，我还是重新许愿，例如学会承受离别。”

篇3：明年今日作文

人人都有自己的青春，怎样才能使自己的青春美丽呢?作家林玉友说：“抓住了今天，你就抓住了生命，抓住了未来，你的青春就是美丽的。”

你认为昨天已经成为了历史，但不能因为昨天的事情而耽误了今天的光阴。别人不看你昨天的成就，而是看你今天努力拼搏了吗。每一天的太阳都是新的，都是温暖的，不要把今天的事情推到明天做。

如果你今天不努力拼搏，你的青春也就不美了。别看只耽误了一天，可是日积月累，一年的光阴就会这样白白浪费了，多可惜啊!只要你努力拼搏了，相信你的青春一定会美丽。我们今天的生活要为明天奠定基础，只有这样，明天的天空才会明亮而美好。

要抓住今天，自己就要有信心，今天的所作所为都是为了明天的幸福。无论自己如何，也不放弃、不埋怨、不叹息。我们中国的保尔――张海迪阿姨不就是这样吗?她从小下半身瘫痪，但她并不灰心丧气，不埋怨上天给她那么困苦的命运，而是对未来充满信心与勇气。她相信只有今天的拼搏与奋斗，才有明天的鲜花与硕果。因此，她抓住了每一个今天，抓住了每个时间的分分秒秒，所以才有她那样美丽的青春。

从小孩到老人，有多少个青春?因此，我们要珍惜眼前的生活，抓住每一个今天!有时会觉得这一天好难过好没趣味，其实生活的趣味都是靠自己去创造，这样你会发现，每一天都代表着一个特殊的意义，所以我们要把握住每一个今天。

小朋友们记住，今天永远是最美的，抓住今天，就抓住了人生最美好的东西。

篇4：赵丹阳：文天祥、岳飞等人绝非今日英雄

赵丹阳：文天祥、岳飞等人绝非今日英雄

卫青、霍去病、冉闵、陆秀夫、文天祥、岳飞、夏完淳等等为守卫民族大业而杀身成仁的所谓“英雄”向来不绝于史。

我一直以来都认为中华民族是一个不缺少“英雄”的民族，但究竟何者为‘英’，何者为‘雄’，实在不得不慎重作答。据刘向之《人物志》所载：花草之精粹优秀者为英，禽兽之出类拔萃者为雄;所以，人类中之文才武功优异超众者，由此而命名。因此，聪慧明智超出众人，谓之英;胆识力量超过众人，谓之雄。此是自其中大体分类而命名。如果比较其分数多少，则必须相辅相成，各按二分计算，取得另外之一分，然后才能成全。何以如此说?聪慧明智者，是英才之分数，若不得雄才之胆识，则其言辞不能得以被人接受;有胆识力量者，雄才之分数，若不得英才之智慧，则其所做之事难以成立。

因此，英才凭其聪慧谋划于初，凭其明智而寻找机会，依赖雄才之胆识而行动;雄才凭其力量使众人服从，凭其勇气排除困难，依赖英才之智慧而成就其事;(譬金待水而成利功，物得水然后成养功。)如此之后方能对其所擅长者有所助益。

如果凭聪慧能够谋划于初，而明智不能寻找机会，则可以坐论其道，而不可以处理具体事务。(明能循常，勇不能行，何应变之能为。)

聪慧能够谋划于初，明智能够寻找机会，而勇气不能使之行动，可以遵循常道，而不可以思虑应变之事。(力虽绝群，胆雄不决，何先锋之能为。)

如果力量能够超过众人，而勇气不能使之行动，可以成为出力之人，不可以作为捷足先登者。力量能够超过众人，勇气能够使之行动，而智慧不能决断事务，可以成为捷足先登者，不足以成为将帅。一定要聪慧能够谋划于初，明智能够寻找机会，胆识能够决断疑难，然后可以成为英才，张良便是此类之人。胆气力量超过众人，勇气能够使之行动，智慧足以决断事务，方可以成为雄才，韩信便是此类之人。(张良英智多，韩信雄胆胜。)

人之本体与所得分数本自不同，只以分数多少设立名目，所以，英才与雄才之名目不同，然而皆为独擅其一之偏材，可以任用为臣子。因此，英才可以任用为宰相，雄才可以任用为将帅。如果一人之身，兼有英才与雄才之长处，则能为当世之尊长。以古量之，曹、刘、孙便是此类;以今量之，则陈独秀、孙中山、周恩来即是此类。

具体的来说，如果一个人不是聪明秀出、武略奇绝、文采茂盛、胆力过人，且兼弘思远益，应权通变，而只是一味的见义勇为或不识时务，就被周围环境冠以‘英雄’二字，只能证明那个时代并无真正的英雄豪杰。没有英雄豪杰，却还拿“英雄的标准不能强行统一，个人有个人心目中的英雄”来做借口，遂使华夏的苦难一日甚于一日。

以丹阳的愚见，从古至今出了无数的所谓“民族英雄”，他们在国家民族陷于沦亡危难之时，敢于站出来力挽狂澜，牺牲自我，即使失败了，也照样桀骜群敌，不屈不抗，在敌难中从容而亡。但时隔千载，他们还到底配不配被称作“中国脊梁”，的确值得商榷。在此列举二个：

孙承宗：(1563年—1638年)，字稚绳，号恺阳，汉族，北直隶保定高阳(今属河北)人;明末军事战略家、忠贞的爱国者，民族英雄。1638年，清兵向高阳进攻的时候，孙承宗以76岁的高龄，率领全家及高阳民众奋起抵抗，由于兵力相差过于悬殊，高阳城很快就被攻破了，孙承宗被清兵抓获。多尔衮听说抓到了孙承宗，非常高兴，亲自来劝降，孙承宗严词拒绝!有军官向孙承宗勒索金银，孙承宗大骂：“狗臊奴，不知道天朝有个没有金银的孙阁老?”清兵无奈，鉴于对其敬重，应允孙承宗可自尽而亡;看守的清兵不忍孙承宗自尽，从梁上救下三次。到伴晚，清兵换防，孙承宗坐在一张椅子上，令两个清兵用白绫将自己勒死，从容而又壮烈地结束了自己的生命(一说投缳而死)。在保卫高阳的战斗中，孙承宗6个儿子、2个侄子，12个孙子、侄孙殉国，全家老小40余人遇难，孙承宗死后(帝嗟悼，命所司优恤。当国者杨嗣昌、薛国观辈阴扼之，但复故官，予祭葬而已)，福王时，始赠太师，谥号文忠。

李定国：(16—1663年)，字鸿远，小号一纯。这个南明乃至中华历史上的绝代名将之一，他的一生，只能用悲恨相续，鞠躬尽瘁八个字来形容，他十岁便投身于明末起义首领张献忠。张献忠死后，大西军与南明永历朝合作，从此李定国便成为南明的军事领袖之一，屡破清军，连杀满清四大汉奸王之首的孔有德和满族敬谨亲王尼堪，当时天下皆称他“两蹶名王，天下震动”，实在是万历以来中华对外族战争之从所未有的胜利，可惜的是，他的战功遭到了同为大西军出身，又同为南明军事领袖的孙可望嫉妒，最终孙可望投降了满清，被封为王，将南明军的虚实尽数告诉了另一个大汉奸洪承畴，最终李定国被迫退向缅甸，而他一生最好的两个兄弟，白文选，在万般无奈下，投降了清廷，刘文秀，则在之前抱憾病死，不久又传来永历皇帝被吴三桂绞死于昆明，李定国，这位南明最后一根支柱，终于病倒了。临终之际，他对儿子说：“宁可死于荒野，也不可投降。”一代名将如此客死异乡，不禁令人动容。

由此而论，孙承宗、李定国、岳飞以及文天祥之流，在当时那个时代，可以算作‘民族英雄’了，然而时过境迁，后世的统治者、权谋家为了能够包容异族，扩大疆土，维护稳定，只轻描淡写一句：“各民族合同为一家，我们要坚持各民族的平等与团结。”那么之前被孙承宗、李定国等等民族英雄所抗击的异族，现在倒成了一家人，当初他们的誓死抵抗、无畏无惧，反而显得迂腐和狭隘。如此一来，民族英雄不是被后继的帝王将相与及历史的大潮所颠覆了吗?既然现在可以合同为一家，当初为什么不合同为一家?

理由很简单，在当初被所谓的‘异族’入侵时，如果官方倡导天下一家，互相包容，统治阶级的政权不就要拱手相让了吗?至于日后革故鼎新，新帝登位，先前之异族已被‘外儒内法’的文明所汉化，尤为重要的是既定之格局已成，人心已服，谁愿再大动干戈?!这时如果宣扬‘四海一家’的论调，统治阶级又可以“不战而屈人之兵”，扩大疆域，收降异类，以为己用。

如此看来，历代统治阶级推崇“民族英雄”，让百姓时时刻刻以身仿效，而却在“英雄标准”(官方)大讨论中，刻意回避曹操、刘备、孙权、孙中山、陈独秀这类重修宇内，再造乾坤的真正英雄，目的无非是为了让百姓帮助他们守卫政权，而千万不要褫夺他们的地位啊!

案例一：

王士珍道：“您能够夺取现今的权位，除了我的精心谋划和您的天资卓异之外，实在是由于孙逸仙博士的谦逊礼让。而您在现今的官方教材里却对他提及甚少，反而对郑成功、史可法、秦良玉、王聪这类民族英雄大书特书，为什么呢?”

袁世凯：“原因是孙中山不仅是民族英雄，也是造反人物。大力夸赞他，等于这样告诉老百姓：‘当我们的政府暴虐无道时，我们推翻它是合理合法的。’这将不利于我们维护稳定。而宣传郑成功、秦良玉、王聪、史可法这类人物，有利于激发大众保卫民族，抗击外侮的情节，可以间接维护我们的政权。”

另一种说法是：

汤芗铭说：“湖南湘学界里的教材不宜大肆歌颂乱世英雄。应该多表扬‘杀身守节’的民族英雄。”

副官道：“为什么呢?”

汤芗铭道：“以现在混沌不堪的状况，越是歌颂乱世英雄对我们的维稳工作越不利。而杀身守节的民族英雄，大都是严厉正直、刚正不阿，清高耿介，廉洁奉公，却拘泥死板，鼠目寸光，徒效犬忠，不懂变通之人。这种人是常见的12种偏才之中最为愚笨的。大力夸赞他们，将有利于弱化百姓的智商，并将他们的思维管状化、简单化!”

案例二：

晋惠帝在位十四年，驾崩，他的弟弟豫章王司马炽被立为皇帝[司马炽字丰度，就是晋怀帝]，定都长安，后被刘聪杀死，国内大乱。面对黎、傣、羌、苗、土、鲜卑等近十个异族轮番入侵中原的情势，晋国代表司马衷发表政治宣言道：“‘五胡乱华’破坏了三国之乱后的国际新秩序，更是对大晋统一三国战争胜利成果的公然否定，是对战后国际秩序的严重挑战。中原大地是大晋的固有领土，在主权和领土问题上，大晋政府和子民绝不会退让半步。谁敢挑衅中华民族尊严、威信都将是一场沉重的灾难!繁荣强盛的中国和善良勇敢智慧的中华民族，以无比豪迈的胸怀激情高举旗帜奋勇前进!一切敢于挑衅我们主权尊严的敌寇只能是自取灭亡!”

言毕，大晋灭亡。又经宋、齐、梁、陈四代，并入于隋。

隋帝杨坚上台后表示：“大汉与黎、傣、羌、苗、土等少数民族合同为一家，坚持民族平等团结。在中国，民族平等是指各民族不论人口多少，经济社会发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰异同，都是中华民族大家庭的平等一员，具有同等的地位，在国家社会生活的一切方面，依法享有相同的权利，履行相同的义务，反对一切形式的民族压迫和民族歧视。民族团结是指各民族在社会生活和交往中平等相待、友好相处、互相尊重、互相帮助。民族平等是民族团结的前提和基础，没有民族平等，就不会实现民族团结;民族团结则是民族平等的必然结果，是促进各民族真正平等的保障。

民族平等和民族团结作为大隋解决民族的问题的政策，在大隋的典律和有关法律中得到明确规定。《隋法》规定：‘大隋政府统治下的各民族一律平等。大隋保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫’。”

案例三：

公元350年前后，冉闵歼灭数十万后赵胡军，推翻后赵王朝，致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，史载全国各地：‘所在承闵书诛之。’(亦即拿着冉闵的敕令诛杀胡人)

当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵，仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万(甚至远在陇西的麻秋收到冉闵的“讨胡檄文”后，都杀掉所部胡人响应，因为陇西胡人太多，呆不住脚，麻秋带领部下斩关向东出关中投靠冉闵，中途与胡人王朗干了一仗，杀朗部胡人数千，后被氐酋蒲洪捉了去。)除了向侵略者报仇外，冉闵最大的功绩还在于驱逐胡蛮数百万出中土。

《晋纪》：“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”

于是冉闵在当时成为被众多汉人追捧的民族英雄。

越明年，冉闵败于鲜卑贵族之手。燕将慕容恪捉到冉闵后，献与前燕国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子?”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪!”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。

半个世纪过去了，隋炀帝复又与虞世基重温这段历史，抚掌大笑道：“前面的民族英雄，不过是白白为我增加人口和疆土罢了!到了我这个时代，鲜卑、诸氐、羌都已经合同为一家了。汉族与其他少数民族又有什么区别呢?不过都是我的奴隶而已!”

虞世基道：“所以说为了巩固现在的政局，令百姓能在外侮袭来之际不计生死的为我们作战，我们应该多歌颂冉闵这类人!”

另一种说法是：

谋士道：“异族人也是人，没必要赶尽杀绝。希望大王为‘冉魏’王朝积些阴德。”

冉闵道：“不杀尽胡人，不足以显示我的民族气节!”

谋士道：“这不符合‘上兵伐谋’的战略啊!我恐怕以后异族宁肯战死也不会投降了。关外还有鲜卑族人15万，一旦发生**，以我们的兵力不足以应付。况且中国历史上的‘族群’现象，一直以兼收并蓄为外在表现，而以帝王之术和成王败寇为内在性质。假使我们失败了，而令鲜卑族人得逞一时，那么百年之后，鲜卑族人也不过是我们民族大家庭中的一员罢了。您自己屠杀自己人，后世的人又会怎么看待您的所谓‘民族气节’呢?请您多从战略方面考虑，放弃不切实际的极端想法!”

冉闵不听从，终被燕将所擒杀。

迄今为止，冉闵仍是汉族学者心目中的英雄，而为少数民族心目中的恶魔。

以自己的亲族遭受千刀万剐、自己所缔造的政权灰飞烟灭、自己所寄居的身躯万劫不复的代价，仅仅换来了后世帝王家一句“各民族合同为一家，共同繁荣，共同发展，携手并进”的政治口号和民间百姓们毁誉参半的评价，到底值得吗?

案例四：

汉元光六年(前129)春，卫青以车骑将军率万骑出上谷郡(治沮阳，今河北怀来东南)击匈奴，进至龙城(今内蒙古东、西乌珠穆沁旗境)，斩获700人，受爵关内侯。元朔元年(前128)秋，率3万骑出雁门郡(治善无，今山西右玉境)反击匈奴，斩获数千。二年春，与将军李息等领兵出云中(今呼和浩特西南)，向西至高阙(今内蒙古临河西北)，再折向南，围歼匈奴白羊王、楼烦王两部，斩获数千，取得河南地(今河套南伊克昭盟一带)，开辟其后出击匈奴单于本部的基地，受封长平侯。五年春，率骑兵3万出高阙六七百里，夜袭右贤王，俘获1.5万人，拜大将军，统领众将。六年春、夏，两次率六将军、十余万骑出定襄(今和林格尔西北)击漠南单于大本营，歼万余人(见河南漠南之战)。元狩四年(前119)春，率4将军、5万骑出定襄奔袭匈奴，击溃单于本部，追至窴颜山(今蒙古杭爱山南面支脉)赵信城，烧匈奴积粟而还。是役斩获近两万人，给匈奴以沉重打击(见漠北之战)。因功与霍去病并为大司马。

卫青一生七次率兵击匈奴。用兵敢于深入，奇正兼擅;为将号令严明，与士卒同甘苦;作战常奋勇争先，将士皆愿为其效力;处世谨慎，奉法守职。

后世为诗赞之曰：“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虎剑如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。”

二百多年以后，汉室倾颓，天下三分。蜀将卫平以太祖亲族多为匈奴所杀为由，欲诛蒙古族将领觇惜。

诸葛亮劝阻道：“卫平、觇惜都是我的将领，都为蜀汉立过大功，理应合同为一家。匈奴族与汉族在我眼里没什么区别，只要能蜀汉建功立业，都可以官居显爵!南蛮族才是异族!”

后诸葛亮三征南蛮，收服孟获，也便不再把南蛮当做异族。反而礼敬如兄，仿佛真的亲似一家。

奇怪的是，北魏人民、东吴人民与蜀汉人民一样，大体均为汉族，却被诸葛丞相视为异类一般。

所以说国家没有固定的异族，没有固定的同胞，没有一成不变的民族英雄，一切不过是全看帝王将相的政治需要罢了。

案例五：

绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颖州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!” 正当岳飞所向披靡，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。

绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临邢前挥笔写下 “天日昭昭，天日昭昭”八个大字。

“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”诚然是慷慨悲歌，令人万分悲恸。

然而在我们觉得岳飞可怜、可叹、可悲之余，笔者也不免觉得有些可惜。

以赵宋“处之师相之尊，委以国柄之重。世济其恶，真凶悖之贾充。谋及乃心，效奸雄之曹操”的罪恶，“不学无识，舞术弄权。夸浒黄仅免其身，比河清莫大之绩。承君之宠，如彼之专。贪天之功，确乎不拔”的蠢笨，“借官爵以总宝货，苛条法以苦贤才。夺土田而无地可耕，变关会而物价溢涌”的贪婪，能比雄略非常的完颜兀毒好到哪去?

岳飞与完颜兀毒为何不能联起手来，杀出个清平世道?!那时，不也能封妻荫子，名留青史吗?!

惟是，以三纲八目为核心的儒家系统总试图这样告诉我们：每当异族入侵，必然本着‘非我族类，其心必异’的心态大肆屠戮，直至万里山河沦为焦土才肯罢休。

所以忽必烈取江南，不杀一人;多尔衮攻南明，礼贤下士等等故事，都应该是假的。只有嘉定三屠、扬州五日之类的事件更容易让我们相信。

古语说：“宋亡之后无中国，明亡之后无华夏。”诚然有其一定的道理。由于满蒙的入侵，的确给中华文明带来了无法修补的断层，给汉族百姓带来了难以磨灭的灾难。但是这灾难之中，也不乏统治阶级为保社稷，迫不得已的举贤任能，从而带来的些许生机——郝经、窦默、姚枢、刘侃四书记，有作为于天下，冀凭兢兢业业，致三十载太平;康乾盛世，虽属政治高压下的浮夸时代，亦得岳起、汤斌、陆陇其、周培公、姚启圣等贤才近百人，禄泽一方。

然而在汉族统治下的唐宪宗时期，根据《天灾人祸》列表的记载，仅仅十年的功夫，全国人口锐减一半!

那1400余万百姓被唐宪宗变到哪里去了，实在不得而知!

本民族存在的帝王之术、申商之术、壹民理论、胜民法则，其破坏力实在可以与外族入侵等量齐观，甚至更强亦未可料!!

案例六：

德佑元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)。

元军为了减少己方损伤，加上敬重张世杰、文天祥的为人，遂改用攻心战和诱降计。张世杰过去曾是张弘范父亲张柔手下的军士，其时外甥韩新还在元军中。张弘范派韩新到宋营，要他以做过万户府的经历劝舅父归降。对富贵荣华的引诱，张世杰不理不睬，意志坚定。到第三次来劝降时已忍无可忍，用手指着韩新的鼻子怒骂：“我知道投降可以苟全性命，可以享受荣华富贵，但人可以不顾节义吗?”羞愧得韩新无地自容，悻悻而去。

张弘范又转到文天祥身上打主意，企图一箭双雕，既诱使文天祥归降，又利用文丞相在宋军中的威望，瓦解宋军。他派李恒劝文天祥修书给张世杰，促其早日归降。但文天祥不写，并义正辞严地说：“我无法拯救我的父母(指宋王朝)，难道能教人背叛自己的父母吗?”一定要他写，就愤然拿起叫他修降书的纸笔，把被押在船上经过珠江口零丁洋时所作那首流芳人间的诗歌《七律·过零丁洋》写了出来：

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

这首诗充分表达了文视死如归的“英雄”气概。张弘范看了只得苦笑而止，称“好人好诗”。张弘范接过诗中“照汗青”的话题说：“国亡了，您舍身为忠孝，但谁为您记人史册?”文天祥回答：“商朝灭亡了，它的臣子夷齐宁可饿死也不食周朝的粮食，当为臣子的各尽忠心，哪里管他记还是不记!”张弘范顿时肃然起敬。元军又在船上大声向宋方士民喊话，说你们的陈宜中丞相潜逃(指1277年十一月陈宜中到占城不返)，文天祥丞相被俘，不投降还待何时!负隅顽抗唯有死路一条!宋阵不受益惑，士民无人叛变，终日坚守不动，元军也无计可施。

此一役，双方死伤兵卒近15万，尸血横江。身为有识之士，不设身处地的衡量敌我双方领袖的十项基本素质——做人原则、政治号召、管理方法、胸襟气度、谋略判断、品德见识、统御能力、英明智能、执法态度、军事才干与及双方各自想要推行的政治制度，反而单一的.去看对方是否异族。我华夏正因为有文天祥似的人物，才使得改朝换代与民族融合之时，死伤枕藉!

无怪乎新学社的徐东先生要发表感慨：

双龙鏖战气玄黄，

征夫僵立映碧苍。

早知族群归一处，

何必当初血染江!

案例七：

袁崇焕(1584.4.28-1630.8.16)，明末杰出军事家，抵抗后金英雄、爱国将领。字元素，号自如。广西布政使司梧州府藤县北门街人。祖籍广东东莞。曾任兵部尚书、右都御史、蓟辽督师等。万历四十七年(1619)进士，中三甲第四名，赐同进士出身，授福建邵武知县。喜欢研究兵法，常向退伍老卒了解东北边塞情况。

天启二年(1622)入京朝觐，升任兵部主事。单骑赴山海关考察关内外形势，自请守辽抗金，擢山东按察司佥事、山海关监军。组织修筑宁远(今辽宁兴城)等地城堡，招练兵马。天启四年再迁山东布政司右参政。督率军民修缮边镇，开疆拓土。天启五年十月，抵制辽东经略高第之命，拒绝将军队撤译关内，率部留守宁远。升山东按察使。次年挫败努尔哈赤所率后金劲旅，获宁远大捷，一炮轰死一代天骄努尔哈赤。改任右佥都御史、辽东巡抚兼兵部侍郎，收复高第所弃关外所有故土。天启七年苦战宁远、锦州，击退皇态极所率后金大军十八万。因受宦官魏忠贤党徒诬陷，辞官归。崇祯元年(1628)起任兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽，兼督登莱、天津军务。次年斩杀皮岛守将，大汉奸毛文龙。在任辽事期间曾多次击败后金军的进攻，阻止后金军南下。

崇祯二年(1629年)，皇太极绕开袁崇焕在辽西的防线进攻北京。袁崇焕闻讯后率部星夜驰援京师。获广渠门、左安门大捷，以九百铁骑大破八旗军20万，力解京师之危。但昏君崇祯帝听信谗言，昏君崇祯帝中皇太极反间计，以为袁勾结后金，引敌胁和被逮下诏狱。崇祯三年(1630年)八月以谋逆罪磔死。其尸身被百姓所食。袁崇焕被冤杀后，明朝军队离心离德，再没人为崇祯这个昏君效力，纷纷投向清朝，明朝很快就灭亡了。其部下佘义士夜窃其尸葬于今北京广渠门内东花市斜街，即原广东义园，并为其世代守墓至今已传十七代。清初设馆修《明史》时，冤情方大白。袁崇焕被后代历史学家阎崇年誉为“明朝第一将军”。

袁崇焕没搞明白的是，无论是历史悠久的汉族，还是粗野鄙陋的异族，在入主中原初期都会兢兢业业，修德律己，躬行卑政。到了中后期，也一样会妄行不法、贪腐、蠹政害民。正所谓其兴也勃，其亡也忽!把大明朝与大清朝的皇帝一个个的对比一下，就知道其实都是半斤八两。早知道无论谁登位九五，对天下生民都是专制独裁，还不如索性找个“开明专制”的君主!

在如今已是满汉一家的时代，袁崇焕宁肯千刀万剐，也不受降的意义又体现在哪了呢?

假使皇太极、多尔衮入关之初，想要推行一种比南明更腐朽的政治制度，袁崇焕的宁死不降多多少少还会有一些积极意义，可以鼓励万千百姓反抗强压于自身之上的且极不合理的政治制度。但问题是，皇太极、多尔衮是打着践行《四顺》、《十一经》的治国理念来的。

何谓四顺?政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳;能富贵之，则民为之贫贱;能存安之，则民为之危坠;能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣;杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲;行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。

(译为：政令所以能推行，在于顺应民心;政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐;人民怕贫贱，我便使他富贵;人民怕危难，我便使他安定;人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳;我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱;我能使人民安定，他们就可以为我承担危难;我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了;杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近;强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民” 这个原则，是治国的法宝。)

何谓十一经? 错国於不倾之地，积於不涸之仓，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不争之官，明必死之路，开必得之门。不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。错国於不倾之地者，授有德也;积於不涸之仓者，务五谷也;藏於不竭之府者，养桑麻育六畜也;下令於流水之原者，令顺民心也;使民於不争之官者，使各为其所长也;明必死之路者，严刑罚也;开必得之门者，信庆赏也;不为不可成者，量民力也;不求不可得者，不强民以其所恶也;不处不可久者，不偷取一世也;不行不可复者，不欺其民也。故授有德，则国安;务五谷，则食足;养桑麻、育六畜，则民富;令顺民心，则威令行;使民各为其所长，则用备;严刑罚，则民远邪;信庆赏，则民轻难;量民力，则事无不成;不强民以其所恶，则诈伪不生;不偷取一世，则民无怨心;不欺其民，则下亲其上。

(译为：把国家建立在稳固的基础上。把粮食积存在取之不尽的粮仓里。把财货贮藏在用之不竭的府库里。把政令下达在流水源头上。把人民使用在无所争议的岗位上。向人们指出犯罪必死的道路。向人们敞开立功必赏的大门。不强干办不到的事。不追求得不到的利。不可立足于难得持久的地位。不去做不可再行的事情。所谓把国家建立在稳固的基础上，就是把政权交给有道德的人。所谓把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产。所谓把财富贮藏在用之不竭的府库里，就是要种植桑麻、饲养六畜。所谓把政令下达在流水源头上，就是要令顺民心。所谓把人民使用在无所争议的岗位上，就是要尽其所长。所谓向人民指出犯罪必死的道路，就是刑罚严厉。所谓向人民敞开立功必赏的大门，就是奖赏信实。所谓不强干办不到的事，就是要度量民力。所谓不追求得不到的利，就是不强迫人民去做他们厌恶的事情。所谓不可立足于难得持久的地位，就是不贪图一时侥幸。所谓不去做不可再行的事情，就是不欺骗人民。这样，把政权交给有道德的人，国家就能安定。努力从事粮食生产，民食就会充足。种植桑麻、饲养六畜，人民就可以富裕。能作到令顺民心，威令就可以贯彻。使人民各尽所长，用品就能齐备。刑罚严厉，人民就不去干坏事。奖赏信实，人民就不怕死难。量民力而行事，就可以事无不成。不强使人民干他们厌恶的事情，欺诈作假的行为就不会发生。不贪图一时侥幸，人民就不会抱怨。不欺骗人民，人民就拥戴君上。)

而且在多尔衮统治中原初期，出于收揽人心、维护稳定的政治目的，他也的确是按照‘四顺’、‘十一经’中的妙谛来装孙子的。而南明的几个末代皇帝连孙子都懒得装。所以袁崇焕的反抗显然不合情理，也谈不上大义凛然。充其量是书呆子的做法。

文天祥——宋末三杰之一

文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。[1-2] 相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。

咸淳九年(公元1273年)，起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗?望你努力。”

文天祥给人民留下的精神财富是丰富的。虽然他在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。

篇5：作文参考：今日记事

今天我七点二十才走出家门，有点迟到，所以我一路小跑穿过小区进入老妈指定路段——“星光大道”。

（据我所知星光大道——白菜街——星光大道更近，但此时是众多职业妇女买菜高峰期，那段路挤的要死，所以我放弃了。）

进入学校巷口，正好遇见“上学无敌大塞车”！瞧瞧现在的我，前有百人，后面一大堆来者！就活生生把我夹在了中间！唉！早知道我就舍近求远从棉花路绕到沙鹤道去学校啦！

篇6：作文参考：今日记事

我们又换一位“慢死踢车”（“数学老师”的直译）Mr杜！在此之前是Miss王Mr张Miss牛和Miss李来代的，不过时间超短，顶多一个星期就撒手不干了。这一次的杜老师听说要教我们一个学期哩。

Mr杜一进教室。呃，说好点呢，众皆失惊，说差点呢，众皆捧腹。

因为Mr杜刚启齿便听见一尖到爆的声音——我在活动中心练声时控制不住的高音经常使我发出这声音——爆破开来。

哗，这气势扩音器都不用带了！

但是——注意，这是一个极其重要的“但是”——Mr杜在训话时的声音，啧啧啧，“男人味”十足，不，百足、千足、万足都有了——这是一个很怪的地方。

除了声音以外，Mr杜是一位很负责任的老师，听说是从四中“派遣”来的，说不定往后的我们会很悲惨哦。

篇7：明年今日作文500字

明年今日作文500字

人总要勇敢生存，我还是重新许愿“陈奕迅的歌声娓娓道来，这此时此刻好应景。

我还依稀记得，那时候写下的愿望清单，还有一个未完成，不知道什么时候能完成，会是明年今日吗？不知道。

很多事情去计较已经没有意义，明年今日早过眼云烟，当作萍水相逢。

人有时候会失落，不过是寄于自己的想像和别人所表现出来的落差。

明年今日，会物是人非，会无声无息风干过往，日子这样的平淡无奇，自己想做的事情一步步的完成，就是莫大的希望。

我会过的很好，会去学习新的.东西，会去努力的慢慢变的更好，明年今日，又是一个春秋。

一首首歌，一部部电影，一个个希望，都是成长的轨迹，我会忘了不愉快，不去计较是非，世界好精彩，怎能把时间和精力浪费在无所谓的事情上。

是缘分也好，是萍水相逢也好，是过客也好，总之，不恨也不谢。

曾写下数千字的感慨，从开始到结束，从陌生到熟悉，有感动有欢笑，可现在都不重要。

离别时候，很多人都会去重做往事，去回味过去。但于我而言，从来都是来时潇洒去时潇洒，不去怀念，在跳跃的文字里，深深烙着的不是过去，而是未来。

那时候，写着一份毕业清单，开始慢慢去完成，即使看起来不大可能，漫长无比，但总会有到来的一天，我给自己最好的礼物是没有遗憾。

明年今日也一样，在我人生的一个个转折点，都努力的走过来，没有遗憾，没有后悔，遇见最好的自己，遇见你。

篇8：今日随笔作文

今日随笔作文

今天心情很不好，莫名其妙的乱发脾气，把家里人都得罪光了，我这个坏脾气啊！

想一想，明天就开学了，还要考试，军训，快乐的暑假就完了，大喊不值啊！

不过，再一想，那不就可以和同学见面了吗？又开心起来了。（偶的性格第一大特点就是此--反复无常，嘻嘻）

细想，真觉得人这种生物很奇怪：低年级的时候天天做梦都想着快点到高年级，可到了高年级，又怀念起低年级时的轻松：读书的时候，天天想着放暑假，到了暑假，又想班里的'同学了，巴不得快点开学，到了快开学时，又想再玩几天；上学的时候，巴不得快点毕业，好和老同学分开，交点新同学，可到了毕业典礼上，一个个都因为要和相处6年的同学分开而哭得泪流满面，哽咽着叮嘱别人不要忘记自己，忘记母校。等等

不是吗？

人类啊，总是这样！（具体制以上观点↑）

当然，也会有一部分仁兄对于以上观点是不同意滴！而当那部分仁兄看到上面的文章时，很有可能要骂俺，而俺为了自己在各位读者心目之中的好感度不至于像吕秀才在他小子滴芙妹滴老爸郭巨侠滴心中滴好感度那么差劲，思索半天，通过四肢滴讨论以及脑部滴肯定决定打出这一番字。

篇9：今日军训作文

今日军训作文

不要在乎前进的路多么艰险，你只管仰首阔步，不将疲惫挂在嘴上，那只会消磨你的意志。

时间转瞬即逝，站在桂中的操场上，恍然间童年的笑声淌过，迎接我们的是英姿飒爽。面对教官严厉的批评，认真的指导，老师的深切问候，同学们活泼朝气的身影，一切都是那么美好和单纯。

在282班这个新的集体，我们将年轻炽热的'欢笑，泪水，汗水献给我们亲爱的桂中，在即将面对的三年紧张的学习生活下，我们用最大的包容与热情对待同学。跟随老师不断成长，不断进步。

军训像是初中进入高中的一次洗礼。洗去了我们的幼稚，给予我们灵活的思维；洗去了我们的胆怯，呈现了同学们相互团结的美好友谊。军训，让我不断完善，充实自身，严于律己，为迈进高中、大学甚至社会做了良好的培训及准备。

今日军训虽然辛苦，却苦得值得，我在困苦中体会到甜的香，今日军训，虽然疲惫却疲惫得值得。我们在疲惫中看见友谊的真挚。

篇10：明年今日初中作文

明年今日初中作文

那么些事总是发生在我们身边，还时不时的对我们的内心带来打击，还时不时从他们的身上再联想到自己，想到自己不敢再继续想下去。

我的表哥，一向成绩很好，原本在班上前十几名的他进入九年级成绩不断下滑，今年报考时，准备报考郧阳一中的他在父亲的劝说下报了竹山一中，成绩发在了网上，当我第一眼看见分数时真的是出乎我的意料，这分数刚刚上了一中的分数线，我真的被那成绩所震撼了，真的就多了那么几分，差点就掉线了，真的不敢相信，让我大吃一惊，现在，我才那么深刻的认识到，现在的竞争竟然如此强烈。

假如，那个去参加考试的人是我，一中想都别想，然而现实就是这样的残酷，明年的中考将会在不经意间的到来，不敢想象当成绩单发下来的时候，那种复杂的心情难以想象。有时也会和朋友开开玩笑，说；如果有十二年义务教育那该多好啊，那样就离考试远了，就会有更多的时间来准备，就能更好的来面对。可现实不会给你太多的时间，只有从别的时间中抽时间来做准备。原本认为考试就那么简单，考差了也没什么大不了，但是它决定着你以后的命运，万一当中考来临时，最后的成绩考得很糟，没有考上自己所报考的.中学，你只能自费，甚至离开校园，在家里度日。

我想在大家的身边也有类似的事情，我们现在唯独能做到的是警示自己，不要到明年今日才知道，才后悔。明年今日，想必大家都想考上自己所要的中学，当然，没有人会不想。难道就是说说那么简单?当然，不仅如此，我们还需要为此努力奋斗一年，还需要不服输的勇气，关键我们要有自主学习的意识，我们要找好自己的理想途径径和方法，并且落实，相信大家在明年取得好的成绩。