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母爱无量作文

时间：2023-09-23 07:59:35 更多作文收藏本文下载本文

母爱无量作文（合集18篇）由网友“江城”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的母爱无量作文，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

母爱无量作文

篇1：母爱无量作文

明天生日

小的时候妈妈总会记着我的生日，可我却从来不记得自己的生日就像从不记得妈妈的生日一样。总是这样：和往常一样回家，做作业。在吃饭时突然发现菜篮里隐隐露出一根丝带，这时的我，只要轻轻地一拉，准会有一根钢笔、笔记本或学习机之类的东西“钓”上来这就是我的第一件生日礼物。枕头底下肯定会有100人民币这是我的第二件生日资产。最后当然是一碗长寿面，它的味道真的很好吃，因为有爱融在里面。当我津津有味的吃着面时，妈妈总在一旁看着我吃，那样子好像此时吃面的不是我而是她。当收到到这三件礼物时，我就明白了：明天是我的生日。我不明白母亲为什么总前一天为我过生日。有一次我鼓起勇气，从面里来起头，问母亲为什么时，母亲笑答：“等你长大了会懂的。”因此我盼望长大。

不懂事的长大

小的`时候，我不懂事，每天给妈妈添麻烦：头把鸡蛋打得粉碎，故意把身上的土抖在床上或干脆把手机砸坏妈妈每天工作已经很累了，回家还要收拾我的“杰作”。我太不懂事了。那年，又逢我过生日，妈妈在为我端面时，我瞟见了母亲头发中的银丝，是那样的显眼，那一刻我懂了：母亲老了，可她一直守护着我。我的喉咙哽咽了，泪水模糊了双眼。我一定要回报母亲。

感恩回报

今年，我终于记住了母亲的生日。做好长寿面，焦急的妈妈下班，妈妈在天黑之前一秒到家。吃着吃着，妈妈突然抬起头说：“长大了。”然后低下头，哭了……

妈妈的话：在经历过这样的18天后，你就长大了，妈妈希望在这18天之前守护你。

结束语：“明天生日”包含了妈妈对女儿的爱。这种爱有形似无形，包裹着着女儿。女儿很幸福，让我们祝福她。

篇2：母爱无量作文700字

母爱无量作文700字

明天生日

不懂事的长大

小的时候，我不懂事，每天给妈妈添麻烦：头把鸡蛋打得粉碎，故意把身上的土抖在床上或干脆把手机砸坏妈妈每天工作已经很累了，回家还要收拾我的“杰作”。我太不懂事了。那年，又逢我过生日，妈妈在为我端面时，我瞟见了母亲头发中的`银丝，是那样的显眼，那一刻我懂了：母亲老了，可她一直守护着我。我的喉咙哽咽了，泪水模糊了双眼。我一定要回报母亲。

感恩回报

妈妈的话：在经历过这样的18天后，你就长大了，妈妈希望在这18天之前守护你。

结束语：“明天生日”包含了妈妈对女儿的爱。这种爱有形似无形，包裹着着女儿。女儿很幸福，让我们祝福她。

裕华小学六年级:叮咚叮咚叮铃

篇3：《无量之网》读后感

《无量之网》读后感

最近，读了《无量之网》的繁体版，有收获。慢慢分享给大家。以下是书开始的部分：万物因力而得以兴起与存在…… 我们必得假设在力的背后存在有意识、有智慧的心智。这心智就是万物的母体（Matrix）. ――马克斯.普朗克（Max Plank,1994）量子理论之父马克斯.普朗克以这些文字，描写了结合一切创造物的宇宙能量场，那就是[无量之网]（the Divine Matrix）。无量之网[是]我们的世界。也是这世界[中]的一切。它是我们，也是我们所爱、恨、创造和经验的一切。生活在无量之网中，我们透过这幅神秘量子画布的精华，成为表达心中热情、恐惧、梦想与渴望的艺术家。但我们[就是]那画布，也是画布上的影像。我们[是]颜色，也是画笔。在无量之网中，我们是容器，盛装了存在的万物；是桥梁，连接了内在与外在世界；是镜子，照映了我们的创作。这本书是为渴望从最深切的'热情与抱负的力量中觉醒的人而写。在无量之网中，你是奇迹的种子，也是奇迹本身。感受：我们的生命本身就是一幅美丽的画卷，你是其主宰者，你想经验的、体验的、觉悟的，那就尽情地游戏其中，在这之上，我们知道我们在做什么。获得了，这种感受也好、情绪也好、体验也好，像看着天上的云飘过一样，从眼前逝去，淡淡地看着它发生、然后消失，经历一个又一个的片段。每个人都是画家、都是大师，都是宇宙母体的一部分、一个片段，转向内在，就会发现你自己有着无穷的创造力。

篇4：《地藏经》无量辩才

《地藏经》无量辩才

今天，我参加了全系统的演讲比赛，竟发现腿没有抖，声音也正常，更没有忘词、丢词，唯一的遗憾就是超时了两秒钟，被扣了一分，与冠军失之交臂。

过去，我胆子奇小，也不爱表现自己，虽然从小就不乏登台的机会，可总摆脱不了胆小的毛病，每次知道要演出后，我都有一种强烈的要死过去的感觉，觉得喘不过气，觉得活着没意思，夜不能寐、寝食难安，前几天看到比赛抽签的文件都紧张得拉肚子了。所以单位搞活动我都拒绝参加，也因此得罪了不少人，他们认为我耍大牌、摆架子、不给面子，我真是有苦难言，那种要死过去的感觉他们永远无法理解。

为什么我现在能比较从容地站在舞台上?因为学佛、因为念《地藏经》!

学佛后，自信心大增，对于这一点，许多同修应该都有同感。现在的我，知道人生而平等、人人皆有佛性，所以在人前逐渐不再觉得气短、怯懦和卑微，越来越从容、越来越气定神闲。因为有了这份自信和从容，生活和工作中的.许多困难往往都不再如原来想象的那么可怕，甚至能迎刃而解;又因为少了不良情绪的干扰，自己身上一点点的天分都会得到最充分挖掘和展示。

念诵《地藏经》时，我经常想象面前有无边的众生，所以尽量做到字正腔圆、声情并茂，这在无形中锻炼了我的朗诵能力和表达能力，现在我能较清晰地朗读文件(过去我可是一目十行，舌头打结，往往漏掉重要的部分)，今天甚至站到了全系统演讲的舞台上，尽情展示自己，面对台下如潮的掌声，我不能不感谢地藏菩萨!!!

对于那超时的两秒钟，我一度觉得很蹊跷，可现在我想那也许是地藏菩萨对我的警示。他让我感受到人生无常，许多事情就算板上钉钉也会充满变数;他让我懂得谦虚内敛，别以为学了佛人生的道路就会一片坦途、阳光灿烂……

今天最让我感到高兴的，是我在演讲辞里加上了一句《地藏经》里的话，而且明明白白地告诉大家是释迦牟尼佛在《地藏经》里说的。加上这句话，我是考虑了很久的，在我们这个党委领导一切的国营单位里，这句话也许会带来很大的麻烦，有时领导的心思真的很难琢磨。我想台下数百号人，总有人会注意到这句话，也许他们会想：原来《地藏经》是可以读的、而且是对我们的工作生活有指导作用的，说不定有人会去找来读。只要有一个人这样想，我的心血就没白费!

如今的我，仍然有许多缺点、毛病亟待改正，希望和各位同修一起努力，一点一滴克服自己身上的种种不足，在菩提路上携手共进!

拓展阅读：为啥读地藏经

我去张家口的宣化，当天晚上我做梦，梦中出现两次身穿袈裟手拿金棍棍上面带金环的一个和尚。我虽然也信佛但对佛教理解只限于初一，十五上香，别杀生，多做善事这些。对佛像就认识观世音菩萨，大肚弥勒佛。释迦牟尼佛，阿弥托佛分不清。回来后问一个朋友，她说你梦到的是地藏王菩萨。地藏王菩萨是行孝的那说明你该进孝了。当时我听了特别疑惑我父母没有了，但是我对姐弟很好这是众所周知的。另外我和婆婆住在一起关系处得非常好。婆婆在外面总夸我，这事问完后也就放下了。有个老居士跟我说你应该念《地藏经》，我没当回事可是到了5月23号好像有人告诉我，你必须念一年《地藏经》每天一部回向你孩子。这次不知道怎么了我丝毫没有犹豫。坚持每天读一遍《地藏经》回向给我孩子。渐渐地我发现孩子比以前爱跟我交流了。也更懂事了，要是我们一家去外面吃饭，他总是主动坐在爷爷奶奶中间为他们夹菜，倒水照顾他们二老。和同学相处也非常融洽。说话也含蓄，平时做事都想着别人例如每次回家带东西尽量多拿分给舎友。每年过端午节，中秋节都给外地同学买粽子，月饼，小吃。用他的话就是我是本地的照顾他们应该。最让我感动是大三时，他们班有一个同学母亲得了癌症，这个同学非常痛苦。孩子回家跟我说妈我看他就心里不好受，今后我的多照顾他，孩子没有失言在大四他们学校清欠学费时，这个同学是其中一个学校要求在规定时间内必须把学费交上。可是这个同学家是农村的为给母亲治病欠了不少外债根本没钱交学费。我孩子急的晚上给我打电话说这事，怕我不同意借那么多，把他合伙做生意的钱不要分红拿回来了。只跟我借了7000还说你可别招急要啊。平时他做点小生意我要是跟他说放生，他没拒绝过。我读一年《地藏经》后停了一段时间，可是又梦见地藏王菩萨。现在我又是每天读一部《地藏经》回向给孩子，读《地藏经》是我每天的功课每次读完都特轻松。我也知道很多净宗大德都主张专念佛号，可是我心中真的放不下《地藏经》。我是越读越爱读可能是缘份吧。

篇5：骑乐无量散文随笔

骑乐无量散文随笔

比起往年的疯劲儿，今年的外出旅行就显得大为逊色了。因为忙着考驾照，本来漫长的暑假，却感觉倏忽间就过去了。不过忙中偷闲，两次的骑行却是快乐无比的。

8月10日午后四点钟左右，太阳终于隐藏了可怕的光辉，午睡起来后，我脑子里突然冒出个注意：去骑行，世界这么大，我没去过的地方那么多，来一次说走就走的旅行！嘿嘿，说走就走，更待何时？我先在地图了看好了路线：武功—礼泉—兴平—武功，路程约75公里，然后跨上儿子的赛车就出发了。赛车在宽阔的马路上飞奔，犹如脱笼之鹄，两边的树木快速的向后闪过，心情舒展到说不出的大。过了贞元镇十字，不多时就出了武功县进入乾县地界，路两边全是密不透风的果园，满眼的翠绿，果香扑鼻。外地的客商慕名蜂拥而来，大大小小的卡车摆满路边，男男女女，老老少少一起出动，将红艳艳的嘎拉苹果（一种早熟的品种）按等次装箱，然后装上卡车销往外地。

过了姜村镇就是大墙乡，过了大墙乡就进入礼泉县境内。初次造访礼泉县城，很想观赏礼泉城貌，但是一看表已经是七点钟了，时间已晚，不敢逗留，于是沿着兴礼路继续向前，向兴平进发。礼泉是有名的苹果之乡，公路两边的苹果园与乾县相比，有过之而无不及，郁郁葱葱，一望无际，真是一片绿色的海洋。过史德镇、新时乡，进入兴平市境内，公路两边依然是果树林立，可见果业在当地农业中的重要地位。走到南市乡，天已经完全黑下来了，摸黑赶路，安全第一，只能放慢速度了。拐过一个弯向南，下了一个长坡，就见一片灯火辉煌，兴平市出现在眼前。华灯初上，街道上行人熙熙攘攘，广场舞的音乐不绝于耳，好一派繁华的景象！徜徉在流光溢彩的街道上，看着人来人往，忽然间没有了刚才那种回家的迫切感，只想这么无忧无虑的，漫无目的的溜达。在兴平逗留了约半小时后，才又慢悠悠的沿着104省道（俗称西宝北线）向武功赶回去。

路过马嵬驿，只见北边坡上一片灯火通明，那就是新建成的景区，这是在白天看不到的景观。此时此刻，双腿已经酸痛无比，停下来活动活动筋骨，补充点营养休息片刻。等待体力稍稍恢复，继续向前进入武功境内，走到长宁镇时，已经是十点钟了，街道上基本不见人影，十分的冷清，这时心里不免紧张，于是加快了速度。从长宁镇回普集镇走的.是乡间小路，路两边的玉米正在疯长，田野里一片寂静，月光皎洁，疏影绰绰。穿行于田野之中，耳边只有呼呼的风声。

回到家，一看时间已经是十点半了。

上次东游，这次就来个西行。8月20日，还是下午四点，跨上赛车，目标直指扶风县法门寺，往返路程约为80公里。

走过贞元十字向西，自行车在宽阔干净的104省道上飞奔。直听见两耳风声呼呼，不消一会的功夫，就来到了千年古镇——武功镇。自行车沿着东坡向下冲去，峰回路转，柳暗花明，武功镇的全貌顿时尽收眼底。漆水河畔，村落、房屋建筑攒积在一起，密密匝匝、挨挨挤挤。隐约可见报本塔巍巍雄姿，傲视漆水谷地。穿过漆水河大桥，绕过绿野中学的后门，便上了西坡，由于坡陡，体力不支，只能推着车子蜿蜒而上。

上了西坡，眼前呈现出一马平川，这就是西塬。东瞅瞅、西望望，虽然从未来过这里，但是一切却似曾相识，只因为这里是我热爱的故土。过了新寨村就出了武功县界，进入宝鸡市扶风县。

进入扶风县，西宝北线更加的宽阔、平坦、干净，而且道路两边盛开着五颜六色的格桑花，骑行在这样的路上，所有的旅途劳顿瞬间消失的无影无踪。扶风县新农村建设成果斐然，各家门前的门楼统一规划，花坛顺着公路一字排开，气派而又整齐。村公所广场用水泥硬化，平坦宽阔，雪白的围墙上张贴宣传画和标语，墙根下各种运动器械一应俱全，真是村民集会、锻炼的好场所。杏林镇位于省道之上，南通绛帐镇，北达召公镇，交通便利，商铺林立，贸易发达，一片生气盎然。穿过杏林镇，上一个小坡，到达浪店沟大桥。上了大桥，一股横风呼啸而来，迫使行车偏离方向。从桥上放眼望去，一弯小河将大地划开一道深深的沟壑，河底水流潺潺，水草丰茂。再向西穿过法汤高速，省道改变方向，向西北延伸，不一时，就来到了关中名县——扶风县城。

我所看到的是扶风新县城，街道宽阔，高楼林立，用高端大气上档次来形容，一点儿也不为过。经过询问一个小伙子，明确了去法门寺的路线。沿着一条宽阔平坦、四车道的混凝土公路向前走去，远远的隐约可见佛指舍利塔。虽然看得见，但是骑车却走了半天，感觉这段路程并不近，也许是看见目的地后那种迫切的心情影响吧。

走近法门寺，一条笔直的东西向林荫大道直通大门。大门面朝正西，门前是一个宽阔的广场。在周围一望无际的原野的衬托下，大门显得十分巍峨雄伟。鹅黄的外饰与碧绿的田野、湛蓝的天空、落日的晚霞相互映衬，勾勒出一幅庄严肃穆的法门寺晚照图。门楣之上书写四个金光闪闪、遒劲洒脱的四个大字：佛光普照。大门两侧是对称的廊道，起间与大门一般高，应该是佛教徒朝觐前休息的场所。走进廊道，空无一人，一片静寂，使本来庄严的气氛更加的静穆，空气在这一刻似乎凝固了。10月中旬，法门寺将迎来盛大的一年一度的世佛会，到时候，世界各地的佛学大师们将会云集于此，共讨佛学，普渡众生。

不知不觉，天色已暗，一看表七点半已过，时间紧迫，无暇再游，于是又行色匆匆踏上归途。刚出扶风县城，夜幕已经完全降临，沐浴着初秋夜晚稍感凉意的晚风，一路风驰电掣。途中不断接到爱人的问询电话，抵达县城中心广场时，广场舞人群刚刚解散，时间正好指向22点整。

篇6：哪些创业领域“钱途”无量

哪些创业领域“钱途”无量

●儿童教育领域：婴幼儿早期教育受到全球各国的普遍重视，在中国也被越来越多的家庭关注，拥有广阔的市场前景。统计数据显示，我国0-6岁的婴幼儿达到1.4亿，其中城镇该年龄段婴幼儿为5200万左右。按保守估计，城镇家庭每月为6岁以下的孩子教育投资50元，仅城镇儿童教育市场消费额就可达312亿元，而目前全国早期教育的年销售额只有数十亿元。因此，国内儿童教育市场潜力巨大，投资前景非常可观。 ●成人培训领域：培训业无疑是当今市场上最具诱惑力的一块“蛋糕”，统计资料显示，国内培训市场达到500亿元的规模。随着国内就业竞争的日趋激烈，培训作为提升竞争力的有效途径之一，将获得更多人的青睐，因此成人培训有着相当宽广的发展空间，特别是IT培训、外语培训、职业培训这三大领域，更是商机无限。而且，与传统的创业领域相比，培训业有着“低投入、高产出”的创业优势。 ●汽车服务领域：随着我国经济的持续高速发展和人们消费观念的改变，中国将成为世界轿车的最大消费国之一。据美国通用汽车公司对中国市场的预测，到，有购车能力的用户将达到4200万户。在这种情况下，包括汽车维修、汽车美容、二手车中介、加油站等在内的汽车服务领域，市场潜力不容小觑。而且，从该领域的现状来看，规模较大、已形成品牌效应的大型汽车服务连锁店还不多见，因此创业空间相对较大。 ●便利商店领域：便利商店与大型超级市场相比，虽然在规模上有些“小儿科”，但由于经营商品以日用杂货为主，而且具有营业时间长、方便居民购物的'特点，而为越来越多的人所接受。在上海、北京和深圳等地区，便利商店发展迅速，有些日营业额可高达万元以上。我国的便利商店目前虽处于起步阶段，但被公认为是今后中国零售业发展的重心，很有发展前景。而且，该领域的创业门槛不高，非常适合于小型企业。 ●健身服务领域：随着人们生活水平的不断提高，人们对健康更为重视，健身服务消费需求因此水涨船高，“花钱买流汗”越来越成为一种时尚。据有关部门统计，仅南京一地,去年健身服务消费额就近10亿元。而且，最近几年，健身服务消费群体从老年人迅速扩展到中青年，野外生存俱乐部、热气球航空俱乐部等新型健身服务，吸引了一大批具有较高消费能力的中青年。此外，健身服务衍生产品，如运动服装、运动器材等的消费，也随着“流汗经济”的崛起而蕴藏着无限商机。 ●美容美发领域：统计数据显示，20中国的化妆品销售额达到750亿元人民币，化妆品业的发展速度已高于GDP的增长速度。化妆品市场只是美容美发市场中的“冰山一角”，可见该领域的市场潜力巨大。美容美发用品销售、美容美发设计、护肤、SPA、香熏等都是大有“钱途”的创业领域，关键是要走高档次、精品化的路线，才具有市场竞争力。 59％的人创业成功劳动和社会保障部公布：上半年全国共有16.6万人参加创业培训，合格者约15万，培训合格率约90％。其中，参加SYB（创办你的企业）培训人数约6万人，合格者5.566万。据悉，培训结束后成功创办企业或自谋职业者约8.88万，创业成功率达59％，为社会新创造就业岗位178684个。上半年创业培训人数最多的省依次为：四川，1.3536万人；江苏，1.256万人；湖南，1.2449万人；湖北，1.1841万人；黑龙江，1.0167万人；上海，9220人。上半年全国创业成功率最高的省（区）是西藏，参加创业培训30人，成功率100％；安徽省紧随其后，为90％。直辖市中，北京名列榜首，参加培训614人，创业成功率92％；重庆为84％；天津为60％，上海为49％。全国创业成功率最低的是青海省，参加创业培训5986人，创业成功率仅为29％。南京：再降老板准入“门槛” 想创业当老板将更容易了。最近，南京市刚出台的一系列发展个私经济的政策，已较过去极大地方便了人们进入市场。如办一个注册资金在50万元的公司，注册资金可以分3年到账，首期到账款只要5万元，其余部分在后2-3年逐步追加即可，既不需要会计师事务所出具证明，也不需要有门面房，在家办公也可；若一时手头现金较紧，还可以以固定资产作为资本金。办一个“合伙企业”这类无限责任公司则更加方便，不需要验资，承诺资金数就可以。也就是说，合伙人承诺出多少钱，就可以作为资金的数额；而以前办个注册资本金在50万元的公司，首先50万元资本金必须全部到账，还要会计师事务所出具证明，再之，要有办公场所。南京：创业家庭作坊优惠多多为缓解当前就业压力，南京开始试点扶持和鼓励家庭创业、就业，并出台多项扶持政策。家庭成员通过小加工、小制作、小服务等，可实现创业或就业并享受优惠。家庭创业项目主要是指一些洗衣、缝补、修理、修配和托老、托幼等小加工、小制作的社区服务工种，这类服务在方便了社区居民生活的同时，也使就业困难人员有了经济来源。家住南湖的居民马女士失业后在家开了个洗衣房，当起了小老板，衣服洗得干净而且收费又低，生意不错。而下岗女工王女士则在自家办起了托老、托幼所，帮助上班族照顾家里的老人和孩子，每个月可以赚800多元，一家人的生活问题得到了解决。这种家庭型创业就业在上海、杭州、宁波等城市已经十分火爆。而对下岗失业人员创办家庭作坊者，南京市已经开始在工商登记、税务登记、政府扶持政策、产供销网络建设等方面给予扶持，很好地解决了一些困难人员的就业问题。成都：失地农民享受创业服务簇桥乡铁佛村一家漂亮的农家度假村的老板张显鑫是当地一名30来岁的失地农民，几个月前，他还赋闲在家，一个偶然的机会，走进了武侯区劳动保障局成立的政务大厅，实现了创业梦。去年，张显鑫家的两亩多地被统征后，他找过几个临时工的活，都没干太长时间。今年5月，镇政府的工作人员告诉他，到区上的劳动保障政务大厅去办理《再就业证》，就能享受到再就业的优惠政策。“没想到，一下享受到那么多服务。”张显鑫说，到了政务大厅，填表、验手续，很快就办好了《再就业证》。工作人员得知他还未找到工作，就推荐他参加政务中心办的免费创业培训班。“先上了两天课，觉得对自己启发很大。”一个月下来，张显鑫心里亮起来：利用簇桥乡绿化好、空气好，离城近的优势，开家农家度假村。在辅导老师的支持和陪同考察下，张显鑫的度假村开起来了。“利用学到的创业知识，经营我的度假村，生意一天比一天好。” 重庆：应届生个体创业免交33种费用重庆市近日出台鼓励大学生自主创业的政策，凡是普通高等院校年毕业的大学生，申请从事个体经营的，只要在2003年9月23日至12月31日之间登记注册，一年内可以免交个体工商户注册登记费和卫生许可证费等33种费用。毕业的大学生从事个体经营，只需出具本人身份证、高校毕业证和工商部门批准经营的有效证件，经收费单位核实后，就可在工商部门批准其经营之日起一年内，免交登记类和管理类的各项行政事业性收费。但是从事国家限制行业个体经营的，如建筑、娱乐、广告、网吧等，不能享受此类免费待遇。这些免交的费用涉及到工商、税务、卫生、民政、劳动保障、公安、烟草、市政等多个部门。上海：25万失业者投身“家庭公司” 在上海的失业群体中，“你创业了吗？”正在成为一句日趋流行的问候语。记者从上海市劳动保障部门获悉，上海目前共有2.7万个“家庭公司”，吸纳的失业、协保人员总数超过25万，越来越多的失业者正以投身创业的实践，拓展着自己的就业新路。上海的“家庭公司”主要分为两种：一种是下岗之后从“自己当自己的老板”开始，由“家庭小作坊”起家，通过吸收新成员慢慢发展壮大；第二种是下岗工人合伙创办一家微小型企业，每一名成员作为合伙股东，各自分工、相互照应。现任上海世好餐饮管理有限公司董事长的上海市民翁联辉，离开所在单位，在参加“青年创业培训班”后，于以非正规劳动组织起家，开办了上海吉祥特色馄饨店。4年后的今天，“吉祥馄饨”不仅在上海拥有80多家分店，在北京、大连、杭州等其他城市也开设了70余家连锁店，几年来，这个最初的“家庭公司”先后扶持了183位自主创业者加盟，创造就业岗位1200多个。

篇7：《心经》的无量功德

《心经》的无量功德

《心经》的加持力甚大，可以降服妖魔，化险为夷，满足善愿，成就一切功德等。《心经》易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议，念诵功德不可思议。

义净法师所译《般若心经》后附之持诵功德文云：“此经破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛，报十方诸佛恩，当诵观世音，般若百遍千遍无间，昼夜常诵此经，无愿不果。”

《心经》被称为“经中之经”，文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。则度一切苦，成无上道。

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。

心经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的.次数，已难以估计。由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力，因此每当念诵，必引起宇宙磁场的共鸣现象，产生特胜的感应，也就是获得一种奇妙的力量。

写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。据佛经上记载，念诵般若心经的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再的被提及，言其功德殊胜，写经的好处极不可思议。

《心经》全文共二百六十个字，虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。众所皆知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，《般若心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想，若是能透过抄写并敬诵《心经》，而透悟佛教根本思想，开启智慧，自觉而觉他，自度而度人，而获圆满之觉行、利益众生，乃是此写经活动最终之目的。

《心经》的全名为《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。抄写佛经等于向佛学习，向觉者学习，借着抄经，安顿自心，一步一步向佛的境界迈进，亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。

《心经》文约义丰，诵之者众。以二百六十余言，摄尽六百卷般若妙义。果能自浅而深，澈见真空实相。则一大藏教，无不从此流出。所谓般若为诸佛母也。此经以心为名，心也者，十界圣凡所同具也，迷则万别千差，悟则平等一致。

《心经》易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能伏一切，不为一切之所降伏!

篇8：无能者无量美文

无能者无量美文

火烧草料场后，官府画影图形，四处悬赏捉拿林冲。柴进柴大官人自知也无法罩住林冲，于是修书一封，荐他到一个地方：水泊梁山。

其时，梁山泊只有三位头领，分别是：白衣秀士王伦，摸着天杜迁，云里金刚宋万，可谓势单力薄，明摆着需要人才。开酒店的耳目朱贵听说林冲是八十万禁军教头，喜不自胜。于是，十分乐观地预测了一下，“既有柴大官人书缄相荐，亦是兄长名震寰海，王头领必将重用。”

然而，王头领并不这么看。王伦当时在梁山泊坐第一把交椅，一把自有一把的考虑。王伦知道，自己不过是一个不及第的秀才，没有多大的本事，至于杜迁和宋万，也都武艺平平，对自己威胁不大。若是把林冲留下来，倘若有一天他看上了一把的位置，这不是自己给自己找事吗？

所以，王伦盛情款待完林冲之后，命手下喽罗拿出五十两银子，就要打发他走。理由是：小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下。小伙伴朱贵见老大这么做，惊呆了，力谏道：“哥哥，山寨粮食虽少，远村近镇，可以去借；山场水泊木植广有，可盖房屋千间。”杜迁也劝，如果这样打发林冲走，给柴大官人脸面也不好看，毕竟，柴进大官人有恩于我们啊。宋万更直接，如果不给林冲一个位置的话，将来会让江湖上的人笑话。

这三位都是做事的人。他们觉得，能有这么一位林教头来，真是求之不得的事，梁山泊的事业做大做强指日可待了。然而，老大的柔情他们永远不懂。很快，王伦耍了个手腕，为了给林冲一个台阶下，也给另三位一个交待，他要林冲纳一个“投名状”来。投名状是什么呢？就是下山杀个人，将头献纳，断己后路，以表加入绿林的决心。

而且，期限是三天。三天后，纳不来投名状，直接走人。

前两日，林冲一无所获。王伦喜在心上。第三天，好歹遇上了一个人，却是青面兽杨志，两人斗了三十多个会合，不分胜负。就在这时候，一个人出现了，谁呀？王伦！你瞧王伦是怎么说的：“两位好汉，端的好两口朴刀，神出鬼没，这个是俺的兄弟豹子头林冲，青面汉，你是哪位？”王伦居然亲热地称林冲为“俺的兄弟”，这究竟是演得哪一出呢？

因为，一个既可以留下林冲又可以制衡林冲的`机会来了。

谁来制衡？杨志。于是，王伦力劝杨志来梁山泊落草，好话说了一箩筐。大意是你杨志也是戴罪之人，何不像林教头一样来寨里歇马，然后，大秤分金银，大碗吃酒肉，同做好汉。然而，杨志毕竟是三代将门之后，五侯杨令公之孙，此刻，还没到逼上梁山的地步，他不想从此玷污了祖宗的门业，执意不肯留下。对于这个结果，王伦显得十分失落。尽管勉强留下林冲，坐了第四把交椅，仍是十分提防。

后来，晁盖公孙胜一行也来投奔梁山。见晁盖言及自己“是个不读书史的人”，且“甚是鲁莽”，王伦内心甚是坦然。但当欢迎酒筵上，晁盖把智取生辰纲以及杀了许多捕盗巡检之种种说与梁山众人后，王伦的老毛病又犯了，他“骇然了半晌，心内踌躇，作声不得”。

第二天，王伦旧戏重演。他喊来手下喽罗取来五锭白银，要打发晁盖他们几个人走，说辞几乎都是一样的：粮少房稀，恐日后误了足下，因此不敢相留。结果，大家都是知道的，林冲借此杀了王伦，完成了梁山泊的第一次人事重组。林冲给出的理由是：（王伦）心胸狭隘，嫉贤妒能。

做事的和做官的永远想得不一样。做事的只是想着把事业做大，做官的始终着眼于权力不能旁落。一个无能的王伦，若是活在一个背后有靠山的社会里，是不会有什么风险的。然而，在一个以能力说话的体制里，就不一样了。即便林冲不杀王伦，也会有另一个火并了他。

无大才的人，一般都无大量。一个没能力的人，是难以容下有能力有思想的人的，他若领导不了你，就必须收拾了你。他不会跟你玩公平、正义和担当，权力便是他生命的全部。

王伦的死不是悲剧。王伦们在自己的位置上打排异己，欺上辱下，作威作福，玩官僚作风，却无人监管和惩治，才是这个世界最大的悲剧。

篇9：无量寿佛成语

【拼音】：wú liàng shu fó

【简拼】：wlsf

【解释】：阿弥陀佛的`意译。西方净土的教主，佛教净土宗的信仰对象。《观无量寿佛经》：“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。” 章炳麟《无神论》：“释教有无量寿佛之説，念之者得生净土，永不退转。”亦省称“ 无量佛 ”。宋周必大《二老堂诗话

篇10：高中游记作文：无量山游记

高中游记作文：无量山游记

“山不在高，有仙则灵！”去过浮邱山的人方能理解此话的深厚和精辟。五月初暑，受几位朋友之邀一起南游浮邱山。

从桃花江城关镇往西南行12公里，平地兀起一雄峰，峰峦起伏，巍峨壮丽，蜿蜒横断云流，此既为楚南名山，素有“小南岳”之雅誉，又名“无量山”的浮邱山也。

据资料记载：浮邱山处雪峰山脉之尾，由48座秀丽山峰组成，面积约58平方公里。由于主峰海拔742米，相比湖区平均不到200米高的丘陵，此山显得甚是雄伟，又经常在云雾缭绕之中，远看若浮，近看似丘，雨看若飞，晴看若沉，因而得其名。

驱车来到山下，顿觉湿袖清凉。站在山门前抬头朝山上望去，阳光下的浮邱山群山环抱，满目阴绿，重染如墨。

登浮邱山需攀缘曲折迂回的石级而上，石梯全由青一色的青麻砌建而成，阶面隐着墨黑的黄豆一般大小的麻花，据传是舜帝二夫人寻夫至此，落泪哭泣而成的斑痕。因恰是周末，天气又好，所以进山游玩的人也还不少。间或也能看到前面山道上行走着稀稀落落的几个人，有游山的恋人，也有来还愿的香客，人声与鸟语鼎沸，奇花与异草争艳。山路石级依山势而建，清幽奇险，时缓时陡，曲折迂回，正如欧阳修在《远山》一诗中所写：“山色无远近，看山终日行。峰峦随处改，行客不知名。”路旁小沟浸水成溪，泉水汩汩，涧水潺潺，古木葱茏，松衫拥翠，枫柏染红，修竹盈绿，奇花漫岭，颇有几分幽深之感。美景如画，人行其中，神清气爽，身轻如燕，脚步轻盈似兔。

来到“响鼓石”，一行人已经在不知不觉中走了将近一个小时的山路。“响鼓石”位于浮邱山半腰，这里地势平坦，古松翠柏、青石成台，为游人登山顶的天然休息之地。记得二十年多前年少的我随父亲从山的另一侧爬到“响鼓石”在此休息时，曾见这里原有三颗千年古松，千年古松墨绿中透着青黑，粗厚挺拔，茂密浓郁，高插入云。苍劲挺拔的浮邱古松，抱崖而立，郁郁葱葱，冠盖青台，那自有的凛然傲骨之气，就宛如看见我那辛勤劳作一生的父亲。看着眼前只剩下的两株古松，我为那棵不在的千年古松，不由从心底唏嘘时间与亲人的易失，睹物思人，历历在目……

“响鼓石”同时也是欣赏湘北湖区风光的最佳之处。站在“响鼓石”上那兀起的青台上，只见苍松滴翠，岩石耸立，群山象骏马奔腾，千峰如雨后春笋，山峦叠嶂，气势磅礴。另有一处瀑布崖，数十米的悬岩峭壁，山泉飞泄而下，飞瀑如练，溅落山涧，景色十分壮观。山风从谷底徐徐送来，翠耸风鸣。极目远眺：资水蜿蜒如练、衣裾飘飘；洞庭云蒸霞蔚、仙雾缥渺，美妙无比！

“道路虽无尽，前程正可期。”从“响鼓石”沿着麻石青阶婉蜒直上，经“美女泉”上行两百米左右，顺山道右拐即见“浮邱山林木管理所”，管理所后青竹林中有一岩洞——“风洞”。“风洞”与山上另一处“火云洞”自古齐名，“风洞”洞口常年冷风飕飕，前人用大花岗岩盖住，只留有一条窄缝，游人可伸进手掌或脚掌试探，果真如此！传说此洞可通洞庭湖，有一孽龙藏于洞中，一有机会便兴风作浪，危害百姓。玄武祖师为救庶民，用铁锁将孽龙锁在洞中。不信你可探头瞧瞧，幸运者还可观到龙颜呢！而相邻不远的“火云洞”一带正盛开着桐树花与野杜鹃，远远望去，满山遍谷繁花似锦、姹紫嫣红：有粉红的，金黄的，粉白的，最多的还是那血红色的野杜鹃，朵朵争艳，灿烂如仙女一般美丽，在满谷翠屏丛中，如繁星点缀，如珍珠镶嵌，煞是眩目迷人。

“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村。”耳边突然从山顶传来震耳的洪钟声，在空旷的山野回转悠扬，余音缭绕……

绕过“蜡烛峰”，前行五百米，既到山顶，眼前突的变的空旷明晰起来，在鸟语花香，古树环抱，绿树成荫中藏隐着一座典型的中国佛教式古代建筑物，原来这就是声名远播、闻名遐迩的千年名寺：“浮邱禅院”。“浮邱禅院”座北朝南，青墙碧瓦，翘角飞檐，金黄色的琉璃瓦在阳光下的映射下显得凝重而辉煌。相传寺院为两晋南北朝的刘宋时期始建，初为道观，唐代改成禅寺，为湘北唯一道佛两教并存的古观寺。因此浮邱寺也就成为湘北道教、佛教的发源地。

来到浮邱寺前，我恍如隔世，眼前的浮邱寺建筑壮观，金碧辉煌。早已不是多年前那个残恒断壁的模样。寺前有几株高大的千年银杏依旧树相掩映，显得格外清幽。寺内散发的檀香烟火与袅绕禅音更使云翳四面的浮邱古寺平添了几许幽深恬静。

“浮邱禅院”最早为五进五宅五殿式结构，“浮邱禅院”最鼎盛的时期是在北宋时期,它是当时湘北最大的.佛道合教的寺院,下分为八个禅院,占地二十多亩,殿宇高大无比,壮丽绝伦.寺内的高僧云集。现存的寺宇建筑都系十年前当地政府在原清代重修的遗物基础上扩建翻修而成。禅寺为一个大院，中有三进四宅大殿式布局，整座寺院以祖师殿为中心，左、右有游廊与亭、阁、楼、台相连，气势非凡。沿中轴线有寺门、石牌坊、玉皇殿、寺佛殿、玄武祖师殿、祖师殿等主要建筑。里面供奉有玉皇大帝塑像、无量寿佛塑像、玄武祖师像以及观音菩萨、十八罗汉等，在祖师殿里的佛座台嵌有一米宽、两米长的青石板，镌书“印心石屋”四个大字，为道光帝御笔。游历整座寺院，发现寺内历代石刻石碑琳琅满目，行草篆隶，各体皆备。这里成了碑刻的博物馆。而整个建筑依山势层层构筑，布局精巧、气势雄伟。左有藏经阁，右有省思堂，前有望海阁、后有大悲院。大悲院内走廊雕梁画栋，上面的人物、山水、飞禽、走兽栩栩余生，全为精雕细刻之极品，可惜全是由佛道典故，我平时不甚了解，也就只好“走马”了。院中间为寺院僧人开种的菜地，环境清幽，间或栽种有各季花木，有玉兰、山茶、梅花、杜鹃、丹桂，四时花开，各吐芬兰，姹紫嫣红。菜地中央有一小口古石井，井沿麻石早已被岁月的井绳磨得光溜溜的，井深数丈，青黑乌亮，觅上一口井水，清甜怡心、直入心肺。

禅寺两边有僧房、斋堂、客房等，并有僧尼主堂念佛，香火颇盛。百求百应，甚为灵验。

出得寺门忽然眼前一片白蒙蒙的，山间雾气随轻柔的山风起舞，片刻成云，围绕身边。同行的人瞬间不见人影，被轻柔棉絮一样的云海包围，沉没在白雾之中……山间林岚飘浮，雾雨迷朦，如入仙境，忽隐忽现。脚下的山峰都被白茫茫的云海笼罩着，而如烟如雪的白云在千峰万壑之间，在黛青色的山峦映衬下，更是波澜起伏﹑浩瀚似海﹑宏伟壮观……“山行本无雨，空翠湿人衣”，人亦有了轻飘飘飞仙般的感觉。

待云雾轻飘散去，顺其西南方稍走一百米距离就可以看见“飞来石屋”，“飞来石屋”开凿在壁立如削的峭壁上，立在屋前，俯视群峰耸峙，苍翠葱宠，峡底清流；仰望凌空峭壁，天光一线。“飞来石屋”自古传说纷纭，以至后来越传越神。相传是修始祖仙人炼丹之处。修仙人炼丹，煮石充饥。石屋四壁刻有“八仙飘海”、“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”等图饰。石屋左侧，立着一块上书“丹台”的石碑。

石屋左侧有一“炼丹台”，“炼丹台”尽管只能看见遗留的石炉，但可以从石炉炉心零散的、尚未烧完的焦碳上看出远古香火正盛的浮邱山上道士在此辛劳地修炼金丹的模样。从“炼丹台”往上看，就能看见悬建在“香炉峰”上的“炼补亭”。

在浮邱山巅观日出、观洞庭、观云海，赏夜月、赏春花、赏雪景都是难得的享受。

时日，日出东方，霞光万道，直冲云霄。入夜，雅致清凉，皓月当空，月映天际……洞庭与资水，白光如链，水天一色。赏春花百艳竟美，看夏蝉羽翼齐飞，听秋雨滴漏声残，观冬日雪霁似银……四季花海云天，曲调低幽，勾魂摄魄。浮邱山已经不仅仅只是一处避暑的胜地，而是一个四季常景迥然不同的长廊画卷……浮邱山就如一妩媚多情、脱俗清丽的深闺处子。今日我轻轻地走近，只掀开了她遮头纱巾的一角，却半露了她惊艳绝伦的容颜……我是不是来得太早？我的倾慕惊了你的春梦！为你灵气扑面的刹那，为这惊鸿一瞥的瞬间，我痴目无语，无法用言辞修饰你娇羞的容貌，亦无法将你的美丽定格成长久的记忆。你在此等待谁呀？或许我是来得太迟？千万年以来你将你全部的美丽无私的长久的绽放在山之颠上。山风依旧，谁又能带走你的片刻欢颜？

人生短暂如过隙之驹，我心依恋，然美景何处不有？我心怅然，为失臂之交而倍感伤怀。人生若能璀灿一次，又何必在乎朝朝暮暮的形影厮守？若能飞翔一次，又何必留意聚散离合的刻意相随？

屹立山颠，心太远，风景依旧。

篇11：勿求无量寿随笔

勿求无量寿随笔

有一位老先生，过八十岁生日，请了良宽上人到家里接受供养，并请他诵经、祈祷、祝福。

良宽上人一到，就说：“老人家，你要我来替你祝寿、祈祷、祝福，我要请问你，你想要活多久呢？这样我才好告诉菩萨。”

“一百岁。”

“一百岁就够吗？你今年不是八十吗？再过二十年就要死，太短了。”

老先生心想，这个良宽上人这么慈悲，我再求二十岁，他却说太少了。于是，老先生开口问：“师父啊，你看我应该求多少岁？”

“求之无量寿嘛，这就不死了。”

“那怎么样才能不死呢？”

于是，良宽禅师说了两句话：“结草成茅庵，离散归原野。”

这两句话很耐人寻味。“结草成茅庵”，把很多的茅草结合在一起，就能成就一间庵堂，好比把钢筋、水泥合成，就能建造一间房子；“离散归原野”，庵堂、房子坏去之后，这许多的`茅草、泥土又归到原野里去了。

所以，在相上求，是不能无量寿的，而悟到了出世间法，就没有生死了，离散就能归原。

篇12：诵《心经》的无量功德

诵《心经》的无量功德

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。

心经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计。由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力，因此每当念诵，必引起宇宙磁场的共鸣现象，产生特胜的感应，也就是获得一种奇妙的力量。

写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。据佛经上记载，念诵般若心经的.功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再的被提及，言其功德殊胜，写经的好处极不可思议。

拓展：

心经让我摆脱抑郁的危险

弟子有段时间有抑郁倾向，心里和胸口这里感觉有一股气堵着，特别难受。感觉世界都没有光彩，内心无法平静，心里没有依靠，只有靠给母亲打电话来缓解。而且只要在工作中稍有不顺或者有让自己生气的事情，就更加的难受，仿佛不发泄这股胸中怨气就不能平复。经常因为一件小事或不顺心的事耿耿于怀好长时间，嗔恨心比较重。

有幸遇到一位朋友，在此感谢他让我真正的注意到心经。以前也知道心经，但没有念，不知道心经的真正广大力量。

在弟子身心煎熬了一段时间后，在弘善法德佛教网站知道心经的功德利益之后，抱着试试的态度平时开始念心经。随着我念得次数原来越多，才渐渐发现心经的强大，观音菩萨的慈悲。阿弥陀佛!

刚开始的时候，只要一念心经，感觉胸口和心脏这里，随着自己的念诵在震动，好像一个大鼓上有一些小灰尘，一敲打鼓，鼓面会震动，然后小灰尘就会掉落!感觉身心舒畅。只要弟子有空，在工作之时就会自己一个人默念心经，慢慢的弟子也就不在那么压抑，心里开始变得轻松。后来坚持每天必须念，一直到现在，弟子已经好多了。

经过此段经历，总感觉佛菩萨在善巧方便教导弟子。感恩佛菩萨，感恩心经，感恩大慈大悲观世音菩萨。

在此把弟子的亲身经历发布出去，希望对大家有用。

篇13：念诵《心经》的无量功德

念诵《心经》的无量功德

【般若心经】全名为【般若波罗蜜多心经】是唐三藏法师将大藏经的数百册精髓翻译而成，由于此经乃群经的精华，故曰【心经】，比喻是群经之心脏。

【般若心经】其实是一篇哲学论文，是最高佛学的宇宙观。因此心经没有宗教色彩，任何宗教人士均可诵读，体验经中的智慧。

【般若心经】的效用：

1，防止灵界骚扰。外出旅游，放在酒店的睡房床头，可免出外旅游遇鬼。

心经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计。由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力，因此每当念诵，必引起宇宙磁场的共鸣现象，产生奇妙的灵场现象，也就是获得一种奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滞留人间的灵体，都会因【般若心经】之助，得到超度，脱离痛苦。

我有个朋友的朋友，听讲她一到男友家过夜就会被灵体骚扰，令她非常害怕。我朋友说见到她都觉得她面色发青。如果你見到某人印堂位置有青根(小朋友特别多見)，代表受到灵体骚扰，身体会很差。听讲后来她到佛堂，不知道搞了什么法事就好了点。其实只有你有心经在手，你念诵心经把心经印在心中，心经就是你的护身符，你不必担心灵体骚扰。

2，心经可发达致富。

为什么有人做的生意越做越大?有人守着一盘生意艰苦经营呢?一字甘浅，眼光开阔，心胸开阔，生意自然越做越大。要致富，每天背诵心经，会渐渐感染了心经经文内的千古真义，慢慢性格会开始改变，态度平和，人际关系也越来越好。由于看开了，笑容也多了，大家对你也另眼相看。你的眼光开阔了，心经越读得多，心胸越阔，人乐观开朗，生意自然越做越大。

心经致富的例子很多，就说说我自己的吧。

上年近年尾，我送了的一只心经CD给妹夫，每天上班途中他都播放，年尾时，他的老板知道他的手表坏了，送了一只价值过万的名牌手表给他，他自己都估唔到。而且他话，听了心经后感觉耳珠变长了。

我自己修心经之后在中过两次商场抽奖的一等奖。

我妹妹自从有了BB一直听我送的清心咒CD。她将CD录入手机内，入了产房后马上听，当时BB的头已出来，肩膀卡住了，非常危险。后来她同我讲“真是好神，原先医生讲，肩膀再出不来就要开刀了”，忽然播到心经，医生就话，“得左，BB出左来啦。”她生了个7斤半的男丁，BB是听着心经出生的，有着大大的耳珠。

我的一个同修，他有个臭脾气的麻烦上司，他就上班时，不断在心中念诵心经，回向给上司。后来上司不但升了他职，还对他说：“不知道为什么见到你特别开心。”你念心经时别人可能不知道，但内心是可以感受到喜悦的。如果你的上司对你很差，很臭脾气，或某人非常讨厌。你要多念心经回向给他。日子有功，你一定会人缘变好，有好的人缘就是发达致富的开始了.

3，改进桃花运。

世上最难断的因果是爱，爱令人喜悦，令人痛苦。当你爱上一位女士，你想把她据为己有。当你不能拥有她，你觉得痛苦难当。当你拥有了，又觉得不如意。其实爱不是拥有，是奉献。只有无私奉献的爱，才是真爱。你念诵心经回向给所爱的人，她一定可以感受到，也一定会接受你的爱。如果你不断奉献而她爱上的是别人，你更应该祝福她找到真爱。你爱她就是要给她幸福，既然她已得到幸福，你就应该开心。

曾经有一个女人，老公有了外遇，老婆念诵心经回向给老公，老公离家了。她继续念心经，老公动手打了她。她还是继续念诵心经回向老公。老公有了第3、4个女人。4个女人不断地争夺这个男人，老公被压迫得透不过气，他终于知道了老婆的好。他希望回到老婆的身边。老婆的爱和付出令因果有了了断。决定权重新回到老婆手中。如果老婆一开始就你争我夺，对老公深深怨恨，那么这种怨恨就会纠缠在一起。老婆生生世世都将重遇老公，再次被伤害、再次怨恨。所以千万不要对某人怀恨在心，放下你的怨恨，念诵心经回向给他，放下来吧!一切都放下来吧!至于老婆有无回到老公身边，我就卖个关子，下次你见到我可以问下我。

心经的回向是积累你你的功德，是因果的投资，是爱的投资。这种爱超越了任何的投资。没什么比布施爱更令人幸福的了。

4，教导子女向善。

在外国有潜意识的教育(神想观)，同密宗的【观想法】同出一辙，是一种潜意识的训练法，是一种自我暗示法。在外国潜意识教育被运用作教育子女，尤以12岁以下的子女最准。因此当我们修习心经时，是借助这一篇内藏极大宇宙玄机经文，成为我们开动潜意识的一道桥梁。所以我们要念诵它，抄写它，修持它。心经不是神，不是叫你狂念，就有天兵天将下凡助你转运，这是不能搞错的。用心经成为我们潜意识的一部分，就是修持心经的基本意义。如果你勤修【般若心经】就可以运用【般若心经】来助你施行神想观。(观想方法请依从李居明大师《灵学入门》第31篇般若心经神想观。)

以上观想时，都要在心中念【般若心经】，帮助家长精神集中，心念【般若心经】，同时观想以上画面。由于一起想象，心经必须念到纯熟无比，才可一心二用。想达到此境界，也是家长精神极度集中之时。为帮助观想这些画面，可将画面画成草图，有空便看，当运用床前观想时，自然会第一时间想出这个画面。如果能做到连续3个晚上，便有奇效。

12岁的小朋友潜在意能极为敏锐，所以这种用心灵沟通的教育法，与日常生活的教育法可以一起运用。

但记着，一定要观想力所能及的事，而且必须是心安理得的事，稍一与【良心】冲突的观想，自己潜意识会引起抗拒。这解释了为什么观想法一定要用【正面】的`想法，不可想【反面】的事。这会招致潜意识的不平衡，心理会受到扭曲。

如果你有小朋友应该尝试一下这个方法。更可以教导小朋友念诵心经，这是你送给儿女的无价之宝。

我的女儿2岁多，我教导她念诵心经，她现在可以念诵全句的心咒，也可以念诵心经的前几段。

5,治疗失眠病.

现在的人为求进步，每天生活在忙碌、紧张的气氛当中，没有一刻可以停下来休息。上班时工作，回家也工作，连睡觉都想着工作因此有了失眠病。失眠是因为想得太多，脑袋装满了东西。念诵心经可以将你的思维集中在一件事上，慢慢放松你的脑袋。念诵心经产生的奇妙磁场可以清晰你的脑袋，清洗自己的内心。每晚躺在床上念诵心经3遍，可以令人安然入睡。我的经验是未念完3遍便睡着了。现在我从没有再试过失眠。

6,开发脑细胞。

念诵心经可以开发脑细胞。原来每个人只能使用的大脑细胞只有百分之7。如何能够使自己比别人强的，最简单的方法精神能够开发多一些脑细胞，而修心经就是开发脑细胞最直接的方法。当你不断诵读心经，心经的咒音就会刺激到大脑的脑细胞，通过开发脑细胞，令你头脑保持在很清醒的状态。这时你不但有好的运气，而且拥有超乎常人的能力。

7，如果你晚上开车到比较僻静的道路，播放心经CD可以防止有关灵界的交通意外。

这个例子我就不在此讲了，听了有人会害怕，再讲你也会说我迷信了。

8，搬新家，入住前最好将心经CD，连续播放几天，(调教音量到最小声即可，以免影响邻居)清洗新居的磁场后，再入住。或者你觉得某段时间很不顺，头头碰黑，播放心经CD也是改运的方法之一。

9，如果不幸有亲人离世，播放心经CD可以令亲人早日到底光明，不再弥留人间。

修持心经首先要念诵至滚瓜烂熟，有时间就念诵和抄写心经，要不断坚持才可见成效。

篇14：浣溪沙·无量仙影词

浣溪沙·无量仙影（词四首）

（其一）

无量仙影古树茶，千里遥寄因文华。似逢故友交剑侠。

冲沸微微蟹吐泡，品味轻轻春风加。色润软黄迎春花。

（其二）

初识无量因武侠，再品仙影识文华，为此知音茶作筏。

百年人生何可期，瞬间浮光起浪花。品来滋味清凉加。

（其三）

当时有心文辞加，随手感触乱涂鸦。总想修饰为君发。

灵性荡开无踪迹，梦魂缭绕多牵挂，不如瞬间点朱砂。

（其四）

彩云之南焙佳茗，千里遥寄慰冰清。芳馨香露滋肺明。

无量山中不老树，剑湖边上春芽醒。玉人凌波采仙影。

篇15：无量山之游写景散文

无量山之游写景散文

无量山，位于黄龙县城西南两公里处，是座拔地而起的独立山峰。山峦神秀，高耸人云，老松古柏苍苍，白云绿野悠悠四周山脉竞相朝涌，小溪山泉玉花飞溅，晓岚流雾如霓似幻。这种自然景观，使本已高亢的仙山，更显独尊与寡颜。清澈犹绿的无量河，倒映着嶙石翠柏，缓缓地绕山而转。给人一种“山因水而动，水因山而静，花因叶而秀，叶因花而明”的空灵之感。

夏，一个天气晴朗的日子，下午两点多钟，二十多位徒步爱好者，自驾6辆车抵达黄龙县城，将车停放在一较大的停车场内，开始徒步游览无量山。

大家接踵走过横跨在碧水微澜的无量河小桥，来到无量山脚下。近30人的队伍，一下子蜂拥般的竞相踏上窄窄的石阶。驴友们不畏山高阶陡，快慢不等地在狭窄崎岖的山路上拾阶行进大家前后相互照应着前行。由于体质与年龄的差异，队员之间慢慢地拉开了距离，走在前面的我，不时放慢脚步等待着后面的伙伴们。

向上一口气走完台阶，走进一段较为平缓的山间小路，来到了一个观景台上。驻足俯瞰小城。哇！好美！一个不足5万人口的黄龙县城全貌，尽收眼底，群山环绕，玉带围绕。在今天到处发展旅游、处处人满为患的.状况下，无量山显得特别地洁净、清纯、秀气，一如这里的人们，朴实、热情、真诚！

此刻，伙伴们陆续赶了上来，一个个累得气喘吁吁、汗流浃背。可是，一看到眼前的美景，立刻就被吸引住了，顿时全身充满了力量，忘了疲惫，纷纷拿起相机抓拍、定格，保存眼前的美景！置身于此，点缀于此，顿感所有疲惫都荡然无存了，身心空灵，离尘腾宇，飘然化境。

各自留影后，似乎才记起了休息。这才瘫坐在平台地上，擦拭汗水，补充水分。“干杯！”伙伴们高举矿泉水瓶碰起了杯，因为开心，更是为了鼓励自己可以爬得更高。瞧，他们多开心呀！我们就是这样一群累并快乐着的户外爱好者！

这时，义务为我们做向导的黄龙当地人韩同志说：“走到这里，我们就走了约一半里程。”“啊，才一半？”几个性子急的伙伴一听此话，站起来就要走。“革命尚未成功，同志仍需努力”，于是大家在短暂补给了一下后，继续赶路。

走在林间的小路上，我们开心极了！各种材质的幽径小道，大理石的、木头的、混凝土台阶的、圆点石块铺设的等等，各具特色，每一条、每一段都是那么地可爱和享受！伙伴们一路上不是跑就是跳，还有扭的，更有不停地摆着各种POS自拍的。

走完幽径，快至无量山顶的莲云寺时，不知谁的一声倡议：“比赛看谁先到！”立即受到大家一致的响应。一阵激烈的比赛过后，我们穿过吊桥，上至寺院。首先映入我眼帘的是莲云寺山门上的一副对联：“寺院有尘清风扫，山门无锁白云封。”接着便是以地为席端坐在院子里的弥勒佛，笑迎着我们这些来自凡间的俗家子弟。那一刻，红尘与仙境完美地对接。

因为时间关系，游览过后，队长提议尽快下山，在山下农家乐集合吃晚饭。约五点，到了山下农家乐，先是趁着天色微亮，照了集体合影，接着便是聚餐。近七点，我们26人，六辆车首尾相接，踏上归途。

浓浓夜色下的高原晚霞更是让我震撼：它把天空和云彩染成了金黄色、橘红色、紫色、黑色等各种各样的颜色，仿佛一条五彩斑斓的缎带，天空中的云彩变幻得极多，组成一幅幅绮丽奇异的风景犹如披着彩妆的云间仙子，将满天的云霞染红。那气势，恢弘壮观；那色彩，艳丽无比，令人惊叹。她们变幻莫测，又极具大气、包容、华贵。我实在是穷于无词，难以进行情景再现的表述，只是连连懊悔没带相机来。同伴安慰我说：“在这样的天色里，再美的景色若没有特殊设备，即使带了相机，也是拍不出效果来的。”无奈，只有用心将看到的美景牢牢地定格在心里。走在前面的伙伴有的是摄影高手，难道他们没看到这美轮美奂的晚霞？不驻足也罢，何不慢些行进？

几分钟过后，晚霞褪去，一切暗了下来，只有车灯不时地闪烁着。我这才收神，回味比较着今日所游的两处美景：神道岭和无量山。

无量山比起神道岭，那是一个“秀”！听导游说，这里一年四季的变化，可以说是一章绚丽动人的诗篇，一幅装帧秀美的画卷，永远都有品味不完的蕴涵和造化博大的美感。“春至山韵紫万千，夏扬绿波似狂澜；秋叶霜霓情无尽，冬塑琼玉花璀璨。”随感幽情，无量山的佛心佛意，像一盘仙桃馨香四溢，诱诱迷迷

宇宙浩渺，天地之大，谁能与“无量”相比拟？悟之感之，也就读懂人们登山赏景、修身养性的人生追意了。就无量之意，足使万物之亚耳。

篇16：县无量林产品开发有限公司工作汇报

县无量林产品开发有限公司工作汇报

尊敬的赵州长、沈书记、阿县长，各位领导：

您们莅临我厂视察指导工作，是州委、州政府、县委、县政府对我厂的关心、重视和支持。我代表全体股东和全体员工，对您们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！下面，我就我厂的生产经营状况、市场预测、存在的困难和问题及下步打算作个简要汇报。

南涧彝族自治县无量林产品开发有限责任公司始建于5月，是经南涧县人民政府批准组建的有限责任公司，接受政府及有关部门和公众的监督。其行为受国家的法律、法规约束。公司经营范围：林业资源开发；松脂及林产品、农副产品购销；松香、松节油生产和销售；其他行业、产业项目的开发经营。公司经营宗旨：以市场为导向，以林业资源为使用依托，以林化产品为龙头，积极开拓国内外市场；以科学的管理与灵活的经营方针相结合，促进企业稳健发展，创造良好的经济效益和社会效益。

一、生产经营状况

公司自组建以来，在南涧县委、政府，无量乡党委、政府和各职能部门的关心和支持下，于209月建设完成了年生产能力达一万吨，可容纳员工100多名的松脂加工厂，完成固定资产投资386万元，并在当月正式投入生产经营。

年的最后三个月，在全体员工艰苦努力下，收购松脂2580吨，收购金额达1470万元；生产松香1548吨，松节油200吨，实现工业总产值1306万元；销售1233吨，销售额925万元，上缴增值税5万元，发放职工工资16万元，支付电费2万元，年底实现利润40万元。

二、市场预测

（一）产品市场预测

根据有关调查资料，我国是世界上最大的松脂生产和出口国，年产量约为50万吨，主要产地为广东、广西、江西、福建、云南、湖南等省区，广东、广西是全国最大的生产省份，两省区的产量和出口量占全国的一半左右。因此，我国主要生产地将成为国内外产品市场的供应主体。

（二）产品市场需求预测

从国内市场看，松香主要耗用领域为树脂、油墨、造纸、油漆等化工行业，我国经济发展形势良好。轻工、化工行业对松香的需求持续增长，预计为17-20万吨／年。

从国际市场上看，松香出口欧盟、美国、日本、韩国等国家和地区，目前需求稳步增长，我国是世界上松香最大生产国，年均出口松香超过30万吨，但国际市场上仍属卖方市场。近期不会出现产品滞销问题，国际市场松香资源不会过剩，而且我国完全放开松香出口配额，从政策的层面上解决了松香与市场化的最大障碍，出口形势比较好。

（三）价格现状与预测

我国松香供需基本平衡，市场价格保持稳定，即当前松香的市场价格稳定在9000元／吨左右、松节油的市场价格稳定在7000元／吨左右，今后的价格将随着产品的不断开发而有所上涨。

（四）目标市场竞争力分析

从国际市场上看，我国属于世界上松香的主要生产和出口国，特定的资源条件避免了国际市场的竞争风险；从建设条件看，南涧属于区位优势、原料优势丰富、公共基础设施配套，有利于产品成本的降低，在营销价格方面与同类产品的生产厂家有较明显的竞争优势。

我公司产品所面临的市场不明显，在经营过程中，只要我们严格按照生产技术、市场规则进行产品的生产经营，不会产生突出的市场风险。

三、存在的困难和问题

我公司经过2005年最后三个月的生产经营，我们更进一步看清了公司在发展过程中存在着以下困难和问题：

（一）资金短缺，特别是流动资金

较大持续的固定资产投资，充足的流动资金，较低的资金周转成本，快速的资金周转速度，较短的资金周转周期是企业的长足健康发展的关键。由于我公司是私营企业，其资金主要来源靠股东自有资金投资入股，在生产经营过程中由于流动资金短缺，企业形成间歇性生产。

（二）原料紧张，调运困难

由于我公司的原料来源思茅地区，而且在思茅地区各县都办有松脂加工厂，原料方面的竞争十分激烈。在思茅地区我公司每年只能争取到3000吨原料，这与我公司具备一万吨的`生产能力不相适应，原料的收购、运输成本较高成为了制约公司进一步扩大生产的“瓶劲”。

（三）企业规模小，未能实现自由贸易出口

根据规定企业销售额在300万美元以上，不仅可以自由贸易出口，而且可以享受国家的出口退税政策。目前，我公司产品的出口只能挂靠有自由贸易出口权的公司，致使销售成本增加，企业未能实现更快更好的发展。

四、下步打算

（一）继续扩大生产规模

预计收购松脂6000吨，金额3600万元；生产松香4200吨，金额2940万元；生产松节油1200吨，金额720万元；实现工业总产值4320万元。实现销售松香4200吨，金额3570万元；松节油1200吨，金额900万元。上缴增值税20万元。实现利润100万元。

根据产品的市场预测分析，结合我公司实际到底建设规模初定为年产1100吨松节油、5000吨松香，实现年产值5370万元、销售收入5000万元、上缴税款250万元（不含所得税）、年利润总额384.6万元、税后利润282.4万元。

（二）积极争取各方面的资金支持

我公司建设初期由于资金紧张，在场地的占用上只采取了租用的方式，这不仅限制了公司的发展壮大，而且在资金争取方面给公司带来了不必要的麻烦。在20我们将一次性买断8.5亩（5760平方米）土地的使用权50年。通过抵押等方式积极争取贷款，特别是贴息贷款，并争取其他项目资金支持。

（三）积极建设平安和谐文明企业

我公司在生产工艺、设备上采用国内先进的间歇蒸馏技术和设备，高效节能环保，符合国家规定的技术政策和行业发展规划。该生产线工艺成熟可靠，设备、技术先进，能够实现“安全、使用、经济”的建厂目的。并将制定可行的员工培训计划，加强对员工的教育和管理，努力争创平安和谐文明企业。

我公司在南涧县无量乡建厂得到了各级党委、政府的大力支持，在2005年的生产经营中实现了“开门红”。我们有信心、有决心在各级党委、政府的关心支持下，积极争取各方面的资金，在有充足的原料前提下，到底实现年生产松节油2200吨、松香10000吨，并把公司建成平安和谐文明的南涧龙头企业的目标。

最后，祝各位领导身体健康、万事如意！谢谢大家！

篇17：陶永吉无量寿经心得体会

陶居士：阿弥陀佛!

尊敬的各位师父、各位长辈、各位同修、各位大德居士，大家上午好!

好，大家请坐。首先感恩师父，有给末学和大家一起学习的机会，让末学在这里跟大家一起来学习，希望大家还是要认真的听，找出末学在哪里讲的不如理、不如法的地方，以便末学在以后的修学当中还不犯错。末学在这里再一次感恩大家，阿弥陀佛!

佛教是教育，老法师在讲经说佛教是教育这一句话他等了六十多年，终于我们政府承认了佛家是教育，佛教是教育呀，那我们就要好好去学习。那就人人都有接受陀佛的教育的资格。所以说呀，我们一定要好好去学习，我们跟释迦牟尼佛是师生关系，我们称南无本师释迦牟尼佛。你看，我们称释迦佛为我们的根本的老师，我们自称弟子。显然，我们与释迦佛呀是师生关系，所以说佛教不是迷信，也不是宗教，它是教育。教育那就要上课，学生咋的呀?要听课。没有老师上课，我们要自学什么成才。纵观历史，我们中国两千多年前出了一位伟大教育家，那是谁呀?孔子。与接近于孔子的同一时代，在印度也出现一位伟大教育家，那就是谁呀?释迦牟尼佛。接近的同一时代哦，出现了两位伟人。一个是中国的，那就是孔子;出现在印度，就是释迦牟尼佛。

孔子啊，一生周游列国，弟子三千，七十二贤士。释迦牟尼佛，常随众一千二百五十人俱，个个什么?大阿罗汉。你看，孔子的弟子啊都是圣人和贤人。释迦牟尼佛的弟子个个是什么呀?大阿罗汉。所以说孔子弟子没有超越轮回，释迦牟尼佛弟子个个超越轮回。所以显然孔子的教育是入世的教育，释迦教是出世的教育，这个我们一定要懂。那我们现看一下孔子，孔子啊是一位伟大的教育家，他诞生于中国，是我们中国的伟大教育家。他的教化范围，教化范围只限于哪儿啊?中国。但是现在呀，全世界也都在学，现在已经普及全世界。全世界现在有五百多所孔子学院，五百多所孔子学院。一百二十多个国家接受了中国的传统文化，所以说孔子的教育已经普及世界了。教化范围是中国，教化的对象，只限什么?人。教化的经典代表作是《论语》、《大学》、《春秋》，还有《孝经》等。教化的典籍，有《论语》、《大学》、《孝经》、《春秋》等，以致后人会集的四书五经其实都是儒家思想，都是儒家思想，所以说他的教化成果是圣人，还有贤人，还有君子。他是入世的教育，没有出轮回。他的来生今世什么呀?圣人，贤人，君子，来生生什么?人、天，所以说孔子的教育属于入世的教育。

那我们看释迦牟尼佛，释迦佛教化的对象就比孔子广，他的教化范围是一个什么呀?娑婆世界。娑婆世界呀，我们也常讲叫一个三千大世界，那这一个娑婆世界有多广有多大，大家知不知道?释迦佛的教化是一个娑婆世界，也是我们常讲的一个三千大千世界，一个三千大千世界是多大?是十亿个银河系。佛经上的单位世界是什么?是一个银河系。三千大千世界，就是三个一千相乘，就是十亿，十亿个银河系。十亿，十亿个什么?银河系，这么大一个世界。释迦佛的教化对象广不广?所以说，现在释迦佛在地球上咋的呀?灭度了。可能在什么呀?其他星球上，其他这个银河系还在讲经教学。在我们娑婆世界这个缘，地球的缘咋的呀?没有了，这个三千大千世界当中十亿个银河系还有有缘的地方，释迦牟尼佛还在教化。是他的教化区，广不广?广。那教化的对象不限于人道。是什么呀?九法界众生。九法界众生啊就包括的什么?地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨，九法界众生。他的典籍是什么呀，经典是什么?三藏十二部，他的典籍是三藏十二部，分作五时讲法，啊，分作五时。第一式是华严时，第二时什么时?阿含。第三时方等。第四时j般若，第五时i法华，所以是分作五时来讲。教化的成果有什么?阿罗汉。还有什么?缘觉、菩萨。还有什么?佛。所以他是出世间的教育，超越什么?轮回，所以说孔子是入世的教育，没有出轮回，释迦佛的教化是出世教育，超越轮回，这个要懂，这是出现在两千多年前两位教育家。

释迦牟尼佛为我们介绍了不在我们娑婆世界，在我们娑婆世界之外的还有一位伟大的教育家，而且释迦佛称他什么呀?光中极尊，佛中之王。是谁?阿弥陀佛。这是释迦佛为我们介绍，另外不在我们这个娑婆世界上有一位伟大的教育家，叫什么?阿弥陀佛。释迦佛的教化是一个什么呀?一个三千大千世界，一个娑婆世界。阿弥陀佛的教化对象是哪?是十方世界，是十方世界。就这块大家就应该注意了，释迦佛教化一个世界的，阿弥陀佛教化十方世界。从这里我们就看到了，那就是十方世界阿弥陀佛都教化，那是不是佛中之王?哪个国土他都教化。所以说，释迦佛的国土他教不教化，我们现在接受谁的教化，学净土的是接受谁的教化呀?阿弥陀佛。所以我们学净土的导师是阿弥陀佛，为我们介绍净土的本师是谁?释迦牟尼佛。这个一定要知道，我们的导师是阿弥陀佛，是我们本师为我们介绍，这个一定要懂!但是学其他法门的人，那导师是谁呀?释迦摩尼佛。听懂了吗?哎，不学净土的导师是释迦牟尼佛了，我们接受的是阿弥陀佛的教化。那阿弥陀佛教化对象广不广?更广了。你看释迦佛教化是一个娑婆世界的九法界;阿弥陀佛教化的是十方世界的九法界，也是九法界，但是是十方世界

陶居士：太大了，学这个法门。原来是阿弥陀佛帮忙，释迦佛帮助，十方诸佛都在帮忙啊，的，不是一个世界。教化范围广不广?这广啊!教化的典籍，你看孔子这么多，释迦佛更多，但是阿弥陀佛教化众生，用几部经典?几部?(听众：一部)四十八愿!你看，在我们在赞佛偈里头大家都会唱，天天唱，甚至都没唱明白。阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生。阿弥陀佛什么度众生?四十八愿。

那你学什么了?四十八愿是净土法门，是阿弥陀佛所创建，是阿弥陀佛所发。净土法门就是四十八愿所成就，是不是?这个要懂啊!那我们知不知道四十八愿都是啥呀?四十八愿都有啥?第三十九愿是啥，第四十三愿是啥?一共就四十八个，还那么难吗?我们还号称学净土，跟阿弥陀可亲了，天天念着阿弥陀佛，阿弥陀佛为我们发四十八个愿，不知道啊!你说怎么能对得起弥陀呀?这四十八个愿是弥陀为我们发的，是给我们做事，是给我们办了四十八件事啊!四十八件事是干啥的?帮我们成佛的，帮我们往生的呀!你看现在学净土的，几个他来学这个?成天搞别的，他没有来记这个的。哪个同学敢说四十八愿背下来的，倒背如流的，倒背如流的举手。倒背如流的，四十八愿倒背如流的举手。别说背如流，那个难为你了。就小经题，四十八个愿是啥?举手。咱别书经文，就四十八个小标题能背下来的举手，你看，没有敢举的吧。你说你这净土学的，嗯?所以说我们哪，花点时间往净土用啊!你说你学的什么净土啊，啊?我们都说学净土，没有几个真学净土的，净土什么都不知道。阿弥陀佛创建什么法门?是不是净土法门。谁创建的，那净土是什么?是不是四十八愿成就净土，是不是四十八愿成就的极乐世界?那我们应不应该记，你把时间都用在啥上了?我们愧不愧对阿弥陀佛，啊?阿弥陀佛给我们发的四十八愿。你说弥陀就用四十八愿来度你，为什么说四十八愿?四十八愿是阿弥陀佛发的四十八个大誓，听懂了吗?如果我们要不得这个利益，他不取什么呀?正觉，是给我们的利益呀，我们都没知道啊!成天在搞什么，自个知道啊。所以说，你看弥陀就用这个度你，你都没有记住，甚至都不学，干别的，啥都学，都能背下来，就这个不知道。你说往生怎么能保准儿呢，嗯?所以说，我们看那释迦佛教化成果，阿罗汉、缘觉、菩萨、佛。阿弥陀佛教化成果是什么，是什么?有没有阿罗汉，有没有权教菩萨?经过阿弥陀佛教化，一生哪，什么?一生就成佛。伟不伟大，是不是大道至简?一部经，四十八愿，一生成佛，一生成佛呀!我们有真正地学吗?所以说，大道至简哪!这位伟大教育家伟不伟大，你信了吗，那你为啥不学这个呀?怕阿弥陀佛不保险，再搞点别的。我们现在有专学四十八愿的吗，一门深入有没有?四十八愿是啥都不知道。所以说呀，我们愧对谁呀?阿弥陀佛呀!这一回我们就知道，阿弥陀佛教化之广，十方世界，用什么?四十八愿。你看四十八愿中是不是十方世界?我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，愿生我国。是不是十方众生?哪个愿都是对十方众生的呀!那我们还不放心，还搞点别的。那往不往生啊，自个知道。你听没听阿弥陀的话，我们学哪个法门都好，但是既然要学净土，就要跟谁学啊?阿弥陀佛学。当然我们不排斥其他法门。所以说我们这是三位伟大的教育家，因为我们是专学净土，末学也是专分享净土经典的。

我们下边说一下什么叫净土。净土法门不同于其他法门，是八万四千法门之外的什么呀?门余大道，听懂了吗?是在八万四千法门之外的门余什么呀?大道。净土法门不是释迦佛创建，是阿弥陀佛创建，在八万四千法门之外的门余大道，门余大道啊!那什么叫净土，什么叫净土?这我们一想净土法门知道，一句佛号。净土等于什么?四十八愿等于净土。那就是四十八愿是净土的创建，净土什么呀?说明书。净土法门跟什么创建?四十八愿，那就四十八愿等于净土。净土法门的说明书是什么?四十八愿。那你要了解，学净土要不要了解四十八愿?净土法门他的目标是什么?先往生，后成佛，是不是?先往生，后成佛，它是四十八愿，净土是成佛分什么?两个阶段，是先往生，后成佛。在哪成佛?在极乐。所以说呀，净土法门它是先往生，后成佛，它是分两个阶段。那净土法门的经典是哪部?创建净土的经典也就是说明书，设计图纸。那你要想透彻了解净土，应该学什么?创建净土的经典，也是净土的设计图纸是什么?四十八愿。要想了解净土应该学啥?学四十八愿。你学了吗?说那我要修学净土经典有几部?修学净土经典有几部?五经一论。有啥经?《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《行愿品》、《圆通章》,这是修学净土五部经典，净土五经你选一门，都可以成就，听的懂吗?我们不排斥啊，哪个法门都行，哪部经典都可以，所以八万四千法门你愿意选，适合你自己的根基都能成就。

净土法门也一样，五经一论，你选哪个也可以。不管你学哪个，它的方法是相同的。听懂了吗?你修学哪部经，方法都是相同的，也就是宗旨都是一样的。信愿持名，这是总的原则、方法。这一回我们清不清楚?创建净土的经典是什么?四十八愿。修学净土的经典几部?五部。方法是什么?信愿持名。现在我们一说净土就是一句佛号，正不正确?不正确。就是修学净土，你说一句佛号也不正确，修学净土还要信愿再什么?再加上一句佛号，也不是一句佛号。所以我们很多人对净土啊不了解。一说净土，他就当成一句佛号。这就把净土曲解了。净土是什么呀?四十八愿，四十八愿叫净土，听懂了吗?再说净土首先想什么?四十八愿，四十八愿哪!一定要把这个烙印印下，听懂了吗?净土是什么?四十八愿。四十八愿是净土的设计图纸，是极乐世界的说明书。那你要想彻底了解净土，了解极乐。最好读啥?四十八愿。收藏在哪部经里?《无量寿经》。

那很多人可能要问了，老师，那《阿弥陀经》跟《无量寿经》什么关系?这是很多人关心的问题，不等你问，我先说得了。很多人心里在说了，怎么整出四十八愿呢?四十八愿是谁说?是阿弥陀佛说，阿弥陀所发。《阿弥陀佛经》是谁说?释迦佛所说，那四十八愿和《阿弥陀经》有什么关系?四十八愿是阿弥陀佛自己说，我作佛时，十方众生，生我国时，三十二相，那是不是阿弥陀佛亲自呼唤你?我作佛那天呀，十方孩子，你们来家吧，来家我就叫你得三十二相、八十种好。我做佛时，十方孩子们，你们来家吧，来家我就叫你做阿惟越致。我做佛时，你们十方孩子们，你们来家吧，我保你成佛。是谁呼唤，是不是阿弥陀佛亲自呼唤你，是不是亲笔书信?你接到了四十八愿，是亲笔书信，是不是?呼唤你，给你，让你来家，所以给它比作什么?极乐家书，极乐家书呀!那等于弥陀亲自呼唤。四十八愿是什么?是弥陀呼唤。是不是?你们来家吧，咱家没有三恶道，咋们家风景迷人，鸟语花香，七宝池，八功德水，各色莲花弥覆水上。是不是呼唤你?那《弥陀经》是啥意思?是释迦佛劝，舍利弗啊，你要知道啊，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀佛。彼佛无量光，无量寿，彼极乐世界，有七宝池、八功德水。是谁劝你呀?是不是释迦佛劝你，你回家吧!你慈父在家建好了极乐世界，建的极乐庄园。你回家，让你给你待遇优厚，回家让你三十二相，八十种好。是不是劝?一个是呼唤，一个是劝。四十八愿是弥陀亲笔书信，《弥陀经》是释迦佛捎信，你慈父让你回家呢!是不是?你看，尔时佛告长老舍利佛，从是西方过十万亿佛土，有个世界叫极乐，是你的慈父建的，他在家建了四十八愿呼唤你，你要相信愿意回家，他就来接你。是不是释迦佛劝，一不一样?一个是捎信，一个亲笔书信。听懂了吗?一不一样，我也不知道，啊，自个去分析。反正是两人说的，听懂了吗?四十八愿谁说?阿弥陀佛。《弥陀经》谁说?释迦牟尼佛。天天念，没念出来呀，都没分出来呀!这回，它俩，四十八愿、《阿弥陀经》一不一样了?一个是劝，一个唤。听懂吗?呼唤你回家，听懂了吗?一个是劝你，回家吧，汝等因信我语及诸佛所说。不但释迦佛劝你，十方诸佛也劝你，回家吧，找你慈父吧，省的我以后度你。回家，一次是不是就完了，是不是啊?这回《弥陀经》跟四十八愿分没分开?为什么《无量寿经》叫净土第一经，原因在哪块?里边有四十八愿哪，清不清楚?

《无量寿经》是啥?《无量寿经》既有阿弥陀佛说，还有释迦佛说。阿弥陀佛说，说什么了?阿弥陀佛说了四十八愿。其他品是释迦佛对四十八愿对进行注解，解释什么呀?四十八愿的。其他品是释迦佛四十八愿加以注解。四十八愿是阿弥陀佛什么情况下发的?参访多少诸佛，考察多少国土给你做注解，啥时建的，啥时候成就的，是不是?所以说《无量寿经》是释迦佛对阿弥陀四十八愿进行注解，这回清不清楚，明不明白，那你说你要学哪个?你要不就直接学四十八愿，要不你四十八愿还不了解，咋办?就读四十八愿的说明书《无量寿经》，四十八愿说明书。听懂了吗?四十八愿的说明书是啥?《无量寿经》。这回清不清楚，为什么说《无量寿经》是第一经?出没出来，里边有啥?四十八愿。就是释迦佛对四十八愿加以注解、加以说明，就是四十八愿的说明书，你要明白啦，这回请不清晰?哪个都好，学哪个都好，啊，但是你要明了，你要想透彻了解净土，就要读啥?《无量寿经》。听懂了吗?因为释迦佛给我们注以说明了，所以说学哪个都好，听懂了吗?学哪个都好。要不有人在说，这老师，人家都说一样，就这老师就说不要。我也没说一样，我也没说不一样，自个看。你说《弥陀经》一不一样，自个看。听懂了吗?一不一样，我也不知道。反正我就给你写出来，自个去斟酌，自个去想。所以书学哪部书都好，听没听懂?那以后再问你，什么叫净土?四十八愿。修学净土的经典几部?五经一论。修学的方法什么?持名,是光念名吗?是信愿加持名，信愿加持名啊，这个一定要懂啊!所以说这是我们对净土啊，有一个大略的了解，这回我们心中有了数，一说净土想什么?四十八愿。对，四十八愿叫净土，听没听懂?不是一句佛号叫净土。信愿持名是修学净土的方法，一句佛号不是叫净土，四十八愿叫净土，听没听懂?别嫌我磨叽哦，多说点，重复点，要不你记忆不深刻，记忆不深刻哦!所以说，我们一定要认识，净土等于四十八愿，创建净土经典几部，修学方法什么?信愿持名。

好，那我们下边再看看，四十八愿都有啥，谁来帮宣传?净土法门是什么?四十八愿。那四十八愿谁来帮宣传?我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，若不尔者，不取正觉;闻我名号，生尊贵家;闻我名号修殊胜梵行。净土法门哪，阿弥陀佛把宣传净土法门的使命交给谁?那我们看一看，我作佛时，十方世界。无量刹中，无数什么呀?诸佛。若不共称叹什么呀?我名。说我功德国土什么呀?之善者。不取正觉。大家看一下哦，净土法门，阿弥陀创建完了，因为他要度十方世界众生，他自个宣传行不行?宣传不过来，那他把这个宣传使命委托给谁?十方诸佛。我做佛时，十方世界，无量刹中，无数什么呀?诸佛呀。若不共称叹我名。就是你们呀，要不异口同声称扬赞叹我的名号，说我功德国土之善，我不取正觉，我不成佛。那就是说，把宣扬净土法门的使命委托给谁?委托给十方诸佛。如果有一尊佛要不接受，要不宣讲，弥陀能不能成佛?那就等于十方诸佛接没接受，都帮不帮阿弥陀佛宣传，宣没宣传?如果有一个不宣传，不取什么呀?正觉。你看，宣传净土法门的使命是谁?十方诸佛呀!有人说那为啥交给佛，不教给菩萨呢?因为净土法门唯有佛与佛什么呀?乃能究竟呀!，能把净土法门讲清楚，净土法门是如来果地上亲证的，你没有往生成佛，对净土讲不透啊，讲不出来啊。所以你看，在我们的世间，谁给我们讲净土?释迦牟尼佛。在经典也告诉我们，能说法人，亦难开示。所以说宣传净土法门的使命，阿弥陀委托给谁?十方诸佛了。

那就等于十方诸佛那都帮宣传什么?四十八愿。啊，那就是说，你看，一个是称扬赞叹我的功德名号，称扬赞叹我的名号;一个是介绍我的功德国土之善，庄严美好。那我们看一下，我做佛时，十方什么呀?众生。生我国着，三十二相;我做佛时，十方众生，生我国者，一生补处，五眼六通，阿惟越致，一生补处;生我国着，教化随意;生我国者，定成正觉。闻名，跟名号有关的，一共是十几个?十三个;生我国者，跟极乐世界的有关的，多少句?生我国者二十二个。所以说四十八愿主要分两大部分，一个跟名号有关的，一个跟国土有关的，听懂了吗?你回去查查就知道了。往生前跟名号有关，阿弥陀佛用名号度你、加持你;往生后靠国土，生我国者，让你得三十二相。弥陀不是要你在这个世界得到三十二相，也不是要你这世界一生补处。要你在哪儿啊?极乐世界。三十二相，八十种好，听懂了吗?所以弥陀一个是用名号，一个是用国土。所以一个叫功德名号，一个叫功德国土，听懂了吗?所以说弥陀哦，你看，他让十方佛也是一样。一个是赞叹功德名号，一个是赞叹功德国土。赞叹功德名号，你看，称扬赞叹我的`功德名号干什么?十方佛赞叹功德名号，让十方众生闻佛名号，才能闻我名号，对不对?这个我是谁?是不是阿弥陀佛。十方佛来赞叹，十方众生才能听闻我名号，对不对?如果十方佛不赞叹，有一尊佛不赞叹，这个国土的众生就闻不到弥陀的名号，是不是?所以让十方佛赞叹名号，让众生闻佛名号。闻佛名号干什么?能帮你往生，所以名号帮我们往生。你看，但我们接着还要你说我功德国土之善，说就是宣传和介绍。介绍我的功德国土，我极乐世界之善，善是什么意思?就是庄严而美好。都有啥庄严?有国土庄严，众生庄严，教主庄严。让你看到极乐世界这么好，去不去?让你升起向往之心哪!你看生我国者得三十二相，八十种好，五眼六通，教化随意，光明慧辩，善谈法要，一生补处。你要不要?最后保你一生成佛，定成正觉。那弥陀度众生方法用什么?一个是名号，一个是国土，听懂了吗?所以用两种方法，一个叫功德名号，一个是功德国土，功德国土啊!你看在第六品经文，开篇佛就说了，阿弥陀佛发愿，第一愿之前说了，我作佛时，我若证得无上菩提，成正觉已，所具佛刹。这个所具佛刹指什么?涉及的时间，具足无量不可思议功德庄严，不但名号不可思议，所具佛刹也具足无量什么?不可思议功德庄严。听懂了吗?

所以说极乐世界呀，国土也不可思议。那就是生到我的国土，这个国土有啥好处?你来这国土就要你变成三十二相，你来，这个国土保你一生补处。你生到这个国土，要你就教化随意。生到这个国土就要你辩才无碍，生在这个国土要你成阿惟越致。生到这个国土定成正觉，保你成佛呀。你看，这是说我功德国土，干什么?让你功德国土之善，就是庄严，才要你发愿往生。所以说，弥陀呀度众生，无外乎两件大事，一件是功德名号，一个是功德国土。所以说一定要了解，你一定要了解这个功德国土，了解之后才能升起向往之心，这个世界我一定得去啊，这么好啊!我们为啥信愿不足，对极乐世界不了解呀，不认识。学佛多少年，他不学四十八愿，不学《无量寿经》。啥都学，他就不学这个，学几十年，学一辈子他都不知道四十八愿是啥?当然净土不一定非得都要了解这个。但是，你是不是越了解越好啊，是不是啊?你对极乐一无所知，你就要你生信愿，你啥人啊，才能真信。那人有没有?有，那是过去生中，善根非常非常深厚的人哪!否则对极乐世界一无所知，你就真想去，可能吗?所以学习四十八愿重不重要?重要啊!所以老法师才给我们推出这本什么呀?《无量寿经》。干什么?让你了解极乐世界，你才能真正往生啊，所以说我们一定要认识啊，阿弥陀佛的四十八愿让谁来给宣传?十方诸佛。

有没有一个不宣传的，那看没看出来阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王啊?那佛中之王是谁给我们介绍的?释迦牟尼佛呀，释迦佛说的呀!所以我们看得到，阿弥陀佛让十方诸佛都在宣传，可见这个法门重不重要?十方诸佛都拿当宝啊!十方诸佛都拿这个法门当主牌、主推，听懂了吗?主推呀!你看就像我们现在每个商场也好，或者还有品牌，主推品牌是啥，是不是啊?十方诸佛所推品牌，最好的，最上榜的是哪个?净土法门。挑选哪，这是谁，谁推荐的?十方诸佛推荐的，推荐品牌，推荐法门，诸佛推荐法门，推荐呐!是不是诸佛推荐?尤其我们看到四十四品更知道了。当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，又彼如来加威力故，能得如是广大法门。你能学这净土法门，什么原因?无量诸佛在加持你，你才能遇到，才能遇到啊!否则你遇到了，你也不会听。你得把耳朵堵上，我就知道，你不会听啊!坐着你也不会真听，为啥?供养如来不足。干别的都行，就学这部经咋的呀?不能干。佛在四十五品里头说了，若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。没有比这难的事，最难的，世界上最难的事是啥?学习这本《无量寿经》，最难的，没有比这难的事，让你干啥你都乐颠的干。信不信?你干啥你都能干，就学这部经你不能干。听你也不会真听，我就知道。信不信?因为这是第一难的事啊!谁说的，是不是佛说的?天下第一难，学《无量寿经》。正不正常?正常。这第一难。大家能学的，你们太了不起了，太了不起了。没有比这还难的事，所以说这叫第一难。所以说呀，有人说那不人都学净土吗?哎，那学净土他也不信这部经，信不信?多少学净土的他念别的经，他不念这本经，是不是?他干别的，他不念这个。要不就一句佛号，他就不给你读这部经，气死你。有没有，信不信，身边有没有?佛早就分析了，若闻斯经，斯经是什么经?《无量寿经》。信乐受持，欢喜地学，难中之难，无过此难。没有比这难的事，没有比这难的事，那你没有办法。所以说，正常哦，太正常的事情。所以我们对净土啊，有一个了解。

所以说净土是两件大事，一个是功德名号，一个是功德国土。功德名号让我往生，帮我往生;功德国土帮我成佛，听懂了吗?功德名号帮我往生，功德国土帮我成佛。所以说净土是先往生，后成佛。所以说我们对净土，对四十八愿有个粗浅地认识。那我们下边讲一下十八愿，我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信要，所有善根，什么呀?心心回向。回向什么?愿生我国。乃至什么呀?十念。若不生者，不取正觉。大家，看一下哦，这是第十八愿，阿弥陀佛说了，我做佛时，十方众生，闻我名号，至信心乐，所有善根，心心回向愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。这个是十念保你往生，十念要不往生，我不取什么呀?这个愿重不重要?是四十八愿核心。那我们怎么来理解乃至十念，十念必生是什么意思?是十声佛号，念十声佛号是因，往生是果对吗?你看，十念必生，必生就是往生。十念就是十声佛号，是你念十声佛号就能往生吗?是十声佛号是因，往生是果对吗?对不对?对。

那如果说念十声佛号就能往生。我们现在念没念十声，念多少个十声了?一天都念个几万声，那你为啥还没往生呢，为啥?因为你把这拆开了，十念必生是一个事儿，听懂了吗?你把它掰开了，听懂了吗?你认为念十声是因，往生是果。你把念佛是因，往生是果是不是，十念往生是一件事，听懂了吗，是一个愿，听没听懂?十念就往生，就是一到十声往生是一个果。你念十声往生它是一个果，它不是说把它掰开，念佛是因，往生是果，听懂了吗?十念就必生。必生啥意思?就绝对往生。十念绝对往生是一个果，你要不要十念往生这个果?那什么时候十念往生的因?

就在这块，一百个人，九十九个都不知道，就告诉你。都给当成念佛是因，往生是果。这块一定要，十念必生是个果，十念必生是个果，什么是因?念一辈子你都不一定知道，我就告诉你啊，为啥念佛不得力?搞别的都能搞，你不懂啊，听没听懂?十念往生是个果，什么是因?这儿你看，闻我名号，至信心乐，所有善根，心心回向，愿生我国。那就是至信心乐愿生我国是因，十念就能往生是果。关键在哪块?至信心乐。所有善根心心回向愿生我国，这个是因，十念往生是果，听没听懂啊?我告诉你哦，这块你要不听，那你就白来了，我告诉你。不但白来这块儿，白来一世告诉你，关键的呀，这是关键你今生能不能往生的最重要的，你符不符合阿弥陀佛四十八愿，我们念佛人为啥不能往生，就是不知道了解什么?四十八愿。不知道佛保你往生的条件是什么，保你十声就往生这是个果，要不要?那十声往生的因是什么?至心信乐。

你修了吗?至心信乐。所有善根心心回向，至信心乐是啥，是不是真信?所有善根，悉心回向，愿着我是啥?是不是切愿。那就是真信切愿是因，十念往生是果，十念你就往生。佛号不在念多少，听懂了吗?在啥?至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，这个是因，你有了这个因，哪怕你念一声、十声都往生。所以，佛号不在念多少，一声十声就往生，关键在哪?至心信乐，愿生我国。你修信愿了吗，修没修，你修了吗?你都不知啥能修信愿。我就告诉你，你天天搞别的，你信愿已经七折八扣了。根本就不信，信阿弥陀佛，找别人吗，还能干别的吗?我们看看《观经》，我们用《观经》注解四十八愿看一看。我们很多人哪，自以为是啊，认为自己很明白了，真是麻烦啦，听不进去。我们看好，《观经》告诉大家，你一定要听这一块，听懂了吗?这是关键的什么呀?关键呀!想不想要呀?

《观经》上品上生章，佛告阿难及韦提希，欲生彼国，当发三种心，一者什么呀?至诚心。二者什么?深心。三者什么?回向发愿心。具三心者，必生彼国。你看，欲生彼国是不是?你要想往生极乐世界，佛告阿难、韦提希，你要想往生，当发这三种心。这三种心是什么?一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者必生彼国。他强调的什么?是念佛还是心，我们现在重点在放在哪了，是不是放在佛号上了?你放在信愿上了吗，这个三心是什么心?是你有三种心就必生彼国。这三种心，什么是至诚心?善导大师给我们注解，至诚心是什么?是真实心也;深心是什么?深信心，深信心里边有二，深信自己是罪恶凡夫，旷劫已来沦落六道，无有出期;第二个信阿弥四十八愿能救我，摄受众生，能救我出轮回，能让我往生极乐，深信心，这叫深信心。三者回向发愿心，是从真实心里发出向往极乐世界的心。所修一切善根，回向极乐，我修一切善根，都为往生而做，是不是愿?叫发愿心哪!叫回向发愿，愿意往生极乐。真实心和深心加在一起是真信;回向发愿是切愿，那就是具足真信切愿，必生彼国。就这块啊，一定要知道啊!他强调的是什么?这三心又叫真信切愿，这三心又叫菩提心。

菩提心又可以说几个心?三个心：至诚心、深心、回向心;用两个心说：真相信的心，真愿意去的心;用一个心说：叫菩提心。那往生在啥?在心。你能不能往生在心。啥心?菩提心有没有，在什么，具没具三心?至诚心，深心，回向发愿心;或者叫两个心，真相信的心，切愿的心。听懂了吗?往生在心，不在佛号这块，主要在心!我们现在人，都执着在佛号上面了，认为念佛多少声能往生，十八愿你看阿弥陀佛说没说多少声?十声就往生。在不在佛号这?在哪?深信心。

我们看《观经》这三心，具三心必生彼国。至诚心是啥心，是不是至心哪?深心是深信心，是啥，是不是信要?信得深，信得欢喜。这个是至诚心，心要深心。回向发愿心，悉心回向，是不是三心，是不是回向发愿心?回向发愿心，所有善根心心回向。是不是三心?是不是回向发愿心?那就是观经这三个心往，这一挪是不是十八愿?那就是说，你闻我名号发出了三种心，哪怕你念一声、十声都能往生。焦点不在佛号这儿，在什么?在于三心，在于三心呐。就这块，我告诉大家，一百个人，一百个人都认为我就念佛往生，你要说那个，脑袋扑棱(摇头)，不干。我都看出来了，在你的眼睛里我都能看出来，你根本都不相信，信不信由你。这是谁说的?《观经》，《观经》上谁说的?释迦佛说的。谁注解的?善导大师。再说，你也没听懂老法师的话，老法师也是告诉我们，念什么?至心信乐，往生在什么?全凭信愿之有无啊。谁说的?蕅益大师啊。印光大师说没说?也是啊。就在这块啊，真的很难讲。你要说在信愿这块儿，他脑袋扑棱(摇头)不相信，闭两眼睛都不带相信的，我都知道不会相信啊。因为你看一看啊，大家都知道，这个念佛往生了，那个念佛往生了，大家看没看念佛没往生的多，还是念佛往生的多。为什么没往生呢?你咋不知道?你咋不找这个呢?

你现在只说锅漏匠念佛往生了，海贤念佛往生了，那去了他们几个，那么多念佛人为什么没往生?你咋不找这个原因呢?为什么没往生?如果说念佛就往生，那大家都应该往生啊，为什么没往生呢?你光(只)念佛了，没有信和愿呐。净土是信愿持名，现在有些人还认为自己有信愿，这个就麻烦了，其实你根本都不信，看脸色都看出来了。真信的人，一定法喜充满呐，哪有脾气?为什么?这个世界也不是我呆(住)的地方了，有信愿就可以回家了嘛，一天会法喜充满呐。所以说你看这是《观经》告诉我们，具三心者必生彼国。再看看十八愿，阿弥陀佛说的啊，我们多念几遍就知道了啊。我作佛时，十方众生，闻我名号，咋地?所有善根，(心心回向)愿生我国。就是你前边你要做到了，你要做到至心信乐，就是真相信，所有善根心心回向，你干一切善事都为往生，是不是切愿?就是你具足真信切愿。乃是什么意思?乃是个转折句，是哪怕的意思，或者才的意思，哪怕你念一声十声都往生，哪怕你念一声十声都往生。条件是什么?至心信乐，所有善根(心心回向)愿生我国，是在你信愿这块儿，听懂了吗?你要具足信愿，哪怕你念一声十声都往生。你念十声保你往生，若不尔者，不取正觉。你念多少声了?一天不念好几万吗?你往生了吗?连个信儿都没有啊。原因在哪块?你光(只)念佛了，没有修至心信乐啊，没修啊，现在不就光(只)念佛吗?没修什么?没修至心信乐。

你看这块几个修的?没几具啊。所以说净土修学难不难?太难了，他不会相信呐。正不正常?正常。佛说了，若不往昔修福慧，与此正法不能闻。此是什么?就这本《无量寿经》。十念必生啊，你看念十声往生，都能往生。你为什么念没往生?或者你看身边这么多人为什么没往生?你咋不找这个原因呢?我们一定要反向思维，你别看这个往生的人。你看什么?没往生的人。他咋没往生?他真念了，听没听懂?你得看这个，看他为什么没往生。这是聪明人呐，他为什么没往生?差在哪儿?缺什么?缺什么我补什么，不就完了吗。他缺什么?缺信愿意。那怎么办?我来补信愿，把信愿补足，是不你就可以往生了?这是什么人，聪明人呐。就在这块儿，我们都在这块卡住了，这就象我们常讲的，迷即迷即所悟，悟即悟即所迷。圣者在别人迷住的地方，开悟了明白了，我们在别人悟的地方怎样了，我们卡住了。你看是不是?而且蕅益大师明白地告诉我们，往生全凭信愿之有无。

以前我们呐认为提出信愿管往生的第一人是蕅益大师，其实我们现在看，还有谁呀?善导大师。因为呀，这是《观经》，《观无量寿经》谁注解的?善导大师。那就是说，善导大师解释至诚心是真实心，深心是深信心，回向发愿心就是什么?求生净土切愿的心。那就是说，具三心者生彼国，那就是第一人提出具有真信切愿就能往生的人是谁?善导大师，善导大师啊。所以说你看现在，本愿法门他拿着什么呀?善导大师说的话来说只要念佛就往生，其实善导大师不是这样讲的，善导大师也让我们信愿持名，也告诉你具足真信切愿，也就是具足三种心才能往生啊。所以说我们对净土一定要认识啊，一定要认识，一定要把经典吃透。

这个十八愿，我告诉你，你要不明白，怎么办?多读。读多少遍?一万遍。就读这一愿，读上一万遍，好不好?我告诉你怎么读，别的经你回去先不读，就读这一愿行不行?翻来覆去读这一愿，你要读上一万遍，你就知道咋回事儿了，你就是没多读。你看，我作佛时，十方众生闻我名号，所有善根心心回向，愿生我国，愿生我国，乃至十念，乃至十念若不生者，不取正觉。他的焦点在哪块儿?至心信乐，愿生我国，是什么?就是真信切愿有了之后，佛号不在念多少，一声十声就办好，就办好了。何必那么费劲呢?不在念多少，听懂了吗?我们就在念佛这块儿了。没修什么?天天喊信愿持名，你就没修，没修愿，没修信。没修愿没修什么呀?菩提心，听懂了吗?说那我有啊，你要说你就有这真信切愿，那就不叫难信之法了，听没听懂?

篇18：陶永吉无量寿经心得

我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力精进，并我在佛力的加持下，诵经发生了质的飞跃，能一下子坐下来诵6个小时的经，这在以前是不敢想的。其实，每天利用6个小时诵经对很多佛友来说不算什么，很多佛友能够一天24小时念佛相续，从早到晚不是念佛号，就是诵经，看讲座，他们的精进程度是我无法比拟的。在八马路净业莲寺诵经的一位80多岁的老菩萨，一天到晚除了睡觉，吃饭就是诵经、念佛号，《地藏经》《无量寿经》都能背着诵，老人家的精神让我们很多佛友都非常惭愧。但是，我们要想做到老菩萨那样确实非常难，我还没有这样的定力。现在每天能坚持诵8部《无量寿经》，这也是我破天荒的事情，很多新佛友可能也会遇到我这样的困境。所以，我想把我这段时间如何战胜自我，每天能坚持诵8部经的做法分享给大家，如果能对大家诵经起到一定的促进作用，这是我最大的快乐.

我是从2010年3月初开始诵经的，当时诵经的目的就是为了超拔过世的父母。在那个时候我诵《地藏经》，每天早晚各诵一部，有一段时间我晚上连续诵两部，大约需要3个小时。在开始诵《地藏经》时，有的佛友告诉我，说晚上不宜诵《地藏经》，怕身上招来无形众生。但是，为了能让我父母早日离苦得乐，我已经顾不了这些，每天晚上都坚持诵经，一直诵到2011年6月。在这一年多得时间中，我坚持诵经，既没招来无形的众生，还消除了很多我自己的业障，我已经打了6年胰岛素的糖尿病居然不用药了。通过诵经还改变了很多不良的生活习惯和生活方式，过去吸烟，吃肉现在全部戒掉，而且晚饭也不用吃了。同时，我对《地藏经》也有了更加深刻的认识，大家对诵《地藏经》经能招来无形的众生是误解，因为释迦牟尼佛在《地藏经》十一品中说：“若未来世中，有善男子、善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅盘乐。以是之故，得大拥护”。释迦牟尼佛在经文中就告诉我们诵经就会得到诸神的保护，绝不会惹上麻烦的。我觉得诵《地藏经》对消除罪业非常好，我同学患严重的肝腹水，已经到了无药可医的程度，通过诵《地藏经》都已经痊愈，地藏经的功德真是不可思议。

诵《地藏经》结束之后，我开始重点诵《无量寿经》，这也是我今后的主要功课。这部经比《地藏经》短2000字，但诵这部经用的时间却比《地藏经》时间长。我刚开始诵《无量寿经》时，每诵一部经需要两个小时，随着对经文的熟悉，诵经的速度也逐渐快了起来，但是也得需要70分钟。在刚开始诵经时，每天早晚各诵一部，有时因为有事耽搁还有诵不上经的时候，应该说非常不精进，得过且过。到了今年十一之前，我反复看了净空老法师对诵《无量寿经》的开示，觉得他老人家告诫我们三年之内诵3000部《无量寿经》是非常有道理的，特别是对我们这些出学者来说，这就是修戒、定、慧。按照老法师的教导，完成诵3000部经，每天就需要诵3部经，这样一天就必须保证有4个小时的时间诵经。这么长的诵经时间对我来说非常困难，到不是因为没有时间，而是因为坐不住，一是打坐诵经时，尽管是散盘，腿麻的厉害，坐不了一会腿就受不了。二是一次诵一部经还可以，连续诵经心里就长草，总想赶快把经诵完好干别的事情。而且，诵经时思想也集中不起来，妄想纷飞。尽管如此，我还是下定决心，按照老法师的开示，发愿在三年内诵完3000部《无量寿经》。决心好下，实施就不那么容易了，但是我这个人做事从来就是开弓没有回头箭，只要说了就必须做到。一转眼就到了十一放假，在这期间我要出差办事，等我回来的时候已经是十月五日了。

按理说我出差回来后就应该马上实施诵经计划，但在我心里还有对诵经寂寞的恐惧，心里还是没有准备好，所以一推再推，佛友李杰却是当机立断，在十一放假期间就放弃了休息，开始实施诵3000部经的计划。在大家的感染下，我也给自己下了最后通牒，十月八日上班这天必须开始诵经。十月七日这天我给自己定了诵经时间表，每天早晨4点30分起床，诵一部经，晚上下班后6点开始诵2部经，而且给自己规定任何事情都不能冲击诵经时间，如果有特殊事情占用诵经时间的，就是不睡觉，当天也要把耽误诵的经补上。八日这天早晨我如时起床，开始了诵3000部经的第一部经。因为有前几个月诵经的基础，这天诵经非常顺利，就是对起早有点困。晚上下班后，我开始连续诵2部经，等诵到第二部时，心里有赶紧诵完的思想。就是这样我每天按部就班的诵经，对连续诵两部经也已经适应了。这样诵到第6天，我对一天诵3部经的恐惧心里已经彻底消除了，感觉还有时间和精力多诵经。我们单位下班时间比较早，下班这段时间回家也没有事干，时间都浪费了。所以，我下班后不马上回家，在单位诵一部经，回家后在接着诵两部，这样虽然晚上诵3部经，但在单位诵一部，在家诵2部经，中间有一定的间隔时间也没觉得很累。这种时间安排又坚持了几天，我又对诵经时间进行调整，把晚上诵3部经，变为早晚各诵2部经，早上诵2部经时间也不紧张，也不在感觉连续诵经有困难了。10月21日我对诵经就有兴趣了，又给自己加码，把诵经安排调整为早上诵两部，晚上诵3部，这样我一天就能诵5部经。刚开始我计划一天诵3部经时，心里都非常打怵，现在变成了5部，也没觉得累，而且下班后还能有时间上网，写一些心得体会。到了25号，也就是集中诵经半个月后，我再次给自己加压，晚上由原来分段诵3部经，变成连续诵4部经，每天诵经数量一下变成了6部。从开始发愿到现在短短半个月的时间内，诵经数量翻了一番，这对我的心理来说是一个不小的飞跃。其实，诵经数量翻一番并不一定很重要，重要的是我能战胜自我，能克服心里障碍，这是最关键的。10月29日这天是星期六，我一天诵完10部经。说起来也是在无意之中。这天我早上照常起来诵两部经，下午单位没啥事我就开始诵经，当时也没想要诵多少部经，但诵上之后，不知不觉精力非常旺盛，连续诵完六部经也没觉得累，为了挑战一下自己，我就又连续诵了2部经，结果一天下来诵了10部经。有很多事情都是这样，我们在做之前总是把困难想的太多，等真正去做的时候，困难在你强大的愿力面前却悄悄的溜走了，因为愿力的强大是我们无法想象的。刚开始下决心诵3部经的时候都非常困难，敢想一天诵10部经吗?所以，我兴奋的不仅仅是诵10部经，兴奋的是终于走出了我自己的阴影。第二天周日，我又诵了10部经，以巩固我的劳动成果。在这之后，我心里成熟了很多，对我的修行计划也进行了彻底的调整。过去我发愿“是三年诵《无量寿经》叁千部 ”，现在我的愿力是“三年愿力壹年完，诵经千部救头燃”。按照这个愿力我重新调整了每天诵经时间表，规定双休日每天诵经10部，工作日每天诵经8部。在具体时间安排上，早晨4点起床诵3部经，晚上下班后连续诵5部经。11月4日我起早出门没诵上经，等到晚上我用了6个小时的时间连续诵了8部经，为什么能坚持诵这么长时间的经，我觉得一是强大的愿力，二是佛菩萨加持，我觉得非常不可思议。现在我每天都是按照这个课程表进行实施，过去诵经的心里障碍一扫而光。

通过这短时间发愿诵经，我对诵经有了一些体会，过去对诵经恐惧主要有以下几方面原因：一是吃不了修行的苦。认为诵经枯燥，坐在那里诵经非常累，在心里上有恐惧感，等你真正把经诵进去后，你就会法喜充满，非常快乐，不在感觉诵经乏味了。二是心定不下来。我们诵经的时候妄想非常多，的心思不在修行上，而是急着做家务，看电视，上网，打麻将。我们决定修行之后，除了生活必要的工作要认真做以外，其他活动必须减少，因为我们时间非常有限，特别是女性佛友，家务事非常多，等老人、孩子的事情办完后，在搞一些娱乐活动，那就没时间修行了，所以，我们必须学会放弃，把精力集中在修行上。特别是要在克服诵经的妄想上下功夫，我们要把精力集中在经文上，通过一段时间的训练，妄想就会越来越少。这样心也就会逐渐的定下来。三是对连续诵经不适应。其实，我们诵一部经同诵五部经的心里状态是一样的。我开始诵一部经时，诵前一部分时心里非常平静，等诵到后半部时，就开始着急，恨不得马上诵完。现在我每次都连续诵五、六部经，有时连续诵8部经，对诵经也有了新的感悟。现在我连续诵6部经时，开始诵的4部我心非常静，根本不想要马上把经诵完，当诵到最后两部时心里才有诵经数量的概念。这就像我们赶路一样，刚开始出发时谁也没有马上就到目的地的思想，等快要到了的时候，心里才有赶快到的思想。所以说诵一部经同诵多部经，心里状态是一样的。四是要定修行计划，有目标才有努力的方向。这一点对初学者来说非常重要，我们修行初期，没有兴趣，是强制性的修行，这种修行最容易得过且过，只要有一点理由，自己就给自己开脱，给自己放假，有一位大德说过，三天不精进就会退转。所以，我们定一个自己能够接受的诵经计划，每天做好修行记录是非常必要的，这对我们修行能起到督促作用。我就是一个意志不坚定的人，我制定的修行计划执行的非常好，而且几次修改加码，从没有一天荒废过。

我非常喜欢“ 诵经千部救头燃”这句话， “救头燃”是普贤菩萨的警世之语，我觉得用这句话来形容我们现在的众生是非常贴切的，也非常有现实意义的。我们现在很多佛友还没有感受到头在“燃”，还觉得无所谓，没有把修行摆到重要日程，总认为没有时间修行。其实，时间是挤出来了的。我每天诵10部经，诵每部经需要30分钟，这样诵十部下来也要5个小时，我们业余时间能有几个小时呀，为了保证诵经时间，我晚上不吃饭，很少参加社会活动，家里也没什么需要我做的，所以，我的全部业余生活就是诵经。女佛友在这方面困难就非常多了。每天除了工作，还要照顾孩子，需要做饭，每天洗洗涮涮，时间非常紧。但是，还是有很多佛友能够坚持修行。李杰，杨雪，杜老师，黄印亮，于波等就是典型代表，她们在努力完成本职工作任务，做好家务的基础上，能放弃个人的一切爱好，全身心地投入到修行中来，李杰，杨雪每天都能诵七到八部《无量寿经》，她们付出的劳动和克服时间上的困难是可想而知的。

净空法师在讲为什么要读诵【无量寿经】中开示指出：用什么方法达到我们真正修学的目标?读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其中，三慧、三资粮也在其中。不可思议!我们的身心都不清净，用其他的方法要达到清净，是非常困难的。用这个方法;一般在读诵开始，如果一天能念三部，半年之后就见到效果。所以现在一天念七部、十部或更多的人很多。净空老法师这段话更加坚定了我们修行的信心，特别是刘素云，黄齐秀老菩萨等都是诵《无量寿经》成就的，这些典型事例，告诉我们一个道理，那就是必须吃苦，努力诵经，才能拿到阿弥陀佛大愿船的船票。我们佛弟子都要对照前人走过的路来确定自己的努力方向，要制定一个切实可行的修行计划，认真执行，不要荒废每一天，每一时，每一分，要努力践行信、愿、行，才能达到光辉的彼岸。

★ 结尾摘抄