司马懿之“忍”作文（精选13篇）由网友“牧南星”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的司马懿之“忍”作文，我们一起来阅读吧!
篇1： 司马懿之“忍”作文
司马懿之“忍”作文
司马懿兵败上方谷，困与大火之中，幸亏天降大雨，救了其父子三人的性命。于是他坚守不出，任凭蜀军怎么挑战，只是按兵不动。诸葛亮无奈，派人送去一套白色的女装和头巾，并附送书信一封，讽刺司马懿：“既为大将，统领中原之众，不思披肩执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何变异哉？今谴人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之；倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”司马懿看过书信，心中大怒，却强作笑颜：“孔明视我为妇人耶？”接过衣物，厚待来使，继续坚守。这件事《三国演义》作了相当精彩的描写，史书上亦有记载。
在封建社会，妇女地位低下，“惟女子与小人难养也”。当时，妇女是愚昧无知，懦弱胆怯的象征。诸葛亮给司马懿送巾帼素衣，把他视为妇人，无疑是个莫大的侮辱，意在激怒对方，使之出战。司马懿身为魏军大都督，按常情决不能咽下这口气，但他老谋深算，对当时的形势作了冷静分析：一是战事于魏不利。诸葛亮六出祁山，锋芒正锐，誓与魏军决一死战。且新败之后，贸然出战，难操胜券。二是蜀国小，力弱，虽集三年之力伐魏，但后方悬远，蜀道崎岖，30万大军的补给不易解决，经不起旷日持久的消耗，利在急战速决。魏国则不然。国大人多，物力雄厚，战场又离渭水平原不远，补给十分便利，利在以逸待劳。司马懿出于对己彼双方形势的正确估计，出师前就与魏主一起制定了以攻为守，拖垮蜀军的作战方略。交战不利，更坚定了其坚守待变的`决心。他并非没有羞耻之感，但在他看来，受辱事小失利是大。因而强忍激愤，只在“心中大怒”。你有千条计，我有老主意。于是坚壁高垒，静待时机。
司马懿不是消极的“忍”，他在忍的同时，密切注视着蜀军的动静，特别注意抓住机会了解蜀主帅诸葛亮的情况。蜀军使者丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆系缆也。所啖之食，日不过数升”。一番话，无意中透出一个重要消息：“孔明食少事烦，其能久呼？”司马懿由此得出诸葛亮将不久于人世的估计。原来不仅蜀国拖不起，而且诸葛亮本人也没有多少时间了。
司马懿对这番侮辱没有白忍，形势终于发生了根本性变化，蜀军正打熬不住，盟友吴军又不在配合攻魏中兵败合肥，无功而退。魏国两面受敌的局面已告结束。诸葛亮闻讯，长叹一声，昏倒于地，五丈原秋风，大星陨落，蜀军不战自退，由战略进攻转为战略退却。司马懿兵不血刃，凯旋长安。
常有人以司马懿接受巾帼素衣为笑料，并以“死诸葛吓退生仲达”笑司马懿之怯懦。岂不知他苦不含怒强忍，而逞匹夫之勇，率众一搏，蜀军很可能打破魏国防御而挺进中原。即不如此，魏军也将蒙受重大的损失。此前不久，魏将张鸽之死，就是因司马懿经不住诸葛亮的引诱而出击造成的。罗贯中为了突出司马懿的智慧，把这个责任栽到张鸽身上。因而这次司马懿不能再上当了，中国历史当忍不忍，导致惨败的战例并不鲜见。项羽往梁地前再三嘱咐大司马曹咎会合。后来汉军果来挑战。曹咎起初还能耐心坚守。后汉军派人羞辱他，这位大司马终于按捺不住心头怒火，渡兵汜水出战，被汉军“半渡而击之”，曹咎自杀，全军覆没。待项羽获胜归来，成皋已插上了汉军的旗帜。司马懿比曹咎高明之处就在于他在需要坚守的情况下，始终保持清醒的头脑，不为辱骂所怒，不争强，不上当。
篇2：三国志读后感之司马懿
还没开始《三国志》前，我就看了很多遍《三国演义》，对书里的人物都有所了解。快放暑假时，正好赶上央视十台在播《百家讲坛之三国人物》。这个电视里播的三国和我看的书里的三国有一些出入，电视里在讲三国时，会不时的提到一本书——《三国志》。而且说到《三国志》这本书中记载的事是真实的，而《三国演义》中讲的有些事是虚构的，有些人物也是虚构的。这让我百思不得其解，为什么会是这样呢?这本《三国志》究竟是本怎样的书呢?于是，假期里，我到图书馆借了《三国志》这本书。
《三国志》这本书的作者是西晋时期的陈寿。这本书是中国历史上继司马迁《史记》，班固《汉书》之后的又一部史学名著，而且它也为《三国演义》的创作提供了基矗它给我的第一印象是：这本书可真厚啊!而且里面的字也不是很大，书里竟然讲的是一个一个的人物，从魏国开始，魏国里面写了七十五个人物;接下来是蜀国，蜀国里面共写了三十七个人物;最后是吴国，吴国里面是写了四十四个人物。
作者写的各个人物都很有特色，而且具有十分鲜明的群体特征。例如，写到魏国的谋臣时，不仅写他们多智善谋，而且人格完善;写蜀汉的谋臣虽然也才过人，武将虽然也勇冠三军，但是都有明显的缺点;而吴国的人呢?又自有自的特点。整本书把三国时期的群雄争霸，群体人物的刻画写得栩栩如生。难怪时人称为“称其善叙事，有良史之才”。
《三国志》这本书看过之后，我对书里的人物有了更深的了解，其中我最喜欢的人物就是蜀国的丞相——孔明了。作者是这样评价孔明的，他说：“有见识懂政治，足以和管仲，萧何相匹敌。然而在临机应变，统帅军队方面，不很擅长。”我觉得最能体现他有见识懂政治就是在《曹操败，走华容道》那一段，他把关羽放在华容道是非常对的。如果把赵云放在华容道上的话，他会立马把曹操抓到刘备那里，可是刘备和孙权在合作中，他把曹操抓来，刘备可怎么跟孙权交代啊!如果把张飞放在华容道上，他当面就把曹操给杀了，曹操在死后，他的十万大军一起攻打蜀国怎么办!而且现在还不是让曹操在死的时候。可见诸葛亮在用人和在政治上是很有谋略的，这样的事还不仅这一件呢?还有擒孟获、空城计等等，所以我觉得孔明是最了不起的人物，我非常喜欢和佩服他。
这次读《三国志》，对于裴松之的作注部分基本没有看。等我以后对三国有兴趣时，再细看。
篇3：《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗?——《大军师司马懿之军师联盟》
这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。——《大军师司马懿之军师联盟》
篇4：《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
该剧传奇地展现了司马懿(吴秀波饰)的一生，展现了一个波澜壮阔的后三国英雄时代。年轻的司马懿本是个胆小谨慎的书生，因为有“鹰视狼顾”之相，回头看了曹操(于和伟饰)一眼，从此和曹家结下了不解之缘。他被曹操强行征辟为官，一脚踏入曹家暗流汹涌的夺嫡之争。他运用谋略帮助曹丕(李晨饰)一次次通过曹操的考验，将曹丕送上世子位。他尽心竭力辅佐曹丕成为开国明主，开创新政、扶持士族、抑制宗室，为魏国的稳定富强做出了巨大贡献。他与诸葛亮在六出祁山的较量与博弈中相知相惜，五丈原秋风一曲梁甫吟，他彻底战胜了毕生最为强大的对手，却对着飘渺的棋局失声痛哭。在他的垂暮之年，魏国主幼臣庸，他又默默积蓄力量，忍辱负重，最终一击成功，平定了魏国的内乱。他的一生有保国安民的丰功伟绩，也有残酷卓绝的明争暗算，他功过两奇伟，智谋冠天下，奠定了结束乱世的基础
篇5：《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
司马懿 演员 吴秀波
魏朝杰出的政治家、军事家。官至太傅。青年司马懿本是谨慎的弱书生，因有“鹰视狼顾”之相，回头看了曹操一眼，从此和曹家结下不解之缘。自此三国多少雄魂英豪，尽终于他股掌——离间刘备、孙权;假孙权之手，除关羽、助曹操;任诸葛孔明奇策善谋，未胜过他。
张春华 演员 刘涛
张春华司马懿正室，是史上有名的狠辣女子，但即使是一个既能英气十足，又能充满女人味。
曹丕 演员 李晨
魏文帝，魏朝开国皇帝，历史上著名的政治家、文学家。魏武帝曹操次子。
曹操 演员 于和伟
魏武帝，东汉魏王、丞相，庙号太祖，谥号武帝。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
柏灵筠(柏夫人) 演员 张钧甯
司马懿侧室
甄宓 演员 张芷溪
甄宓是文昭皇后，曹叡生母。三国时期倾国倾城的美人。“江南有二乔，河北甄宓俏”，甄宓还是魏文帝曹丕的皇后。
篇6：军师司马懿《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
军师司马懿《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
曹操
曹操：临阵能致胜，不使将士枉死是德；治国能安民，不使百姓受冻馁之苦是德。至于那些坐而论道大言欺人、只会摆架子、装清高、不实惠于家国百姓的伪君子，朝廷没有那么多俸禄养着闲人。我要的就是能治国用兵、平定乱世的有用之才。
曹操：我就是想让天下人知道，袁绍算不得什么。日子，我们照样过；人才，我们照样选。
曹操：诱天下人出手。与其让那些宵小之辈整日打我的主意，不如天时地利，由我自己来选。
徐庶
徐庶：你我读书人，不幸生在这乱世，活下去只有两条理由：一、让自己变得有用；二、为这乱世中的百姓谋一点希望。
杨修
杨修：阁下的诗，思健功圆，清新刚健，然气过其文，雕润不足，二等。阁下诗不出山水，赋不过风土，然用于多取媚世俗。
杨修：当世第一等诗人，当属曹司空与其子曹植。司空之诗，古直雄健，甚有悲凉之势，气吞江海，睥睨天下；曹公子之诗，骨气奇高，词采华茂，粲溢古今，卓尔不群。此二君之诗，如人伦之有周孔，鳞鱼之有龙凤。若是曹司空登堂，曹公子入室，则阁下与王粲诸君，可坐于廊庑之间矣。
曹操与奉孝的对话
奉孝：君子不立危墙之下，到时候四方人马涌入许都，司空还是要严加防范，多加小心。
曹操：他们以为我做司空久了，剑就钝了。剑落下，与剑悬颈上，哪个更让人畏惧臣服？
奉孝：求死易，求生难。求生，就会生出畏惧。
司马懿与杨修的对话
司马懿和杨修
杨修：难道是郑玄错了？
司马懿：郑玄就不会错吗？
杨修：是何人妄加指责名贤大儒？上台来辩！
司马懿：在下并不想说杨公子有误，不过在下以为，司马迁把咸有一德和尹诰混在一谈，已是不妥，郑玄以尹诰的.丢失，便断定咸有一德的丢失，就更显草率。
杨修：公子你既然上台来了，就把你的学识见解大声地说出来，在下与公子公正一论，也免得旁人说，我以主持之势欺压于你。
司马懿：在下司马懿，并不想和杨公子争执，上台就是想替舍弟辩白几句，我弟弟读的书并没有读错。
杨修：原来是哥哥替弟弟护短来了，那我且问你，究竟是读了何等奇书，才敢断定司马迁和郑玄错了。
司马懿：在下才疏学浅，司马迁与郑玄二公皆是圣贤，但难道这圣贤就不会犯错吗？咸有一德文章是说：“天命无常，为君者应当经常修德，才可保住君位，若停止修德，便会失去君位”。这正是孔子春秋之微言大义，也正是编纂尚书之主旨，这是其一。
杨修：符合春秋大义未必就是尚书原作，趋炎附会也并非治学之法，司马公子，你广求学识之心固然不错，但治学乃是厚积薄发之事，纵然你不能博闻强记，有所开创，也莫不要随波逐流，人云亦云。
司马懿：多谢杨公子教导，在下以为，当此乱世，文章书简已遗失大半，我辈治学，就是要从残章断句中重塑文明，上合圣贤之精神，下利国民之策略，绝不是断章摘句，相互争斗。这篇文章，上可规劝君王，下可教导庶民，就应当流传于后世，研究注疏，怎么能说是做无用之功呢？学识之对错，不仅仅在乎于文字，更关乎于态度。
曹操与荀彧的对话
荀彧：请司空慎重，切不可冒犯了天子，会给袁绍等人，留下把柄和口实。
曹操：在出征袁绍之前，我就是要给他们一些颜色，让那些胆大妄为之徒、张牙舞爪之辈安生下来。
奉孝：此举可令他们投鼠忌器，让这些人在司空兴兵之际，不敢再有异动，臣认为此举可行。
曹操：军师所言，正合我意。
荀彧：切不可伤了天子，人言可畏。
曹操：令君知我，我一向不畏人言。
篇7：大军师司马懿之军师联盟名言
大军师司马懿之军师联盟名言（精选130句）
1、我现在每日所想，都是人心鬼蜮
2、我还活着呢，他就不能死。
3、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
4、今天下，若有无德有才之人放于民间
5、杨主簿，前路坎坷，小心驰骋。
6、我五岁学剑，六岁学射，白日习武，夜晚读书，多年以来，日夜不辍。为的是什么？不是一人之得失，一家之天下。我要的是，上承父志，下安万民，匡扶四海，还天下以太平。而这些事，子建做不到。
7、朕受够了你趴在地上，装作谦卑，却控制了我的人生。
8、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
9、你能忍，我不能。我在那边等着你
10、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
11、时不我待，华佗治病，我治天下。
12、前路坎坷，更要放手一搏。
13、战战兢兢，如履薄冰。这就是坐在那个位子上的感受，可还是有人，想要坐那个位子，这就是人的野心。
14、进取易，平衡难，杀人易，救人难。
15、且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜；合散消息系，安有常则；你我皆在这天下熔炉之中，朕都不干提圆满，更何况你和他了。
16、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
17、当老天为你关上一扇窗的同时，衪一定会替你开启另一扇，只要你愿意，一定可以通过它看见更蓝的天空。
18、一言：想四面讨好，含情脉脉，只会虚伪地让人更看不起你！
19、公无渡河，公竟渡河。
20、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
21、祢衡锋芒毕露，不知检点，自寻死路
22、这江山，谁也，带不走！
23、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
24、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
25、枯桑知天风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相与言。
26、朕已经看惯了，诚惶诚恐背后的做作，也听惯了仁义道德当中蕴藏的卑劣。
27、符合春秋大义未必就是尚书
28、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情。那日，我若是对你有心，我怎么对得起与夫人二十载的同甘共苦。而今日我对你之情，是真舍不下的朝朝暮暮的相知相惜。我司马懿，只此一心，叫做长情。你要不要，你看着办。
29、臣宁忠孝而死，不愿忤逆而生。
30、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
31、我不期望自己永远顺利，因为那样的人生不精彩。人生不可能永远都是春天和夏天，如果没有秋天和冬天，你就不可能拥有春天和夏天。这和表演的体悟很像，当你不知道悲伤有多悲伤的时候，你的快乐，就不会超越你以前所体验的快乐。于是在人生旅程的风景里，我想要体验的，是春、夏、秋、冬。
32、在下才疏学浅
33、委屈的人多啦。一将功成万骨枯，大江东去，尽是流不尽的英雄血。多少人的委屈在里面，那是多少人的委屈。
34、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
35、临阵能致胜，不使将士枉死是德；
36、明日必是艳阳天，杀人的好日子啊！
37、只管对错，不争输赢。
38、主公，臣今日急请你来，除临终欲图一见
39、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
40、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
41、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
42、还记当年，臣与陛下指青山为誓
43、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
44、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
45、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
46、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
47、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
48、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
49、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
50、孤家寡人，不是平白叫的。
51、华佗治病，我治天下。
52、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
53、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
54、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
55、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
56、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
57、有心，不是见色忘义的怦然心动；而是，不离不弃的日久生情。——《大军师司马懿之军师联盟》
58、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。
59、能开战叫勇气，会收兵叫智慧。人生就像跑高速，开车的人得记住，懂得踩油门那叫力量，懂得踩刹车那叫智慧。
60、开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士，四朝经济臣。屯兵驱虎豹，养子得麒麟。诸葛常谈羡，能回天地春！
61、我弃袁绍而投明公，那是因为在万古长夜当中，哪怕是一盏微弱的光芒也会让你身不由己地追随这光芒，至死方休，而明公就是这光芒。可是如今二十年过去了，天下大乱未止，而人心的初衷却是渐行渐远，你说，我这一生，到底成全的是什么？
62、司马懿回答说：当年攻打孟达是我兵多粮少，所以要迅速攻打对方。如今是对方兵多粮少，我方后勤充足，等到对方粮快没了，自然容易攻打了。兵道就是诡道，要根据不同的情况作出改编才行。
63、在领导身边工作有三大忌讳：忌泄漏；忌轻慢；忌欺瞒。
64、机会来时候就如昙花一现，虽然美丽，但是转瞬即逝。
65、天命，也由我来定！《三国杀》
66、委屈的人多啦。一将功成万骨枯，大江东去，尽是流不尽的英雄血。多少人的委屈在里面，那是多少人的委屈。
67、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——司马懿
68、一个成功者，想单枪匹马、单人独骑成功是不可能，得有人支持你。
69、恩威难测，才是真正的恩威。
70、肃清万里，总齐八荒。
71、为人者，有大度成大器矣！——司马懿
72、温室里养苗，养的是一棵纤弱的小草，野地里风雨中养苗，养的才是参天大树。
73、举奸需机密，扬善要彰显。
74、做事情能用资源和力量人只是中等水平，能用谋略和人心人那才是高等水平。
75、为将者，当为国家着想！
76、人这一辈子，顺风顺水的时候高歌猛进，那都不算本事，逆风逆水，走背字的时候，能心态正常，找准出路，临危不乱，这才叫本事。
77、常将有时思无时，眼前快乐不贬值；人生若只如初见，幸福美满全出现。
78、训练有素的人，遇到遗憾的事，用心地谋划未来；未经训练的人，遇到遗憾的事，痛苦地后悔过去。
79、夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
80、绝不掉入别人准备好的选项里。
81、应对失败和挫折四种比较积极应对方法：改进；替代；合理化；升华。
82、一个领导，适度地进行自我暴露，袒露自己的真实感受，可以增加吸引力，增加支持率。
83、无悔的选择是好的选择
84、权胜才必有辱，威胜德必有祸。
85、童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。
86、后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
（诸葛亮）亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
88、反常行为背后必定有意想不到秘密。
89、人生要过得好，必须处理好和四老的关系。哪四老呢？就是老爸老师老板老婆。小的时候处理好和老爸的关系，上学了处理好跟老师的关系，工作了处理好跟老板的关系，成家了处理好跟老婆的关系。把这四老的关系都处理好了，那这日子就幸福了。
90、不求最好，但求满意
91、两军交战，打得赢的要攻，打不过的要守，守不住的要逃，逃不了的要降，连投降的资本都没有，就准备死！南京，有逃的机会，有投降的机会，本不至于要大家送死啊！
92、人不缺打老虎的力量，缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候，你不怕它，你能把它打跑。老虎在天边的时候，你怕它，它能把你吓倒。
93、这天下说不好是谁家的。
94、请看吧，我已掌控历史的大势，司马氏终将立于时代之巅！《三国杀》
95、夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。
96、为人者，有大度成大器矣。
97、人这一生，不光活个生死，总得活个对错。《军师联盟》
98、天机难测，却尽在我掌中。《三国杀》
99、恩威难测，才是真正的恩威。
100、肃清万里，总齐八荒。《征东辽哥》
101、老物不足惜，虑困我好儿耳！《三国演义》
102、有的蠢货，四季都在扇扇子。（嘲讽诸葛亮）《王者荣耀》
103、若是天命之子吾定当全力侍奉。
104、你再动我一个试试！《三国杀》
105、这天下，谁也带不走。
106、吾乃天命之子。《三国杀》
107、天命，也由我来定！《三国杀》
108、遇到挫折就放弃了，还做什么大事！《三国演义》
109、这，就是你违抗不了的天命。《三国杀》
110、一心只想着赢的人，就真的能赢到最后吗？ 打仗先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。《虎啸龙吟》
111、我只想这一生一世耳朵都在夫人手里。《虎啸龙吟》
112、智者务其实，愚者争虚名。《三国演义》
113、夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
114、与愚蠢硬碰硬、拼个头破血流，岂不更愚蠢? 人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。《龙吟虎啸》
115、告成归老，待罪舞阳！《征辽东歌》
116、一路走来我遇到的都是朋友和老师，没有敌人。
117、大丈夫，出身贫贱并不是耻辱，能屈能伸，方为丈夫。《三国演义》
118、一别数日 山川悠远 你可安好啊？《虎啸龙吟》
119、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。《大军师司马懿之军师联盟》
120、习武可制虎豹，集智方取天下。《三国杀》
121、听说，你比我聪明?（司马懿遇到诸葛亮时几率触发）《王者荣耀》
122、弱者把梦看做一种征兆，强者则把梦看做自己内心的欲望。《火凤燎原》
123、将军昔弃刘备，?身国家，国家委将军以疆场之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。蜀人愚智，莫不切齿于将军。诸葛亮欲相破，惟苦无路耳。模之所言，非小事也，亮岂轻之而令宣露，此殆易知耳。
124、我挥剑只有一次,可是我磨剑磨了几十年。
125、青春受谢，岁月如驰，婴儿日长，而吾辈日衰。《虎啸龙吟》
126、诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若使吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣！
127、有大度者成大器也。《三国演义》
128、师儿，直下担当，忍不可忍，方是忍！《虎啸龙吟》
129、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
130、刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此机不可失也。今若曜威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。圣人不能违时，亦不可失时也！
篇8：观《大军师司马懿之军师联盟》有感
观《大军师司马懿之军师联盟》有感
荆棘鸟
吴秀波主演的这部电视剧刚上映时，我根本没有留意到，当然平常我本就极少看国产的电视剧，而这个像网游一样的剧名有些让人不好理解，改成《大军师司马懿之纵横捭阖》之类可能更恰当。
后来，随着这部电视剧播出后慢慢开始在网络上积累出来了良好的口碑，我便跟风也追着看完了。坦率说，这部投资4亿，历时333天拍摄的电视剧，虽说像网络上某些专家指出的那样，有很多“历史错误”，但仍是近年来国产电视剧里难得的佳作。不论是演员的表演，还是布景等方面都可圈可点。
《大军师司马懿之军师联盟》以统一三国的司马氏家族为核心，重新梳理了自东汉末年至三家归晋这段历史，司马懿过去一直以老谋深算的反面形象著称于世，剧中基于史实，对司马懿有所“洗白”。当然，有些角度将司马懿的阴暗面也有所掩盖。
周末，趁着看电视剧的热情，我又读了李浩白几年前著的《司马懿吃三国》和方北辰著的《历史不可戏说：司马懿?谁结束了三国？》。
《司马懿吃三国》中虽然主人公们在政论时也引用有大段的古文，但读来就像这部电视剧一样，虽说也是基于史实的，但演绎的'成分更多些。而《历史不可戏说：司马懿?谁结束了三国？》的作者方北辰教授，曾任四川大学三国文化研究中心主任，出版过多本“三国”方面的研究专著，所以更贴近史实。
司马懿留给我们的印象主要来源于罗贯中著的话本小说《三国演义》，而《三国演义》是以刘备的蜀汉政权为正统，以恢复大汉，诛灭曹操为己任，所以对司马懿自然是作为反面人物来塑造的，自然是有意无意地贬低，而历史上的司马懿究竟是什么样的人？需要研究历史资料后才能评价，有兴趣的朋友可以去参读相关的历史专著。
唐代官修的《晋书》中载有一篇唐太宗李世民对司马懿的专论，评价可能更加的客观些，抄录于下，仅供参考。
夫天地之大，黎元为本；邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王以来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。
逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。宣皇（指司马懿，司马炎称帝，追尊懿为宣皇帝）以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容。和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。
既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志；遗其中帼，方发愤心。杖节当门，鸿图顿屈；请战千里，诈欲示威。且秦、蜀之人，勇懦非敌；夷险之路，劳逸不同：以此争功，其利可见。而反闭军固垒，莫敢争锋；生怯实而未前，死疑虚而犹遁：良将之道，失在斯乎！
文帝之世，辅翼权重。许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谋竭诚尽节，伊、傅可齐。及明帝将终，栋梁是属；受遗二主，佐命三朝；既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵；陵土未干，遽相诛戮。贞臣之体，宁若此乎？尽善之方，以斯为惑。
夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。”可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己；顺理而举易为力，背时而动难为功；况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻；非可以智竞，不可以力争。虽则庆流后昆，而身终于北面矣。
李世民的这篇专论虽是古文，但大体的意思应该不难读懂，加之水平有限，我就不在这里翻译成白话文了。
其实，我码这篇文字主要想谈的还是题外话，不论是这部电视剧中，还是读的这两本书中，无处不体现的寒门与世族的门第之争。
著名历史学家陈寅恪先生曾指出魏晋两代的根本性差异在于其统治阶级出自不同的社会阶层，即魏时的曹氏家族出身寒门，晋时的司马氏家族则出身世家豪门。
曹操的父亲是著名宦官曹腾的养子，属于寒门宦官家族，所以小时候被人看不起，直到后来被司马懿的父亲时任京兆尹（即首都的市长）的司马防看中，才有机会加官晋级，进入底层的官僚阶层。
司马氏家族祖上可追溯到随项羽灭秦的，原赵国贵族司马n。司马n随项羽灭秦，受封殷王，建都河内。汉朝时成为河内郡，司马家族世代居住在此地。司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章太守，祖父司马y为颍川太守，父亲司马防为京兆尹，司马氏家族算是河内郡的地方性世族。
这样，曹操和司马懿的君臣关系对决，其实也是寒门和世族之争。当然，司马氏家族在当时只能算是地方性的世族，司马懿之父司马防因“衣带诏”事件含冤下狱后，剧中展现司马懿营救其父司马防的情节。此时彰显出杨氏家族位高权轻，瘦死的骆驼比马大，司马氏家族地位差了很多，又被世家豪门所排挤，只能去投靠曹操集团中的文官世族――颍川世族的代表荀，而世族之间暂时的结盟就营救出了司马防。
曹操的两大重要谋臣均出自颍川世族，一为郭嘉，二为荀。郭嘉才识过人，与曹操同出寒门，颇受其器重。荀一代兄弟八人，合称“八俊”，与司马氏家族“八达”相呼应，论及世族两人地位类似，均为地方世族之代表。所以在司马懿运筹帷幄之中，他选择了与郭嘉保持友好，但主要拜服于荀门下，与荀所属的颍川世族结盟，从而为其之后的博弈添加筹码。
此处可以看出寒门与世族的对立，即使郭嘉在去世前仍旧嘱咐曹操，如果司马懿不能为其所用，应当杀之而后快，可见当时寒门与世族之间的仇恨深入骨髓。
全剧后半段，以曹洪、曹真、夏侯家族为首的曹魏宗族军事集团与司马懿、陈群为首的世族之间的对决，在专家们看来，也是曹操、郭嘉等寒门家族与传统东汉世族之间对决关系的延续。
另外，司马氏从曹魏手里夺取政权意味着世族地位的回归与加强，寒门与豪门的争论也从这个时代被确立下来，现在我们常说“这个时代寒门再难出贵子”，其实早在千年之前就已奠定。
关于魏晋时代的门第之争，可以参读仇鹿鸣著的《魏晋之际的政治权力与家族网络》和田余庆著的《东晋门阀政治》，书中作者通过大量细节的考证复原了魏晋时的政局之争。
另外，剧中的司马懿怕老婆怕得要命，也基本符合史实。这也反映了汉代妇女的地位是比较高的，婚姻也相对自由，至少改嫁不会遭遇歧视。曹操的卞夫人、曹丕的甄宓均是二婚，甚至还有《汉书》中还记载有女性休掉不争气的丈夫的案例。可见今天提倡的男女平等，也是从千年之前就出现了。
仅记于07月23日22时45分。
篇9：忍作文
忍作文
忍上初一，我忽然觉得一切都变了！笑比以前更少了！
怕，怕，怕！欧阳安国，王结，孙旭红，黄n。
这一个个名字，看了好怕！
啪，一记耳光打在我脸上，虽然脸上没有痕迹，却深深地印在我的心里！
看着那一双双举起的手，我的心好痛！好恨自己！！！！！！！！！！
我学会了忍，因为忍才能让我面对班上的每一位同学！
站起来，面对安静的教室，我就会想到“想唱就唱要唱得响亮，就算没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢地自我欣赏；想唱就唱要唱得漂亮，就算这舞台多空旷，总有一天能看到挥舞的荧光棒。”
面对他们的骂，我选择了忍！
我怕我会失去所有的朋友！！
我要忍！
忍小时候在我的印象里成熟无异于长大成人，能干许多许多事情。长大了认为成熟就是稳重、深沉、具有内涵。现在才感觉到，成熟其实莫过于一个字―忍。
在经历了风风雨雨的生活中，总结出许多条人生经验，最重要的也就是要学会忍耐，因为许多难处咬紧牙关忍过去，一切就又重新开始，春光灿烂了。
不知道你们是否发现，我们在人生的几个阶段中，忍的次数与程度都在不停地增多和加强。仔细想想，幼年时根本不存在忍，而长大了则慢慢地学会了忍，这是成熟的表现呀！
当一个人学会忍时，就是他成熟之时，记得上星期的一场nba的篮球比赛，让我仅仅不能忘怀。在比赛开始后的20分钟时，一位篮球巨星正上篮得分时，别队的队员故意范规，使这个球没能进篮。他沉浸在气愤的火山中，开口骂人，然后愤怒的火焰致使他举起了手，然后被罚下场去并且巨额罚款。在同一场比赛的下半场时，也出现了故意范规的情况，但是这位队员却忍了过去，继续比赛。这鲜明的对比，让我不得不感悟成熟的表现。其实有些事忍和不忍会造成更大的伤害和更悲惨的结局，甚至死和生。
假若你是一个小孩，别人打你一拳，你会忍吗？当然不会啦！这是因为你还不成熟，还没长大。话又说回来，大人们知所以会忍，是因为他们所经历的事多，见过的人多，所以才会忍，才显得非常成熟。
在这个美丽而又复杂的世界中，任何事情都有可能发生，所以我们要提高警惕，敢快成熟起来，用自己的力量来保护自己。
有多少人曾为一些小事没有忍下，最后才后悔莫及呀！
总之，成熟：可以是遇事有主见，可以是能用理智战胜感情，也可以是善于给予爱或是善于否定自己，但是不要忘了，如果你没有学会如何忍耐，那么你永远不能称为成熟的人。
忍是人生大智慧，非忍无以成事。
忍一时之气，免百日之忧。
想要有所成就，就必须练就一身“忍”功，忍受一时困苦和不堪，站稳脚跟，积蓄力量，在忍耐中奋发有为，在忍耐中追求卓越。
机会总是留给那些能屈能伸、懂得隐忍的人。
忍的功夫有多大，事业就有多大。
忍人所不能忍，方能得人所不能得。
忍忍是什么？是宽容吗？好象不太准确，我们真的需要忍吗？当你站在球场上，因为对方的作弊而输球时，你敢不敢向裁判说一声这不公；当你得知某官员中饱私囊时，你敢不敢当众公布他的丑行；当你发现一些流氓在大街上欺负弱小时，你敢不敢及时报警或大声喝止。你敢不敢？？？
一个忍字，遮掩了我们的懦弱，我们的惧怕和我们的欺软怕硬。不知何时，忍这个让人无奈的字眼成了我们的美德。从此我们便可以冠冕堂皇地为自己的懦弱，为我们的视而不见开脱起来，使之更加光明正大，使之更加麻木不仁。清代后期，我们已经为我们的忍付出了惨痛的代价，八国联军的野蛮，我们忍了；英法联军的'欺人太甚，我们也忍了；后来甚至连小日本的侵略，我们也忍了。可到了最后，中国已经四分五裂，支离破碎之时，我们早已把“忍”当作美德的人民才幡然醒悟。虽为时不晚，可为什么总要到生死存亡的紧要关头，我们才能丢掉“忍”的包袱
忍气吞声，忍辱含垢早已成为理由。我们早已无意识地忍了，一次对插队的视而不见，一次对违法行为的忍气吞声。当“忍”早已成为一种习惯时，我只有悲哀。或许中华民族的传统中重要组成部分就是忍，可我想我们现在早已不需要它了。是它扼杀了我们民族的生命力，造成了近代百年来的屈辱。是它压抑了我们内心的正义感，造成了我们的一次次麻木不仁，一次次习以为常。当我们的“忍”造成一起起悲哀的事件时，我们又何曾反思过这种悲哀的真正原因？
面对国内反华势力的虎势眈眈，国内个别敌对分子的滋扰生事，我们真的能继续忍下去吗？如果我们真的继续忍气吞声下去，那我们会不会重蹈近代的覆辙，恐怕谁也不能保证吧。那一次不公平的比赛，那一起后门事件，那一桩对不法分子的麻木不仁，我们是不是真的早已把忍当作了习惯了？
是可忍，孰不可忍也！
忍我是一株草
我平凡的不能再平凡
到奶牛的嘴中
我能变成奶
到马的嘴中
我能一日千里
但，我没有，
我选择了坚守，
生于此，必死于此。
忍我是一个很爱打架的小孩，从来不知道忍让。当老师。爸爸妈妈教导我时，我总会看到他们的头上似乎多了几根白发。额头上多了几道皱纹。我何尝不心痛呢？我想：我以后一定要忍让别忍啊！终于，一件事让老师喜出望外了！
课间操时，我看见一个同学摔倒了，我便上去嘲笑他，谁知，那个同学一巴掌打在我的脸上，当时我就呆了，本想报复，有想到老师。爸爸妈妈，我就忍住了，虽然很疼，但也值得，这件事传到了老师的耳朵里，立即把我俩叫到办公室，老师表扬了我一番，表扬我没有还手，如果还手就会造成别人的伤害。但也批评了我一番，批评我不该笑同学，而应该去关心他，是啊，忍，终于我学会了！经过这件事，我渐渐唔出了道理：一个人，要不断地去体谅别人。只有这样才能大事化小，小事化无！
忍者走遍天下，小不忍则乱大谋。眼看奥运会来临，我们要从小做起，才能让外国人知道我们中国人的品质是高尚的！
篇10：人生之贵在于忍作文
人生之贵在于忍作文
前阵子秀文笔写了个字，突然胖子又给我出了道题，我不知道他是否在捉弄我，但我既然说了，今天就要写这个字了——忍。忍一时风平浪静的忍。
生活处处存在压迫，人生每天都要历经坎坷。当我们回首往事，痛苦与幸福交杂，希望与失望擦肩。我们总要面对太多我们不愿面对的人或事，因为我们是人。记得中学的时候学到一篇寓言，是关于一个多愁善感的王子。
这个王子很善良，很爱听悲惨的故事，每听到特别凄楚的故事，他都会颤颤地说，“太悲惨了，如果这件事发生在我身上，我一定承受不来！”可是天不遂人愿，没过多久，他的国家被侵占了，他沦为了奴隶……
过了好久，当有人在遇到这个王子的时候，他已经成了个跛脚。他对别人说，“没有什么事情使我们不能承受的，只是还没有降临到我们身上罢了，当灾难降临到我们头上的时候，我们只有忍着，因为真当你面临死亡的'时候，你会发现只要你还活着，就是最大的幸福。”
很多时候我们不是没办法忍，只是每到那个时候罢了，很多人在受到挫折或者打击的时候选择一蹶不振，郁郁寡欢。可不管你堕落多久，回过头来，你还是要自己一个人面对生活，面对你面前的一切，而不同的是，你的堕落会让你慢慢丧失掉之气！为什么不能在你想要放弃的那一刻，停下来想想，当初你为何走到了这里？你的坚持呢？你的骨气呢？你的尊严呢？你的骄傲呢！为什么当初的你一心征服天下，而如今却征服不了你自己？
勾践尚能卧薪尝胆，关公也曾刮骨疗毒。你如果自比大才，就不要让前人瞧不起！你，生来就不比任何人差！
篇11：忍”，处世之高度高一作文
忍”，处世之高度高一作文
苏东坡在《留候论》中提到：“古之所谓豪杰之士，也有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也;天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”东坡此言尽现其对忍者的高度赞扬。
而在历史中，能忍者非韩信莫属了。他虽年幼父母双亡，家境贫困，却刻苦读书，熟练兵法。一次，一个恶少当众羞辱韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的剑来刺我吗?如果不敢，就从我的跨下钻过去。”于是韩信当着许多围观的人，从那个恶少的跨下钻了过去。这便是史书中所说的 “跨下之辱”。
其实，面对恶少的无理，韩信有两种选择：或者杀了那个恶少，或者从恶少跨下爬过。俗话说：小不忍则乱大谋。韩信怀着远大的志向和理想，为了长远的目标没有计较恶少的蛮横与他的不可理喻，以他的大忍之心去包容别人的过错，实是达到了忍的最高境界。
而在现实生活中，暴躁的性情往往带来很多麻烦， “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”无论是为人，还是处事，都要学会去忍，不仅简化的处理了一件事情，而且使你为人处世的方式提升到又一个高度。
古代还有一位将“忍”做到极限的.人物——司马迁。他为李陵说情，被皇帝打入大牢，最后虽被放了出来，却遭受了宫刑。本想一死了之的他为了完成《史记》，依然忍辱负重，坚强地活了下来，并用十八年时间完成了《史记》。
韩信，司马迁，这两位伟大的古人都为了远大的理想而放下仇恨，抛开羞辱，忍受着痛楚，坚持不懈地去实现理想。虽说“忍”，可“忍”谈何容易，心字头上一把刀，又怎么会轻易就忍了过去?可见“忍”的含义之涣，实现之难。
懂得“忍”的人，是智者，凡事都忍的人则是愚人。所以，做事之前三思而后行，适当做些忍让，更显你处世之高度。
篇12：作文 咏司马懿
作文 咏司马懿
一谈起司马懿大家一定会想到在空城计中大败与诸葛亮败军之将，很多人盲目中百诸葛亮。而司马懿远比诸葛亮聪明一百倍。
空城计中虽然败于诸葛亮，很多人盲目崇拜诸葛亮。其实这场战役是司马懿胜于诸葛亮。司马懿在魏国政敌很多。如果司马懿这是杀了诸葛亮，那他就失去了利用价值。曹丕就要杀他。曹操生前说过，只有司马懿才能打败诸葛亮。即要重用他也要防着他。虎视鹰眼不可付之兵权久违国家大祸。司马懿为了自己的生命和自己的发展空间。何不放诸葛孔明一马。正在司马懿退兵时，诸葛亮对旁边的大臣说。司马懿对我了解得一清二楚。而我对他一无所知！说明诸葛亮自己承认不如司马懿。
诸葛亮在北伐时最怕的就是司马懿，后来听了马谡的'意见，用瑶言的方式使司马懿被曹丕收了兵权。诸葛亮不敢与司马懿正面交锋，说明诸葛亮惧怕司马懿和司马懿打仗。有一次诸葛亮和司马懿打仗，诸葛亮技穷。把一件女人穿的衣服送给司马懿。想要刺激司马懿。司马懿生知诸葛亮没了办法。把女人穿的衣服穿在自己身上。这种大智如愚的精神是诸葛亮不能及的。诸葛亮身为一带有名的军师。用这种方法刺激司马懿真是荒唐。假如诸葛亮是火司马懿就是水，万物相生相克，司马懿总是诸葛亮克星。原本诸葛亮是主动，而司马懿出现是诸葛亮使诸葛亮变成被动。诸葛亮死后蜀军退出魏国使魏国绝出逢生！诸葛亮这个玩家，赔了本钱还赔了性命真是可悲啊！司马懿真是大智啊！
司马懿是历史的神话，他使魏国决出逢生，战争从被动成为主动，这种神力诸葛亮能为吗？难道司马懿不比诸葛亮聪明一百倍吗？
宁国市汪溪中学初一:叶胡宁
篇13：完美的司马懿作文
完美的司马懿作文
话说三国时期的四大军师，那是无人不知无人不晓：诸葛亮、庞统、周瑜、徐庶。而当能臣骁将都已离去的后三国时期开始时，一个完美的司马懿就脱颖而出了。
他是一个省谋远虑的军事家，一个野心勃勃的野心家，一个熊心豹胆的冒险家，一个忍辱负重的思想家，一个小心谨慎的`艺术家，一个忠心耿耿的政治家，一个教子有方的教育家。
司马懿的军事才能自然是为大众所认可的，在于诸葛亮的对抗过程中，若无他的出众智慧，是不可能抵挡住诸葛亮大军的六出祁山，一波又一波如浪潮似的攻击波的。
有如此大的智慧，没有野心是不可能成就一番的事业的。就比如东吴孙权，虽然善于启用江南的才子，但是却偏居于一隅就心安理得，三国史上有吴国加入的大战几乎都是属于防守方，这样的国家最后只能被其他强国所灭。司马懿的野心不仅仅在于统一三国，还要去魏国之大权，天下尽在其掌握之中，野心之大可见一斑。
在夺取大权的过程中，胆量是最重要。当曹氏宗亲的愚人把握证券时，反对一人就相当于反对一个国家，而司马懿并不畏惧，在精心策划下推翻曹家，为今后司马炎建立晋朝打下坚实的基础。
但是如果仅有野心和胆量是不够的，最终只会像董卓一样被推翻被杀，成功之人还需要许多能力，其中能忍辱负重横重要。典型的例子便是在对阵诸葛亮时，司马懿自知一旦出阵必失阵地，因此高挂免战牌。当诸葛亮派遣使者送去女装讽刺他，来激怒他出战时，司马懿不但不恼不羞，还当众穿上女装，对女装进行了“赞赏”，“感谢”诸葛亮，给了诸葛亮一记响亮的巴掌。有次我联想到了楚汉争霸时，项羽为了回就首都彭城，将被刘邦围攻的成皋托付给大臣曹咎，并告诫他只要坚守城池不出阵，自己十五日之内必定会回来援救。而在刘邦将士的辱骂下，曹咎最后还是决定出战，结果大败而且成皋丢失，曹咎也无颜面见项羽而自杀。司马懿和曹咎相比之下，后者更有项羽的援军支持，反而却丢了城池，只在于司马懿能忍辱负重。
为何司马懿未列入四大军师？我认为是他出道较晚而这也不失为司马懿小心谨慎的妙招。过早出道未必有好处，当时曹操帐下谋士由郭嘉、荀彧、贾诩，包括不言语的徐庶，个个智慧与诸葛亮都有的一拼。如果司马懿现在出现，未必会有机会体现他的才干。
说到忠心耿耿，大家也许会有疑问：司马懿篡权也算忠心耿耿吗？我认为当时把握政权之人曹爽不信任司马懿，一会儿将他贬回家中，一会儿升职带兵打仗，朝三暮四。如此一来诸葛亮便可以趁他赋闲在家时发动进攻，曹军定会节节败退，攻至首都，那是就算司马懿又再过人的智慧也回天无力了。这是他选择夺权也是一个无奈中的明智之举，事实证明他夺权后也一直拥护魏王，并为自己当上皇帝，所以大家也应该体谅司马懿的良苦用心。
而真正想当皇帝的他的两个儿子也是赫赫有名：司马师和司马昭。虎父无犬子，在司马懿去世后，一直跟随在父亲身边学习的司马师和司马昭开始掌权。若无两个儿子苦心经营司马氏家业，也不会有后来的司马炎建立晋朝。所以司马懿的教育之方也是值得借鉴的。
结合以上七点，不难看出司马懿的完美之处，虽说他也有过败仗，有过错误，但它能吸取教训，改正错误，再加上上天也帮着他（在上方谷天上突然降雨救了将被烧死的司马懿父子三人一命），这样的人何求大业不成呢？
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