关于背起行囊走四方作文（共24篇）由网友“mengxing5201314”投稿提供，以下文章小编为您整理的关于背起行囊走四方作文，供大家阅读。
篇1：背起行囊走四方作文
俗话说得好：“读万卷书，行万里路。”行万里路，即游遍天下。游天下，在惊险、刺激，挑战极限之余，总会有不少收获。从古至今，有许多这种成功的例子。
明朝时期有一个旅行家，叫做徐宏祖。游遍大明十三省，明朝所有大好河山，不管有名没名，都有他的足迹。他每次都是轻装上阵，带上几块银两、干粮和水，就出发了。每天风餐露宿，树林里，悬崖上，打个地铺，一夜就过去了。他不怕抢劫，不怕挨饿，不怕危险，不怕困难，毅然在外玩了三十余年，常年在外旅游，并为后人写下一本名传千古的地理名作——《徐霞客游记》。
还有一位著名的旅行家——马可·波罗。他生在意大利，却千里迢迢来到中国，在中国游历了20xx年，就为了旅行，为了探险。马克·波罗在旅行过程中遭遇的困难比比皆是，甚至与死神擦肩而过，历尽千辛万苦，来到这遥远的国度。而这次旅行，也给他带来了毕生最大的成就：写下了《马可·波罗游记》。
汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，明代的郑和……许多人都曾游历四方，走遍万水千山，都途经许多困难，历尽磨难，最终名垂千古，获得成功。
背起行囊走四方，多么宏伟、远大的一个梦想啊！走遍全世界，游遍大好河山。在困难中磨砺，在危险中锻炼；在剧风骤雨中体验惊险，在惊涛骇浪中感受刺激；在深山老林中与动物同欢，在悬崖峭壁上与自然同乐。历尽千辛万苦后，看到世外桃源，看到蓬莱仙境，看到碧水蓝天。走遍天下，就是经历风雨之后，到达目的地，在这里，不管怎么样，你都是成功的。
篇2：背起行囊走四方作文
会有那么一天，天很蓝，风很轻，空气中弥漫着淡淡的花香。我要抛开所有的事情，把思绪放空，背起行囊——那是一个有着几件随身物品的双肩背包。踏着轻松欢快、有节奏的步子，顺着不太宽阔的马路，一直一直往前走，但绝不是漫无目的的散步。
我会去很多陌生的城市，遇见很多陌生的人，见到很多从未见过的各种新奇事物，然后我就用一本有好看封面的笔记本，把它们都记录下来。或许也会有令人烦恼尴尬的事，但并不会阻碍我前进。
我的第一站，是一个不知名的小古镇，古色古香古建筑。一来到这里，就被沁人心脾的茶香所吸引。循着香气，我走到了一扇木制大门前，门上贴着的春联还完好无损。今天我就要在这里住下，住在慈祥的老奶奶干净整洁的客房里。
我的第二站，就来到了一座繁华的大都市。高楼林立，道路四通八达。可空气却并不新鲜，我踏着风快速逃离了这里，这个呼吸困难的地方。
接下来，是第三站、第四站。我总是不知道下一站会走到哪里，就像一道无解的方程式。
不管怎样，我会一直走下去，直到我迈不动步子，看不清路。直到荒漠开出花朵，直到世界终结。
篇3：背起行囊走四方作文
乌镇!那个充满各种香气的小镇，那个令我心神向往的小镇，我来了!
乌镇的空气是香的。走进乌镇，深吸一口气，我觉得那是一种香香的味道，与城里的空气不同，很香，很好闻。就像是拿着鲜花的姑娘，全身散发着大自然的清新。而城是一种刺鼻的香水味。闻着清香，踩在小镇的石板路上，这里，也很香。脚踩在石板上发出“啪嗒”的声响，清脆的声音在空中弥漫，我嗅着大地的味道，石板路很光滑。突然，周围的一切都消失了，只剩下石板路上漠然的我，白雾环绕在我身旁，如同魔鬼般窥视着我，慢慢地散漫了，浮现在眼前的是一片翠绿的竹林，我依然踩着石板，但石板却有些湿润，我望着眼前的景象，翠绿的珠子生机勃勃，竹林里不时传来几声清脆的鸟鸣，一股幽香冲进大脑，让人心旷神怡。慢慢地，我才发现自己沉浸在这幽香中太久。双眼看向古色古香的木房建筑。木房的古老。木桩上有着时间的刻痕;有“嘎吱”的声响;还有令人流连忘返的香。那是一种朴素、古老、陈旧的香，很令人沉醉。高的木桩在我眼中很伟大，因为它经历沧桑却仍屹立在这充满香气的小镇。如今，它，也散发着迷人的香。气香，路香，房香，水也是香的。乌镇又称水乡，水从中间把这个小镇子分成一块块的。这儿的水不是溪，不是河。而是平静的水。坐在船上，我盯着下边儿的水，水很平静，却又让感到它是那样生生不息。就如大自然那样，不断循环。水乡乌镇，不仅是水乡，也是水香。来到乌镇，所有的一切都是香的，连人也是香了起来。爸爸妈妈们在乌镇中回忆过去，我知道这是回忆的香。小朋友在石林上蹦跳，最后在顶端会吸一口气，哈哈大笑起来，这是童趣的香。一对对恋人坐在水边谈情说爱，那是爱情的香。
旅游的人们在石板上感受着这无与伦比的香。我们，都在这象棋中沉醉…乌镇?那个充满气香、路香、房香、水香、人香的小镇，我走了……
篇4：背起行囊走四方作文
新疆地大物博，是我的第二故乡。我从小生活在这里乌鲁木齐是我的第二个家，我被这里深深地吸引着，这里有很多我可以欣赏的景物。在我家的附近有一座山，名叫“妖魔山”。
雅山全称雅玛里克山，俗称“妖魔山”，最高海拔达1391米，外围16千米，它位于新疆乌鲁木齐市沙依巴克区最东边。我从小就住在雅山附近，打我记事起它就是一片绿油油的山林。听妈妈说：“妖魔山最早是晚二迭记由深海湖泊沉积所形成的山峦，曾经是干旱一片，十几年来，政府在山上投入了巨额资金，除了修路以外，主要是将城市的废水经过处理后引上山起先灌溉，如今，841米以下的山坡大部分已经被绿化，荒山披上了绿装，才有了现在一片欣欣向荣的妖魔山。”
雅山的最高点也就是青年峰。青年峰春天是一片春意盎然的样子，到处是争奇斗艳，姹紫嫣红的小花。夏天是我去雅山最多的季节，夏天像是一幅别处遭受着炎炎烈日，死气沉沉的样子，而雅山却像是一幅绿树成荫，生机勃勃的一幅自然风景画，早上去雅山上晨练，一天神清气爽;中午在树荫中看着一群无名的小虫在部落里生活，会立刻忘掉夏天的炎热。秋天像是飘满枫叶的炎热地带，可现实恰恰相反，到处飘着凉爽的气息。而且人们脸上都洋溢着丰收的笑容。而冬天更热闹，滑雪的人数不胜数，白皑皑的雪山竟然变成了黑压压的“人山”。到处都是欢声笑语，一点也看不出来冬天的寂静和冷清。
降魔塔是雅山最标致的地方。降魔塔高15米左右，共5层，但里面被水泥封住了，不过站在远处看还是有足够的震慑力。据说，新疆常年灾难，人们就天天祈祷。一天，王母娘娘知道了，以为是赤青双龙在作怪，便封了它们的法力并让人们赶快造塔压住双龙，所以那座塔叫做降魔塔，雅山也改名叫妖魔山。
雅山虽然没有珠穆朗玛峰雄伟，也没有泰山巍峨，更没有庐山的灵气，但它是新疆人的骄傲，它为雅山附近的人带来了氧气和生命!
大美新疆，美丽雅山!
篇5：背起行囊走四方作文
从重庆市丰都鬼城顺江东下，大约经过一百公里后，在长江北岸，重庆市忠县石宝镇的中心，有一坨南北走向、孤峰拔地、四壁如削的巨大石山，它的南面倚山建有巍峨雄伟、耸入云霄，共十二层楼的红色塔楼。这就是被誉为“江上明珠”的石宝寨。
石宝寨是怎样得名的呢？传说这坨石头是女娲娘娘炼石补天后遗留下来的一块五彩石，故当地人民叫它“石宝”。后来，明末农民起义将领谭宏据此为寨，因此，又叫“石宝寨”。又因它形似玉印，所以，又名“玉印山”。整个山寨由“巨石”、“红色塔楼”、“山顶庙宇”三部分组成。
下了船，过了一段青石板路，走过五百多米后，就到了前寨门，寨门的门楣上镶嵌着“石宝寨”三个镏金大字。寨门的两侧蹲坐着两樽守护着寨门的威武铜狮子，跨进寨门，一条三米宽的石板路通向塔楼。在路的右侧，有一个供往来游客休息的花园。整个花园围绕着一个圆形的水池修建。花草树木、亭台轩榭，烘托出了园中的幽静。
沿着石板路向前走，这座悬崖峭壁、四壁如削的石宝寨就耸立在面前。只见寨身岩壁上，镌刻着一些名人题词。如田纪云题写的“江上明珠”；钱伟长题写的“川东奇秀”等。再沿着石级往前走，就可见到一个石牌坊，在牌坊的牌楣上刻着“必自卑”三个大字，大概是取“登高必自卑”之意，说登上石宝寨，你一定会感到自己是渺小的。它告诫我们无论何时何地都要谦虚谨慎，不要自高自大。
过了石牌坊，向南走二十余米，就来到塔楼门前。只见寨门上雕刻着一些动植物，取其“福”“禄”“寿”“喜”之意。门楣上竖直刻着“小蓬莱”三个字。传说，住在蓬莱仙岛的何仙姑路经此地，被这里的景色迷住，于是在此居住了多日。后人便称此地为小蓬莱。在“小蓬莱”下面，有碎瓷片嵌成的“梯云直上”四个大字。寨门外有一个向外凸起的吊角楼平台，这是为了供游览者摄影取景修建的。
进入寨门，就到了石宝寨的主体部分——红色塔楼，这是石宝寨最吸引中外游客的地方之一。塔楼依山而建，共十二层楼，越往上楼越小，通高56米。全楼采用具有地方特色的穿抖结构修建，没有使用一根铁钉。塔楼每层末端均向上翘起，还有各种栩栩如生的动植物雕塑，如龙、仙鹤等。塔楼临江的墙壁由凿了1-3个直径为1米的圆孔和许多小方孔窗户组成，这种设计，既有利于游客远眺长江，又有利于减轻塔身重量，保持楼内通风干燥。为防止塔楼木料被虫蛀，所有木料都采用马桑树，在使用前，将木料晾干，再用药水浸泡等干后才使用。塔楼修好后，再在所有木料上刷上一层红油漆。这些保护措施使塔楼木料在4后的今天仍然完好无损。每一层楼由几根到十余根大圆柱支撑着，全塔共用了100余根这样的圆木。为了使塔身稳稳地靠在岩石上，每一根柱子都微微向岩石方向倾斜。越往上，倾斜度越大，使红色塔楼紧紧贴在岩石上，其目的是想把塔楼的重心落到岩石上。
从楼梯盘旋而上，在第二层楼，有巴曼子刎首留城的雕塑。传说春秋时，外族入侵巴国，巴国危在旦夕，巴王求救于楚国，楚国提出要求出兵后巴国割三个城池给楚。后在楚国军队的帮助下，巴国取得了胜利。楚索城，巴曼子刎首而留城。后来，当地人民感其忠义，于是改地名为“忠州”（现称忠县）。继续盘旋而上，每层楼都有塑像、画像、名人字画等。到了第七层楼，除了可从楼梯爬上去外，还可出西头的小木门，沿着一条石梯，攀着链子而上。据说这条路在还没有修塔楼前，是人们上下的必经之道。攀着铁链继续向上，就到了山崖南边的一个小平台，人称“望江台”。站在这里，数公里之外的长江尽收眼底。
在望江台的北边，就是山顶庙宇部分。山顶庙宇从南到北依次由“天子殿”、“玉皇殿”、“王母殿”三大殿组成。三大殿分别有“四大天王”“玉皇大帝”“瑶池祝寿”、“八仙过海”等塑像，给石宝寨罩上了一层神秘的色彩。其实，这些塑像是后来加上的。早先的石宝寨是有和尚有庙宇的。19新文化运动传到了石宝，当地一个叫邓牌的乡绅，在“民主”“科学”思想的指导下，发动进步青年将寨上的数百樽菩萨毁坏并推下了石宝寨，从此石宝寨上就再没有菩萨了。在王母殿北面的一个小屋里，一个小和尚手拿錾子在打石洞。这就是流米洞。相传，石宝寨上的这个洞能流出大米来，每天流出的米仅供和尚们吃，后来一个贪心的和尚就拿着錾子想把洞打大些，多流出米来。岂料流米洞不但没有多流出米，反而从此不流米了。这个故事告诉我们：为人切勿贪心，要知足常乐。
继续向北走，就到了山顶后院，院内有一门铜炮，据载称：这是石宝人民在同治年间，用来抗击外来侵略者的武器。
站在庭院向东望去，一座现代化的城市拔地而起，那就是石宝移民新城。今年三峡二期水位淹没到此后，石宝城将全迁到新城。那时，石宝寨的四周将是一片汪洋，石宝就成了一艘名副其实的江中巨轮了。
沿着庭院左边的石级辗转而下，经过“二墩岩”，又回到了前寨门，这时，你回头再看一眼那夕阳辉映下的石宝寨，你会情不自禁地赞叹：“石宝寨真不愧是长江上的一颗璀璨的明珠啊！”
篇6：背起行囊走四方作文
今天，我们年少，意气风发，云集于孕育知识，陶冶情操塑造灵魂的校园；明天，我们将肩负重担，背负行囊走四方。
要使明天阳光撒满小路，今天我们该怎样装点自己的行囊呢？
首先，我要装入王进喜的铁人精神，那坚持不懈的精神，拼命干活。他带领着自己的队员，在茫茫大草原上露营，粮食不足，就着盐水吃野菜。没有公路，没有运输工具，王进喜就带领大家靠人拉肩扛，把六十多吨重的钻机从火车上卸下来，再运到钻井地。打井时需要水，王进喜就和大家用脸盆，一盆盆端来几十吨水。果然黄天不负有心人，大庆油田的第一口井提前开钻，打出了原油。这是一般人不能做到的，但他能做到，他的队员能做到。这是为什么呢？原来这就是坚持不懈的精神。现在我们许多同学都娇生惯养，不能吃苦。这种精神的确值得我们学习。所以我要第一个装入行囊的就是坚持不懈的精神。
然后，我要装入任长霞那取于和黑暗势力作斗争的精神。任长霞是我再家中的电视上知道的。她是一个什么官，有哪些主要事迹，我都忘了，不过我想她应该就是人民口中说的清官，国家的好干部吧！她虽然是个女流之辈，但她巾帼不让须眉，取于和官污吏作斗争，为老百姓，为国家作了许多好事。但最可惜的是，她好象再一起大案中死去。任长霞的生命是结束了，但她的灵魂，那不怕邪恶的斗争精神，却没有结束，并且一直活在人们的心中。所以我也要将这取于和黑暗作斗争的精神，装进我的行囊中。
最后，我还要将文天祥那一腔热血，对祖国无比热爱的精神，装入我的行囊。文天祥是死了很久了，但他的爱国精神却还在。他被俘在过零丁洋的时候，写下了千古名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这句语中，没有一个字不表现出文天祥对祖国的热爱和坚贞不屈、大义凛然的精神，他一直不降于元，最终被杀了，因此也就留下了这千古名句！是什么使他这么的坚持不降呢？就是他那爱国的精神。所以，我要将爱国热情装入我的行囊。
在我未来的行囊中，我装进了坚持不懈的精神，这是我第二个装入的和黑暗作斗争的基础，而第二个又正是我第三个装入的爱国精神的基础。行囊中有了这三个必备之物，我想好男儿会志在四方！
篇7：背起行囊走四方作文
今年青岛的夏天与往年相比酷热，所以我们一家来到了梦寐以求的东北避暑，第一站是哈尔滨。飞机经过大连后，我们看到了松花江上片片小船，连绵起伏的群山，郁郁葱葱的森林，黑土地的肥沃养育了一望无际的庄稼，让我领略到了东北大地的富饶广阔！
第三天，我们来到了长白山。漫步长白山，清新的空气扑面而来，令我们神清气爽。走着走着，森林越发茂盛起来，阳光透过树林，洒下一粒粒金豆豆。时常有小松鼠穿越树林，真是可爱极了！我们来到了有长白山第一美景誉的---冰水泉，泉水透心凉，大家挽起裤腿，跑到泉眼忙着接水喝，旁边还有卖冰镇水果的，然后来到父亲泉、母亲泉、格格泉，我用格格泉的水狠狠的洗了几把脸。因为牌子上面介绍，用格格泉洗脸会变漂亮，过了几天回家后，爷爷奶奶还真说我长漂亮了呢！耶！
我们乘车来到天池脚下，上了环保车，天池海拨20xx多米，司机用他那娴熟的开车技术，左拐右转快速驶向山顶。我们在车上一边看着两边的美景，一边在司机的360度大转弯时“啊——啊——”地尖叫着，欢笑着，从山腰往下看时，群岭连绵起伏与山间的绿树红花互相辉映。一会儿又进了一段有雾的山路，看远处的青山又像小姑娘一般的羞涩，山间云雾缭绕，给人一种奇幻的感觉。过了十几分钟，车子开到了山顶，哇！那湛蓝的天空竟然万里无云，让人心旷神怡，感觉一伸手就能碰到天一样。一路飞奔终于跑到了天池边。
只见天池的水面静静的，山环抱着那美丽的天池，天池依恋着高大的山峰。天池的左面是青绿色的，右面是天蓝色的，但中间还有银白水线穿过。一会儿，青绿色的水面颜色变深扩散，白色的银线也在扩大，像一条绸带缓缓向南飘去。我仿佛置身于梦幻的世界。后来天气由晴转阴，天池水的颜色又开始变化了，由墨绿变为深蓝，颜色逐渐加深，雾气也渐渐地飘了上来，我们依依不舍的上车离开了，不时地回头望一眼这神奇壮观的天池，我还会再回来的！
在返回的'车上天突然下起了大雨，两分钟后到景区大门时，雨渐渐停了，一道美丽的彩虹挂在我们前方，令我们惊喜万分！
回来的路上，伴着夕阳，茂密的树林像一道道绿色的屏障挺立在路旁，听司机师傅说，路边的帐篷里的都是留恋不回的游者，真羡慕他们啊！我也舍不得离开，看着这些帐篷，不由想起古时有不少文人雅士甘愿隐居山林，莫非是在这山清水秀之中寻得一份恬静？
篇8：背起行囊走四方作文
我的家乡在山东五莲，要说我家乡有什么特别，我一定会说这里有非常多的山，没错，我家乡的山非常的多，而且每座都非常的漂亮。
比如说五莲山，山上有一尊佛像，那是用一整块石头刻出来的，山上还有一座寺庙，叫“光明寺”，里面有许多和尚在念经。
每到春天，漫山遍野的杜鹃花开放了，红红的，就像铺上了一条红毯子，人们从四面八方赶来观看着美丽的景色。
还有一座山叫“九仙山”，由九座像人一样的山峰组成。山上有一座“孙膑书院”，相传孙膑曾经在这里读过书，后来，他完成了著名的《孙子兵法》，山上还有一块奇怪的石头，就像人的靴子，一个人用力推它，它就会轻轻摇晃，但是它却不会倒，你说神奇不神奇？
山上还有织女洞，老母阁，天泉，地泉，还有许多好玩又美丽的地方。
家乡的水又清又甜，著名的景点有黑龙潭、白龙潭，传说里面有龙王，这里的水还与东海相通呢！
这些年，家乡的变化真大。楼房越来越高，厂房越来越多，马路越来越宽，街道卫生越来越来干净，人们的生活越来越好。
这就是我的家乡，越来越漂亮了，不过不管家乡怎么发展，我相信家乡的山依旧会那么的美丽。
篇9：背起行囊，走四方作文
叔叔、阿姨：
你们好，贵刊主办的“家乡美”征文大赛的投稿日期是否过？假若这是最后一篇征文来稿，那么请不要惊讶它的姗姗来迟，因为在我为写这篇游记而去游览了家乡的那处“名景”——龙游石窟之后，我就一直沉迷于石窟留给我的一个个谜团之中，至今无法自拔……
石窟位于县城的东北面约5千米。这天早上，我终于乘上一辆出租车，去游览这令我心仪已久，却一直未能成行的神秘处所。
车子驶上环城路，我透过车窗第一次仔细地端详这生活了近的地方。龙游县地处浙江西部。公元前2，秦始皇统一全国时，定此处为太末县，至今已有2220年历史。照理说，这悠悠古地是应有许多前人的遗迹的，但从前除了曾出土过几把破壶、几只破罐之外，竟无有一点价值的历史遗迹，直到1993年龙游石窟被发现。
思索间，5千米路程一晃而过。下车，在我眼前的是一座小山丘。山丘的脚下有座龙头状的入口，进了龙口，也就进了石窟。乍一看，入口并不大，宽、高均为2。5米左右。然而刚迈进一步，站在一号洞的入口时，我惊呆了，仿佛进了另一个天地。这是一个巨大的人工开凿的立方体洞窟。入口在这个立方体的一个上顶角，一条长长的阶梯顺着一边石壁，由洞口通至洞底。我缓步而下，站在洞底，环顾四周，又不禁惊讶于古人的手巧，整个洞窟都是人工开凿而成，但粗犷中随处透出一种美感：石壁上每隔40厘米就是一道水平凿痕，环绕一周而不间断，仿佛是一气凿成。在两道水平凿痕之间是与之成75°角的竖直凿痕，两条竖直凿痕之间相距约4厘米，一周环绕下来，三千多条竖直凿痕几乎完全平行，且整个洞窟中十万余条竖直凿痕莫不如此，令人叹为观止。但一个石窟为何要开凿得如此美丽？这些漂亮的凿痕是做什么用的？这算是谜团之一吧！
更令人惊讶不已的是石窟中所体现出的古人的智慧。石窟顶壁与水平面呈30°角，专家们根据该石窟在山丘中所处的位置，计算出这正是石窟顶壁能承受最大压力的角度。整个顶壁面积约900平方米，却只有一根边长约1。5米的三角形石柱支撑，而石柱所处的位置恰是顶壁的几何重心。是偶然的巧合，还是必然的设计？若是偶然的巧合，可二、三、四号洞的石柱也是支在顶壁的重心。若是必然的设计，那么在开凿石窟的春秋时期甚至更早，当时的人们是如何懂得这些的呢？此谓谜团之二。
穿过石门，来到二号洞，该洞是对外开放的四个洞窟之中最小的一个，却因为它的石壁上刻着许多楔形文字而最具研究价值。这些文字是谁留下的？它想告诉我们什么？至今无解。此谓谜团之三。
再下去是三号洞，洞中存放着一尊石像。石像是在石窟中出土的。我仔细地打量石像：它与真人等高，着戎装，手持宝剑于地，神色庄重，颇有大将风度。他是谁？此谓谜团之四。
最后是四号洞，也是最大的一个。高有6层楼左右，洞底面积约2500平方米。我呆呆地望着这不可思议的“地下宫殿”，不由自主地从心中飞出一个问号：这些石窟是做什么用的？这就是谜团之五了。
当我带着这些谜团离开石窟时，如同带着历史老人赠送的礼物。我既为它们的精美而高兴，又为无法打开它们精美的外包装去一览真容而苦恼。现在，我把这些礼物给您们和征文评委以至参赛的朋友、广大读者大家分享，希望有一天能得到打开它们的欣喜。
此致！
敬礼！
篇10：背起行囊走四方作文
一个风和日丽的星期天，我再次浏览了月潭公园。在经过数月的建设以后，修葺一新的月潭公园，今年“五一”重新开放了。放眼望去，公园变了，变得更美了。
走进南大门，首先映入眼帘的'那条红的步道，宽敞而又平坦，像一条朱红色的带子，弯弯曲曲地围绕在潭的周围。沿着步道继续往前走，就来到了少年儿童的乐园——童趣园，这里滑梯、木马、跷跷板等儿童喜欢玩耍的工具。他们一个接一个从滑梯滑下来，在跷跷板上比轻重，孩子们玩得眉开眼笑。从童趣园向北，再沿着绿树成荫、草木茂盛的林间石梯爬上去就来到了山上中山亭瀑布，那瀑布从山上倾泻而下，打在石头上溅起朵朵水花，像千万朵白莲。站在瀑布前方的石头上，瀑布那股清凉就会浸在你身上，让你神清气爽。游过瀑布又从东边下山，就来到了最令人难忘，最令人喜欢，最令人心旷神怡的“曲桥”。它像一条彩虹横卧在潭中央，凡是来游览月潭公园的人，只有这里的人最多，都会在这里驻足观看，目睹那成群结队的锦鲤在水中觅食、嬉戏。那情景，是多么的壮观，多么的令人惊讶。如果是小朋友向潭中投放鱼饵的时候，那鱼群像是队伍操练，一会儿向东，一会儿向西，一会儿又转圈，激起一阵阵水花。
啊！月潭公园你变了，你和着新城的脚步，使山更青，水更绿，让人流连忘返。
篇11：背起行囊走四方作文
好久没有在濠河边悠闲地散个步了。也许是因为时间关系，我常常对南通的母亲河一瞥而过，更别提什么散步了。今天我和爸爸两人就在杨柳依依的濠河岸边静下心来走了一回。
濠河两岸真是别有洞天。千姿百态的树不仅给人提供一片阴凉的绿荫，也给人一种朝气蓬勃的感觉。虽然已到中秋，但丝毫看不出濠河两岸的树有凋零的迹象，相反依然遮天蔽日。或大或小的树中，最奇特的就是那棵藤条缠绕的树。它的藤条向四周伸展着，紧紧攀着旁边的一棵数，越到树顶就越茂密，阳光像透不进来似的，竟然像极了一只鸟窝。它的枝上还长出了类似荷兰豆的豆状物，这大概就是它的种子。
沿着浓荫密布的小径向前走，就可以看到一尊雕像。这雕像上的人名叫陈实功，是南通人，明代外科医生，他在医学上很有成就，尤其是外科，著有《外科正宗》一书，在世界上影响极大。他为南通人民作出了很大贡献，据说长桥就是他建的。望着他的雕像，我感到自己十分渺小，同时也“见贤思齐”，要是我能成为像他一样有才能，有优秀品质的人，该有多好！
沿途风景很雅致，不时可以看到悠闲的垂钓者。不知不觉，我们就来到了张謇纪念馆。一进大门，幽静的庭院，郁郁葱葱的盆景，错落有致的房屋，一切都是那么静谧。我们信步走进一个厅，几张红木椅，一个刻有浮雕的屏风，一副对联，几面镜子，这样的布局充分体现了中国古典风格。我们相继参观了张謇的书房、客厅、更衣室，都显的那么朴素淡雅。
漫步濠河岸，见到了平时难以见到的自然规律景观，领略了古人的爱国情怀，更得到了一种心灵的安宁和升华。
篇12：作文背起行囊走四方
道德
道德是立人的基本准则，是人荣辱观的形成条件。要想立足于这个时代，没有道德是寸步难行的。让道德成为你的基石，在这块基石上能建出最稳固的大厦。
能力
能力是人生存在的重要保障。人类正是以超群的能力在众多动物中脱影而出，我们要拥有的就是非同一般人的某种能力，这样才能在激烈的竞争中占得先机，才能又选择得权力而不是被选择。
知识
高尔基曾经说过：没有任何一种力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜。不错，在这样一个科技飞速发展的时代，知识就犹如战场上的武器，想要战胜对手，你必须拥有更先进的武器。知识将成为这个时代的利器，我将用它来武装自己，让自己也变得不可战胜。
健康
俗话说：身体是革命的本钱，没有健康的体魄，一切就是空谈。如果没有健康的体魄，杨利伟能上太空?如果没有健康的体魄，我们还能安安心心地在这儿学习?所以，健康的体魄是必不可少的。
精神
中国人拥有龙的精神，我们要想这个时代大放异彩，也要坚持龙的精神。设想一下，你和爱因斯坦一样聪明，和斯瓦辛格一样强壮，但你没有不屈不挠的精神，愈挫愈败，你仍然是一只纸做的老虎，一阵风也能将你吹倒，精神就如同人的骨骼，没有它，你就是一塌烂泥。
让我把我的道德，我的能力，我的知识，我的健康，我的精神，通通装进我的行囊，背上它们去迎接挑战。
篇13：背起行囊走四方作文
我的'家乡在山东五莲，要说我家乡有什么特别，我一定会说这里有非常多的山，没错，我家乡的山非常的多，而且每座都非常的漂亮。
比如说五莲山，山上有一尊佛像，那是用一整块石头刻出来的，山上还有一座寺庙，叫“光明寺”，里面有许多和尚在念经。
每到春天，漫山遍野的杜鹃花开放了，红红的，就像铺上了一条红毯子，人们从四面八方赶来观看着美丽的景色。
还有一座山叫“九仙山”，由九座像人一样的山峰组成。山上有一座“孙膑书院”，相传孙膑曾经在这里读过书，后来，他完成了著名的《孙子兵法》，山上还有一块奇怪的石头，就像人的靴子，一个人用力推它，它就会轻轻摇晃，但是它却不会倒，你说神奇不神奇？
山上还有织女洞，老母阁，天泉，地泉，还有许多好玩又美丽的地方。
家乡的水又清又甜，著名的景点有黑龙潭、白龙潭，传说里面有龙王，这里的水还与东海相通呢！
这些年，家乡的变化真大。楼房越来越高，厂房越来越多，马路越来越宽，街道卫生越来越来干净，人们的生活越来越好。
这就是我的家乡，越来越漂亮了，不过不管家乡怎么发展，我相信家乡的山依旧会那么的美丽。
篇14：背起行囊走四方作文
背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。
而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。
在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情；有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情；有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情；有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，?G乃一声山水绿”的乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……
面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢？
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。
本着这些原则，继续赏析古代的诗，玑珠与瑕疵便会自生。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
篇15：背起行囊走四方作文
好久没有在濠河边悠闲地散个步了。也许是因为时间关系，我常常对南通的母亲河一瞥而过，更别提什么散步了。今天我和爸爸两人就在杨柳依依的濠河岸边静下心来走了一回。
濠河两岸真是别有洞天。千姿百态的树不仅给人提供一片阴凉的绿荫，也给人一种朝气蓬勃的感觉。虽然已到中秋，但丝毫看不出濠河两岸的树有凋零的迹象，相反依然遮天蔽日。或大或小的树中，最奇特的就是那棵藤条缠绕的树。它的藤条向四周伸展着，紧紧攀着旁边的一棵数，越到树顶就越茂密，阳光像透不进来似的，竟然像极了一只鸟窝。它的枝上还长出了类似荷兰豆的豆状物，这大概就是它的种子。
沿着浓荫密布的小径向前走，就可以看到一尊雕像。这雕像上的人名叫陈实功，是南通人，明代外科医生，他在医学上很有成就，尤其是外科，著有《外科正宗》一书，在世界上影响极大。他为南通人民作出了很大贡献，据说长桥就是他建的。望着他的雕像，我感到自己十分渺小，同时也“见贤思齐”，要是我能成为像他一样有才能，有优秀品质的人，该有多好！
沿途风景很雅致，不时可以看到悠闲的垂钓者。不知不觉，我们就来到了张謇纪念馆。一进大门，幽静的庭院，郁郁葱葱的盆景，错落有致的房屋，一切都是那么静谧。我们信步走进一个厅，几张红木椅，一个刻有浮雕的屏风，一副对联，几面镜子，这样的布局充分体现了中国古典风格。我们相继参观了张謇的书房、客厅、更衣室，都显的那么朴素淡雅。
漫步濠河岸，见到了平时难以见到的自然规律景观，领略了古人的爱国情怀，更得到了一种心灵的安宁和升华。
篇16：背起行囊走四方作文800字
背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢?对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。
而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。
在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情;有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光;有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情;有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵;有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情;有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时;有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情;有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思;有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，?G乃一声山水绿”的乡村剪影;还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……
面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢?
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几;日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’;沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’;严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’;祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’;景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。
本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉!
篇17：背起行囊走四方英语作文
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背起行囊走四方英语作文
背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。
Carrying bags, walking around, following history, carrying a bookcase, thousands of years, across tens of thousands of miles. ——What is so powerful? By the way, this is literature. It's ancient landscape poetry.
而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。
And because of the combination of the scenery, it can not only make people see the scenery, but also make people empathy, which is the most cost-effective travel in the world.
在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情；有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情；有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情；有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的.乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……
Here are Zhang Jiuling's love thoughts of “the sea rises, the moon rises, and the ends of the earth are at this time”; Wang Wei's magnificent scenery of “the desert is straight, the river falls yen”; Li Bai's Ji Ji joy of “the apes on both sides cannot sing, and the light boat has passed the mountains”; Qinglian's “the poem of Confucius” the clear water comes out of the lotus, and the natural decoration is done ”In Taibai's “sending Meng Haoran to Guangling”, there is “the lonely sail far away, the shadow in the blue sky, and only the flow of the Yangtze River in the sky”. In Li Shangyin's “late love”, there is “Heaven's love for the grass, and the world's love for the late”. In Zhang Ji's “wind bridge and Night Mooring”, there is “cold mountain temple outside the city of Gushu, and the bell goes to the passenger ship at night”. In Yu Wenbao's “clear night record”, there is “near water” The natural philosophy of “the moon comes before the tower, and the sunflowers and trees are easy to spring”; the village silhouette of “the rising of smoke and the rising of sun is a sound of landscape green” in Liu Zongyuan's “Fisherman”; the beautiful scene of “white birds fluttering and green water surging” in Kong Shangren's “Peach Blossom Fan and mourning for the south of the Yangtze River”
面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”
In the face of these wonderful verses, it seems that we can study the relationship of “feeling, thinking and scenery” in ancient poetry. Yuan Hongdao of the Ming Dynasty once said in the poem of Xu Xiaoxiu, “emotion changes with the environment, and words grow with emotion.” Yuan Mei, a scholar at the same time, also said that “painting begins with verve and poetry focuses on temperament.”
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢？
Then, from the perspective of ancient poetry, it seems that we can get a conclusion about “feeling, thinking, and scenery”: to view scenery by feeling or by scenery, and then by scenery. This may be the writing mode of most works, which we call “improvisation”. So, in the “improvisation” should be partial to the situation, or partial to the scene?
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”
In the Qing Dynasty, Wu Qiao said, “the ancient poems are full of love, and the later poems are full of scenery.”. For example, in the nineteen poems, Meng Dong is cold, and in the book of giving Ding Yi, the son of Jian'an, there are few people who are cool in the early autumn; in the day of prosperity, Liang and Chen are prosperous, and in the end of Tang Dynasty, there is no such thing as emptiness, which is nothing about temperament, and painting is not poetry. Fu Poetry is based on emotion and the scenery is the object. The scenery is not self-sustaining, but the emotion is changed. When the emotion is sad, the scenery is sad. When the emotion is happy, the scenery is happy. Tang poetry can integrate the scenery into the sentiment, and place the sentiment on the scenery, such as Zimei's: “there is no dry land near the tears, and clouds are broken in the low sky”; shenxiaxian '. Hongjia people, who made sentences based on the fur of the Tang Dynasty, had no intention of merging with the scenery. What's more, they wanted to describe the scenery in a broad and far-reaching way, which had nothing to do with their feelings. For example, they used boards as covers in cold nights and hung iron armour naked. “
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。
This reveals the creation principle of the poem: ”the emotion is the main, the scenery is the object“, ”the scenery does not have its own life, but the emotion is changed“, ”melts the scenery into the emotion, places the emotion in the scenery". As for which is more important, it is clear without saying.
本着这些原则，继续赏析古代景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。
In line with these principles, if we continue to appreciate the poems of ancient landscape painting, the Abas and defects will come into being.
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
It should be said that this is indeed a cost-effective trip, not only to appreciate the scenery of the world, but also to understand the poet's mind and feelings, as well as to make a small test of NiuDao's comments, so fast!
篇18：背起行囊走四方作文600字
那天，你走了，我的妈妈。在那行囊的重压下，你步履艰难。想起了朱自清笔下的背影，只是现在换作儿子目送着母亲疲惫的身影。
我就只属于爸爸吗？——那张纸上这样写着。可我的心里留着妈妈。
妈妈在异乡可好?在经历了这么多痛苦之后，希望妈妈从此是幸福的。知道吗——妈妈！在我人生当中烙印着一次“痛”，却成了我永恒的回忆与幸福。那年我才十岁，可早已是游戏机室的常客了。就像爸爸一样，成瘾不惜倾家荡产。我还曾花掉了表姐辛苦积攒的大罐硬币。那一次，妈妈你把竹鞭子狠狠甩在我的嫩架子上，“皮开肉绽”的我几近疯狂的叫喊着天地，却未曾注意你亦滚落大滴大滴的眼泪。妈妈是把对爸爸的仇恨也泄到了我的身上吗？妈妈是不想让我也走上爸爸的路吧？多少次，你独自忍受爸爸酒醉后的折磨。每次看到你偷偷抹泪的时候我总是蜷缩在你的怀里。我发誓从此再不踏进游戏机室半步，我会像以前一样为捧回奖状送给妈妈而努力。
爸爸似乎要结婚了。家里冷冷清清的。每次休假回去，迎接我的总是那扇黑漆漆的大铁门，随后是父亲趿着拖鞋从赌场回来，偶尔会看到他的女人。
唉——人的一生啊！爸爸原本是拥有着一头乌黑浓密的头发的啊，妈妈也说嫁给爸多半也看中了这一头黑发。爸爸曾经又是多么出色的木匠啊，唰——唰——家具就成形了。家里老早盖起了大房子，那是爸爸妈妈一起奋斗来的。
爸爸，妈妈，还有我，原来是多么幸福。
现在——妈妈一个家。爸爸一个家。我呢？
我也将背起行囊往前走。
篇19：背起行囊走四方作文：浚县之旅
寒假的一天，我和爸爸、妈妈一起到浚县大伾山游玩。
一路上，我像一只刚出笼的小鸟，在车上一直说个不停，我们渐渐进入浚县境内，只见车窗外面有许多雕塑，那里的石狮子形态各异，栩栩如生，活灵活现。爸爸说浚县石雕艺术历史悠久，有许多能工巧匠，果然名不虚传。
大伾山是我国最早见于史书记载的名山之一。大伾山上有古代建筑群七处之多，分东西两座山。我们先去西山，远看山峰非常高，连绵起伏，直向天空，特别庄严，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。山上人山人海，密密麻麻的人影，都成了模模糊糊的一个点。
一上山，我就听见了震耳欲聋的鞭炮声，到处是熙熙攘攘的人群。我和爸爸、妈妈在山顶的空地上走来走去，一些人看见了我们，把一条红绳子挂到我脖子上，表示一帆风顺，我觉得这些人还很热情的!再看看那边，有人在照相，那里有一匹马和一头骆驼。我好奇地走上前用手触摸它们，疑惑不解地问爸爸：“驼背上有两个垛子，那是干什么的?”爸爸笑着说：“那是驼峰，作用非常大。如果骆驼找不到食物，驼峰就会闪亮登场，提供一些有利的营养。”我恍然大悟。
接着，我们买了一串鞭炮和一些香，爸爸、妈妈分头行动，爸爸放炮，妈妈烧香，我跟着爸爸。爸爸拿起炮，小心翼翼地把它放到地上，点燃引线，用手捂住耳朵，像离弦的箭一样跑到我身边。爸爸问我爽不爽，我激动地点点头。
从西山下来，我们又乘车去东山。由于今天是大伾山庙会，街上车水马龙，妈妈去上山，我和爸爸在半山腰等妈妈。从这儿鸟瞰浚县城，一幢幢建筑都变成了豆腐块。
时间过得真快啊!不知不觉中午到了，我们吃过午饭，兴高采烈地回家了。
虽然我们游玩的时间不多，但是我也很开心。
篇20：背起行囊走四方作文：草原游记
这次，我来到了草原，那里的天比别处的更广阔也更蓝。空气是那么清新，天空是那么明朗。遥望远处，天和地的距离并不遥远，就像并拢着。在高处，感觉伸手就能摸到那柔软的，雪白的云。眺望远处，漫山遍野的牛羊在吃草，他们穿着厚厚的衣服。在碧绿的草地上悠然自得的走来走去，在哪里都像一朵白色的大花，给草地增添了无数的生机。再加上那一座座蒙古包，真是一片美丽的景色，我被深深的吸引了。
刚下车，一些蒙族阿姨就涌上来，端着酒瓶，一边唱歌，唱好了，我们就必须喝酒，不然不给你下车。接着就是进了蒙古包。吃着美味的羊肉，喝着香喷喷的奶茶还有一大堆美味，真是馋死人了。
吃饱了，喝足了。我们来到马场，看见许多人在骑马，我也跃跃欲试，可是还是有点害怕，妈妈阿姨姐姐一直鼓励我，我才小心翼翼的上了马。刚开始一直很紧张，但看见妈妈鼓励的目光，我坚持了下去。后来看见许多人在我旁边转来转去，好像在嘲笑我。我忍受不住，一拉绳子，马便跑了起来。骑在马上，看着草原。草原真大啊!威武的马儿不停地跑来跑去，就像是在锻炼身体。哎呀，一只羊和另一只羊怎么在打架?它们好像在说：“我就不信打不过你!”我被草原上这美丽的景色深深地吸引住了。
我们骑着马在草原上转来转去，转了一大圈，回来的时候，我们的马开始奔跑，那种感觉好刺激，我还不时摸摸马儿，他那棕色的毛，健壮的身子。跑起来好快，我差点就被甩出去……
多美的地方啊，不仅景色美，人也美。那里的人们热情好客，不像有些人，很吝啬，我以后还要来玩。
篇21：背起行囊走四方六年级作文600字
背起行囊走四方六年级作文600字
每次去旅游，都是人满为患之时，特别是七日长假，更是旅游的黄金日，大大小小的旅游爱好者，都去了自己慕名已久的向往地。
不知年月日，不明旅游处，只记得那次上车，准备开往目的地（风景区）时的情形。
那天，我和妈妈一块儿在车站上，由于要去下一个景点，我们只好等车，这时，人渐渐多起来，车子也一趟又一趟的从我眼前驶过。我不觉感到烦燥，心中隐隐有一团什么东西在燃烧。站台上的人也不免有些浮燥，心中急急想去目的'地的欲望也渐渐提高。
这时，又来了一辆车，人群马上就引起了一阵骚动，大家不管三七二十一，一个劲儿地挤向车边。车门开了，一些大人马上就挤了进去，顺手拉住自已的儿女，一把将他们拉入了车内。一些年龄小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，妈妈为我开了一条道儿，我连忙跑过去拉住她，可是，我们终究势单力薄，一番“打斗”后，又被挤了出来。我们就像两条小鱼，被挤在了一些大鱼之中，进也不是，退也不是。啊，人们缩小了“包围圈”，把我和妈妈围在了当中。后来我只感觉，顺着波涛，被冲到了海岸上。定眼一看，才知我已远离了车子，我被人挤到了最边缘！妈妈跑过来拉我，我们又拥入了“人流”。挤呀挤，挤呀挤，终于挤到了车门旁，刚要进去，忽然一踉跄，身子往后倒了，妈妈连忙拉住我，哎，可想而知，我们又被挤到了外面……。
旅游，是我的最爱，也是大家伙的最爱，但在黄金日去旅游，这事，我再也不做了。
篇22：背起行囊走四方作文：浚县之旅
10月24日，阳光明媚，秋高气爽，一轮红日挂在天边，新闻学校组织我们去泥咕咕之乡——浚县杨玘屯采风。
一路上，我们欢声笑语，谈话声一直持续到下车。我们下了车，首先来到民俗文化博物馆。我们进入院内，看到北边有一片菜地，菜地里种着白萝卜和白菜，走近仔细看，看到一棵棵大萝卜一半钻进泥土里，一半露在外面;大白菜白白胖胖，活像一个个娃娃。
随后，我们来到一个制作室，制作室的主编叫寒刀，“老师，这人的名字咋那么怪呢?”有同学问，“因为这是他的笔名，走，进去参观参观。”我们跟着老师进去，看到一个个造型独特的泥塑作品，有老人正在散步的，有小孩在一块儿玩的，还有大人正在抽烟的，千姿百态，我们看得目瞪口呆。我们问寒刀叔叔：“叔叔，泥塑是怎么做的呢?”叔叔回答说：“先取土和水和泥，然后捏成泥人，再晾干，再把干了的泥塑放进窑里用火里烧，同时往火里加颜料，烧三到四天取出，就做成了同一种颜色的.泥塑制品。”
离开寒刀工作室，我们走进了杨玘屯。这个村子里的人个个都会捏泥咕咕。我们来到一位专门做泥咕咕的大师——宋学海家里，在他家的一张桌子上放着许多泥咕咕。我们簇拥到宋伯伯身旁，争相问了许多问题，宋伯伯耐心地给我们解答。他给我们讲起了自己的身世。他从7岁开始学捏泥咕咕，从开始捏得不熟练到现在成为大师，他一捏就捏了40年，我听后很有感触，真是“功夫不负有心人”啊!
日进黄昏，我们坐上回家的汽车结束了这次旅行。我回头望了望被抛在身后的杨玘屯，心里说：“美丽的杨玘屯，我会再来的。”
篇23：背起行囊走四方作文：海南之旅
飞机在跑道上加速，加速，“呼”地一声腾空而起，它把我们带到了海口。刚下飞机，热情的大姨已经在海口美兰机场等我们了。我们赶紧向大姨问好，大姨是一位导游，在去大姨家的路上，大姨为我们讲了许多海南改革发展与著名景点，而且讲得有声有色，真不愧是一位导游啊!到了大姨家楼下，我问大姨：“大姨，怎么不见大姨丈啊?”大姨指着前面的一位健壮的男士，说：“大姨丈在那儿。”我一看，想：大姨丈是一位健美教练吧!果然不出我所料，大姨丈真是一位健美教练。
海口的景色很美很美，比汕头要美得多，路旁种满了树。听大姨讲，海南的绿化是全国第二名。椰子树也很多，那天晚上，我还喝了新鲜的椰子叶，这是从树上摘下来的，比商场卖的椰子汗完全不一样，十分新鲜。在海南的这六天里，我们游玩了许多著名景点，如：南湾猴岛、天涯海角游览区、东屿岛·博鳌、植物园……。南湾猴岛最精彩的是坐三千多米长的缆车，还有那些表演杂技的小猴子，山羊背猴子走钢丝也成为了观众喝彩的唯一关键。博鳌的地形十分巧合，这个岛就像一只乌龟。听大姨说，岛凸出的地方就是龟头，龟头那地方不能建楼，过了脖子，龟身就可以建筑了。从上面看，乌龟就像是游向万泉河入海口，有趣极了!还有天涯海角的两块大石头，一块是天涯，叫平安石;还有一块是海角，叫幸运石……
虽然这次海南之旅结束了，但我永远不会忘记海南的美景，永远不会忘记海南的美好时光。
篇24：背起行囊走四方作文：草原游记
在飞驰火车上，我趴在窗口，望着窗外飞一般闪过的景物，心也飞向了幻想中一望无际的大草原……
7月24日，我们终于到达了围场坝上草原。这里真是一派世外桃源的景色——想象中，草原应该像一条被绿色渲染的长毯，一直铺到天尽头;实际上，这里却是一个个草坡，它们连接在一起，宛如一波波滔天的绿色巨浪涌入眼帘。
在坝上，最引人注目的除了草自然是五彩缤纷的花了。茎很细、很长，花蕾就像一只只色彩斑斓的蝴蝶，在翠绿的.草丛中点缀着，那么美丽。怒放的鲜花使草原特有的风情愈加浓烈，而一丝丝花瓣却是如此精巧，令人赞叹!它们有的依偎在一起;有的垂着它娇嫩欲滴的花瓣;有的露出它的花蕊，散发出一阵阵清香;有的则高高翘起，展示它鲜艳的颜色……成千上万朵花竟没有两朵姿态相同!它们摆着各自独特的姿势抒发自己欢乐的心情……
各色的野花繁星似地密布在没过膝盖的绿草之中，风动草动，花动心动，清新的芳香飘荡起来，让人陶醉。羊群像云朵一样，缓缓地在草原上移动。刚刚被雨洗过，现在又放晴了，蓝天、白云和绿草相互辉映，真是人间仙境的感觉。
紧促的蹄声，惊醒梦中人。一匹匹飞驰的骏马迅速从眼前闪过，鬃毛在风中狂放飞扬。风吹过，草整齐地压下又弹起来，一层反射的亮光很快地移动;趁着草儿弯下腰，一颗颗露珠轻快地跳到松软的土地上。
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