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杯中窥人生作文

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杯中窥人生作文（精选30篇）由网友“wenchao37429682”投稿提供，下面小编为大家整理后的杯中窥人生作文，希望大家能够受用!

杯中窥人生作文

篇1：杯中窥人生作文

杯中窥人生作文

生活是面多棱镜，不同的角度有不同的风景，正所谓：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。坚持自己的角度，万物之美，皆在其中！

四种物品：杯子、水、沙、石头，怎样才能把杯子填满呢？老师首先把石头放进了杯子，问：“谁告诉我这个杯子满了没有？”有些同学说满了，还有些同学说没满，结果老师手抓一把沙子，放进了杯子里，又问：“满了吗？”我们说：“没满！”老师又端起水杯在里面注了点水，又再次问到：“满了吗？”“满了。”同学们异口同声的说。老师说：“人生就像一个杯子，需要知识去填充，如果你的人生被填满，你还会跌倒吗？”我们都有所领会地点了点头。

生活就是这样，我们有可能在同样的事情前做得非常快，也有可能会做得比以前退步一大截。

有些时候，作业很少，我就边玩边写作业，以为一会儿就做完了。还有些时候，作业多的情况下，我非常有压力，一刻都停不了，一直到所有科目的作业写完，一看时间，比原先作业少的时候写得还快。

再比如：在一放学后，家里没有人，爸爸妈妈还要很长时间才能回家，有些同学第一时间想到的就是玩电脑，等到爸爸妈妈的脚步临近时，就赶快关上电脑，回到自己房间装模作样地读起书来，妈妈在做饭时，他便一会儿一问：“做好了吗？做的什么？”做好饭后开始吃饭，吃完饭再和爸爸拉会儿近乎，然后顺便看会儿电视。一看到9点钟了，才去些作业，一下写到12点，家人还都很怀疑，为什么每天这样用功学习还写作业到12点呢？

我认为：在生活中，分量重的事情先做，就像先放石头一样，告诉我么做事情一定要有顺序。“知识是一个圆，而园外的求知领域更是数不胜数。在实验中学习会让我们提高一大截。

篇2：杯中窥人生作文650字

杯中窥人生作文650字

杯中窥人生作文650字――生活是面多棱镜，不同的角度有不同的'风景，正所谓：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。坚持自己的角度，万物之美，皆在其中！

生活就是这样，我们有可能在同样的事情前做得非常快，也有可能会做得比以前退步一大截。

篇3：感悟生活的优秀作文：杯中窥人生

今听闻一实验:老师拿出一玻璃杯，内置大石头一枚，问:“满否?”学生齐答:“未满!”继填沙，老师又问：“满否?”学生齐答：“已满!”一生曰：“再加水,方满。”

听毕，我便心领神会:杯好比人之脑,石头乃学校所学知识;细沙、水皆为课外知识。学习的意义,也许就在这取舍之中，就在这杯中杯外。学习需要我们不断探索与思考,很多时候我们看似上知天文,下知地理, 如填了沙的杯子,看似已满,实则不然，殊不知学海无涯，仍有许多知识等着我们学习呢!雨果曾说过:“再试一把,你就会走得更远,你就会感受得更多。”在我们有限的生命里,让我们尽可能地延展我们的深度,扩展我们的宽度,不负我们生命的使命，时刻谨记:学习不可自负自满。

此实验亦使我想到了一件往事。时三四年级,在美术方面颇富有天赋的我禁不住几位同学的赞扬,便飘飘然了,常常置笔不作,疏于练习，久之，再起笔，成品已与其它人无异,后再起笔，令人不忍直视。究其因，顿悟：做人做事当自谦,不得盲目骄傲自大。复又奋力苦练,幸得技艺渐长，方心平神定。

故真理常隐于简单事物、平常小事中，只要我们悉心体会，总会收获满满。

公众号：东方作文学生习作

篇4：杯中人生作文

人生之杯可以装进什么？宽容、拼搏、勇气、谦虚……但是在人生之杯中，永远也不会装满。

如果说在杯中先装入什么？那我认为应该是石头。有人说，石头只能当一些观赏品，不能放入人生之杯中。但是，石头懂得磨炼自己，一块石头不算什么，但是，如果千百万块石头江聚在一起，能够建构出一座高楼，能搭建一条通向光明的道路。

倘若把石头比作大知识，那么我们的人生之杯中，还可容纳小知识，那就是沙子。沙子虽然看起来不受人们敬佩，却有实用性。一个人倘若只懂得大道理，那么，他的成绩不一定会比那些积累了许多小知识的人要好，国为小知识在日常的生活中更有实用性。但是若想成为大丈夫，既要懂得道理，又需要积累很多日常的小知识。

有人可能会认为自己已经满了，可其实不是这样的。人生需要不断地开阔进取，还能加入那柔和的水。水能滋润万物，任何东西都离不开水的浇灌。在水的浇灌下，任何东西都会适当的减少，所以水也是非常重要的。它能够使人生之杯容下更大的空间，加入更多的东西。

可所谓大丈夫是还拥有更多的美好的品质的，你可以加入一些爱心，因为爱心有着具大的感染力。在火灾、地震中，你会情不自禁地去包容他人。因为，社会是需要千百万的人才们其同建造的，一人不可能独自建造出他想要的那种世界，所以一旦给了他人包容，你想做的事情也许会得到他人的支持。

当然，你不仅可以加入爱心，同样可以加入包容、谦虚、同情……因为，在人生的道路上，只有众多美好的品质一起才会使人的生活过得越来越好。

但是你必须按照一定的顺序，因为不按照事实得后的真理，后果只会事得其反。当然，人生之杯中的东西是可以不断地增加的，因为人生之杯永远都不会满。时间永远不会空闲，为了人生之杯的美丽，你必须时刻在努力。

所以，每个人只有从自身做起，做好每一件小事。比如，正在求学道路上的你，是否每天都在认真地对待学习？你的人生之杯是你渴望的那样吗？如果不是，你应该怎么做呢？

人生之杯中能装到你渴望的那样，不是靠别人，靠的则是自己。

我也曾经学习过书法、画画，可是，在岁日的磨砺下，都放弃了自己的爱好，虽然有那么一些基础，可永还不足那些坚持下来的那些人。

人生之杯的美丽，更加需要的是耐力。

人生之杯无限之大，可永远也不够满足，只有装入无限之多，无限之大的美好的品质，博学的知识和更多实际行动，还有永远的不满，才能在这个世上美丽地活下去。

篇5：杯中人生作文

“今天，我请大家喝茶。”“喝茶？”同学们面面相觑，大眼瞪着小眼。

说着，老师拿出那个神秘的盒子——茶叶盒，又像变了戏法似的，拿出了茶壶，快速地把茶叶放进茶壶，娴熟地打开水壶，“哗啦”一下倒了进去，茶叶们好像听了命令似的，猛地漂了上来，而有些茶叶，不听指挥，懒洋洋地躺在壶里，是在睡觉吗？好像并没有什么变化呀！水依然清澈，稍微有些变色，等老师给每个人都倒了一杯后，我们就迫不及待地喝了起来，我抿了一小口，情不自禁地说：“水是凉的，没味呀！”老师笑笑却没说话。

“咕噜噜。”热水开了，老师照着原来的样子，又在空茶壶里放了一些茶叶，倒了一满壶水，刚倒进去的时候，茶壶里就沸腾了起来，茶叶个个像着了魔似的，不由自主地往上飞。瞬间，茶叶把蜷缩的身子舒展开了，像绿丝带，轻轻飘飘地往下挪移，像婀娜多姿的姑娘在跳舞。水也在沸腾中发生了巨大的变化。淡绿、墨绿、深绿……深绿最漂亮，好似刚打磨好的绿宝石，晶莹透亮。转眼间，又变成了淡黄色，变来变去，使我眼花缭乱。又过一会儿，浅黄变成深黄。当老师再一次倒进我们杯子里，哟！还热乎着呢！我凑上前，闻一闻，一股香味扑面而来，我忍不住品了一口，苦中带着清香，清新典雅，我被陶醉了。这时，颜色已经变成了绿黄，简直是茶中极品！

这到底是怎么回事呢？同样的茶叶，仅仅因为水温的不同，味道竟有如此大的差别？

这个小小的发现，引起了我的深思：我们的人生如同这小小的茶叶，沸水就是挫折，困难会在不经意间到来，我们必须要努力，勇往直前，这样，我们的人生就会精彩，如最后泡出的茶水，醇香，甘甜！这使我想起美国总统林肯的故事，他连续八次都没竞选上总统，屡战屡败后，最终，凭借着饱满的自信心，赢得了成功。又如著名作家欧·亨利，他的人生中有一断灰色的经历——他曾经坐过牢，出牢后，没有人看得起他，他不丧失自信心，最终一炮成名，成为一位著名作家。也如作家小仲马，写稿，退稿……可他并没有灰心，依然创作，最后因《茶花女》而举世闻名……

茶杯中也有人生，令人深思的人生！

篇6：杯中人生作文

一棵芦苇并不会快乐，当她快乐了，是因为她开始了思考。——题记

在一堂课上，老师往空杯中放一块石头，再向其中充入沙子，然后是加水。一个杯子装上石头满了吗？安于现状的人说满了；装进了沙子后满了吗？聪明的人说满了；善于思考的人说还可以加水。

这就是思维，这也就是人生！

人生就如这杯子，装进什么完全是自己个人的`思维态度和想法。一样的人，只要有不一样的态度，就会有不一样的人生。常常听见周围有人整天抱怨、指责、牢骚满腹：有人因为一点点小事而郁郁寡欢，心有芥蒂。实际上，就看你的杯子里到底装了什么并缺少了什么？

生活赋予我们的，不仅仅是鲜花和掌声，还有丛林和荒原，有时候是风平浪静，有时候也会波涛汹涌，这就是生活！5.12，一场突如其来的灾难降临在中国汶川，这个时候，你的杯子里就要盛满勇气和力量，更要具有爱心，因为我们需要去面对灾难。司马迁身受宫刑而不倒，写出了千古绝唱《史记》；文天祥历经磨难痴心不改，不指南方不肯休；5.12大地震，从不放弃一个生命的救援，让爱心随着时间流淌……

生活中还要装进宽容，天空收容每一片云彩，无论美丑，故能使天空宽阔无比；高山收容每一块岩石，无论其大小，故能让高山雄伟壮观，大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故能使大海浩瀚无边。宽容是魅力之源，韩信是宽容的，锤炼出他的胸襟之美；天空是宽容的，才有了她的深邃之美；时间是宽容的，才有了她的延续之美……

有时候，人生的杯子是无限的，可以盛满许多，杯子也始终是不满的，人生就是在装进这许多沙子、石头和水之后，人生才会充实。一次失败的经历，让你装进了经验和教训；一次活动的成功，让你获得了快乐和成功；一次汶川大地震，让爱心潮涌，盛满了神州大地；当这些盛满你的人生之杯，你就是圆满的。

生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。

让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧！

篇7：雨中窥人生作文

雨中窥人生作文

那雨声追随着我的脚步，从昨天下到今天，再到明天，忽而清澈透明，酣畅淋漓，清越如泉水；忽而古朴浑厚，惆怅忧伤，浑厚若松涛；忽而婉转幽深，淡泊高远，凄凉似苍鹰。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

一场春雨，万般欢乐尽在其中。我伫立在阁楼之上，聆听着雨夜寂寞的歌声，感受着雨的容颜化为指间的冰凉，任淅沥的雨帘荡开了我无尽的欢喜。

如烟的雨在我的视线前方编织出一层迷蒙的雾霭，透过层层的水汽，依稀辨出远方有人在弯腰插秧，青葱的麦苗在贪婪地吮吸着春日的甘霖。

在这种轻扬的曲调中，没有都市喧嚣的味道，没有为生活而奔波的烦恼，才能敏锐地感受到渐渐平稳的呼吸和灵魂深处的蜕变。

壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。

秋雨萧瑟，点缀在湖面之上，泛起了浅浅的涟漪。

盛年，本是一个人意气风发的时候，而我却在雨的哀曲里，消了我的颜色，散了我的芬芳。在雨的`哀季里，我颠沛流离，和所有漫无目的的旅人一样，任岁月将我稚嫩的脸庞割成一道道沧桑的裂痕。举目四望，却寻不到故乡的春天，同时也消失了那份雨打梨花时的心境。

青春的情怀已逝，曾经的心情不复存在，转身挥一挥衣袖，留一个惆怅的背影在秋天。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

冬日的雨，孤独无奈，被冷凝成雪。心境也由欢乐到惆怅，并最终回归无奈。

我匍匐倚在栏杆上，看着过往的雨，在今朝停留，冲刷着过去的岁月。看过了红尘中云卷云舒，花开花落，再来看阴晴圆缺，悲欢离合，心就会无比的澄明。满是皱纹的嘴角也依稀有了彻悟的笑意。

一路走来，雨珠早已将我的脚印填满，来来往往，反反复复，雨是抹不去的记忆，斩不断的情思。再回首，日日夜夜的雨丝，就是最原始的心跳。

篇8：于沉潜中窥人生作文

于沉潜中窥人生作文

南极的企鹅，没有灵活的双足，也没有健壮的翅膀，却能从海底腾跃而起，在冰天雪地中演绎出一段完美的弧线，它沉潜的智慧，令人叹服。于沉潜中窥探人生的真谛，获益颇多。

沉潜是为了蓄势。

沉潜并不是沉沦，不是甘于平庸，沉于安逸。沉潜是面对问题，解决问题的一种手段，是成功路上必要的准备，是蓄势。就像撑竿跳，用力将竿压弯，是为了跳得更高；挽雕弓如满月，是为了射程更远。更像跳远运动员为了跳得更远而助跑，他距离沙坑看似更远了，但却可以获得冲刺的空间和机会，在越来越快的奔跑中，他又渐渐接近目标，并最终完成完美的一跃。

沉潜是一种智慧，一种清醒的选择。

许多人幻想一夜成名，不愿隐忍，不甘用暂时的后退换取长远的进步，实际上是固执，更是糊涂。古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”没有雄厚的积累，成功就是水中月，镜中花。只有在喧嚣的尘世，辟一席心灵的宁静之地，于沉潜中不断蓄势，积跬步，积小流，汲取知识的.甘露，丰满稚嫩的毛羽，才能鲲鹏展翅随风起，万里长城一梦遥。席慕蓉曾说：“我争夺到手的，也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的，也就是我从此失去的。”太过急功近利的人永远不会明白沉潜中蕴藏的智慧。

少年时期锋芒毕露的苏轼，在饱受打击之后学会沉潜，在静默中充实自己，参透人生，才有充满睿智与哲思的《赤壁赋》。

苏秦先以连横说秦，“书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸履，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下，嫂不为炊，父母不与言”。面对失败与世态炎凉，苏秦发愤沉潜，“乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。于是以合纵说诸侯，终佩六国相印，此沉潜之功也。

没有沉潜的耐心，天资聪颖的仲永也会“夭折”；没有沉潜的恒久，大名鼎鼎的江淹也会才尽。

著名主持人杨澜、实力派歌星田震出名后，又淡出，沉潜，蓄积，进一步提高自己，待复出后是更热烈的掌声。如果我们缺少冷静的沉潜，没有必要的蓄势，却幻想拥抱成功的鲜花，空中楼阁、市蜃楼，只能给人美丽的狂想。

不要只惊羡成功的花儿现时的明艳，没有奋斗的泪泉，牺牲的血雨，没有厚积，哪有薄发，愿我们于沉潜中参悟到人生的真谛，在静寂中蓄势待发。

篇9：于沉潜中窥人生高二作文

于沉潜中窥人生高二作文

沉潜是为了蓄势。

沉潜是一种智慧，一种清醒的选择。

许多人幻想一夜成名，不愿隐忍，不甘用暂时的后退换取长远的进步，实际上是固执，更是糊涂。古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”没有雄厚的积累，成功就是水中月，镜中花。只有在喧嚣的尘世，辟一席心灵的宁静之地，于沉潜中不断蓄势，积跬步，积小流，汲取知识的甘露，丰满稚嫩的毛羽，才能鲲鹏展翅随风起，万里长城一梦遥。席慕蓉曾说：“我争夺到手的，也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的，也就是我从此失去的。”太过急功近利的人永远不会明白沉潜中蕴藏的智慧。

少年时期锋芒毕露的苏轼，在饱受打击之后学会沉潜，在静默中充实自己，参透人生，才有充满睿智与哲思的《赤壁赋》。

没有沉潜的耐心，天资聪颖的仲永也会“夭折”；没有沉潜的恒久，大名鼎鼎的.江淹也会才尽。

不要只惊羡成功的花儿现时的明艳，没有奋斗的泪泉，牺牲的血雨，没有厚积，哪有薄发，愿我们于沉潜中参悟到人生的真谛，在静寂中蓄势待发。

篇10：杯聚人生-高中作文

人生，每个人一出生就将拥有，但在每个人的人生中，有悲，有喜，有顺利有坎坷，成功与否，就看一个人对待事物的态度。

大人常常用一些故事来教育孩子…有一个偏远的地区，那里降雨稀少，有一年更是滴雨未下。村子里仅有的一口井，也几近枯竭，村子里大部分人都背着行囊打算离开，只有少部分人舍不得离开，留了下来。

其中有两个男子，一个非常悲观，一个则很乐观，他们两个合伙，在井里取出了两杯浑浊的水，这在现在是宝的水，两人并没有争执，各拿一杯水。悲观的这个人，拿到水之后想，这么一杯水，能有什么用呢？于是一仰而尽，坐着等死，死在自己家乡，也算幸福的吧！而乐观这个人拿到水后，认为自己不可能这么死了，也不能就这么死了，于是每当很渴时，就抿一口水，润润唇，他一直相信，总会等到国家救援的人来的，在杯子里没有了水时，在他的视线开始模糊时，他看见了五星红旗，他知道，他有救了，国家救援队来了。

这个故事，又何尝不是一个人生道理呢，有些人面对事物，总是将弊端无限扩大，事实证明，这类人，是不会有什么收获了，一个没有意志，没有信心的'人，也是不会成功的，往往那些乐观向上，经历过狂风，体验过暴雨的人，终将成为人上人。

每一件事，总会有其存在的意义，每个人的人生，总会散出不一样的光彩，每个人的态度，也是决定人生的一要素，每个人都会有不平静的人生，但选对了那就是一片辉煌，选错了，就不再拥有，有些事，只有一次机会，便与你擦肩而过，也许，你还可以再来一次，但也不再是原来，但如果往积极方向想，这又是一次抉择，怎样想怎样做，全凭你自己的态度，这，就是人生！人生就像天上的星星，有耀眼夺目的，有星光暗淡的。你态度怎样，人生就怎样，人生是个迷路的孩子，就等待你态度的指引，指引它走向成功或失败的道路。

一个杯子，聚集了许多人生道理，我们面对事物，一定要坦然，勇敢，这样，才会开辟出新天地，才会有美好的人生。

篇11：杯中窥人

把一块布轻轻放入装满染料的杯子中。起初，布浮于水中，就像一个人，胃肠初涉世，迟迟不愿融入这斑斓复杂的社会。这时，他的心是透彻的，是干净的。我想起了自己，最初的自己，自己也是这样的啊！就像一个孩子一般的天真，面对着社会甚至有着一丝惶恐与不安。写着写着，布渐渐沉下去了。这也像一个人，一个刚刚步入社会的人，已经对这个社会有了一个初步的认识，没有了当初的惶恐与不安。又是一会儿，布已经沉到了杯底。这也像一个人，一个老于社会的人，但不是老人，他已经真正地熟练了社会。这是他的心灵已经不透彻了，有了一丝邪恶，虽然还有一些人，勿忘心安。

篇12：《杯中窥人》经典语录

这是的新概念作文大赛的复赛题目。当时韩寒根本没有接到复赛通知书，错过了复赛。举办者得知具体情况后，决定给韩寒一次补赛的机会。重新给他单独设立考场，重新命题。为了公平起见，作文题只好临场现出。主编李其钢就用考场的现有条件，拿来一个玻璃杯，把一张纸揉成一团，塞进有水的杯子里，只说了一句话：“就这个题目，你写吧。”在短短一个多小时后，纸团沉到杯底，韩寒的文章却浮出水面。

1.敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。

2.南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已;接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。

3.中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。

4.以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也!”

5.中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。

6.中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。

7.一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。

8.我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。

[《杯中窥人》经典语录]

篇13：韩寒杯中窥人

喜欢现代诗歌的飘逸隽美，但语言高度凝练，自己只有艳羡的份，况且有无病呻吟之嫌。曾经认为整本的长篇可以拿来读，无奈自己急于求成，耐心不足半途而废，让自己倍感挫折。今天读了韩寒的短篇《杯中窥人》，深觉有诗歌的凝练美，又有长篇的厚重感。

短篇将事件与道理熨烫在一起，要想读懂读透彻必须反复推敲，瞻前顾后。诸如《欧亨利文集》，给我最大的感觉，就是结尾往往出人意料，由此给人感到惊奇和幽默，但如果不能读懂抓住前文的伏笔，结尾的'包袱抖出来了，也不知所云耳。

韩寒的小说中干布很有象征意味，它象征着国人最初的内心世界，同时干布又是文章的线索，它渐渐被水打湿，以至于最后完全湿透伸展开来，牵引着文章由浅入深的阐述。用干布来比喻人的内心十分贴切，人总是被外界的事外界的人改变，青年到成年这种变化更为沉重，却美其名曰：蜕变。从古代弱冠、加冠，到现在走成人门，足见人们的重视，我认为步入成人即变得能更好的让他人舒服，自己的许多东西被抹杀，但是想想如果自己长大成人会失去些什么，恐怕只有懦弱，偏见，自卑，自私等等诸如此类，如此观之，虽然改变痛苦，但我们不能阻挡成长的来到，这是个必须经历的事，不要怕，只要你敢于改变，敢于坚持，敢于独立，敢于成长，就能收获。

令人感到嘲讽的是，这是一切生物包括低等原生动物的特性，应激性：为了适应环境，对刺激作出反应。

此时这块布像一个累极了的人在床上伸懒腰一样，完全舒展开来了。《杯中窥人》一文无非写到国人的内心被外物影响。就好比人在河边走，岂能不湿鞋。如果他能对于外界的压力仍然保持自己的个性（当然要不危害他人为前提）。那他一定是极好的。

篇14：读《杯中窥茶》有感

读《杯中窥茶》有感 -读后感作文

今天，我读了《杯中窥茶》这篇文章，我深有感受，

读《杯中窥茶》有感

。

这篇文章主要讲了随着“吧”一声，茶叶便落入杯中，小作者把开水向杯子倒去，茶叶们向杯口拥来。我观察着它们，等待茶的变化。

一会儿水面泛起黄光，茶已经分成两部分了，一半在上，一半在下，有的从下浮到上面，加入到了上面的行列；有的像秋天的落叶一样飞落到下面，有的好像走不动了，扶着杯子的边缘落下来，有的已经被泡开，有的'好似迷人的珊瑚真是变化万千，乐趣无穷呀!这杯子宛如一个小小的海底世界，展现着多姿多彩的景色，端起杯，一口茶，苦涩后是无与伦比的甘甜，先苦后甜是茶独有的味道，

读后感作文

这篇文章用了很多拟人比愉交相辉映，使文章充满魅力。“泡茶”是我们常见的事，但谁也没去观察茶的变化，但这篇文章将茶叶在水中变化多姿的景致通过如花的妙笔展现出来。是啊，茶的味道跟做人的道理是一样的，人只有经过磨练，面对困难和贫穷不气馁,就是所谓的”苦”越过了困难和贫穷就能成功,这就是”甜”。

篇15：优美散文《杯中窥人》

优美散文《杯中窥人》

静静的看着杯中的玫瑰，浮沉无序，早已褪去了那惹人欢喜的红。淡淡暗黄的杯中水，将那待放的花蕾击的如此舒展;悄悄的发现了杯中的勿忘我，默默的沉在水底，若不仔细看，恐怕还真是忘了，不再是紫色的模样，消尽了原有的诱惑与招摇。摇了摇杯身，动态的花随着力的方向向杯心靠拢，在外力的作用下却显的如此无奈与调零。花瓣离开了花身，原有的端庄变的糙乱无比。它们如此，我又如何呢?

我并不是多喜欢玫瑰茶的.味道，也不曾执著于勿忘我的芳香，可我为何还将它们装进我的杯中了呢?心语：无非是喜欢用它们的美来装饰杯中的梦，浮动的红，藏着的紫，小小的杯中尽释着美与繁华。那外在的美掩着一层面纱，柔柔的掀开它。美却是内心虚荣与浮华。可悲的我用同样可悲的花取悦自己，随着花色的消隐，我一定会毫不犹豫的倒掉它的。因为那不是真的喜欢，然而不喜欢却如此的爱不释手，这又是怎样的一种矛盾。

杯中映射人生，杯中窥探内心。浮动零落的花瓣尤如琐事封喉，欲罢不能的欲望，欲静逾躁的心，将21岁的我引向成熟。学会了用花装点外在，用茶曲解人生。停下脚步，想一想：大可不必这样的活，与其疲乏而失去本色，倒不如留着那刹紫嫣红，不让它碰得我杯中净水，留水于清晰，不要太在乎心中空白…时间又如这杯中水，会将我们人生主色调淡化。我们的颜色：“人之初，性本善”是红色，“童之眸，意为真”是紫色，“生于世，孝为先”是橙色，“爱之博，心乐着”是最广的无色。是人就心怀五色，别让时间淡化了它们。

不可以再让这虚华的泡沫掩上我们的生活，我要将根深埋地下，引体向上，让灵魂接近阳光。打开杯子，将玫瑰倒出我的生活，重新又接入了清澈的水，透过杯，却少了最初的那份澄明，就像再也没了童年的乐一样。是玫瑰色溶于清水，积于杯身。杯身、杯口浸入的暗淡是难以清除的，这又仿佛是难忘的情，梦中的伤一样。但我相信，随着以后无数次净水的冲洗，再大的暗黄，也会变的轻柔。

让心灵重获那份宁和，原谅自己如杯中水，一杯干净的水;原谅别人，如一杯水，一杯透明的水，放下虚荣的花茶，搁浅面子的浮舟，给不喜欢的人以微笑，或许有一天不喜欢会变成喜欢;沉下浮动的心，给予事情以冷静，或许万事皆可冰融。打开心，拨开薄雾。用心灵触摸阳光，学会用微笑向他人问好。学会用澄明洗涤污垢，用童心着眼世界，即使杯中无花，亦是最美年华。

再也不会向杯中放任何东西了，除了那干净的水。再也不用任何东西装饰繁华，让心灵澄澈如一。

杯中窥人，人心要要如这清水!

杯中窥己。

篇16：韩寒杯中窥人原文

韩寒杯中窥人原文

看过韩寒的《杯中窥人》，写人生的，他将人生比喻为一个投入水中的纸团，它会慢慢被水侵蚀。人生本来洁白无瑕，但一投入到社会之中，就会被社会这盆脏水所沾染、侵蚀。逐渐失去它的本色，直到完全堕入到这个社会之中而无法自拔。韩寒是一位很有天资的才华横溢的作家，思维很是敏捷，笔锋也很犀利。我很佩服！

我这里的杯显然和他的杯不同，毋庸置疑，他窥的人自然与我窥的人大可不在一条线上，他窥中国人，而我仅能窥一下我身边的人。

我不是一个优秀的人，更没资格对身边的人指指点点，但我有自己的看法，虽说口头上不评价任何人，心里面难免会有些想法。请相信，我不是一个爱计较的人，倘若关系不一般的朋友，我想直言不讳应该是对对方最大的尊重。至少我觉得好朋友间没必要顾虑那么多，所谓蓝颜红颜不过如此，敢实话实说！

友谊是亘古不变的话题。可我想问，真正的友谊在何种方面可以体现出来？当今社会现实的惨不忍睹，利益熏心，一般友谊是建立在金钱与名利之上的。说到这里，我突然发现能够拥有仅是为了友谊而存在的友谊是多么难能可贵。我很庆幸我身边确有那么些人值得珍惜。

杯中窥不了人性，却也能够尝试去了解某些人。我这里说的杯顾名思义是指酒杯，酒后吐真言，真正的'友谊也确实是在酒桌上体现出来的，当然这里不包括任何与利益相牵连的酒席。凡是与那些东西牵扯在一起的宴席总感觉给人一种无形的束缚，人与人之间难免有些隔阂，说到底就是不能够以诚相待。

酒不醉人人自醉。有时候感觉喝酒就是一种享受，前提是不能喝得太多，一直很厌烦那种酒疯子，把喝酒看做是一场比赛，像是谁喝得多就高人一等。其实不然，喝酒并不是一种炫耀的资本，尽己所能足矣。

这就要谈到古代酒文化了。酒在古代又称为杯中物，显而易见，酒确实是盛在杯中的，当然也有用碗喝的，不过那只是少数。酒在中国古代社会生活中的地位十分重要，作用广大而深远。中国的酒文化源远流长，很值得我们作一番认真的研究。各个时期的酒文化也不尽相同，譬如上古时期和中古时期就截然不同，更甭说现在了。

酒总是与人类有着密切的联系。仿佛吃饭时没酒一切都说不过去，可以说酒既是一种饮料，又是一种沟通的工具。酒能麻木神经，或许这就是它唯一的好处，简而言之，因为酒，我们彼此之间才能够畅所欲言。当然，人际关系也是借此建立起来并且进一步巩固的。

我不喜欢喝酒，一方面伤身，另一方面没多大意思。可现实总是迫不得已，每一次拒绝之后又端起酒杯，直到喝得人感觉飘飘然方能罢休。喝酒也是看人来的。之所以喝酒，就是图个那种气氛，可最后的结果还是迷糊糊的，甚至自己说的话就仿佛不是从自己口中发出来的一样。

杯中有酒，杯中窥人。既然我不是很能喝，也就只能意思意思一下了，但杯中的人还是可以明了。

篇17：杯中窥人-情感随笔

杯中窥人-情感随笔

我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。南宋《三字经》有人之初，性本善，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草，也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，君子固穷了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤――老子怎么就不是个官。

倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的.儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成太笨和太懒，惜后来不见有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民暂时磨不平他，他对他看不顺眼的―一戮杀，对国民也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？――笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也！中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称大脚中国人说惯了小话，碰上正常的话，理所当然就叫大话了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。

结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果――犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会――中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫Corpusdelieti，解释为身体、肉体与犯罪条件，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。

篇18：读韩寒作品《杯中窥人》有感

韩寒这个闻名全国的大作家，大家都认识吧？是的，没错，我这个刚满十四岁的少年，也是很喜欢他的作品的，原因很简单，只有一个，那就是――他的文笔很犀利，让我自愧不如。著名儿童文学作家曹文轩这样评价韩寒：“这番成熟，首先表现在思想锐利上。一个少年对社会、对人世、对人生、对周围的一切，常能发出一些直抵要害的见解来，即使人感到可怕，又使人感到惊羡。”由此可见，韩寒的文笔是多么锐利，多么尖犀，令我佩服；今天晚上，我吃过晚饭，坐在自己的卧室的靠窗的椅子上，又读了他的作品，也是他的处女作――《杯中窥人》。

在《杯中窥人》这篇文章中，韩寒以极其犀利的文笔展现了一个十六岁少年眼中的世界，把人生比喻成一个纸团，遇水则被侵蚀，联想到现实生活中的一些犯罪行为，有以美国为例子，说明了美国的犯罪率位居世界第一的原因是过多的人过大的投入与社会之中，就如同纸团过分的融入于水中被水侵蚀了一般。

这篇文章的立意十分清晰，所占立场及其不同于平凡人的所见所同都使我深表佩服，最起码，从韩寒的身上，我竟然隐隐约约的看见了鲁迅先生的影子，仔细一看，韩寒的文笔里面真的有着鲁迅先生的犀利文笔，你瞧吧：从一团纸和一杯水，居然可以联想到社会人性与人生道德思想价值观，真的是与众不同，鲁迅先生当年也是以笔作剑，对社会发出来反对的呐喊，对社会照成了多大的影响！可以说，鲁迅先生是和平社会的主要创始人之一，再看看韩寒的思维是那么的敏捷，文笔是那么的犀锐！不正是有着鲁迅先生的文笔吗？

读了这篇文章，我的心中感悟颇多，让我明白了人生不应过分的沉入事物，适当极可，正所谓“物极必反，福祸相连。”我们要做到适可而止，人生选择如泥潭，陷入了就再也拔不出来了，你若陷入进去，就别想学诗人李白一样身出淤泥而不染了，会被慢慢地吞噬掉，在面临人生的十字路口的时候，我们要保持冷静的头脑，不要一味地盲目听从与追捧，很多事情表面是对的，但或许，它是错误的。

我们一定要有正确的人生观生道德观，这也正是《韩寒作品：杯中窥人》带给我的人生感悟与深刻启示。

篇19：读韩寒作品《杯中窥人》有感

《杯中窥人》它深刻地揭示了生命个体与社会现实环境接触后出现的对抗性形态：个体独立存在于社会；个体已经或几乎完全被社会所同化；个体在独立与同化之间徘徊。但是《杯中窥人》的写法又不同于一般作品的古板说教，或以救世主式的悲天悯人的姿态出现。韩寒作文犹如闲庭信步，信手拈来，挥挥洒洒，看似任意为之，实则独具匠心。

世界犹如一个大水杯，生活即杯中的水，我们每个人就是那张张白纸，不同的是各具形态。一杯水代表着生活，一张纸代表着一个活生生的个体，一张纸和一杯水就构成了一种生存形态。二者相交，结果只有一种：纸融于水。只是质地不同的纸，融于水的速度不同而已。然而，也正是因为这不同的速度才构成了不同的生存形态，构成了不同的人生。

个体独立生存于社会，这是一种非常规的生存形态。因此只有两种人存在：英雄和傻子。二者虽然同多数人一样被抛入生活这杯水中，却依然保持着自己的本真状态，犹如一个婴儿，随着岁月的递增，身体虽然在不断地长大，但始终保持着一颗纯真无邪，善良温柔，正直不阿的心，过着自己心中的幸福生活，不为世俗所累。当一个傻子傻到别人望尘莫及时，就会被命名为英雄，而其余生活在别人身边的傻子则仍被称作傻子。像《天下无贼》中的傻根，傻的可怜，却也傻的可爱，同时也傻的伟大。只是别人心中只想他的可怜，却看不到他的可爱和伟大。因为他们被尘世的泥土蒙蔽了双眼。

个体已经或完全被社会同化，这也是一种非常规的生存形态。他们已经或几乎完全浸入到生活这杯水中。他们上窜下跳，左右逢源，手段繁多，八面玲珑，能言善辩、、、总之，他们生存能力极强。他们是生物进化论的优良品种，可是正如“最危险的地方也是最安全的地方”一样，令他们引以为傲的优势同时也是其致命的弱点。他们心中没有中流砥柱，整天随浮世漂移，不断的改变自身以求得社会的认同，终死如此，永远迷失着自己，一辈子醒不了，与傻根相比更觉可悲。

第三种人也就是包括我在内的大多数人了，也是最痛苦的一类人。我们既想做一位在别人看来有个性的人，同时又想能够保留更多的自身然后去适应多元的生活，以期获得圆满的人生，结果往往是为了张三得罪了李四，为了事业顾不过妻儿父母、、、童真的心早已失去，却也未能游刃有余的生活在多元的现实中，总是磕磕绊绊，犹犹豫豫，一辈子寻不到或者压根儿就顾不到自己的梦。整天昏昏噩噩，如墙头草随风倒，同样寻不到自己的人生目标，一生不知为何生，同样不知为何死，不知今生来世一遭为何，为钱，为名，为权，为地位，为每一样东西你都争过，惟独没有为自己的人生争过一回。你大哭，你大笑，其实你很无助。物质文明的发展蒙蔽了人们追求精神文明的双眼，同时蒙蔽了人们寻找人生真谛的双眼，整天混在这趟生活的混水中不知所往。

这就是韩寒的《杯中窥人》，窥到的是人生的可悲。还有无奈？无助？

篇20：读韩寒作品《杯中窥人》有感

今天抽空读了一下韩寒17岁参加新概念作文大赛的那篇成名作《杯中窥人》，有些感想不吐不快。

一个是这篇文章本身，在文字上相当老到，行文晦涩而卖弄，是长期玩弄文字到生厌那种码字方式。在思想上，刁钻而跳跃，却又自成篇幅，是一种饱有阅历甚至有些愤世疾俗的行为风格。如果这篇文章确实是一个高中生写的，我看这个人起码从小就得饱经各种世故，又得要对文字有天生的敏感，博览群书不说，还必得博览了众多非主流书刊。这对一个高中生来说是件极为诡异的事，因为同时读这些书和获得这些事情经历本身就是极为困难的，是十几年的岁月难以承载的。如果这篇文字确实是一个高中生所做，我只能用“妖怪”来形容：看不到一丝少年人的纯洁朝气，倒象看透世态炎凉之后的呓语。

这种感觉在《三重门》的第一章得到印证。我相信《杯中窥人》和《三重门》是出自同一人之手，不论是文风，句式，习惯用法都极为吻合。同时，因为《三重门》有更大的篇幅可以展现作者的风格和思想，也让人更加深了对这种文字的怀疑和厌恶。就拿第一章来说，很容易看出作者是一个对文字(而非文学)很有摆弄乐趣，却颇有怀才不遇经历的人，比如对“马德保”心理的描写，“梦想出一本书”，然后“自费出书，印了两百本，到处送人”。有文字经验的人会理解这种酸文人的心理描写多么准确。另外对女人的描写，“书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的；反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣”，这种评价如果说是出自一个17岁少年之手，我绝不会认为这个少年是天才，而是变态。至于其后对《红楼》《水浒》《左传》《史记》，“象征主义”，“唯美主义”等卖弄性的引述议论，更尽显一个穷酸文人的诡异心理--平时没有机会表现，好不容易可以写些文字，拼命攒凑表演。等我读到最后一句“林父想骂人时林母往往不在身边，只好忍住、久而久之，林父骂人的本能退化――这话错了。对男人而言，骂人并不是一种本能，骂女人才是本能”，已经让人有种呕吐感，我实在理解不了什么样的高一学生能有如此下作的思路和文字。

读完这几段东西，我觉得韩寒的真假已经不是那么重要了--我现在真心希望这些不是韩写的。那是一种充满中年人恶习的写作风格，通篇充斥着一种戾气，一种油滑，一种阴暗。用方舟子的话说，“猥琐”。这种文字风格和韩寒青春俊朗的外形是格格不入的，和他对赛车和女人那种阳光型的追求也是格格不入的。如果让这些文字的作者，不管是谁，去骂方舟子，那绝不会是韩少“卧室答春绿”的傻瓜式讽刺，而是一种乖戾的，蔫损的，下作的阴骂。

如果这些真是韩寒写的，我想希望他达到什么高度的人怕是要失望了。凭片语可识其性情，落一字而现其风度――他的文字中没有为自己预留空间的迹象。

篇21：读韩寒作品《杯中窥人》有感

当一口气读完韩寒的《杯中窥人》后，不禁拍案叫绝。在文中，韩寒将一个人出生到经历社会的过程，形象地比做一块布沉入杯中的过程。这一精彩的比喻，实在令人折服，但是在我看来，一个人接触周围人群的过程，更像是一块溪边的石头被流水冲刷的过程。

我认为，我自己本身就是一个很好的例子。在我刚刚懂事的时候，我看周围的一切都是单纯的、表面的，眼中的世界是完美的。这一错误的理解，给我造成了很多不必要的麻烦，甚至是伤害。

那时候的我，就像一块充满棱角的石头：我爱笑、爱哭，性格外向、活泼;我愿意与一切人交往，我可以不顾身份，与大人争个面红耳赤……

那时，或许是周围的人认为“童言无忌”，没有过分地留意我的行为，但是后来大人们不止一次警告我“大人说话，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天说个不停就像个长舌妇”。这一切的一切，就好像一股洪流，拼命地冲刷着石头上的棱角，拼命抹杀着我独特的个性，直到有一天……

我发现，一向好动的我，竟然能面对天花板发一个下午的呆!我才真正发觉我变了。大人们也许会说，这是长大了。可是，又是谁定下的.规矩，爱说爱笑就是孩子气呢?难道沉闷就是成为大人的标志吗?

如今的我还不能想太多的东西，因为毕竟我还只有十三岁，我正在努力保存身上仅剩的几个角。我个人也不想与大人们挑起太多的争辩，因为我怕，怕有更大的洪流向我袭来，可我却又实在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遗忘在历史的角落里。

愿充满个性的人们一路走好。

篇22：读韩寒作品《杯中窥人》有感

当一口气读完韩寒的《杯中窥人》一文后，我不禁拍案叫绝。在文中，韩寒将一个人从出生到经历社会，形象地比成了一块沉入杯中的布。这一个精彩的比喻，实在令人折服！但是在我看来，一个人接触周围人群的过程，则更像是一块溪边的石头。

我认为，我自身就是一个很好的例子。

在我刚刚懂事的时候，我看周围一切都是单纯的、表面的，眼中的世界是完美的。这一错误的理解，给我造成了很多麻烦，甚至是伤害。但是同时，它也打造出我独特的个性。

那时的我，就像是一块充满了棱角的石头：我爱笑，爱哭，性格外向，活泼；我愿意与一切人交往，我可以不顾身份，与大人们争个面红耳赤……

那时，或许是周围的人认为“童言无忌”，没有过分留意我的行为，但是后来……

大人们不止一次地警告我：“大人说话，小孩不要插嘴”……也不止一次地嘲笑我：“整天说个不停，就像个长舌妇。”……这一切的一切，就好像一股洪流，拼命地冲刷着石头上的棱角，拼命地抹杀着我独特的个性，直到有一天……

我发现，一向好动的我，竟然能面对着天花板发一下午的呆，我才真正发觉到――我变了。大人们或许会说，这是长大了。可是，又是谁定下的规矩，爱说爱笑的就是孩子呢？！难道沉闷就是成为大人的标志吗？

如今的我还不想想太多的东西，因为毕竟我还只有13岁，我正在努力地保存自己身上仅剩的几个角。我个人也不想与大人们挑起太多的争辩，，因为我怕，怕有更大的“洪流”向我袭来，可我却又实在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遗忘在历史的角落里……

愿充满个性的人们一路走好！

篇23：读韩寒作品《杯中窥人》有感

一不小心还是起了个这么俗的标题。从小到大，写了不少读后感，但多是被逼无奈之作。或抄袭或瞎写。从某种程度上讲，今天算是读后感处女作了。

早就听说过韩寒的《杯中窥人》，本身也十分欣赏他。但说实话他的书并没有读过几本，隐约记得高中时向同学借读过《一座城池》，但现在的印象也只剩下了和尚，驴子，后山屎坑……总是自诩有多欣赏某人，但到头来连人家的文章都没读过几篇，或是读过之后的效果还不如不读，该是感到丢人的。

言归正传，刚刚逛了逛天涯。不知是触到了哪根神经，恍惚之间想起N年前中央台采访韩寒的视频，找出来又看了一遍。十七八岁时的韩寒，留着一头三七分的长发（当然，是相对于男生而言），脸上笑容虽有些许羞涩，但却掩藏不住其叛逆不羁的个性。然后，《杯中窥人》再次入耳，又难得今晚颇具文艺二逼气质，便搜来读了一读。

其实，很早以前我就觉得，遣词造句写文章这种事情是需要天分的，而更早以前，我就知道自己毫无作文天赋而言。现在看来，自己很是有自知之明。暂不说《杯》的深度，单读其文字就让人赏心悦目。语言简练流畅，字字珠玑，逻辑清晰，思维缜密，很难想象这是一个高中生的杰作。再说说文化素养，《三字经》大家都知道，不知道你们如何，但我是真心不知道它是南宋时期的作品。天晓得我还一直以为它和《诗经》是同一时期的嘞！人家在读《杂文报》和《文汇报》的时候，我在看《求知报》和《英语周刊》。人家在看《走出墨镜的钱钟书》和《李敖快意恩仇录》的时候，我在看《何以笙箫默》和《会有天使替我爱你》。人家在讨论民族劣根性的时候，我在抒发自己的爱国之情。人家在记住“Corpusdelieti”的时候，我记住了“body”。

由此，不难想象，人家在《杯中窥人》的时候，我只能在杯口喝水。

其实读后感写到这里，我也没有感出来个所以然。心里貌似有很多话，但就是说不出道不明，更不用提写出点什么了。只想在此激励自己，多感受感受人生，闲时可以写点文字记录下。这也是件不错的事，不是吗？

篇24：读韩寒作品《杯中窥人》有感

初识韩寒，实在朋友们的闲谈中听过他的名字，并且知道他是个极有文学才华的“偏1才”，同时也是一个敢于挑战现今教育制度的人。起初只是钦佩于他的这份勇气，直至在新概念作文选中看了他写的一篇《杯中窥人》，才真正被他的文学才华和思维方式折服。

此文的命题源于一团张厚的道林纸侵入杯中。如此一个白纸团在水中沉降、浸泡的物理过程却被韩寒机智的处理成一个人从出生到被社会浸染的过程的象征性的同构过程。韩寒的文章常运用讽刺的意味揭露社会的黑暗和人性的丑陋，读之甚爽。

正如韩寒所说，中国人品性成钢，能洁身自好者只因自知没能力夺个一官半职，便开始大肆用文字抨击当官者的诸多恶行，孰不知若有朝一日自己当官，也许恶行就被称为当官本职。“老子怎么就不是个官？”一句惊醒梦中人，道破这类人的心声。也许正因为如此，文章便显得看似为民请命，实则自叙贪屈。常说“人之初，性本善，”经历过社会混浊之水的洗刷，性又岂会善？

其次，世人常说谦虚、脚踏实地，不说大话的人是贤，但韩寒却以另一种角度去审视这些所谓的“贤人”。谦虚只因无实力称雄，只因不谦虚被列为一种可耻之事被人看作前车之鉴而无人再敢称狂、称傲。不说大话只因世俗的眼光不容说大话的人，而从此只说“小话”。孰不知人性本狂傲之性，该“称狂”是又何必谦虚的“礼让三分”。人们往往只局限于古人先人的名言，从不加以探讨。而韩寒则用他的视角挖掘这类不同凡响的东西，并以理服人，让读者看后也跟随他的思路重新审视人性的一切！

之前只说过韩寒是个敢于挑战中国教育的人，在本文中他直言不讳地道破中国性教育的弊端。性，在中国应属于一个禁词。许多家长和老师都不曾向学生提起，即便偶然提起也只是一笔带过，不加详细解释说明。直至许多起学生性犯罪的发生。中国教育者才看清了性教育的重要性。于是大肆的宣传开讲性教育课程，但真正细细听来，也只是形式上的。当涉及到一些敏感问题时，有些讲课者甚至难以启齿。同时有关政策上没有强行加以禁止，仍有许多学生因受黄书的种种刺激所诱导而导致了犯罪的恶果，大好青春只能在牢房中度过。这难道就是中国性教育的“成就”吗？说实在，关于这方面的事，许多人甚至不愿谈起，有些则闭口不谈。但韩寒却能从现实生活中看出这些弊端，同时也能直诉自己的看法，这就比那些想要言又不敢言的人强的多！

“老练”是所有看韩寒文章的人的第一印象，其次则是对社会最真实的罪恶和人性本身的恶的揭露和讽刺，批判。社会舆论对韩寒的评价褒贬不一，但至少他是敢于击破光明，道出光明背后黑暗的勇者，比那些沉浸于混浊社会，阿谀奉承的小人强一百倍！

我将永远支持韩寒！

篇25：高一散文-杯中窥人浮沉如茶

高一散文-杯中窥人浮沉如茶

人生沉浮，如一盏茶水。苦如茶，香亦如茶。

岁月匆匆，白驹过隙。细想前尘的往事，青春的韶华，虽被生活荡涤的毫无色彩，却也残香依然。一如盏清茶，经过了滚热的水的浇灌，才能散发幽幽的芬芳。

人生百载，恍如梦幻。或富贵至极，或穷困潦倒，总是无法超脱在繁纷杂芜的尘世之外，世俗的虚幻的名利，任凭物欲的横流，人都有失去自我的时候。无法真正的做到，无欲无求，洒脱自然在喧嚣混沌的尘世间，渐渐的失去我们身上仅有一点宁静和纯真。

人生不如意之事，十之有八九。世事的纷扰，人间沧桑，有谁真正的想过，我们需要的'是什么?古语说：懂茶者，必是“精行俭德之人”。所以，懂茶之人，必懂人生!

对于茶，我们都会喝，这里暂且不论茶道。想说的是沏茶之水，即水温不相同，沏出的茶香就会不同。茶在杯盏中的沉浮之间，如人生之经历风霜雪雨，所以，人生的坎坷艰辛，如杯中之茶，经火热之水浸泡，开始饮，虽苦涩无甘，但后味却清香宜人，杯盏之中余香仍留，耐人寻味。

古之茶经，常与禅相通，相通在于禅理，故有“禅茶”之说。不知哪位大师所讲：“茶意即禅意，舍禅意即无茶意，亦即不知茶味”。关于，茶中自有的禅意，我自是不懂其理，也不敢妄说!

怎样从小小的茶壶中去感悟人生的挫折，如何从清淡的茶水里去品位人生哲理?也许，只有自己用心慢慢的体会了!

茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。

半盏醇香茶，观浮沉人生。

一颗寂寞心，看清凉世界。

篇26：瓷中窥人作文

瓷中窥人作文

一为上品，含蓄温厚，质朴而高贵；一为下品，浮夸艳俗，花哨却低劣。瓷如此，人亦然。瓷中窥人，泾渭亦分。

或许源于外貌协会的大行其道与公众视点的瞬息万变，一些人狂热追求外表惊艳，举止夸张，希望一朝成名天下知。网络时代，一个人出名只需十五分钟，于是便有无数芙蓉姐姐、庞麦郎上演天桥耍把戏式的闹剧，在观众的哄笑中，欣欣然搔首弄姿。殊不知，待逆行纲常、的喧嚣退潮，沙滩上残留的不过是审丑疲劳后令人不屑咀嚼的反感与无聊。

为何明知次品低劣，却仍有流水线在殷勤投产？因为成本低廉。为何明知镁光灯后虚浮的外衣掩不住空荡荡的内心世界，仍有无数年轻人前仆后继趋之若鹜？答案同样是成本低廉。网络写手无需十年一日的文学积淀便可日造万字，但高产不等同优质，廉价的付出只值廉价的回报。工业革命催生的大机器生产保证了海量商品惠及千家万户，但成功没有模版，臻品从不量产。红炉素烧精心焙制的青胎莹净，新开笔篆细密勾勒的纹饰玲珑。工匠时间与心血的灌注赋予她洗尽铅华后温润儒雅的气质，一尊瓷器更是一塑不朽的灵魂。

于是，我谨怀一颗敬畏之心仰望那温厚如瓷的美好人格。那是杨绛老人着《隐身衣》“避世事喧哗，陶陶然专心治学”的恬淡；那是“**气质”缔造者马可珠海园林深居简出，用满载乡土风韵的作品诠释艺术体悟的真诚；那是爱丽丝?门罗面对诺奖之誉婉拒媒体采访，依旧用细腻笔触刻画主妇生活中点滴心事的.朴素。当莫言缓缓道：“希望莫言热平息，文学热就此兴起”时，我分明听到，那是上品之瓷浑厚如钟，清越如筝的悠悠回响。

他们在人世间的姿态如深山幽谷中静默的脉石，他们留给世人的背影，如闲云般轻微疏淡。但他们是石，是火山石，沉静的外表下积蓄着奔流不息的岩浆；他们是云，是火烧云，内心世界里翻涌着绚丽夺目的色彩。因为深刻，所以耐得住寂寞；虽然沉静，但却总能在不经意间展露锋芒，圭臬星经奥，虫篆丹青广。

有人说，世间万物大抵分为两类：一种是羽毛，艳丽巧饰；一种是化石，拙朴平凡。若干年后，仍会有人拾起当年的化石品味把玩，而没有人会青睐一片早已被时间朽蚀的残羽！

我愿做低调蕴藉的化石，由时间定义我的价值。

我愿做静美的上品之瓷，素心如玉，与光同尘。

篇27：硬币窥人生九年级作文

硬币窥人生九年级作文

闲来无事，将一枚硬币在手中玩弄，在手指的上下交替下，这小小的硬币在空中似无助的落叶般上下翻飞，像极了体操运动员的空中旋转动作。在硬币的上下翻飞间，我蓦地觉得人的一生也如同这硬币一般的升腾跌落，而那短暂得永恒也不过一瞬尔耳。

时间的年轮缓缓碾过，历史也随那车轮的转动而灰飞烟灭，但这并非终结，好似硬币的跌落，而跌落却是下一次升腾的前兆。我们无法选择硬币跌落的`时刻，但我们可以选择硬币翻飞的节奏与方向，唯有如此，才能让短暂的升腾变得有意义，而这种意义也将在下一次翻飞中延续。

当硬币飞的越高时，它固然飞的更久，固然姿态更多，但此刻的它，已不再我手指的束缚下了，它可能会飞歪，甚至让我的双手无法将其接住。虽然我可以将其找寻，然后再令它翻腾于空中，但人生中的一次过错，或许，就永远无法弥补了。就像人世间的荣耀往往会孕育出贪念，为了短暂的光辉而悔恨一生。

一枚硬币！它能干什么，它不能决定自己的出生，自己的消磨，甚至是自己的动作，但它是美的，它是没有伪装的真，是真实的美，它时刻都以真实的摸样展现在世人的面前，它正便正，反便反，没有丝毫的做作，它的一切都是这么的真，这么的简单。

突然，硬币从手中滑落，我看着小小的硬币在地上滚动，竟发现自己已习惯了操纵，全然忘记了它终究会有离开我双手的一天，就像人世间的种种权利与金钱，迟早会离你而去，没有任何的留恋与同情，就如那硬币一般滚去了，留下的知识孤寂和空空的双手。

人生如白驹过隙，何必太过虚荣，何必费力伪装自己，何不如那硬币，做真实的自己！

篇28：杯水人生作文

我注视着一杯水，不自觉地走进了它那奇幻的梦……

它的梦，是黑暗的。它现在不知道自己何去何从，不知道自己为什么来到这个世界上，甚至不知道自己是谁。它就像一只断了线的风筝，摇摇摆摆于空中，失去了方向。

它的梦，是咸的。从江河湖海到自来水，再从自来水到饮用水，它的命运发生着一系列改变，它早已被折磨得疲惫不堪。但这还不是最残酷的，它的心正忍受着失去亲人的痛苦，促使泪水像断了线得珍珠，滚滚落下，咸咸的。

它的梦，是酸的。每当黑夜吞噬了大地，死一般得寂静让它感到无尽的悲哀和空虚。“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”此时，恐怕只有这首诗才能表达它内心的酸痛。

它的梦，是辣的。它是个倔犟的孩子，不甘自己的命运，不愿一辈子都束缚于此。于是，它点燃了心中的火炬，不止一次地用自己柔软的身躯撞击坚硬的玻璃杯。但过罢，只留下层层涟漪，只留下阵阵带辣味的痛楚。

它的.梦，是涩的。不知从何时起，它患上了抑郁症，总喜欢独自徘徊于静默的世界，直到太阳再次从东方升起。苦涩的云雾弥漫在它的心头，挥之不去。

它的梦，是甜的。在消极的沉默中，它似乎明白了什么。从此，天恢复了往日的湛蓝，草恢复了昔日的碧绿，快乐的精灵也悄悄爬上了它的脸膛儿，溜进了它的心窝里

它的梦，是光明的。它已丢掉了往日的包袱，用最美丽的笑脸来迎接每一个黎明。因为它知道了自己生命的意义，知道造福人类就是自己最大的幸福。它在黑暗中找到了生命的方向，找到了光明的大门……

一杯水藏世界，一杯水中绎人生！

篇29：杯水人生作文

每件事情的外表，都裹着一件美丽的糖衣;正如同我们生活的这个社会中，有些人因为工作好、地位高、金钱多而倍受大家的宠爱。但，我们却因此而没有看见最重要的事情，那就是事情的内在。事情的内在往往说明了许多不为人知的事情，往往说明了其他人成功的原因。

正如同这篇文章中所说的，大家往往浪费时间看的是装水的杯子，而不是水。然而少数那些不看杯子而细细品尝水的甜美、品尝水的纯净的人正是那些成功的人。他们不因利益而有所心动;他们不因任何奇特的条件而有所差别待遇;他们坚持他们自己想要的，并努力争取;他们能看透层层原因找出事情的最根本的问题，正因为如此，他们是成功的。

科技日渐进步，技术越来越发达，人心也就越来越贪心。以前的人由于经济穷苦，总希望自己能餐餐吃得饱，反观现在人们总是不满足，吃的东挑西挑，哪天哪个人买了自己不喜欢吃的东西就把别人数落一番。以前的人听到手机的发明感到相当开心，因为自己能够与远方的好友、家人能够时常联络。反观现在的人，有了智慧型手机还会嫌不够好，照相功能，听音乐功能，甚至是玩游戏，也因为这样，人们失去了许许多多作一些有意义的事情的时间，反而整天浪费时间在玩乐、打电动上。

回归基本面，我们应该分清楚什么是必要，什么是想要。有时如果我们知足一点、在意的少一点，我们也能好好品尝这杯美味的水。

篇30：杯具人生作文

镜头一：体育课下课后，我们一众人在篮球场上挥洒完汗水后，一溜小跑回教室。我把手伸到书包的那个放水杯的小袋中摸了好几次，可并未发现水杯，我不禁一个机灵，水杯，丢了！

镜头二：中午，吃完午饭后，我揉揉肚子向教室走去，因为午饭中味精过多，我舔舔嘴，想到教室倒点水喝。到了教室，眼前的景象让我有些愕然：书包的角落里没有我的水杯，OH，MY GOD！水杯，又丢了！

悲剧啊！这……已是我进入初中丢的第4个杯子了！难道，我就无法破解这个厄运？不行，我不能屈服。第二天，我又带着第5个杯子踏上了上学之路。中午，我怀着忐忑不安的'心情回到教室，只见我那只可爱的杯子静静地躺着，我吁了口气，直呼“谢天谢地”，当我喝完水后，不禁想：哈哈，谁说杯子只会丢？这不好好的嘛！好心情一直持续到放晚学，杯子安然无恙。回到家，我习惯性地摸了摸书包，咦，杯子呢？刚才不还好好的嘛，我无可奈何地摇了摇头，很沮丧，唉……

“看来，我还是无法破解这一魔咒哟！真是‘杯具’（悲剧）！”第二天上学路上，我的心中十分苦闷，一边踢飞一颗石子一边感叹。突然，眼前出现了一个“奇迹”，我的杯子正躺在路边的花丛里呢！我一个箭步冲上前，细细观察，果然是我的杯子，我很是高兴，这世上，怎有如此巧合的事呢？

杯子失而复得，我自然高兴，不过我想：或许，生活中有或多或少的不愉快，我们会沮丧，会难过，但有时，把握机遇善于发现，就可以“柳暗花明又一村！”