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民间饮食文化在教育活动中的利用总结

时间：2023-03-18 08:35:03 活动总结收藏本文下载本文

民间饮食文化在教育活动中的利用总结（精选14篇）由网友“WENDY”投稿提供，下面是小编为大家推荐的民间饮食文化在教育活动中的利用总结，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

民间饮食文化在教育活动中的利用总结

篇1：民间饮食文化在教育活动中的利用总结

民间饮食文化在教育活动中的利用总结

我们的子课题研究已经进行了一个学期了，根据我们的研究目标核计划，我们将研究的内容、重心放在丰富幼儿的游戏材料，使他们能够更好的运用各种游戏材料制作本土食品，并为其提供了废物箱，让他们能够以物代物的进行游戏，自主的解决游戏中出现的各种问题，培养幼儿的创造力。

在“点心店”的角色区中，我们为其准备了各色的橡皮泥来制作青团子、桔红糕、蛋糕等常见的民间小吃，此外，为了使游戏更加贴近生活，我们还为点心师准备了一次性盘子、叉子供客人在点里品尝，一次性的饭盒、塑料薄膜用来封口装盒供客人带走用，还有塑料刀、空塑料盒子、模具供点心师制作各色点心。

在“土特产商店”的角色区中，我们为其准备了更多的材料，其中更多的利用了废旧物品。制作袜底酥我们为其提供了牛奶盒子的硬纸板代替马粪纸，虽然硬了些，幼儿还是可以进行剪、画的，剪好后用油画棒涂色，聪明的他们想到再利用记号笔的点代替了洒在上面的芝麻，再利用我们提供的塑料盒子或袋子装盒打包，就是一盒与明清街街特产店一样的本土小吃了。这里也制作青团子，可制作方法比小吃店复杂，孩子们利用废旧箱中的绿色皱纹纸、废纸来制作。废纸捏团包在里面，皱纹纸包外面，再用双面胶固定，放在塑料盘子中，

用保鲜膜封好，一盘好看的青团子也完工了。糖藕也是好吃的.东西，小朋友们从废旧箱中找到了破袜子和棉花，就开始动手制作，口头打结，中间用棉花塞满。尾巴打结处放上一根筷子，用绳子扎紧，好吃的莲藕做成了。

“娃娃家”中，我们也提供了他们白布和蓝色颜料，鼓励娃娃家的“妈妈”把白布染成蓝印花布做围裙，妈妈很快在玩具柜找到了积木作模子进行印制，然后放在外面晾干，很快的一件漂亮的围裙完工了，妈妈满意的笑了。其他角色区域中虽然本土化特色并不明显，但我们也是与这些本土区域相联系、流通的，是主题活动的延伸和渗透。

通过研究我们发现，只要给幼儿充分的游戏材料，再加上适当的指导，幼儿还是非常喜欢这些有难度的操作活动的，通过活动，幼儿的动手能力得到提高，对我们的本土文化有了进一步的认识，同时交往能力、社会性都有所增强，很好的得到了发展。但是，由于操作活动比较多，幼儿专注于制作，与他人的语言交流少了，下学期，我们将继续为幼儿提供丰富的材料，并注意加强其语言交流，使其得到更好的发展。

篇2：民间饮食文化在教育活动中的运用

我们的子课题研究已经进行了一个学期了，根据我们的研究目标核计划，我们将研究的内容、重心放在丰富幼儿的游戏材料，使他们能够更好的运用各种游戏材料制作本土食品，并为其提供了废物箱，让他们能够以物代物的进行游戏，自主的解决游戏中出现的各种问题，培养幼儿的创造力，班级子课题小结民间饮食文化在教育活动中的利用。

在“土特产商店”的角色区中，我们为其准备了更多的材料，其中更多的利用了废旧物品，幼儿园教研工作总结《班级子课题小结民间饮食文化在教育活动中的利用》。制作袜底酥我们为其提供了牛奶盒子的硬纸板代替马粪纸，虽然硬了些，幼儿还是可以进行剪、画的，剪好后用油画棒涂色，聪明的他们想到再利用记号笔的点代替了洒在上面的芝麻，再利用我们提供的塑料盒子或袋子装盒打包，就是一盒与明清街街特产店一样的本土小吃了。这里也制作青团子，可制作方法比小吃店复杂，孩子们利用废旧箱中的绿色皱纹纸、废纸来制作。废纸捏团包在里面，皱纹纸包外面，再用双面胶固定，放在塑料盘子中，用保鲜膜封好，一盘好看的青团子也完工了。糖藕也是好吃的东西，小朋友们从废旧箱中找到了破袜子和棉花，就开始动手制作，口头打结，中间用棉花塞满。尾巴打结处放上一根筷子，用绳子扎紧，好吃的莲藕做成了。

篇3：浅谈教育活动中应合理利用幼儿最近发展区

浅谈教育活动中应合理利用幼儿最近发展区

一、发展性

维果茨基认为，儿童的教学可以定义为人为的发展。“学校教学是发展的源泉”提出了一个全新的概念：最近发展区。最近发展区是一个动态的概念。因为处于某一年龄阶段的最近发展区，而下一个阶段又有自己的最近发展区。

在幼儿的教育活动方面，我们应该为幼儿提供不同的材料同时考虑到幼儿最近发展区的发展性。比如，由于年龄的特征，小班幼儿不适宜做剧烈的运动，所以老师可以为他们提供大量的小动物头饰，引导幼儿模仿小动物飞飞、跑跑、跳跳，有利于幼儿在体能方面最近区的发展；到了中班，幼儿的肌肉和骨骼方面都有发展，而拍球可以促进幼儿的新陈代谢，使幼儿的体质增强。老师可以让每个幼儿从家里带来一个皮球。开始只要求滚着玩，也可以互相滚着玩；过一阶段，幼儿开始学习拍球，教师可以指导幼儿如何把球拍起来；再过一段时间，就要求将球拍得平稳；到下学期末向幼儿提出要求可以边走边拍球，走几步就可以。这样根据幼儿的最近发展区提出相关的要求。大班幼儿身体较中班又有了一些发展，动作更灵活，可以做相对来讲难度大一些的动作，比如玩鸡毛毽、沙包等，可以自己玩、可以和同伴玩。教师要细致观察幼儿踢毽子的数量，依据维果茨基的最近发展区的发展性理论，要求踢毽子的数量逐渐增加。同样的道理，教师要求幼儿投掷沙包的距离要逐渐加长。

二、可能性

维果茨基认为，教学依赖的是正在成熟的功能，而不只是限定在已经成熟的功能中。教学的可能性是由它的最近发展区决定的。从这个意义上讲，学校教学的任何学科，总是建立在未成熟的基础之上的。

教育活动中，在数学方面一定要注意幼儿最近发展区的可能性。比如，中班有相“量”的教学：比较认识粗细、高矮、宽窄与厚薄。对于粗细、高矮、宽窄与厚薄比较明显的事物或材料拿来提问幼儿，就违背了最近发展的可能性。因为这些知识幼儿已经掌握，或者很熟练，在幼儿已经成熟的功能中。象提供粗的彩笔和细的彩笔要有度，高矮、宽窄亦如此。提供的书籍相对厚薄程度，都要考虑到幼儿的最近发展区可能性。

三、兴趣性

维果茨基说，学前儿童的态度是这样确定的：他做他要做的`事，但他要做的事情，恰恰也是他的领导希望他做的。

幼儿园大班的孔老师执教的音乐欣赏活动《啄木鸟》中，幼儿最后想表演。由于自己已经学习了相关的表演技能，所以跃跃欲试，希望老师能让他们合作表演大树和小鸟。合作表演需要幼儿与幼儿之间互动，有难度，这种要求属于幼儿的最近发展区。结果老师满足了幼儿的要求，幼儿自选表演大树或小鸟，动做得到了发展，心理上的到了满足，活动效果非常好。这就是活动符合了最近发展区的兴趣性。

教育活动中运用好最近发展区的理论有利于幼儿语言、想象力、创造力、学习品质、社会性及情感的发展。我们应该好好学习和运用最近发展区的理论。

篇4：民间美术在大学生艺术教育中的作用

民间美术在大学生艺术教育中的作用

民间美术是一种民族的基础文化，它在大学生艺术教育中起到重要作用。下面让我们一起来看看这篇论文吧。

民间美术，一般是指民间广大劳动者在长期的生产和生活中为自身需要而创造出来的带有很大的自发性、业余性和自娱性的造型艺术和实用美术，它是一种民族的基础文化，根据广大劳动者的自身需要和直观审美来传播和发展。民间美术与民族民俗密切相连，它是民族民俗文化的形象载体，是民族民间风俗生活的直观性审美表现。在民俗活动中，民间美术以纯美的视觉形式表达了民间广大劳动者群体的思想愿望、社会行为和文化方式，凝聚着人类社会群体审美心理和审美追求的全文化进程。中华民族地域辽阔，历史悠久，有着灿烂的民族辉煌。在这片土地上，众多的民族群体造就了多姿多彩的民族民间文化。民间美术在长期的发展变化过程中，伴随着社会进步和民俗演进，以其丰富的文化内涵、众多的艺术门类和样式、五彩缤纷的艺术面貌和鲜明的个性特色，显示出不可替代的艺术形态和常看常新的艺术吸引，是中华民族贡献于全人类的宝贵文化财富。

一、中国民间美术是爱的艺术

在人类历史长河中，生命意识与繁衍意识构成人类的基本文化意识。中华民族本原哲学体系核心的“阴阳相合化生万物，万物生生不息”的宇宙观和宇宙本体论，就是人类繁衍意识与生命意识的哲学升华。在社会现实中，生存与繁衍，是人类发展的基本要求，这种贯穿古今的社会发展的基本文化意识，同时也是民间美术表现的永久的主题。在中国民间美术作品中，对生命意识与繁衍意识的灌注是通过对生命生活的爱的表达得以体现的。从神祀祭拜、人生礼仪到年节时令，这些与人民现实生活联系密切的民俗活动，是人们最真切的尊重生命、企盼美好生活的行为方式，无不体现了普通劳动人民对生命和生活的爱。在一切艺术创作中，爱是永恒的主题，人类的艺术活动离不开对爱的体验。在中国民间美术中以爱为主题的理念更是鲜明而突出，执著而浪漫。这不仅体现在作者的人生感悟、艺术追求和创作实践当中，也体现在作品中所展现的各种题材和对其充满爱意的艺术形象塑造中。以民间剪纸为例，剪纸既是剪纸者的生活方式，也是传递情与爱的艺术手段。这主要体现在：对生活的爱。对生活的爱早已深埋于剪纸妇女的心中。她们大多从小受剪纸艺术的熏陶和影响，被剪纸作品中充满美好祝愿的各种趣闻故事所感染，加上她们诚实、善良、谦卑和无私的性格，这些都化为艺术创作的内在动力。因此剪纸内容多是以富贵吉祥、诸事如意、祈福辟邪、多子多寿、鸳鸯戏水、喜气盈门、年年有余等包含着美好愿望与爱的题材为主。生命真谛的真实体验，更体现出作者内心对美好生活的期盼与热爱。这种爱的新生、爱的重组、爱的力量使作品处处透着爱、洋溢着爱，并使爱成为创作的核心，也使剪纸艺术有了不朽的生命力。

二、中国民间美术是求真的艺术

中国民间美术中的真主要表现在对客观世界的真切关注和在艺术创造中情感的真率表达。在漫长的社会发展过程中，劳动人民在长期的密切合作、共同生活中，以世代承传的群体行为和共同的生活方式、共同的情感联系、共同的理想追求形成了独特而相对稳固的生活习俗和文明积累。在与自然的相互依存中，以社会的主体力量带动着民俗变换和社会进步。在现实社会中，对客观规律的探求、肯定社会存在和生命意义，是广大劳动者关注的永恒主题。他们追求的是现世的、直观的、可望可及的与自身生活有密切关系的生与死、爱与恨、祈求与佑护、幸福与繁荣。对于他们来说，风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺这些生活现实的真实存在和婚丧嫁娶、生老病死、祝福祈祥等具体的人生礼仪远比那些不切实际的虚幻的空想更为现实和重要。因此，民间艺术家总是满怀热情地去探求生活和自然中的客观之理、生命之美，并以直观生动的方式去表达。中国民间美术作品是人类追求美好理想的物化形式，也是历代民族群体繁衍生活的.真实记录。他们用身边廉价的物质材料，用自己勤劳的双手和美好善良的心灵创造出绚丽的艺术世界，以表达他们豁达乐观的现实理想和执着的精神追求。他们不虚假、不做作，满怀真情实感的艺术创造保留了人类那颗没有泯灭的童心。它那既合乎客观逻辑又超越自然形态的综合造型正是人类共同追求幸福理想的真实展现，是基层劳动者借艺术创造以表达人们对生活的真诚渴望的实在的、执着的方式。它真实地体现了对生命价值的追求以及对现实生活赤裸裸的爱。

三、中国民间美术是求善的艺术

中国民间美术对于广大劳动者来说，完全是为了生存生活的需要而创造的，生活需要就做，不需要就不做。民间艺术“为生活”的实用态度是非常明确的。朱光潜先生说，实用的态度以善为最高目的。在社会实践经验中，人类体会到种种与人为善、平等相待、和睦相处，和谐共生所带来的美好与欢乐。这种于人、于己、于物、于人生都有益的功利性愉悦被人们总概为善，因为善的内容是美好的，因而善的事物的表象形式也就逐渐成为美的象征。在文化多元与世界一体化的现实背景下，以现代视角，回望传统文化的民族之根，民间艺术带给我们的不单是心灵的回归，更重要的是引发我们对现实与未来的追问和思考。民间美术作为民间艺术的重要组成部分，在民间美术作品里面所体现出的那种对生命生活的真爱，所体现出的真善美的完美统一，正是中国民间美术的核心价值所在，具有真正的现代意义。新一代大学生肩负着承传文明、开拓未来的历史使命。中国民间美术作为中华民族传统文化的“母体艺术”，是根，是源，是滋养和延续艺术发展的丰田沃土。挖掘中国民间美术中深刻的本原精神和丰厚的文化内涵，在大学生艺术教育融入民间美术的内容，可以起到培养大学生健康的审美意识，引导当代大学生走出迷茫的审美误区，确立积极向上的审美理想，遵循艺术发展规律，增强对美与丑的辨别能力，加深对民族民间文化的了解与认同，培养对劳动人民的感情的作用。

篇5：民间美术在艺术设计教育中的地位论文

1民间美术融入高校艺术设计教学的可行性及必要性

民间美术来源于民间，有着丰富的文化内涵，其艺术形态也是多种多样，民间美术的题材内容大多是人们所熟悉和喜爱的事物，很符合大众的文化心理特征。在生活中，民间美术能够直接的渗透到生活中的各个角落和领域，就是由于民间美术与生活的贴切。因此，作为高校的学生就会对民间美术有着一种情感，更容易对民间美术产生兴趣，通过研习民间美术形式,增强艺术的涵养和对艺术的创造力。同时，民间美术也能抽象的表达一种视觉语言,它注重的是夸张的强调一种艺术之美，简单易懂，通过这种形式来增强艺术的感染力,加之民间美术都是不做过多的雕琢与修饰，展示给人们的是一种原始、简朴的风情，提倡一种单纯、简练、质朴的生活。在当代的艺术设计中，人们对高科技的物质的追求，使得人们的生活缺少了民间文化的气息，因此，民间美术就是艺术设计的源泉，二者的相互融合利用丰富地域性的民间美术资源，扩大了艺术设计中的精神元素，使民间美术在艺术教育中发挥最大的作用。因此，民间美术融入艺术设计课程是必要且可行的，民间美术有着丰富的生命力，在进行艺术设计时有极其鲜明的个性和民族特色,从民间美术中汲取营养，拓展艺术设计的内容，才能更好的弘扬民族文化。

篇6：民间美术在艺术设计教育中的地位论文

在高校中，注重的是人才的培养，这是为了社会发展而培养实践能力较强的应用型人才。随着教学改革的深入，高校也要选择具有区域性的民族文化之路，走上特色化、多样化的道路。而民间美术的鲜明特征正符合这种区域性、实用性的特点。因此，民间美术在高校的艺术设计中有着重要的地位。一是民间美术强化了高校的办学特色。民间美术内含大量且丰富的教学资源,涵盖了我国悠久的历史文化、民族文化，具有丰富而充实的底蕴,特别是其文化形势的丰富多彩,例如剪纸艺术、雕刻艺术、民族装饰服饰艺术、民间绘画艺术等，都为艺术设计提供了丰富的教学资源,使得学生积极的体验民族地域的风情，完善艺术设计的教学内容。二是在高校中设立了专门的民间美术研究中心。可见，民间美术的重要地位，民间美术研究机构的建立推进了高校的素质教育,形成了一种多方位、多角度的特色教育。

3开设民间美术课程的意义

民间美术课程是民族艺术的一种传承，有助于学生了解和掌握优秀的民间美术作品的`创作来源。民间文化融入了我国的传统文化，并深入人们的现代生活方式之中，包括民间文化的价值观念、思维方式、风俗习惯等，这种深远的影响需要传承下去，并保持其原有的风格。民间美术的独特的艺术特色以及多样化的创作手法就需要在艺术设计教学体系中传承下去，通过民间美术课程教学，使更多的学生了解民间文化，以便让民间美术更多的服务于现代人的文化生活。民间美术课程为艺术设计提供丰富的资源，起到了借鉴的作用。我国民间艺术较为稳定，有着较强的包容性，其题材与内容都来源于生活本身，这些优点使得民间美术为艺术设计提供了很好的借鉴，在开展教学时，可以组织一些民俗活动、民间美术展览等，激发学生的学习兴趣，从整体上丰富民间美术课程教学。

4结语

我国的民间艺术有着悠久的历史，深厚的文化底蕴。民间美术的种类也是多种多样，包括木刻、民间年画、民族服饰、民间建筑装饰等。为了更好的发扬民间美术，很多高校的艺术专业都融入了民间美术，二者的结合不但丰富了艺术专业的教学内容，也使得专业课程的美术资源更加的多元化，民间美术与艺术专业的结合建构了具有民族性、地域性的艺术设计教学课程体系。对于现代设计，民间美术尤其体现了独有的借鉴价值，在艺术教学过程中，从民间美术的角度出发，能够吸引学生对民族民间美术有新的认识，培养学生独特的视觉思维和审美情趣，这样才能充分体现艺术设计教学的深刻现实意义。

篇7：浅谈民间体育游戏在幼儿园户外活动中的实践和利用论文

浅谈民间体育游戏在幼儿园户外活动中的实践和利用论文

在科技突飞猛进的时代，许多家长注重孩子的智力培养，忽略了体能的锻炼。不少孩子经常躲在家里独自玩耍，却很少在空气新鲜、阳光充足、场地宽阔的户外进行游戏和锻炼。交往意识、合作精神往往欠缺。现在的孩子需要一个健康的体魄，需要健康的身体为今后的学习与生活做保障。目前幼儿园开展的体育游戏活动，单调枯燥、陈旧单一，已难以适应当前幼儿教育发展的需要。因而充分挖掘和利用民间体育游戏资源，创设良好的民间体育游戏环境，循序渐进开展活动，通过组织与指导，既可以充实幼儿园的体育活动内容，还能增强幼儿体质，更好地促进幼儿身心健康发展。

一、更新观念，提高认识，广泛收集、整理民间体育游戏

我们组织家长们一起通过民间采风，网上查询等方式搜集了像踢毽子跳绳沙包滚铁环打弹珠老鹰捉小鸡丢手绢吹泡泡钻山洞等一系列民间体育游戏。活动的开展也拉近了老师与家长的关系，促进了孩子与家长之间的沟通交流，推广了幼儿园的教育教学活动，形成了教育的合力。

二、科学地开展民间体育游戏，有效促进幼儿健康发展

1.开展民间体育游戏，促进幼儿体能发展

科学地开展民间体育游戏，能够增强幼儿体能，开发幼儿智力，增进友谊，丰富幼儿生活，还能培养幼儿的机智、勇敢、坚韧、顽强的性格。例如：“拍球”就能训练幼儿全身运动，“贴人”训练幼儿奔跑能力以及躲闪的能力，扯皮条游戏训练幼儿钻跳能力，培养幼儿团结合作精神等，这些民间体育游戏不仅保进了幼儿骨骼肌肉的发育，而且也锻炼了他们的运动技巧。

2.促进儿童团结、友爱、和谐、调合等社会性的发展

民间儿童游戏一般需要多名儿童共同合作才能进行，满足儿童合群的需要。儿童在游戏中通过材料等结成伙伴关系，有利于培养儿童的合作精神。我们在不同年龄班开展民间游戏，大帮小、小学大，相互协调、模仿，学会与别人友好相处。如在“过家家”游戏中，儿童分担不同的角色，充分培养幼儿的责任感和组织能力，促进幼儿交往能力的发展，同时在这种愉快的活动中，孩子自己动手动脑，协调能力得到了提高。

3.促进儿童的综合感知能力的发展

如“丢手绢”，在这个游戏中，為防止让被丢的儿童发现，丢手绢的儿童必须动作敏捷、不露声色，而其他儿童要一边拍手唱歌，还要一边及时发现“隐患”。这就更需要集中注意力，警觉，反应快。另外，有的.儿童游戏还配有顺口溜、说唱等，如：“小皮球，小小来，麦子开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六……”这种《数字歌》，发展了儿童的语言、记忆、思维、想象、创造等各种能力。

三、加强民间体育游戏的组织与指导，充分发挥民间体育游戏的作用

1.做好游戏前的准备工作

游戏前要全面了解幼儿的情况，包括体质、动作、能力等，有针对性地选编游戏，然后熟悉游戏内容及教育作用，掌握游戏的玩法，明确游戏的规则等，考虑到游戏中要向孩子提出哪些能提升幼儿能力的问题，以及要预涉回应孩子哪些生成化的主题内容。如“风火轮”的游戏活动中，如何才边滚纸轮边绕过障碍物，孩子们纷纷想出自己喜欢的玩法，培养幼儿创造力、想象力。再如，走梅花桩中让幼儿在训练的过程中思考，如何不掉下“梅花桩”，并依次根据数字的顺序来行走。既实现了训练目标，又激发了幼儿的创新意识。

2.增添有趣情节，灵活掌握幼儿的活动量

在组织幼儿游戏时发现，像“老狼老狼几点了”等类似游戏能训练幼儿奔跑能力以及躲闪的能力。游戏的过程中为了不断增强孩子的兴趣，可以增添新的游戏情节，如给扮演“狼”角色的孩子佩戴不同的动物头饰，让小朋友自己自发的进行讨论争执，调动幼儿对游戏的参与性、竞争性、学习思考问题、解决疑问。当看见每一次扑上来的动物不一样时，孩子们又惊又喜，边跑边叫，玩的越加开心。玩一段时间后，排头与排尾幼儿的活动量相差较大，在下次游戏时老师注意及时调换位置，让幼儿的活动量及时得到调整。

3.严格遵守规则，增强幼儿的责任意识

遵守游戏规则，一方面可保证游戏的顺利开展，达到预期目的；另一方面，也可以培养幼儿自觉遵守纪律的良好习惯。教师应在幼儿游戏前，让幼儿明确游戏规则和要求。例如，孵小鸡游戏，充当鸡妈妈的孩子坐在小方凳上，可自由转动身体来保护凳子下面充当鸡蛋的沙包，但不能离开凳子。充当小老鼠的孩子要边绕圈边伸手取蛋，而鸡妈妈要迅速拍小老鼠的手臂。被拍到的老鼠要主动退出游戏。游戏可玩到鸡蛋取完为止。

4.发挥教师的指导作用培养幼儿探索精神

为培养幼儿探索精神，在开展民间体育游戏活动过程中，应有目的地组织幼儿进行探索一物多玩的活动，让幼儿充分尝试各种不同的玩法，例如，利用废旧纸盒来进行的穿大鞋走游戏中，幼儿不断尝试，积极思考、探索纸盒的不同玩法，从而在原有水平上获得发展。有的幼儿左右脚踩在两个纸盒里，有的将纸盒顶起来，有的两两合作穿大鞋走、跑、走S型等这些都是孩子探索的结果，是幼儿自身经验的获得和总结，增强了游戏的兴趣。

民间儿童游戏对儿童来说是一种“快乐有趣的教育”。让民间体育游戏重新走进幼儿的生活，可以满足儿童对自由活动的向往，又能弥补现在独生子女缺乏游戏伙伴的不足。我们把孩子们从室内吸引到户外，吸引到大自然的怀抱中，让孩子感受环境优美、空气新鲜、阳光充足的自然条件，让孩子们的肌体尽情地接受阳光雨露的滋润，顽强地接受外界环境的变化，从而增强体质。

篇8：民间游戏在幼儿园教育教学中的价值论文

民间游戏承载着中华民族几千年的历史，有着非常浓厚的生活与地域气息，是幼儿认识中国文化与历史最重要的形式。因此，在幼儿园教育当中，我们要有效融入民间游戏活动，进而让丰富的游戏活动来提升幼儿整体能力，促进幼儿发展。

一、幼儿园教育当中运用民间游戏活动的主要价值

（一）凭借其趣味性，提升幼儿的学习兴趣

民间游戏内容丰富，具有趣味性，且整体活动相对比较生动、活泼、轻松，其中有一些民间游戏还有一定的角色扮演特征，这非常符合幼儿游戏的需求，不仅能够提升幼儿的兴趣，还能让幼儿在游戏中获得不同的体验。在角色扮演游戏中，幼儿必须想象自己所扮演的角色的行为、语言、动作是什么样的，通过自己的想象去表达自己所扮演的角色，这对幼儿想象力和创造力的发展有着非常大的帮助。值得强调的是，民间游戏与成人所关注的“教育游戏”有着非常大的区别，它主要注重的是让幼儿在游戏中获得快乐的体验，在自主游戏当中提升整体参与积极性，培养乐观向上的心态。

（二）游戏童谣，提升幼儿的语言表达能力

在很多的.民间游戏当中都配有相应的童谣，并且童谣中还包括很多的自然及社会知识等，幼儿可以在游戏当中通过边玩边吟唱童谣的形式来掌握这些相应的知识，这不仅能够提升幼儿的认知能力，还能提升幼儿的语言表达能力。这样的形式对于平时胆子比较小的孩子来说作用更大，通过童谣能够有效锻炼他们的语言表达能力，增强他们的自信心，降低他们的整体压力，进而锻炼他们的说话胆量，提升他们的整体能力。

二、在幼儿园教育中运用民间游戏的有效策略

（一）结合当地民间游戏资源，开展有趣的民间游戏活动

在现今的幼儿园课程教学中很多教学内容与幼儿的实际生活有着差异性，且欠缺一定的地方特色。如在让幼儿认识秋天时，教师一般会用“秋天的树叶会变黄或变红，秋风一吹，树叶就会落下来”等语言。但我国各个地区的气候还是存在着一定的差异，拿广州来说，四季并不是特别明显，多数的树并不在秋天落叶，而是在早春时节才会落叶。所以，教师一定要根据当地实际情况进行教学，并结合当地的民间游戏形式，根据教学内容，开展不一样的游戏活动，进而让幼儿更好地接受相应的知识，在增强幼儿整体能力的同时，促进幼儿全面发展。如在让幼儿认识花草名称时，可以利用民间游戏当中的“斗百草”，游戏中以花草名相对，比如狗耳草对鸡冠花等，之后在以谁答对的最多最精准为主，通过这样的游戏，幼儿不仅能够掌握不同的花草名称，还能提升对游戏的兴趣，进而得到更好的发展。

（二）结合幼儿一日生活，将民间游戏渗透到其中

教师可以将民间游戏渗透到幼儿一日生活当中，通过组织不同的活动内容，带领幼儿一同完成游戏活动。具体做法：教师可以根据民间游戏的分类来选择所需的游戏项目，进而更好地提升幼儿的学习兴趣，完成最终教育目标，促进幼儿发展。在室内，教师可以开展“过家家”的角色扮演游戏，让幼儿在扮演不同的角色时进行换位思考，在游戏中形成“如果我是××，我会这么做”的想法；在室外，教师可以选择一些体育游戏活动，如“123木头人”“老鹰抓小鸡”“踢毽子”“丢手绢”等，锻炼幼儿的身体，提升学生的身体素质。

（三）根据幼儿的特征与喜好，选择适合幼儿身心健康发展的民间游戏活动

幼儿的身心发展水平是决定其接受水平的关键，并且不同年龄、性别与喜好的幼儿所喜欢的游戏内容与形式也是不同的，所以在幼儿园开展民间游戏活动时，教师一定要根据幼儿的特征与喜好，选择与设计、开展不同的民间游戏活动，这样才能更好地促进幼儿发展。教师在选择游戏内容与形式时要考虑到三个方面：幼儿年龄、幼儿性别、幼儿兴趣爱好。从年龄分析，对于年纪比较小的幼儿来说，他们欠缺良好的合作能力，比较喜欢单独玩游戏，而年纪较大一点的幼儿喜欢和多个朋友一起玩，所以年纪小的可以设计单独玩游戏的形式，而年纪大些的就可以开展合作游戏。从性别分析，女孩比较喜欢角色扮演或者情境游戏内容，而男孩子则比较喜欢运动类型游戏。需要注意的是。随着年龄的不断提升，幼儿所选择的游戏形式也会有所不同，教师一定要根据这三个方面来为幼儿选择民间游戏活动，进而更好地促进幼儿发展。

三、结语

民间游戏是传承我国民族文化精髓的重要形式，也是幼儿园教师开展游戏教学活动最为宝贵的教育材料，对促进幼儿身心健康发展有着极大的帮助。所以，幼儿园教师必须明确其价值与作用，正确认识民间游戏，并有效在幼儿园教育当中融入民间游戏活动，进而为幼儿营造良好的游戏活动氛围，更好地促进幼儿身心健康成长。

参考文献：

[1]尤登星.融民间游戏于幼儿园教学之中的价值与策略[J].青少年体育,(4):115-116+71.

[2]娄小韵.民间游戏在幼儿园教育活动中的应用[J]湖南第一师范学院学报,(1):25-29.

篇9：民间游戏资源在幼儿园活动中的运用及其策略

民间游戏资源在幼儿园活动中的运用及其策略

民间游戏作为传统文化的一部分以其独有的特点及价值，在幼儿发展中起着十分重要的积极作用。民间游戏是幼儿园活动中不可多得的可资利用的民族文化教育资源。民间游戏由于所表现的内容往往是来源于人们的现实生活和劳动，游戏活动中所配有的歌谣一般是用当地人习惯的语言表达方式表达出来的。这就使得民间游戏贴近自然，贴近儿童的现实生活。

幼儿民间游戏是幼儿有目的、有意识地通过模仿和想像反映周围现实生活的社会性活动，这种社会性活动主要反映的足他们已经熟悉的、理解的、感兴趣的，在幼儿印象中最鲜明、最突出并有真正感情经验的生活体验。如果说幼儿只有在游戏中获得了自由感，同时在对物体、行动、关系有支配的情况下，才能使其在此时此刻最充分地自我实现，感受到情绪的安宁与舒适，那么，民间游戏其独特之处就在于民间游戏本身是民问弦子自己创编的活动。在整个活动中从游戏的选择、角色的分配、材料的准备到游戏情节的发展，都由孩子自己来组织、控制、完成，正是在这样的过程中，幼儿的游戏才能得到了充分的表现，幼儿始终处于积极、主动的地位。在民间游戏的活动过程中，幼儿不断地体验着成功与失败、原因与结果、规则与自由。不断地从他人身上印证着自己，住与同伴的相互作用中求证着自己的存在，不断丰富和完善着其人格的内涵。

幼儿正是在游戏过程中丰富了知识，得到了发展。民间游戏的开展丰富了幼儿的经验，使幼儿的思维、想像、创造力得到进一步提高。同时，民间游戏不仅能充分满足幼儿身体活动的需要，而且能有效促进幼儿身体的健康发展。

一、幼儿园应大力开发和利用民间游戏资源

(一)广泛搜集幼儿民间游戏

民间游戏虽然内容丰富，但近年来随着科技的发展，大量运用声、光、电等高科技的玩具和游戏的出现，使幼儿民间游戏的空间受到不断冲击。幼儿自发自由的游戏过程渐渐被浓缩为一个开关，一个按钮。同时，家长对民间游戏带有某些偏见。现在的幼儿大多是独生子女，家长们望子成龙望女成凤心切，热心于对幼儿进行特长培养，要求幼儿参加各种特长兴趣班的学习。也有家长从幼儿的安全考虑，购置了各种高档玩具，干脆将幼儿“圈”在家里自己玩。由此导致民间游戏濒临失传与离散。然而，幼儿对民间游戏的需要，以及民间游戏在幼儿发展中的价值仍然是无庸置疑的。对此，我们应采取相关措施，如在幼儿园建立民间游戏小组，人员由教师和家长自愿报名参加。首先幼儿园应向家长宣传民间游戏在幼儿发展中的重要性，引导家长对民问游戏形成正确的认识，并支持幼儿玩民间游戏。其次，发动教职工和家长，通过多种渠道帮助班级搜集民间游戏素材，必要时可以向家长征集民间游戏资料。再次，教师们可以相互交流自己小时候玩过的民间游戏，并在原有资料的基础上进行补充和梳理。幼儿是幼儿园里的小主人，他们也应加入到搜集民间游戏的活动中来。如让幼儿在其感兴趣的情况下，向爸爸妈妈学习他们小时候玩过的游戏，然后把它们带到幼儿园，教给班上的小朋友，大家一起玩。最后，各班将搜集到的民间游戏素材记录下来，并进行初步整理后，交于民间游戏小组进行交流并汇总。汇总出的民间游戏资料应作为幼儿园第一手资料加以妥协保管。

(二)精心筛选幼儿民间游戏

随着社会的不断发展，人们的生活方式、价值观、风俗习俗都发生了不断的演变，而民间游戏在一定程度上表现出时代和地方的局限性。因此，我们对收集到的第一手民间游戏资料，应进行进一步精心筛选和整理。在筛选时，要充分注意到游戏的科学性、思想性和教育性，选择一些积极健康的、寓教于乐的、适合幼儿年龄特点的民间游戏。对精心筛选后的民间游戏可装订成册，发放至家长(一个家庭保证一册)和各个班的班长手里。在各班开展民间游戏活动时，民间游戏小组可以以游戏参与者的身份介入到幼儿游戏中，进行适宜的交流、示范和具体指导。

(三)在筛选的基础上对民间游戏进行适宜的改编与创新

为了使民间游戏的内容与形式更为丰富和灵活，并充分满足各年龄阶段的幼儿的需要，我们应在保持其特有的游戏风格的基础上，从以下两个维度对民间游戏进行改编与创新：

1．从民间游戏的内容上进行适宜的'改编与创新。在此，可运用组合法、拓展法、发散引导法三种方法。组合法是把两个或两个以上的游戏或动作技巧，根据本班幼儿的实际发展水平有机地组合在一起。如从幼儿的兴趣出发把“石头、剪子、布”“抛纸球”“跳格子”这三个游戏组合在一起，并由幼儿和教师共同制定新的游戏规则。拓展法是根据具体游戏的具体内容，在保持原有游戏结构完整的基础上，对其游戏的整个内容进行适宜的拓展。如“木头人”游戏受到了孩子们的喜爱，但由于其游戏的童谣内容虽有情趣却不太符合当代幼儿的精神，就需要将童谣进行改编并将整个游戏的内容作相应的拓展。发散引导法是根据幼儿在游戏中的状况，引发其根据一个游戏项目发散想像出不同的游戏内容。如幼儿在“滚铁环”的游戏中，教师就可以积极鼓励和引导幼儿，发明出铁环的不同坑法。这些方法的运用，使幼儿民间游戏的内容更为丰富和灵活。更受孩子们的喜欢。

2．从民间游戏的形式上进行适宜的改编与创新。在此，可以着重从游戏的组织形式、游戏人员参与的形式和材料投放的形式三个方面进行改编与创新。在游戏的组织上，可以采取把一些不同类型的游戏有机地联系在一起的方法。如把“小老鼠上灯台”这个童谣说唱游戏，改编成体育游戏。首先把其童谣做改编，把最后一句“咕噜咕噜滚下来!”改编为“咕咚咕咚跳下来!”。然后，在游戏中幼儿先念儿歌“小老鼠：E灯台，偷油吃，下不束……”，等念到“咕咚咕咚跳下来!”时，教师引导幼儿练习从高处往下跳的动作。然后再加上前滚翻的动作(教师在游戏之前要做好安全工作)，在游戏中幼儿不仅得到了游戏性的体验，其跳、滚动作也在游戏中得到了自然的发展。在游戏人员的参与形式上，有些游戏可以采取混龄游戏的方式进行，如在开展“老鹰捉小鸡”的游戏时，在小班幼儿扮演小鸡的情况下，可以让小班幼儿去请中大班的幼儿分别扮演老鹰和鸡妈妈。在游戏材料投放的形式上，在尊重幼儿选择的同时，以投放天然的和半成品材料为主，并要尽力为幼儿创设轻松愉悦的环境，使幼儿能自发积极地动手动脑，让其在操作材料的过程中，发现和制造出新的玩具，并制定出新的游戏规则与玩法。

二、幼儿园应有效地组织民间游戏，使其成为适合幼儿的活动

(一)为幼儿营造和创设有利的民间游戏环境

1．为幼儿创设丰富的物理环境。物理环境是民间游戏活动开展必要的引发和支持条件，主要包括游戏的时间、场地、玩具材料等。可从以下三个方面做起：

在游戏活动的时间方面，在切实保证幼儿园一日生活制度规定的游戏时问的同时，应灵活根据每位幼儿在游戏中所选择的材料、玩伴和自发游戏的形式，对游戏时间做一些相应的调整。

在游戏场地方面，各班可以根据活动室的大小做到一室多用。教师发动幼儿利用建构材料自己动手动脑，搭建轻便灵活的小矮墙、小栅栏、屏风等。在开展游戏活动时只需作小小的改动，各种游戏就可以按安静与喧闹的程度，按游戏的性质、内容有顺序地在各个区域中进行。在室外，可以在平整的操场上画上有情趣的五颜六色的大大小小的“圆圈”“格子”，铺上鹅卵石的小路等，以方便幼儿在离园时自由自主地玩上几次“跳圈”“跳海”“走平衡木”等。

游戏材料方面则应做到保持一定的新颖度和一定的连续性。首先发动教师自制游戏中所需的玩具，建立民间游戏玩具展示角，并组织幼儿参观展示角，以引发幼儿的兴趣。其次，教师引导并参与到幼儿制作民间游戏玩具的过程之中，并给幼儿以相应适宜的指导。再次，教师和幼儿一起收集大量的废旧材料和一些半成品，鼓励和激发幼儿自由发挥其想像力和创造力，制造出新的玩具。最后，教师根据情况可进一步引导幼儿，针对其制造出的新玩具，相互讨论、相互交流，最后设计出新的游戏活动。

2．为幼儿营造轻松愉悦的心理环境。如果说物理环境对幼儿发展的影响是静态的，那么心理环境的影响就是动态的了。心理环境以幼儿的情绪情感和动机为中介，它埘幼儿的学习、认知的发展会产生积极的影响。良好的人际关系，如良好的师生关系、同伴关系、安全的依恋关系，为幼儿提供了情绪上的安全基地，使得幼儿能充满自信地、大胆积极地去探索身边陌生的世界。教师应给予幼儿最大的自由、最少的干预、最多的观察、最贴心的关怀，应让幼儿在感兴趣的民间游戏中自己去探索、去发现、去体验。教师只需在观察的基础上进行一些适宜的点拨、引导。教师是幼儿民间游戏的伙伴，是幼儿的引导者。在游戏中，教师的期望存在着一定的潜在功能，一旦教师对某一位幼儿形成某种期望，就会有意无意地调整自己的行为倾向并采取相应的态度。这样做，一方面能使幼儿在轻松愉悦的心理环境中对自己充满自信，另一方面有助于不断创造幼儿的“最近发展区”促使幼儿得到身心的发展。

3．做好游戏前的准备工作，注意安全。首先，教师应有针对性地选编游戏，明确游戏的规则，并根据幼儿年龄的差异，因地制宜地开展游戏，同时注意调节游戏的难易程度和活动量的大小，以符合幼儿个体水平特点。其次，在改编、运用幼儿民间游戏时，对游戏动作的设计、场地的选择、玩具的使用与制作等方面应加强安全检查，以防止事故的发生。如“抬轿子”这个民间游戏，原本是两个小朋友相对，俩人双手相互交叉，让另一个小朋友坐上去，然后由这两个小朋友架着坐上去的小朋友走。由于此游戏存在着一定的危险性(幼儿会摔下来)，可以做一些调整，如自制一顶轿子(可用大纸盒来做)，让幼儿坐在里面，另两名幼儿就可以抬着玩了。这样既保证了幼儿的游戏性体验，又保证了安全。

(二)民间游戏在幼儿园区角活动中的开展

为了使民间游戏资源能与幼儿园日常教学活动有机结合，可把收集到的民间游戏分成民间体育游戏、民间智力游戏、民间美术游戏、民间童谣说唱四大类，并在各区角投放相应的民间游戏材料，开展相应的民间游戏活动。

如在益智区投放“翻绳”“七巧板”“找东西南北”和各种民间游戏棋“考状元”“过大梁”“憋死牛”等，使幼儿在轻松自发的状态下积极开动脑筋。幼儿在玩“七巧板”游戏时，在观察到幼儿已掌握了不同的组合方式，能拼成单一图案的情况下，教师可以游戏伙伴的身份加入到游戏中。并提供一些别的材料或提供一些带有情景的图书。这一方面丰富r游戏的内容，增加了游戏的难度，另一方面也有助于培养幼儿的创造性思维。

在科学探索区可以投放“捻捻转”“绕饶转”“滚铁环”“抽陀螺”等游戏材料。幼儿在自己发现或在教师的引导下发现问题，如抽陀螺时，为什么用鞭子一抽就会在地上转呢?为什么越抽越转呢?与此同时，老师还可以在陀螺上贴上画有七色光谱的旋涡形圆形纸片。引导幼儿在陀螺游戏中自己观察，发现陀螺在越抽越转，越转越快的情况下七色光谱就会变成白色这一科学现象，使幼儿在轻松愉悦的游戏中学会观察与探究。

在美工区可以增加泥塑、剪纸、编织(如中国结)、棒针十字绣等材料。美工民间游戏活动中可以培养幼儿的细心和耐心，同时也可激励幼儿大胆实践积极创新。如幼儿在泥塑游戏中，当幼儿把他自制的富有意义和个性的杰作高高举起时，教师及时给予肯定并建议他们开展一次泥塑展，活动的内容及形式由幼儿自己决定。这样一来，不但幼儿的审美能力得到了相应的提高，而且幼儿的社会性也得到了增强。

在音乐表演区可以投放彩绸、绸扇、各种民间小乐器、民间表演头饰、服装、音乐等，幼儿在音乐表演区穿上漂亮的服装、摆弄着道具、载歌载舞，感受着优美的韵律和富有变化的节奏，体验着中华民间艺术的美，从而增强幼儿的民族自豪感，并陶冶幼儿的情操。

在体育区可以投放高跷、沙包、皮筋、跳绳等，使得幼儿在快乐中增强体质。

此外，还可以建立民间游戏玩具展示区，在展示区里摆放一些毽子、梅花桩、高跷、独轮车、风筝、风车等游戏玩具。这样一来，既可以方便幼儿认识民间游戏，又可以让幼儿随手可取，进行活动。

总之，民间游戏在各活动区的开展，不仅可以丰富幼儿的游戏内容，扩展幼儿游戏空间，更为民间游戏资源与幼儿园日常教学活动的结合找到了适合可行的路径。

(三)幼儿民间游戏在幼儿一日活动中的开展

1．民间游戏在幼儿一日集体活动中的开展。针对民间游戏如何与幼儿园日常教学活动相结合这一问题，我们从民间游戏区角活动的开展中获得了一些启示：第一，应以幼儿的兴趣为出发点，做到预成和生成有机结合。教师可以结合各班的日常教育目标，从幼儿在区角游戏中发现的感兴趣的问题出发，把其引申和设计到各领域教学活动之中。第二，民间游戏的游戏形式可充当预设活动的桥梁。教师可结合本班的日常教育目标，如在中班的数学活动中，教育目标为认识“6”的相邻数，就可以利用“跳格子”游戏，在地上画上格子并在格子里分别填上6的相邻数，引导幼儿边跳边念“6有两个好邻居，就是5和7，5是6的小邻居，7是6的大邻居，大家一起玩跳格，开心又有趣”，这样一来，使得幼儿在愉悦的游戏中轻松地掌握了“6”的相邻数，教学目标也顺利实现了。第三，民间游戏活动可为颓设活动提供丰富的体裁。第四，民间游戏可使教育教学活动变得灵活有趣。如在幼儿园开展的幼儿唐诗诵读活动中，教师可根据各班教学目标和幼儿的实际情况，灵活地运用民间游戏。

2．民间游戏在幼儿一日活动零散间隙时间中的开展。幼儿在幼儿园的一日活动环节过渡中有许多零散时间，如幼儿来剐后、离园前、饭后。在各个环节的过渡中，可以为其准备一些如“翻绳”“捉猴”“找东南西北”“石头、剪子、布”等活动，穿插在零散时间中进行。教师应特别重视幼儿的来园活动这一个环节，因为来园是幼儿愉快地歼始一天生活的关键。在营造温馨温暖的环境的同时，为其准备一些发展小肌肉或手眼协调能力的民间游戏，如“七巧板”“挑棍”“抓籽”等，可以使幼儿在游戏中获得愉悦的心情和体验。幼儿离园也是一天活动中的关键环节，这时的幼儿情绪较不稳定，教师容易“顾此失彼”。为了在保证安全的同时，让幼儿学会安静、有序地离开活动室，教师可为其提供“弹蚕豆”“烟盒三角块”“拍手游戏”等。这样不仅使幼儿一日活动的各个环节过渡自然，同时减少了幼儿排队和等待的时间，体现了动静交替的原则。

三、教师在民间游戏活动中应给予有益的指导

民间游戏作为幼儿园活动中可资利用的资源，要想使其能充分地在幼儿活动中发挥寓教于乐的功能，则需要教师的有益指导。为此，我们提出以下几条教师组织开展民间游戏的指导策略：

第一，民间游戏活动中的教育目标应是潜在的和有弹性的。首先，教师应把游戏活动所要达到的目标，隐含在为幼儿提供的环境之中，把教育的要求潜移默化地转化为幼儿自发的需要。其次，在游戏中应注重幼儿的个体经验，教师不能用同一目标去要求不同发展水平的幼儿，应针对每一位幼儿的不同特点和不同层次灵活地调整游戏目标，以促使幼儿在原有水平的基础上得到相应的提高。

第二，教师是幼儿民间游戏的合作者和引导者。首先，在游戏活动中教师与幼儿应是伙伴关系，教师应以游戏伙伴的身份参与到幼儿活动之中，与其建立平等互信、相互依托、相互激发的良好关系。其次，在幼儿需要帮助时，教师应尽量把指导的意图通过自己的行为传递给幼儿。如与幼儿平行游戏或以身示范，引起幼儿的模仿；与幼儿合作游戏，以暗示游戏角色行为的方法给予幼儿一定的帮助。

第三，在民间游戏活动中教师既要保证幼儿的游戏性体验，又应认识到幼儿的自由是相对的。首先，游戏活动是幼儿自由、自发的活动。教师应给幼儿最大的自由和最少的干预，其自主性和创造性就会得到充分的发挥。其次，在游戏中幼儿应是自律的。因为，凡是游戏都有其特定的必须遵守的规则。据此，教师在给予幼儿充分的信任和自由的同时，应让幼儿明确须遵守的游戏规则。

来源：学前教育研究作者:莫晓超李姗泽（西南大学教育学院）

篇10：在教育活动中培养学生良好思想品德

在教育活动中培养学生良好思想品德

对学生的思想品德培养是一项系统工程，必须科学化。根据高中学生的特点，我于1990--1991学年度，两个班级中，设计并开展了《祖国需要我》系列教育活动，收到了良好的效果。

高中的学生l4--18岁，正处于青年初期。强烈的成人感，是这个年龄段学生的主要心理特征。“为什么学习”和“怎样学习”是他们首先需要解决好的问题“让学生在充分发展自己个性潜能的基础上，在一环扣一环的自我教育中，不断地进行自我完善，从而培养出一代有理想，有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，是开展系列教育活动的宗旨。

《祖国需要我》系列教育活动是依据人们认识社会现象的基本心理过程设计的。这些心理过程是：感知过程、记忆过程、比较分类过程、以及判断与推理过程等。活动的顺序是按照由低到高，一个一个台阶安排的。各步活动的组合，构成了培养学生社会认知能力的一个完整过程，它是一个有机的整体。

（一）记忆过程。

社会调查之前，老师组织学生拟出社会调查提纲。社会调查之中，要求学生口问手写，也可以采用现代化采访手段录音、摄影……把自己认为最精彩、感受最深的录下来或拍成照片。

社会调查之后，组织学生将照片集中起来办一个摄影展览，用影像在一定时间内唤起学生头脑中的共鸣；将照片翻拍成幻灯片，学生自编解说词在主题班会上放映；对于感受最深的片断，分小组组织同学将素材改编成小节目，在主题班会上演给大家看……这一系列活动，一次又一次地唤起同学们对社会调查中感受最深的场面在头脑中的表象，使学生难以忘怀。

(二)比较分类以及判断与推理过程。

在记忆过程中，学生将头脑中记住的东西与头脑中过去有关的知识经验相互沟通，重新组合，从看、听、想中自然得出国家发展需要有文化的人----“祖国需要我”这一结论。

绳铁同学在调查报告中写道：“参观就要结束了，我们与医生留了影。但我的心情却久久不能平静。SONY：TOSHIBA……TOSHIBA;?SONY……这许许多多先进的机器，竟看不到一台国产的，令我心里很不是滋味。国产化的水平，标志着一个国家的发达程度。我看到并切实感受到祖国需要知识、需要人才。我今后要努力学习知识，为祖国奉献一切。”

胡英培同学写道：“从‘导游’大夫的讲解中，我们增长了许多知识，也产生了很多联想。大夫说，这两台机器，都是日本东芝公司的产品，机器由计算机控制，高度集成，性能好，体积小，十分先进。我国也曾制造过三台同样功能的机器，但工艺明显落后，灵敏度不如进口机器，特别是体积庞大，只主机就需要一整间房子才能装下……听到这里真是让人感慨万千，40年来，我们的国家虽然取得了突飞猛进的成就，但总体的贫困、落后仍然困扰着我们的国家和民族。只有靠我们每个国民一起努力，提高全民族的素质，才能扭转这种局面，使我们的国家繁荣昌盛。”

学生在社会调查中得出的“祖国需要我”这一结论，正是系列教育活动的'主题。到此，整个活动取得了成功的第一步，但这并不是终结，更重要的是引导学生把自然得出的结论在深刻的反思中升华。如果只满足操作（即实践）的成绩，忽略了反思中把认识升华，不注重引导学生把升华的好思想迁移到学习、生活和各种实践活动中去，就会形成只激动、无行动的局面。为此，我又安排了如下的活动：写调查报告，让学生准确地用语言文字表述，把自己想说的话写出来。然后，将调查报告分订成册,在全班传阅。阅读后，每个学生都可以在最后一页上留言。

这样，使学生有机会在互相学习、交流和启迪中，把想说的话，充分表述出来。

排演一个配乐诗郎诵《祖国需要我》。文学艺术是源于生活又高于生活的。

从内容上讲，诗的内容满足了学生情感升华的需要，帮助学生从事物的个别和局部感知（即学生自己和学校）向整体和全局认知过渡(即国家和社会)，促使他们的心理发展水平产生质的飞跃。从形式上讲，从排到演，全班同学人人参加，大家齐声呐喊----“祖国需要我……我要从现在做起……从点点滴滴做起……”把个人的声音融汇在集体之中，能增强教育的感染力。在班会上，配乐诗朗诵开始了，在“我爱你中国”的乐曲声中，同学们倾诉衷肠……优美的乐曲引发了同学们的爱国之情，大家一起抒豪情，寄壮志，令人振奋……召开一个“祖国需要我”的主题班会、引导学生把认识的升华变成为自觉的行动。主题班会的口号是：从现在做起，从我做起，从点点滴滴做起。会前，要求每一位同学写一条或选一条座右铭，献给大会，布置成专栏。主题班会上群情激昂，人人争相上台发言，同学们从点滴做起、互帮互学的幻灯片穿插放映……这音乐、这画面、这激情，构成了启迪、沟通人们心灵的艺术。班会结束了，同学们的心情久久不能平静。这不平静中饱含着理解后的激动，激动后的思索。徐磊同学的母亲应邀参加这一主题班会后说：“作为家长，参加‘祖国需要我’的主题班会，使我仿佛又回到60年代的学生时期。开完会后儿子回到家里，也带着往日少有的笑容，谈着班会的情况。我深感这样的班会所起到的教育作用。感谢学校和老师为教育孩子所做的各种努力。”

引导学生认识自己的每一个行动正是在走报国之路。

每周六早晨用早读前的15分钟自己总结“怎样听课效果好？怎样复习质量高”对于一科、一课的成功经验都不放过，召开学习经验交流会，在班上进行交流。

同学们的经验或传阅，或读给大家听，不断地唤起榜样认同，拨动学生的心弦，启动他们的内在动力，使他们在榜样认同中，认识一步步深化。与此同时，组织作业展览和笔记展览，引导学生学先进，找差距。

组织答疑小组，小组成员每天早晨7:10分到校，每组两名同学值班一天。提出口号“不懂就问，不抄作业”，同学之间互帮互学，蔚然成风。

一环扣一环的活动把学生置于自我教育的情境之中，潜移默化地把他们对祖国的热爱，对拼搏奋斗的憧憬，对人生价值的思索，对美好理想的追求，融为一体，把情感导于理智，使理智导之以行。在整个教育过程中，一旦哪个环节出现障碍或错误的时候，还需要一种监控和调节的功能。我的具体做法是，提高学生的自我意识----在量化自查中引导学生学会自我调节。以中学生行为规范为依据，第一个月老师列表，没有做到减分。第二个月，学生根据自己的进步情况，自己列表，自查。第三个月停用表，看能不能自我约束。第四个月，每个学生根据自己的情况，对于出现反复的项目列表自查。在列表自查的同时做小结。“表”是学生变“他律”为“自律”的中间媒体。从老师依据“规范”列表，过渡到学生针对自己的问题列表，是把学生从客体引到主体。从量化自查填表，到离开这张表，是引导学生在“播种行为，形成习惯”。学生在“吾日三省吾身”中，逐步学会自我调节。44人的集体中，确有行动的42人，占95％以上。经过四个半月的实践，有27名同学有了不同程度的明显进步。

张震建同学在月总结中写道：“开学到现在我没有迟到过一次，没有忘带过一次作业，家务劳动也能做一些了，做值日明显地主动了，放学立即离校已经形成了习惯。在校侃大山、磨时间的坏毛病，也在不知不觉中改掉了。这个表使我还感到惭愧的是课堂纪律还不够理想，尽管违反纪律的次数减少了，但和规范要求相比，相差甚远。下个月我主要解决课堂纪律问题。不但上课不能讲话，而且还要积极思维，认真听讲。我要充分运用这张表调节自己，管理自己。”张雅娴同学在总结中写道：“每天当我给自己的行为打分时，我会因为没有违反学校的纪律而坦然，也会为某栏的表现不佳而懊悔。但是我不会灰心，因为我会从头再来！就这样我每天都认真填写，因为它是写给我自己看的，我要对自己负责。

在下个月的行为评价表上，除了老师要求列的项目之外，我还要给自己列上‘纪律’一栏，为的是坚持下去，不放松对自己的要求。此外我还要列上‘工作情况’一栏，把自己做得不够的地方记录下来，引以为戒，以后工作上的差错就会越来越少。这对于提高我的工作能力会大有帮助……”在引导学生自我教育的各项活动中，以情感人，理在情中，情理交融，使学生在不知不觉中增强了自我完善的意识。他们好像长大了，对于学习，对于劳动，对于同学的态度，对于生活的目的，以至对于理想的追求，都在起变化。

创设教育情境，必须注意学校教育与家庭教育同步。根据系统理论的观点，学生的任何行为都不是孤立的，对学生的教育，是学校、家长、社会三位一体的系统工程，利用家庭这个特殊的教育阵地。促进学生行为的改变，是教育成功的必要保证。为此，我试办家长课堂，与家长们一起探讨科学的育人方法。几经研讨，家长们深切地感受到：随着社会的发展，情况变了，还恰守旧的教育模式，就要在孩子的成长道路上起障碍作用。孩子自己能做的事，家长在自觉与不自觉中都包办了，这是一种过分保护的抚养方式，必然造成孩子的懒惰、任性、爱发脾气、以我为中心……“播种行为形成习惯；播种习惯形成性格”这句古代印度的谚语充分渴示了人的性格的可变性和可塑性。要改变孩子的性格，就要从改变他们的行为入手。在取得共识的基础上，我向家长提出了配合教育的要求，希望他们能积极主动地配合学校教育，为学生创设具有鲜明特色的、有利于学生健康成长的家庭教育环境。

通过系列教育活动，学有了较大幅度的明显进步。学期未，这两个班级都被评为学校的优秀班集体。

篇11：随机教育在幼儿的生活活动中

随机教育在幼儿的生活活动中

所谓随机教育，就是指在教师教育计划之外的、随客观提供的教育情景而临时组织进行的教育。在幼儿的一日活动中，生活活动处处不在,随机的生活教育在幼儿园一日活动的教育过程中为何会产生良好的教育效果呢？这是由幼儿的年龄特点和随机教育本身所具有的特点所决定的。幼儿的思维具体形象，而随机教育正是根据幼儿的这一特点而临时组织进行的教育，随机教育所抓住的事例往往具有情境性、直观性，容易被幼儿所理解和接受。教师在生活教育中要牢牢地树立随机教育的观念。

在幼儿园的一日活动中，有时我们不难看到这样的镜头：教师在组织幼儿早锻炼、跑步、做操或自由活动时，不少孩子出了汗，有的还流着鼻涕，此时的教师可以马上展开“手帕的使用”问题的讨论。幼儿在亲身的体验之后，发现手帕可以帮助我们做那么多的事情，这样远比以往有计划的作业活动 “认识手帕”时，教师则会利用儿歌、图画、猜谜等多种方法和手段，将手帕的用途向幼儿作详尽的介绍，并讲解、示范擦汗、擦鼻涕的正确方法要更能让幼儿掌握接受。因为当教师在发现孩子用不正确的方法擦汗、擦鼻涕时，就及时随机地对孩子进行教育，那么它留给孩子的印象一定是很深的，也就容易取得好的教育效果。有时我们之所以会错过日常活动中这些大好的教育时机，是因为我们往往比较重视对幼儿进行有计划的系统教育，而忽视偶然事件中的随机教育。如果我们教师的头脑里树立起了随机教育的观念，善于捕捉随机教育的机会，善于利用，那么教育就会取得事半功倍的成效。如有一次看见一位小朋友穿着鞋子踩在椅子上伸手取高处的'物品，拿到后没将椅子面擦干净后就一屁股地坐在椅子上，随即我就让幼儿展开了讨论。有的幼儿说：“这样会把裤子给弄脏的，妈妈回家后骂的。”有的幼儿说：“我早晨看见阿姨在擦椅子，现在把椅子踩脏了，阿姨会伤心的。”……此时你一句我一句地幼儿们说得非常热烈，“那怎么办呢？”我又将幼儿抛过来的球还给了他们。“用抹布擦一擦。”“下次要脱了鞋子踩能踩到椅子上。”通过这次讨论之后，我班幼儿每次踩脏了椅子之后都会自己用抹布将椅面擦干净。由此可见，教师要抓住那些稍纵即逝的教育时机，头脑里必须牢牢地树立起随机教育的观念。

在本月的秋游活动中，我又一次地捕捉到了随机教育的机会。记得每一次外出活动，老师总是在事前做了大量的动员工作，告诉幼儿许多的注意事项，为何不让幼儿自己根据自己的生活经验来讲讲自己的感受呢？我就利用午睡前的一段时间让幼儿展开了讨论：明天秋游要准备些什么？从“我为老师来着装”开始：有的幼儿提出了到外面去一定要穿得漂亮，女孩子认为穿裙子是最漂亮的，杨芸说：“郑老师，你明天穿裙子。”有个孩子就指出了：“明天我们是到农民伯伯家去，又要坐汽车，穿裙子不方便，又要穿皮鞋，连裤袜又容易沟坏，我认为穿裙子不好。我认为还是穿跑鞋好。”“穿跑鞋，上面穿什么衣服呢？”“穿运动服最合适。”此时陈玖发表了她的意见。最后孩子们通过讨论一致认为外出秋游要穿比较方便的衣服，最好是运动服，下面穿运动鞋是最好的。第二天每个孩子都穿着舒适的衣服和鞋子来到幼儿园，这种随机的教育，比老师百般的讲述更易被幼儿掌握接受。

总之，我们在生活活动中，重视随机教育，是为了更好地促进幼儿的全面发展，因此我们必须重视和抓住一日生活中的随机教育。但是我们也必须看到，随机教育只是教育方法中的一种，它的作用也不是万能的，我们必须把随机教育和有目的、有计划的教育有机地结合起来，这样才能更好地实现幼儿园的培养目标。

篇12：在游戏中发展幼儿智力教育总结

在游戏中发展幼儿智力教育总结

学龄前儿童的智力发展重点是感知能力，形象思维能力以及想象力，而不是向他们灌输大量的知识。

游戏是幼儿最喜爱的活动。他们在游戏中学习知识，模仿成人的生活和劳动象成人的现实生活中对待劳动和人与人之间的关系那样，去对待他们想象中的劳动﹑玩具和同伴。同时努力猜想大人的各种活动的涵义。它造就了人类最出色的才智—运用手势或动作表达思想感情，完成工作。他们在游戏中学习新的知识，产生欢乐的情趣，善于游戏的幼儿，一般富于创造力。

在对待幼儿游戏方面，教师必须学会指导幼儿开展各种智力游戏，在游戏中发展幼儿的智力。

一、丰富幼儿角色游戏的方法发展幼儿智力。

角色游戏使幼儿以模仿或想象，通过扮演角色来反映自己印象中的现实生活。幼儿的生活知识愈丰富，游戏的内容也就愈充实，愈新颖﹔反之，则常常会出现主题贫乏，情节单调，语言动作呆板，游戏开展不下去等情况。因此，教师应采取多种方法丰富幼儿生活经验。下面介绍几种角色游戏常见的方法：

图片观察法。教师绘制一些有关图片，组织幼儿观察。这样会引起幼儿开展以此为主题的角色游戏的兴趣。例：观察图片“爱劳动”方面的知识，教师让幼儿讲述，然后让幼儿扮演角色，进行游戏。

编讲故事法。如把有关知识编成故事对幼儿进行讲述，例如：为了丰富幼儿关于菜市场方面的知识，教师编个“妈妈带兰兰去买菜”的故事，幼儿听了，就会了解菜市场的一般常识。

情景表演法。模拟布置某一部门或场所的环境，然后由教师和几个幼儿装扮成这个部门﹑场所的有关人员进行表演。由于布置和表演的情境比较集中﹑典型，幼儿们看后印象深刻，有身临情境的效果。

实地参观法。即带领幼儿参观幼儿园﹑邮电局﹑百货商店等，一边走，一边看，一边引导启发幼儿用语言描述所参观的内容，这样让幼儿直接接触自然的社会，不仅丰富幼儿的生活知识，培养了幼儿热爱生活的感情，而且会使角色游戏的内容具体化。

玩具演示法。教师利用玩具进行演示，指导幼儿如何像妈妈那样洗衣服，如何像阿姨那样为小孩等，幼儿会从教师的玩具演示中得到有关知识。

游戏观摩法。带领小班幼儿去观看大班幼儿开展的角色游戏，幼儿观看后，教师引导启发，会促进小班幼儿角色游戏的开展。

个别交谈法。在日常生活中，教师有意识地与个别幼儿交谈，谈他们家庭的成员，父母的工作单位以及自己在家里父母怎样照顾等方面情况。这些交谈很自然地会丰富幼儿玩“娃娃家”的内容。

二、如何培养幼儿角色游戏与现代社会的意识。

1、处理幼儿的竞争意识，引导幼儿友好协商的玩。

角色游戏的主题确定后，就是分配角色。传统的做法是教师分配，这样矛盾不多，但体现不出“以幼儿为主题”，所以否定了。现在大多是由幼儿自己分配角色，这时的纠纷也就比较多。例如：“开汽车”游戏中，刘徳健小朋友要当“司机”，可是杜美良小朋友也要当“司机”，两人争起来，这是教师就要用商议的口气对两个幼儿说：“小朋友之间要团结友爱”，鼓励他们友好协商的玩，互相谦让的精神或教师说：“今天先让刘德健当“司机”，下次再让杜美良当“司机”。这样貌似平等，其实并不公平，赢的赢得不光彩，输的输得不服气。遇到这种情况时，教师要想办法既不让幼儿伤和气，又让幼儿服气的办法。

例如：张旺小朋友要当售票员，刘小宇小朋友也想当售票员。让两人竞选。你们都要当售票员吗？那就比一比谁算得快，谁礼貌用语讲得好。有时也可由其他幼儿出题让他们竞争，如果你赢了，全体幼儿心服口服让你当选；如果你输了，也不要紧，反正是做游戏，下次有的是机会。

要么让两个人都当选。本来只要一个“售票员”，用两个，本来只要一个“司机”的用两个。让他们在“实际工作”中去竞争，最后让幼儿评议谁的“工作”干得好。这座能使幼儿在游戏时更加投入，发挥自己的创造力和想象力，因为他们知道不积极就有失去这个角色的可能，充分领略充满风险和竞争的现代社会生活。

2、在游戏中抓住有利时机，培养幼儿的谦让行为。

在幼儿的道德发展中常有这种现象：幼儿已有一定的道德认识，却没有相应的道德行为。便如：娃娃家里新添了一个美丽的布娃娃，早点后幼儿们争先恐后地进入娃娃家。限制人数根本不起作用。这时，教师要抓住这个时机，培养幼儿的谦让行为，教师说：“谁知道互相谦让？”所有的幼儿们都大瞪着眼谁也舍不得走开。“教师喜欢谦让的小朋友，谁能谦让呀？”我们可以看出他们举手的动机是为了赢得老师的欢喜，为了能够玩上娃娃。虽然他们的动机并不是真正的想谦让，但他们已懂得了要互相谦让，有了谦让的道德认识，教师看准这个好苗头，抓住教育的契机，从而培养幼儿的谦让行为。

三、培养幼儿的创新意识，发展幼儿的智力。

角色游戏是对现实生活的模仿。幼儿经过想象，把自己变成了现实生活中某种特定的物品。他们模仿的逼真，挺像那么回事。于是，教师认为这就够了，达到目的了，其实不然，我认为，幼儿未来的生活不应是我们现在的'生活简单重复，应该引导他们创造性的开展游戏发展游戏内容。

为此，我总是对幼儿与众不同的创造性举动给予鼓励。比如有一次，我们班“我爱家乡”的游戏。大多数幼儿想是商店﹑食品店﹑医院等。这是。我就试着问他们：“假如小朋友们已经长大，成了家乡的主人。你们准备怎样把家乡建设得比现在更美呢？”一个幼儿马上说道：“我爸爸带我去哈尔滨玩，我们参观了动物园，动物园里有好多好多的动物。这些动物真可爱，我多么希望我们大庆也有动物园呀？到那时我们每一个小朋友都能亲眼看到我们喜欢的动物。他的想法首先得到了热情赞赏。另外一些幼儿也开始说：“那我们就在家乡的一角加一个动物园吧”。幼儿对看过真动物的不多，但从电视里看的不少，一些基本常识还是有的，再加上想象和创造，“家乡的动物园”很快就开起来了。

在游戏中培养幼儿的良好品德，要从小培养幼儿的良好品德，光靠成人的说都是没有好效果的，而让幼儿在无拘无束的游戏中懂得什么是应该做的，什么是不应该做的，能判断是非，善恶，美丑，好坏，这也是一种重要的学习。

如果说游戏是幼儿最喜爱的活动，而玩具则是幼儿的天使。玩具的主要作用在于配合游戏。半成品玩具是发展想象力的最佳材料，比方说，要学会把一根普通的小棍子想象成体温计或者是一把梳子﹑一把螺丝刀﹑一架小提琴，甚至还可以把它想象成一艘汽船。这是发展幼儿思维能力的重要环节。你可指着一把小椅子让孩子把他当什么玩。幼儿可能会把它当飞机驾驶……因此游戏之初不妨对幼儿做些必要的简单的提示。然后他们往往会愉快的发挥自己的想象力，饶有兴趣的玩起由自己想象和编排的各种游戏。

由于幼儿对一切事物都感到好奇，日月星辰山川河流飞禽走兽，在他们面前构成了一幅幅充满了美丽而有趣的画面。由于他们不能从书本里寻找答案，只好向家长提出各种各样的问题。教师要在日常生活游戏活动发展幼儿的智力，让幼儿们智慧的火花，放射出耀眼的未来。

篇13：在艺术活动中对幼儿进行情感教育

在艺术活动中对幼儿进行情感教育

一、有关背景

《幼儿园教育指导纲要（试行）》将幼儿园教育相对划分为健康、语言、社会、科学、艺术五大领域。然而这五大领域的内容互相促进，互相渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、知识、技能等方面的发展。由此可见，幼儿教育将情感教育作为幼儿教育的重中之重，然而，无论是哪一领域的教育内容，都应充分发挥其情感教育功能，促进幼儿健全人格的形成，重视幼儿在活动过程中的情感体验。尤其是艺术活动更能较好地实现情感教育目标。

在开展《特别的我》的主题活动中孩子们拿着小时侯自己的照片边说：“你看，我小时侯要找妈妈哭了，很不开心。”“我小时侯拿到汽车玩具了，你瞧，我笑得真开心。”看着孩子对此有极大的兴趣于是就开展了《我的心情》的活动。通过此活动将情感教育溶入其中，让孩子们能在乐中学习，寓教于乐开展艺术主题活动。

该活动为艺术综合活动，以情感教育为主线，渗透了多个领域的内容，同时整合了多种活动形式（如：游戏、音乐、绘画等），整个活动围绕着“情感”两个字展开。注重“体验”，允许孩子之间的差异存在，引导孩子用自己的方式表达心情。

二、课堂实录及分析

（一）教师出示心情脸谱让幼儿观察他们今天的心情怎么样？

（二）游戏“摸箱”――猜猜我的心情。

教师在摸箱里准备六个面贴有不同心情脸谱的娃娃。

1．第一次摸箱。掷出“伤心”的表情

师：这是什么表情？能模仿一下吗？

（幼儿没有用语言回答，有三位幼儿分别用哭、皱眉等表情来表现）

师：（教师在黑板上出示“伤心”脸谱）这是什么样的心情？你在什么时候会伤心？

幼1：爸爸打我时我会伤心。

幼2：大人不给我买玩具时，我会伤心。

幼3：我摔跤的时候会伤心。

教师对幼儿的回答只是简单表示认同或表扬。

2．第二次摸箱

师：这是什么表情？

幼1：紧张

师：你怎么看出来的？

幼1：眼睛睁得大大的，头上还有汗出来。

师：请你们来模仿一下这个表情好吗？（第一位幼儿用眼睛睁得大大地表现紧张；第二位幼儿用人紧缩发抖表现紧张。）

师：两位小朋友用不同的表情、动作来表现，但都表现出了紧张的样子，真不错。

3．教师将摸箱里的其他表情的娃娃拿出来向小朋友简单地进行了介绍，并出示相应的心情脸谱。

（三）欣赏音乐，给音乐配上相应地心情脸谱

师：请小朋友听两段音乐，听听它们有什么不同

1．幼儿完整欣赏音乐

师：谁能给这两段音乐配上合适地心情脸谱

幼1：分别配上“高兴”、“伤心”的脸谱。

师：你为什么给这两段音乐配上“高兴”和“伤心”地心情脸谱？

幼1：第一段音乐很欢快，第二段音乐很慢，不好听，听了不舒服。

师：他是根据自己听了音乐以后，心里的感觉来配心情脸谱的，不错！其它小朋友还有没有不同的感受？

幼2：分别配“高兴”、“惊讶”的脸谱

师：你为什么这样配？

幼2：第一段音乐很开心，第二段音乐有点恐怖，所以“惊讶”

师：还有不同的吗？

幼3：分别用“惊讶”、“生气”表示

师：说说你的理由

幼3：我听第一段怎么这么快，觉得很惊讶，第二段音乐很慢，好像一个人在生气。

师：小朋友都将自己不同的感受用心情脸谱表示出来，都很好。

（四）幼儿用简单的脸谱画出自己这两天的心情，并与同伴交流。

1．师：这两天你的心情怎样？把它画出来，和同伴聊聊。

幼儿画心情脸谱。

师：谁愿意将自己的心情告诉大家？

幼1：这两天我很高兴，因为我去南湖公园玩了。

幼2：妈妈带我去麦当劳了，我很高兴。

幼3：我很生气，因为早上来幼儿园的时候陈泽彦打我了。

师：小朋友，我们能让他高兴起来吗？

幼4：我和他做好朋友。

幼5：我做了高兴的娃娃送给他。

师：小朋友这样帮助你，你现在的心情好点了吗？

幼3：好了。

2．请小朋友把自己的心情脸谱加载心情树上。（结束）

三、讨论：

1、在艺术活动中应如何对幼儿进行情感的教育？

2、由于孩子们在每天每时每刻都有不同的`心情，应通过什么方法和手段让孩子们在情感上体验到更多的快乐？

四、简析：

（一）让孩子在轻松愉快的环境大胆地体验情感、表达情感

随着教师对新《纲要》的不断深入学习和内化，教师领会到什么是支持者、合作者、引导者的角色定位，在孩子的一日活动中，教师是孩子学习的朋友和合作伙伴，有了这样一种宽松的心理环境，孩子乐于将自己的情感表现出来。同时富有童趣、能激发孩子活动兴趣和欲望的物质环境，也是孩子体验和表达情感的前提。如本次活动中中，设计了幼儿喜欢玩的摸箱，还有可爱的心情树，让幼儿在充满童趣的环境中活动，体验情感。

（二）在艺术活动中注重体验和表现，培养幼儿良好的情感

情感教育用说教很难取得成功，它必须通过幼儿实实在在的体验才能顺利开展。在对幼儿进行情感教育时，

教师必须为幼儿创造能够进行感受的条件，并通过感受用适当的方法进行表现。在以上这一活动中，通过游戏让孩子感受到欢乐，同时借助音乐欣赏，让幼儿在接受艺术熏陶的同时，用自己独特的理解感受音乐带来的情感并进行表现。对于这个环节，首先教师能够充分利用艺术活动的情感教育功能，用《动物狂欢节》和《洋娃娃葬礼曲》两段绝然不同的音乐让孩子体验不同的情感，起到了事半功倍的作用。其次，教师尊重幼儿独特的情感体验，对于孩子的不同感受表示接纳和认同，体现教育的人本性。

但是在这一环节中，教师的引导不够，显得比较单调，孩子对音乐的理解是多角度的，可以从音乐的节奏、根据音乐想象不同的情景、听音乐以后自己心里的感觉等等来理解音乐，教师首先应该肯定孩子不同角度的音乐感受，同时可以通过引导，让孩子产生更丰富的情感体验。另外，教师可以让孩子再听一遍音乐或分段欣赏音乐，让更多的幼儿对音乐产生感受，并用适当的方法来表现感受。

在最后一个环节让孩子将自己的心情画下来，一方面可以让孩子学习表达自己的情感，另一方面能让学习释放自己的心情。充分尊重幼儿的意愿，让愿意将自己心情告诉同伴的幼儿上来讲述自己的心情，当一位幼儿因为同伴打他的时候他非常生气时，及时加以引导，让同伴一起来帮助他。但是当幼儿的帮助只局限在送礼物给他时，教师却还可以通过其它途径来让他高兴，如：大家唱首歌、跳歌舞。这样可以更好地将艺术活动渗透在情感教育中

为此，教师在幼儿表现情感的过程中要尽量缩短教师教的时间，延长儿童自由表现的时间，允许并鼓励儿童用自己的方式表达和表现。在艺术表现过程中，

教师注重自身情感的渗透，引导儿童体验作品的情感，抒发自己的真实情感。在艺术表现的过程中，儿童不仅自然地抒发了情感，同时发展了创造性。