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苏州四大园林导游词介绍

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苏州四大园林导游词介绍（合集18篇）由网友“一无桫椤”投稿提供，以下是小编整理过的苏州四大园林导游词介绍，欢迎阅读与收藏。

苏州四大园林导游词介绍

篇1：苏州四大园林导游词介绍

世界文化遗产—拙政园

拙政园始建于明正德四年(1509)，为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也”句意,将此园命名为拙政园。王献臣在建园之期,曾请吴门画派的代表人物文征明为其设计蓝图,形成以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的园林。王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落。明崇祯四年(1631)园东部归侍郎王心一，名“归田园居”。

园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年(1860)太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年(1877)西部归富商张履谦，名“补园”。解放后，在党和政府的关心下，进行抢修，一代名园得到了保护，并于1952年正式对外开放中、西部部分,1960年东部整修完毕,东、西、中三部分完整开放，1961年3月4日列入首批全国重点文物保护单位。12月4日，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

拙政园位于苏州市东北街178号，占地面积520__平方米，全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。中部为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。

世界文化遗产—狮子林

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。元代至正二年(公元1342年)，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

元代流传至今的狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工。”“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

据史载，1720__年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额。乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可风当年帝皇对狮子林情有独钟。

苏州园林甲江南，狮子林假山迷宫甲园林。欢迎世界各地的朋友们前来寻踪、探幽、觅“真趣”，解开当年和尚造假山迷宫之谜。

世界文化遗产—网师园

网师园，地处苏州古城东南隅阔家头巷，被誉为苏州园林之“小园极致”，堪称中国园林以少胜多的典范。1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。1912月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

网师园的造园历史可追溯至八百年前。南宋淳熙初年，吏部侍郎史正志于此建万卷堂，名其花圃为渔隐，植牡丹五百株。清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元在万卷堂故址，营造别业，为奉母养亲之所，始名网师园，内有十二景。乾隆末，园为瞿远春购得，增建亭宇，叠石种树，由于瞿远春的巧为运思，使网师园“地只数亩，而有纡回不尽之致;居虽近廛，而有云水相忘之乐。”至今网师园尚总体保持着瞿氏当年造园的结构与风格。同治年间，园归李鸿裔，因与宋代名园沧浪亭相近，李氏自称“苏邻”，更园名为“苏邻小筑”。1920__年，张作霖购此园，改名为“逸园”。1940年，园为文物鉴赏家何亚农买下，并对此进行全面整修，悉从旧规，并复网师旧名。1950年何氏后人将园献给人民政府。1958年，网师园再经整修后对游人开放。

网师园是古代苏州世家宅园相连布局的典型，东宅西园，有序结合。即以池水为中心，由东部住宅区、南部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等五部分组成。全园布局外形整齐均衡，内部又因景划区，境界各异。园中部山水景物区，突出以水为中心的主题。水面聚而不分，池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露。环池一周叠筑黄石假山高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，尤其是池周的亭阁，有小、低、透的特点，内部家具装饰也精美多致。

网师园意谓“渔父钓叟之园”，园内的山水布置和景点题名蕴含着浓郁的隐逸气息。全园面积仅8亩多，做到了感觉宽绰而不显局促，主题突出，布局紧凑，小巧玲珑，清秀典雅，成功地运用比例陪称关系和对比手法，获得较好的艺术效果，是苏州中型古典园林的代表作品。

世界文化遗产—留园

留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。

现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。

中部是原来寒碧山庄的基址.中辟广池，西、北为山.东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏.错落有致。池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。

东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰.冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等.均为赏石之所。

西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁“活泼泼地”.横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。

北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，“又一村”等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。

留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。

篇2：苏州四大园林导游词介绍

拙政园位于苏州城东北隅(东北街178号)，截至，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩(约合5.2公顷)。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。

此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509)，明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时建成，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻(音：yù,<书>卖)蔬，以供朝夕之膳(馈)……此亦拙者之为政也，”之句取园名。暗喻自己把浇园种菜作为自己(拙者)的“政”事。园建成不久，王献臣去世，其子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。

清嘉庆十四年(1809)，刑部郎中海宁查世倓购得此园。其时园中池堙石颓，查氏修缮经年，焕然一新，仍名复园。但为时不久，至嘉庆末年又归吏部尚书协办大学士平湖吴璥，其子观察晋德也曾居此，故苏人呼为吴园。

400多年来，拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”。

拙政园全园占地78亩(约5平方米)，分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居，布置为园林博物馆展厅。

拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰九年(公元1850年)拙政园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末形成东、中、西三个相对独立的小园。中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5(另一资料：1/3)。主要景点有远香堂、枇杷园、梧竹幽居、小飞虹、见山楼、海棠春坞、听松风处、香洲、荷风四面亭、绣绮亭、雪香云蔚亭等;西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因是清代末年所改建，有一定的晚清风貌，主要景点有卅六鸳鸯馆、宜两亭、倒影楼、留听阁、与谁同坐轩、笠亭、浮翠阁、塔影亭、贴水长廊等;东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年(公元1631年)园东部归侍郎王心一而得名。约31亩，因归园早已荒芜，全部为新建，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。配以山池亭榭，仍保持疏朗秀美的风格，主要建筑有秫香馆、兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、缀云峰等，均为移建。

篇3：苏州四大园林导游词介绍

沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别代表着宋(公元948～1264年)、元(公元1271～1368年)、明(公元1369～1644年)、清(公元1644～1920__年)四个朝代的艺术风格，被称为“苏州四大名园”。

苏州园林四大名园——拙政园

位于苏州市娄门内东北街178号，是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，现列为全国重点文物保护单位。此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509)，明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时20__年建成。

苏州园林四大名园——留园

与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园齐名。坐落在苏州市阊(音：chāng)门外，始建于明嘉靖年间(公元 1522～1566年)，另一资料：留园修建于明天顺四年(公元1460年)。原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称“刘园”。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约30亩。

苏州园林四大名园—— 狮子林

东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。

园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

沧浪亭

苏州园林四大名园——沧浪亭

在江苏吴县城内郡学之南，钱氏广陵王元璙别圃，宋苏舜钦得之，筑亭曰沧浪，因作沧浪亭记，积水弥数十亩，旁有小山，高下曲折，与水相萦带，舜钦死，屡易主，绍兴时曾归韩世忠家，俗名韩王园，由元迤明，废为僧居，旧有飞虹桥、濯缨亭、清香馆、翠玲珑、瑶华境界诸胜，明归有光、清宋荦皆有记，至今为吴中胜境。在湖北阳新县放生池上，莲花弥望，夹堤皆垂柳，群山环列，有浮屠突兀在云烟紫翠间，记称江山之胜，颇似武林西湖。

篇4：苏州四大园林导游词

各位旅客大家好!我就是你们的导游。现在我们来到了苏州。苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称。

城内有小园林将近200处。其中沧海亭、狮子林、拙政园每一个园林都有一个故事。大家请跟我来去看看沧海亭吧!

沧海亭位于苏州市城南三元坊内，是苏州最古老的一所园林。占地面积约10800平方米。沧海亭始于吴越王钱缪之子钱元亮的池馆。宋代诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于沧海之水清兮，可以濯吾缨;浪浪之水浊兮，可以濯吾足，题名沧海亭，自号沧海翁，并作《沧海亭记》。欧阳修应邀作《沧海亭》长诗，诗中以清风明月本无价，可惜只卖四万钱题咏此事。自此，沧海亭名声大振。苏氏之后，沧海亭几乎荒废，南宋初年一度为抗金名将韩世忠的宅第，清康熙三十五年巡抚宋荦重建此园，把傍水亭子移建于山之巅，形成今天沧海亭的布局基础，并以文征明隶书沧海亭为匾额。清同治十二年再次重建，遂成今天之貎。沧海亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貎，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采。

还有许多的园林故事，我不一一跟你们说了。想要了解请到园林的亭子里去看。注意要保护好树木，不要让它枝折花落。

【2】苏州概况导游词

苏州是我国重要的历史文化名城、著名的风景旅游城市，也是中国首批优秀旅游城市之一。苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。辖区总面积8488平方公里，其中市区面积1650平方公里。20__年全市户籍总人口达826万人，其中市区户籍人口238.21万人。暂住登记人口586万。苏州下辖7个市辖区、代管5个县级市。张家港市、常熟市、昆山市、太仓市、吴江市、吴中区、相城区、平江区、沧浪区、金阊区，以及苏州工业园区、苏州高新区。

苏州境内气候温和，属亚热带季风海洋性气候，四季分明，雨量充沛。土地肥沃，物产丰富，自古以来被誉为“人间天堂”。苏州是闻名遐迩的“鱼米之乡”、“丝绸之府”，全市地势低平，平原占总面积的55%，水网密布。主要种植水稻、麦子、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。

苏州是一个古老的城市，始建于公元前5，距今已有2500多年的历史。苏州是全国首批24个历史文化名城之一，全国重点风景旅游城市，也是4个全国重点环境保护城市之一。苏州是经国务院批准的较大的市，实际享受副省级城市待遇，是江苏省的经济、对外贸易、工商业和物流中心，也是重要的文化、艺术、教育和交通中心。目前仍坐落在春秋时代的原址上，基本保持着“水陆并行、河街相临”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。境内文物古迹有487处，其中国家级15处、省级101处。中国唯一保存最完整的水城门——盘门就坐落在苏州古城南面的盘门风景区。

苏州是东方水城。水域面积占总面积的42%，湖泊河流星罗棋布，中国四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境内，东山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等风景区分布其间，举世闻名的京杭大运河贯穿南北。

苏州是吴文化的发祥地。历史上文坛贤能辈出，绘画、书法、篆刻、诗文流派纷呈。评弹、昆曲、苏剧被誉为苏州文化的“三朵花”，昆曲是“人类口述和非物质遗产代表作”;苏绣、缂丝、玉雕、泥塑、宋锦和木刻等精湛工艺品享誉海内外;古寺、古塔、古桥等古典建筑具有极高的历史地位。

苏州是江南水乡古镇的典范，其中颇具代表性的有昆山的周庄、锦溪，吴中的木渎、甪直，吴江的同里。这些古镇完整地、大量地保留着明、清两代的古宅，保持着原有的古朴风貌、水乡特色、民俗风情和田园风光，有很高的文物价值、社会人文研究价值和历代建筑艺术价值。

苏州是一个园林之城。市内古典园林是世界文化艺术的瑰宝，集中体现了东方造园艺术的精华。现保存完好的古典园林有60余处，中国四大名园中，就有拙政园、留园两个。拙政园、留园、环秀山庄、网师园、狮子林、艺圃、耦园、沧浪亭、退思园9个古典园林已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。可能有的游客会问，为什么苏州会集中了这么多私家园林?苏州盛出状元，从唐至清1300多年时间里，苏州共出过文状元55名，武状元5名，其中连中三元的有1人，连中二元的有8人，苏州归氏家族，自唐懿宗至唐哀宗短短36年间，一家就出了5名状元，人称天下状元第一家。这些状元从朝廷上退下来以后，就会回到家乡建造一座私家园林，为了避免以前政敌的骚扰，这些园林大多数都会建造在深巷中。代表着一种隐退的文化。还有一些外乡人来到苏州后，因留恋苏州的美景，就把苏州当成自己的第二故乡，造宅定居了下来。从造园条件来看，苏州四季分明，植物种类繁多，具备了造园的自然条件，此外苏州靠近太湖，太湖盛产太湖石，堆叠假山也十分方便。这么多因素综合起来，苏州成为园林城市是历史的必然。苏州最著名的园林当数拙政园，该园是明监察御史王献臣被罢官后所造，设计者是大名鼎鼎的文徵明，文徵明诗书画三绝，但怀才不遇。为王献臣设计园林还是生平第一次，据文徵明《王氏拙政园》记载，该园地势低洼，造园条件很不理想。但“能者无所不能”的文徵明因地制宜，以水造景，错落有致的布置了31个景点。把拙政园建造成了一个水面占全园面积三分之一的水景园。是江南园林中的一座里程碑。此后拙政园在太平天国时期曾作为忠王李秀成办公所在地，历经三十多位园主，变更频繁也是苏州私家园林中绝无仅有的。

苏州菜是比较甜的，就像四川菜无辣不成菜，苏州菜几乎是无糖不成菜。很多外地人都很难习惯这种咸中带甜的口味。苏州菜对时令又是非常讲究，即使是普通人家，什么时候该吃什么东西也绝不会错掉。比如苏州人吃螺丝、刀鱼要在清明之前，端午的时候吃咸鸭蛋、粽子。冬至的时候吃汤圆，羊羔。其实这些东西平时都有，但苏州人认为这些东西过了季节就不好吃了。苏州古称鱼米之乡，水产资源非常丰富，因此苏州人爱吃水产的程度也是在其他地方不多见的，说起苏州的水产，不能不提到螃蟹。螃蟹以苏州常熟的阳澄湖大闸蟹为极品，阳澄湖大闸蟹膘肥金爪青背，一碟镇江陈醋，一杯菊花茶(可以和客人聊一下杭白菊)，一只大闸蟹便成了苏州人中秋节赏月观菊最好的菜肴。

其实苏州是一个女性化的城市，之所以这么说，很大程度上是因为苏州的语言，苏州话被称为“吴侬软语”，最大的特点就是“软”，尤其是女孩子说起来特别好听，但男的说就有点娘娘腔了。也是在吴方言语系中如无锡话，绍兴话等都没有苏州话来的这么好听。所以很多男人都非常希望找一个苏州女孩子做老婆，即使和她吵架也好象是在听音乐，实在是生活的一种享受。而苏州话是汉语七大方言中最早形成的方言，因此直到现在仍保留着很多古音，如苏州人说“不”为“弗”，“不知道”为“弗晓得”，句尾语气词不用“了”而用“哉”，因此喜欢读古文的人听到苏州话就会有一种亲切感。在听觉上苏州话没有宁波话“硬”也没有无锡话“土”。给人的感觉就像在唱歌，因此苏州话是最不适宜吵架的。大家有没有听说过一句话“宁和苏州人吵架，不和宁波人讲话。”正因为苏州人发音特别，因此很多人学苏州话就会总找不到感觉。与苏州相邻的上海，因其有些发音和北方话接近，学起来就简单了很多。因此百分之六十的苏州人能讲一口标准的上海话，而上海人会讲苏州话的却不多。而苏州人之所以被女性化，还有一个小小的原因，就是苏州出美女，中国四大美女之一的西施就是当年越王勾践送给吴王夫差的礼物，夫差为博美人一笑，耗费了大量的人力物力在苏州的灵岩山上建造了馆娃宫，以至“木塞于渎”。同时还有苏州昆腔班的陈圆圆，吴三桂为她冲冠一怒，引清兵入关。连曹雪芹笔下的林妹妹也是出生的苏州，这些女子都可算得上倾国倾城。

篇5：苏州古典园林导游词

苏州古典园林导游词

五湖四海的朋友们，欢迎来到“世界遗产”——苏州古典园林!

大家好，我是你们这次旅游的导游晁子凯，平常大家都叫我“晁操”。在去游览之前，我要提醒你们：不能乱丢垃圾，因为这里是我们中国人的骄傲，尤其是不能把垃圾扔进水里。你们想：要是每个人都乱仍垃圾，那咱们苏州园林不就变成垃圾堆了，而且很快会变成世界最大的垃圾池。

游客们，我们现在到了园林的拙政园!你们别小看它，它可是与首都的颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为四大名园。拙政园为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后来明代监察御史王成归隐之地，取“拙者之为政”的语意为名。拙政园分东、中、西住宅三部份。住宅是典型的苏州民居，现在布置为园林的博物馆展厅。朋友们，我们现在已经走过了拙政园，接下来就到了狮子林。狮子林有六百多上的历史，元代至正二年，名僧天如禅师维则和弟子“相率出资、买地结屋、以居其师”。因园为“林万固、竹下多怪石，状如狮子”因而得名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深遂而享有盛名，素有假山王国之美誉。

怎么样，我讲得好吧!要是讲得好，就推荐你们的亲戚来旅游吧，我愿意为他们当导游。

苏州园林导游词

亲爱的各位朋友们，大家好!我叫许阁芳是你们的导游，你们可以称呼我小许或许导。俗话说“上有天堂，下有苏杭”，今天我就带领大家参观人间的天堂——苏州园林。

苏州园林以山水秀丽而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，现在我们来到的是拙政园，它是我国四大名园之一，与颐和园、承德避暑山庄、留园，并称为中国的四大名园，也是江南古典园林中的佳作。其布局设计、建筑造型、书画雕刻、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。拙政园始建于明代正德年间，也就是公元15，占地78亩，分为东、中、西和住宅四个部分。中部分是以水为中心，池水面积占总面积的四分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。你们看，它的布局是不是错落有致、构思巧妙呢?现在你们可以拍照留个纪念哟!

现在我们到达了留园，请大家注意看，我右边这个大屏风，上面绘有留园的平面图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么为什么要用2500块玉石呢?因为这幅图是苏州2500岁生日的时候，由扬州艺人所雕，每一块玉石代表了苏州一年的历史。让我们一起进去边走边看吧!留园的主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、清风池馆等。刚刚我们参加的拙政园代表的是明代的建筑风格，留园则代表的是清代江南园林风格。这些都充分体现了我国古代园林艺人的高超技艺，是我们劳动人民的智慧结晶。

愉快的旅程就要结束了，其实苏州园林的美景是看这完、也说不完的，你们要真正了解还需要更多的时间。感谢大家对我的支持与陪伴，期待我们再次相会，再见!

苏州园林导游词作文

各位贵宾，各位朋友：

大家早上好，很高兴认识大家，并由我陪同大家去我国的著名历史文化名城和旅游胜地?苏州观赏园林，到人间天堂去享受一天。

在车到景点之前，我先为大家介绍苏州园林的基本情况。“上有天堂，下有苏杭。”苏州为典型的江南水乡城市，素有“东方威尼斯”之美誉。当然，也请大家注意环境卫生，做一个文明游客。

我们马上到了今日黄金游的第一站?留园。好，留园到了。留园位于苏州市园林路。它应用了分合，明暗等对比手法。大家好好观赏吧!

留园不留我们，那我们就去狮子林吧!狮子林到了，你们跟我来，狮子林变幻莫测，值得一览。

穿过狮子林，出去约5千米，可见寒山寺，要不现在大家休息一会儿吧。说到寒山寺，大家自然会想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句吧!因唐初有个叫寒山的和尚未在这里住过而得名。现在寺内存碑一方，上刻张继写的《枫桥夜泊》一诗。

告别寒山寺，大家还恋恋不舍。希望它能给你们留下一个美好的回忆。

各位朋友，今天我们在人间天堂?苏州度过了美好的一天。谢谢各位!愿大家旅途平安愉快，再见!

篇6：苏州古典园林的导游词

大家早上好，很高兴认识大家，我是您们的导游小郭，并由我陪同大家去我国的著名历史文化名城和旅游胜地——苏州观赏园林，到人间天堂去享受一天。

我们马上到今日黄金游的第一站——留园。好，留园到。留园位于苏州市园林路。它应用分合，明暗等对比手法。大家好好观赏吧!

留园不留我们，那我们就去狮子林吧!狮子林到，你们跟我来，狮子林变幻莫测，值得一览。

告别寒山寺，大家还恋恋不舍。希望它能给你们留下一个美好的回忆。

各位朋友，今天我们在人间天堂——苏州度过美好的一天。谢谢各位!愿大家旅途平安愉快，再见!

篇7：游苏州古典园林导游词

在这个地方，中国古代的文人们以优雅的情趣、超凡脱俗的美感，用无数个风花雪月的时光建造起一座座园林。他们在繁华的闹市里营造了一片属于自我的寂静山林，平日里绘制着一卷卷水墨风光，吟唱出一首首优美诗篇。也就在那个时节，中国最优美的唱腔在这些园林中回响，所有的中国人都认为这里就是人间天堂，而这些天堂中的一座座园林就是每个人梦想中的精神家园……

苏州位于中国东部的江苏省境内，气候温和、雨量充沛、自然资源极其丰富。苏州是一座具有两千五百余年建造历史的古城，古城中的私家园林最早兴起于公元二三世纪，经过千余年的发展，在十六至十八世纪建造的园林达到五百余座，进入了鼎盛时期，并形成了独具特色的造园风格。

【沧浪亭】

这道水面既是这个园林的天然屏障又让外人能够欣赏到园中的部分景色，这样的格局为沧浪亭所独有。沧浪亭始建于公元十世纪中国的五代时期，是现在苏州城中最为古老的一座古典园林。

这道长廊又称为复廊。一侧临水，可欣赏园外的风光，另一侧在园中依假山环绕，连接起了整个园林。复廊以花墙为间隔，漏窗点缀其中，整个形态随着地势而起伏绵延，是中国园林长廊的经典之作;

园内以这座土石结合的假山为主，主峰高处是座造型古朴、名为沧浪亭的石亭，园林也因此而得名;

百余个漏窗散布全园、构思独特、制作精巧、式样无一雷同，是古典园林中漏窗艺术的典范;

园林中规模不大的竹林随处可见，典雅的建筑错落分布;

庭院间的石子小路弯曲穿行;

一汪绿水深潭锦鲤出没。

沧浪亭九百余年来杰出地诠释着苏州古典园林的幽静之美。遥想当年，远方好友携带着礼品兴冲冲乘船而来，登上沧浪亭与朋友对弈。时光在山石古树间流逝。在园林之中，中国的文人们品味着人生什么为进退，千古如何算输赢的境界与滋味。

【狮子林】

狮子林是苏州现存唯一的一座始建于公元十四世纪中国元代的园林，它是由一位禅师为纪念他的老师而建造的。园内假山众多，各种造型奇特的太湖石遍布其上、形状怪异。因为佛经中如来说法被比喻为狮子吼，故而这座由佛门子弟建造的古典园林便有了“狮子林”这样一个名称。

在苏州古典园林中叠石为山是模仿自然的主要手法之一，但像狮子林这样以假山为主来点缀园林，几乎是一个孤例，因而又有了“假山王国”之称。

深藏于假山中的这座建筑在一个侧面同时呈现出八个翘角飞檐的建筑奇观。

园内四个表达中国文人生活方式的漏窗堪称一绝。

狮子林将山川的壮丽融入苏州古典园林特有的秀美，独树一帜。

和其它园林一样，狮子林深居于闹市之中，从这个角度看去可以明白苏州的古典园林为何又被称为“城市山林”。

相传几百年前，僧人们曾在这里打坐修禅。而在园林主人的眼中，一座座奇峰就如同名贤高士，更多的时候他们会点燃一炷高香，在群峰环绕之中参悟着俗世间的生老病死、天堂里的转世轮回。

在苏州的茶馆中，经常能看到一种热闹的说唱表演。表演者往往是一男一女，用当地的方言讲述才子佳人的爱情、英雄好汉的传奇。

苏州评弹――一门古老优美的说唱艺术，它产生于四百余年前传唱至今依然生气勃勃。

【拙政园】

拙政园始建于公元十五世纪初，现占地七十八亩，是现存苏州古典园林中面积最大的一座。

东部，呈现的是一幅田园风光。个别的建筑点缀在河岸树丛之中，溪流在假山的脚下穿行，构建出一个充满山林野趣的空间;

中部，拙政园的精华所在。占地十八亩，池水面积过半，各式建筑傍水安置，造型古朴典雅。假山四周池水环绕、山头高低错落如湖中的岛屿，整个空间充满了自然的风韵，气氛宁静而又深远，显示出十六世纪中国明代的造园格局。

石舫在水面之上构筑而成的船形建筑是中国古代一种独特的建筑样式，这个石舫叫做“香洲”。园林的主人当年曾乘风破浪、万里行游，而今退隐于园林之中，这座静止的香洲也便成为一种豪情的象征。在香洲的平台之上，安置好一把古琴，烟雾缈缈，抚一曲《高山流水》，是回忆，更是寄托和慰藉，这种旋律曾长久地在一片片精致的人造山水间回响，最终成为了苏州古典园林的绝唱。

小飞虹――拙政园唯一的廊桥，将一片水面隔开，营造出幽深的'感觉。

见山楼，三面临水，有两个曲桥连接南北，是当年主人与朋友们吟诗作赋的场所。

大空间中还有一些被分割隐藏起来的小院落，园中有园，这是苏州造园艺术的典型手法之一。

穿过这道形如满月的圆形石门，便是拙政园的西花园，一个赏心悦目的精巧空间。这条波形水廊曲折建构、一波三折，不但起到将中西部分割开来的作用，而且无论从任何角度看去都呈现出曲折所带来的各种美感，是中国长廊建筑的杰出之作。

拙政园的建造典型地代表了苏州古典园林的普遍历史。

公元15，明王朝的一位高官因官场失意回归故里，以一座寺庙的旧址为基础开始兴建拙政园并邀请了当时江南最著名的画家文征明参与设计。文征明以一个画家的审美情趣，用传统的笔墨勾勒出了整个园林的总体布局，在他的主持下历时十年拙政园终于建造完成，形成了以水为主、疏朗平淡、近乎自然的园林风格，强烈地表现出中国文人山水画中所追求的审美意境。自此，“以真实的自然山水为蓝本，融入中国画的艺术再现手法”成为了苏州古典园林整体布局的一大宗旨。

拙政园的三十六鸳鸯馆、西花园的主体建筑雅致、豪华。四面菱形玻璃蓝白相间，由内外望一窗一景。那时的园林主人便在此处欣赏中国最优美的古老戏剧――昆曲。

从明始，许多画家参与了园林的建造，他们依据绘画的理论和技法，将中国山水画的原理直接运用于造园艺术，在方寸之地创造出一个个精致的空间，让人流连忘返，感受到意犹未尽的审美体验。

【环秀山庄】

这是一座规模宏大的假山，占地半亩多。绝壁、山洞、峡谷、危崖模仿着自然的山体变化，移步换形、变化万端，整个造形如同真山一般，惟妙惟肖。山间峡谷长达十余米，山峰七米多高，山中小道六七十米。

这座体积宠大的假山，三面溪水环绕，建造于公元十八世纪，坐落于环秀山庄之中，占据了这座园林一半的面积，它典范地体现了假山的构建技艺，显示出永恒的艺术美感，堪称湖石假山的中国之最。

远离山林却向往着山林，两百余年的岁月中，不同的人家先先后后地成为了这座园林的主人。平常的日子里他们都会在山石间徘徊，品味园林构建的艺术美感，都会和好友在洞室中畅饮，谈论古往今来的佳话，此情此景就是中国古代文人们享受生命的一个经典时刻。

【留园】

留园，占地三十亩，是最精致的苏州古典园林，现在的风貌代表了十八世纪中国清朝时期的园林风格。

走入其中，在经过了一段弯曲迂回的通道之后，园中的景色才次第展开：

中部地带以水池为中心;

西侧假山高耸、树木高大，山势一直蜿蜒至北部，上筑可以俯瞰全园的闻木樨香轩;

南侧是主体建筑明瑟楼，明瓦合窗、古色古香、翘角飞檐、古朴典雅;

东侧主体建筑――曲溪楼，轻盈挺秀，两侧树木茂盛，中间还有人工堆成的小岛，号称“小蓬莱”，将水面分割成大小两湖。方寸之间景观高低错落、参差不齐，形成变化多端的视觉空间;

在假山脚下，两侧堆砌的山石夹着徐徐流入的湖水如同高山峡谷(相传是当时一位著名画家亲自堆叠而成的);

各式漏窗光影迷离;

全园的长廊达七百余米，沿墙曲折蜿蜒、高低起伏，和墙之间留出一点点弯曲的空间，栽种些植物、放置点湖石便形成了一个个园林的微型景观，气息生动、充满趣味，这也是苏州古典园林中长廊建造的典型手法;

五峰仙馆――留园最大的厅堂。左右两厢建筑各异，形成了一个四合院落;

冠云峰高达六点五米，是苏州古典园林中最高大的单体太湖石，旁边配以两座湖石。三座石峰充满了自然造化的奇特美感，形成一处绝佳的景观;

这是明瑟楼的顶层，园林的主人曾在此作画。宣纸、笔墨、清风、美景，这是中国文人感悟生命的美妙时刻。

【耦园】

耦园，三面临水，园中景色尽藏于高墙之中。

园内这座黄石假山是苏州园林中的又一个杰作。它四面环水、体积恰当、高低自然错落，和周围的建筑和谐相处，成为一个优美的景区。

吾爱亭――一个温馨的名称，临水而建，和曲线优美的长廊相连，秀丽动人。山水间一座水阁，四角高翘、典雅方正。静坐于内，满眼湖光山色。

一百三十多年前，一对夫妻曾在这里隐居，她们躲避着高墙之外的世俗社会，日常劳作于花园之间，享受着平静生活所带来的淡然与安逸。因为思念家乡，女主人便在园林靠近河道的角落中建成高楼一座，这就是听橹楼。它与旁边男主人的书房魁星阁两两相对、内部相通。在苏州古典园林中这几乎是唯一一处显示出男女平等意味的建筑。每当园外的橹声传来，园内的女主人又是一种什么样的心情?人可以不在家乡生活，但对家乡的记忆思念则会伴随一生。

【退思园】

苏州附近的同里镇是江南水乡风情的典范代表，在这里有一座始建于十九世纪的古典园林――退思园。以水为中心，各式建筑贴近水面，好像整个园子浮于水上。

闹红一舸――一个石舫建筑，船身由湖石托起，外舱紧贴水面，仿佛航行于江海之中(古代江南水乡船是主要的交通工具，寄情于船是一种水乡文化的特征)。

……

几盘干果、一杯清茶，在望景楼的窗前，或与朋友或和家人品茗聊天，这应该是园林人家日常生活的一个情景。就在闹红一舸的船头，当年美丽的江南女子曾吹动长萧，一旁的青年男子以笛声合奏。优雅精致的生存智慧、温文内敛的精神气质，这就是苏州古典园林留给世界的另一份遗产。

苏州古典园林创造了诗一般的梦幻境界，是中国文人始终追求和向往的人生归宿。

篇8：关于江苏园林导游词介绍

寄畅园是一处始建于明代的汉族古典园林构筑，位于江苏省无锡市惠山横街。园址原为惠山寺沤寓房等二僧舍，明嘉靖初年(约公元1527年前后)曾任南京兵部尚书的秦金得之，辟为园，名“凤谷山庄”。秦金殁，民族风情，园归族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。嘉靖三十九年(公元1560年)，秦瀚修葺园居，凿池、叠山，亦称“凤谷山庄”。秦梁卒，园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦耀。

万历十九年(公元1591年)，秦耀因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄烦闷之情于山川之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首，披发出汉民族传统文化的精力、气质、神韵。

寄畅园坐落在无锡市西郊东侧的惠山东麓，面积为14.85亩，南北长，对象狭。园景机关以山池为中心，巧于因借，混淆天然。园内大树参天，竹影婆娑，古朴寂静，在江南园林中独具匠心。

寄畅园原本的主人秦金是宋代闻名词人秦观的后代。康熙初年，秦耀曾孙秦德藻，请人改建寄畅园，机关从头布置，使园景更为富厚。至修复了凌虚阁、先月榭、卧云堂等构筑，使整个古园气机意会，布满文雅。

篇9：关于江苏园林导游词介绍

藕场地处娄、相二门间的小新桥巷。全园机关，颇为得法。黄石假山作为全园主题，堆叠天然，位置适当，陡峭峻拔，情景雄浑，为苏州园林黄石假山中较为乐成的一座。实为值得游赏流连的行止。

此园因在住宅对象两侧各有一园，故名藕园。古时两人耕作称为为“藕”，“藕”、“偶”相通，寓有佳偶归田隐居之意。

东园面积约四亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭适合。主体构筑坐北朝南，为一组重檐楼厅。这在苏州园林中较为少见。其东南角有小院三处，重楼复道，总称“城曲草堂”。西园面积更小，以书斋及织老屋为中心，前有月台，宽敞豁亮，后有小院，幽雅秀气，隔山石树木又建书楼一座;其南亦有一院，为犯科则外形，西南角设假山，配置花木，间置湖石，显得幽曲风趣。

全园主景黄石假山，筑于城曲草堂楼厅之前，石块巨细相间，伎俩传神天然。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室;平台之东，山势增高，转为绝壁，直削而下，临于水池，绝壁东南设磴道，依势下至池边，此处气魄为全山最出色处，假山西半部较小，自东而西逐级低落，坡度渐缓，止于小厅右壁。

对象两半部之间有谷道，两侧削壁如悬崖。而绝壁东临水池，假山体量与池面宽度共同恰当，空间相当。山上不建亭阁，而于山顶山后铺土之处，散置十余种花木，随风摇曳，平添了山林意见意义。而池水随假山向南舒展，曲桥架于水上，池南端有阁跨水而筑，称“山川阁”，隔山与城曲草堂相对，形成以山为主体的美妙景区。

藕园为江苏省文物掩护单元，已被连系国教科文组织列入天下文化遗产。

据《处所志》记实，藕园在城东北小新桥巷6、8号，一面对街，三面环水，其东与城垣隔河相望。宅园面积近12亩，个中东花圃为5亩。

清雍正保宁知府、郡人陆锦(字闇亭)致仕后始建涉园，又名小郁林。园不甚广，有观鱼槛、吾爱亭、藤花舫、浮红漾碧、宛虹桥诸胜。一度由书家郭风梁赁居。时集名士，诗酒高会。

后为崇明祝氏别墅，咸丰十年战争中毁。同治十三年阁下，按察使湖州沈秉成因病寓吴，购得涉园废址，聘画家顾坛等操持，又扩地增建西花圃。沈好金石书画，精于保藏，继配严永华娴词赋，工字画。为寓佳偶相与啸吟终老之意，又有对象两园，遂称藕(与偶通)园。沈请仁和吴昌绶教长孙迈士念书园中，潘祖荫、李鸿裔、吴云、郑文焯等常来摩挲古玩，诗酒唱酬。后沈回复任官他省，百口随往，园亭徐徐萧条。光绪二十一年沈卒于园中。从此园荒秽不治，主人出余屋以收租值，渐为民居。

民国，杨荫榆于此开办二乐女子学社。28年，史学家钱穆携家眷住东花圃，代治萧条，于补读旧书楼上撰成{史记地名考》。29年秋钱去后方，家眷仍留此。翌年，常州实业家刘国钧佳偶购得藕园，迁出部门住户。此时园屋年久失修，假山川池疏弃，花木雕残，整修数年尾竣。解放初。园中曾驻叛逆队伍。1950年冬，市总工会于此办工人进修班，中部住宅大厅不慎失火被毁。后延续驻志愿军伤病员、居委会。办工人识字班等。1958年阁下，刘将园赠与陶叔南，陶以园近振亚厂。转赠该厂充工人疗养所、工人宿舍、客栈和托儿所。60年月初，归市园林打点处，1961年冬开始整修。1965年5月1日，东花圃先开放游览。“_”中园被封锁。中部住宅和西花圃别离布置职工栖身和园林建筑队行使。

1979年再次重修东花圃，耗资8万元，1980年7月开放游览。1982年为苏州市文物掩护单元。西花圃原被园林技工学校行使，1985年技校迁出，开始整修。

园以住宅居中，两翼为对象两花圃，园宅之间重楼意会，为苏州园林中所特有。住宅共四进，沿河照壁和大厅已毁。门厅、轿厅、楼厅及前后船埠生涯尚可，有待修复。原从大厅东侧经两重小院至小客堂。再东即为东花圃。今临巷另辟园门。东花圃为涉园故址，机关以山为主。以池为衬托。亭台楼榭环山池面筑，疏密有致。园中主体构筑为一组重檐楼厅。总称城曲草堂。为往日园主宴集来宾之处。

楼上名补读旧书楼。楼厅西以樨库接储香馆，通藤花舫、无俗韵轩、枕波双隐亭，亭有楹联云：“藕园住匹俦，城曲筑诗城。”原出严老婆手。由亭南入圆洞门有砖额“藕园”。楼厅东南突出，下有筠廊接还砚斋(昔沈秉成复得其曾祖所制的遗失已久的鱼形砚，与严老婆各执其一，澳门导游词，称鲽砚)、望月亭等景点，上层称双照楼。楼厅之前，石坪宽敞，南峙黄石假山，分对象两部，中辟狭道，西侧峭壁陡立，名邃谷。东部主山深挚雄峻，其东侧绝壁下临深池，石缝处藤萝丛生，如入山林。西部假山坡度较平缓。“此山岂论绝壁、磴道、峡谷、叠石，伎俩天然传神……如同黄石天然剥裂的纹理，和明嘉靖间张南阳所叠上海豫园黄石假山几无不同，也许是清初涉园遗物'(刘敦桢：《苏州古典园林》)。

假山东南受月池狭长似带，池南四周厅山川间内置明代制落地罩，以榉梓木雕松竹梅“岁寒三友”，为园中珍品。“山川间”之南为听橹楼，以下临城河、旧时行船橹声不绝而名，登楼可望园外城河景致。东花圃西南部旧有构筑，1965年曾筹划为东园进口处，现暂为花园。西花圃以书斋为中心，脱离成前后两小院，书斋称织帘老屋，朱古微曾借住于此。其南月台宽敞，前院有湖石假山联贯升沉;斋后庭院内建藏书楼，筑湖石花坛，为书房庭院杰作。

篇10：关于江苏园林导游词介绍

耦园位于苏州古城的东北面，占地面积近8000平方米，构筑面积4000多平方米，被连系国教科文组织列为天下文化遗产名录。

耦园的前身名为“涉园”，是清初雍乾年间保宁太守陆锦所建，取陶渊明《回去来辞》中“园日涉以成趣”之意。到了清代同治年间1874年，由其时病休在苏州的道台沈秉成购置，并从头扩建。沈秉成的老婆是江南才女严永华，佳偶俩抉择于此成双隐居，便将“涉园”改名为“耦园”。

“耦”字的本意是二人并肩耕耘的意思，引申为伉俪、夫妇之意，寓佳偶双双归隐林下之意。沈秉成佳偶琴棋字画样样能干，可谓是匹俦天成，以是来到耦园，不是看荷花莲藕，而是到一对匹俦隐居的花圃来游览。耦园，就是一座伉俪园、恋爱的花圃。

耦园，“耦”通“偶”，寓佳偶双双避世偕隐之意。沈秉成与才女严永华在耦园度过了八年的夫妻糊口，在园内留下了不少昔时的糊口写照。以是，耦园又可谓是一座经典的恋爱园。

黄石假山位于东花圃中部偏北，是东花圃的主景。该山以黄石为材，高不敷5米，占地约300平方米。据构筑人人刘敦桢考据为明代叠山人人张南阳所叠。此山气魄宏伟，伎俩天然传神，是苏州各园林中体量最大的黄石假山，为园中之珍品。

山川间位于东花圃受月池南端，为一水阁，阁内有一镇园之宝大型杞梓木落地罩，此罩跨度4米，高3米，双面镂雕松、竹、梅“岁寒三友”图案，雕艺精深，有声有色，构筑人人刘敦桢评价此罩为苏州各园之冠。

为了使旅客可以或许感觉到江南水乡的风土情面，充实操作耦园独占的地理情形，特开设了“江南水巷游览”项目。听着吴侬软语的苏州小调，坐着江南独占的摇橹船，一定使旅客感觉到别样的风情。另外，还开设了“苏州评弹”专场演出，使每位旅客都能明确到苏州的文化内在。

篇11：关于江苏园林导游词介绍

寄畅园在无锡市惠山东麓惠山横街。园址原为惠山寺沤寓房等二僧舍，明嘉靖初年(约公元1527年前后)曾任南京兵部尚书秦金(号凤山)得之，辟为园，名“凤谷山庄”。秦金殁，园归族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。嘉靖三十九年(公元1560年)，秦瀚修葺园居，凿池、叠山，亦称“凤谷山庄”。秦梁卒，园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦燿。万历十九年(公元1591年)，秦燿因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄烦闷之情于山川之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首。取王羲之《答许椽》诗：“取欢仁智乐，寄畅山川阴”句中的“寄畅”两字名园。

寄畅园大门正对着惠山寺的香花桥，其门匾为乾隆天子亲笔所题。穿过门厅后，是一个大天井，止境一间敞厅，四壁挂满了名家书画。从敞厅左转，又是一组造型别致的庭院。西侧一个小天井，一株老藤，一段曲廊，颇负江南园林的风味。再过含贞斋左行，不远处，可见一庞大的由黄石堆砌的谷道，这就是叠山人人-张南恒与张轼的精巧代表作品，名闻遐迩的八音涧。八音涧，西高东低，总长度约有36米，茂林在上，清泉下贱，怪石嶙峋，变革富厚，堪称绝作。出八音涧，面前溘然一亮，南北舒展的锦汇漪便在面前。锦汇漪宽仅三亩，是一个南北长，对象窄的水面，其池水的北面，建有七星桥和廊桥，曲折幽深，令人难以揣摩水流的去处。除此之外，沿池还建有郁盘亭、知鱼槛、清响月洞、涵碧亭等等构筑，富厚的园景令水面显得额外得宽广，极尽曲岸回沙的艺术结果。寄畅园的西南段尚有一方池水，旁侧矗立着一座太湖石峰，丈余高，这就是著名的佳丽石，其造型犹为有声有色，令游人禁不住叹息园艺的构想奇巧。

篇12：关于江苏园林导游词介绍

此园因在住宅对象两侧各有一园，故名藕园。古时两人耕作称为为“藕”，“藕”、“偶”相通，寓有佳偶归田隐居之意。

全园主景黄石假山，筑于城曲草堂楼厅之前，石块巨细相间，伎俩传神天然。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室;平台之东，山势增高，转为绝壁，直削而下，临于水池，绝壁东南设磴道，依势下至池边，此处气魄为全山最出色处，假山西半部较小，自东而西逐级低落，坡度渐缓，止于小厅右壁。对象两半部之间有谷道，两侧削壁如悬崖。而绝壁东临水池，假山体量与池面宽度共同恰当，空间相当。山上不建亭阁，而于山顶山后铺土之处，散置十余种花木，随风摇曳，平添了山林意见意义。而池水随假山向南舒展，曲桥架于水上，池南端有阁跨水而筑，称“山川阁”，隔山与城曲草堂相对，形成以山为主体的美妙景区。

藕园为江苏省文物掩护单元，已被连系国教科文组织列入天下文化遗产。

据《处所志》记实，藕园在城东北小新桥巷6、8号，一面对街，三面环水，其东与城垣隔河相望。宅园面积近12亩，个中东花圃为5亩。

民国，杨荫榆于此开办二乐女子学社。28年，史学家钱穆携家眷住东花圃，代治萧条，于补读旧书楼上撰成{史记地名考》。29年秋钱去后方，家眷仍留此。翌年，常州实业家刘国钧佳偶购得藕园，迁出部门住户。此时园屋年久失修，假山川池疏弃，花木雕残，整修数年尾竣。解放初。园中曾驻叛逆队伍。

1950年冬，市总工会于此办工人进修班，中部住宅大厅不慎失火被毁。后延续驻志愿军伤病员、居委会。办工人识字班等。1958年阁下，刘将园赠与陶叔南，陶以园近振亚厂。转赠该厂充工人疗养所、工人宿舍、客栈和托儿所。60年月初，归市园林打点处，1961年冬开始整修。1965年5月1日，东花圃先开放游览。“w2”中园被封锁。中部住宅和西花圃别离布置职工栖身和园林建筑队行使。

篇13：关于介绍苏州景点导游词

各位游客你们好，欢迎你们来到江苏苏州旅游，我是你们的导游小苏。

江苏苏州是我国重要的历史文化名城、著名的风景旅游城市，也是中国首批优秀旅游城市。江苏苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。辖区总面积8488平方公里，人口583.9万人，其中市区212.4万人。现下辖张家港市、常熟市、昆山市、太仓市、吴江市、吴中区、相城区、平江区、沧浪区、金阊区，以及江苏苏州工业园区、江苏苏州高新区。江苏苏州境内气候温和，土地肥沃，物产丰富，自古以来被誉为“人间天堂”。

江苏苏州是一个古老的城市，始建于公元前5，距今已有2500多年的历史，目前仍坐落在春秋时代的原址上，基本保持着“水陆并行、河街相临”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。境内文物古迹有487处，其中国家级15处、省级101处。中国唯一保存最完整的水城门——盘门就坐落在江苏苏州古城南面的盘门风景区。

江苏苏州是东方水城。水域面积占总面积的42%，湖泊河流星罗棋布，中国四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境内，东山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等风景区分布其间，举世闻名的京杭大运河贯穿南北。

江苏苏州是一个园林之城。市内古典园林是世界文化艺术的瑰宝，集中体现了东方造园艺术的精华。现保存完好的古典园林有60余处，中国四大名园中，就有拙政园、留园两个。拙政园、留园、环秀山庄、网师园、狮子林、艺圃、耦园、沧浪亭、退思园9个古典园林已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

江苏苏州是吴文化的发祥地。历史上文坛贤能辈出，绘画、书法、篆刻、诗文流派纷呈。评弹、昆曲、苏剧被誉为江苏苏州文化的“三朵花”，昆曲是“人类口述和非物质遗产代表作”;苏绣、缂丝、玉雕、泥塑、宋锦和木刻等精湛工艺品享誉海内外;古寺、古塔、古桥等古典建筑具有极高的历史地位。

江苏苏州是江南水乡古镇的典范，其中颇具代表性的有昆山的周庄、锦溪，吴中的木渎、甪直，吴江的同里。这些古镇完整地、大量地保留着明、清两代的古宅，保持着原有的古朴风貌、水乡特色、民俗风情和田园风光，有很高的文物价值、社会人文研究价值和历代建筑艺术价值。

江苏苏州致力于古城的保护、开发和利用，正在恢复七里山塘原有的历史风貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戏曲、工艺、民俗、园林、苏绣、碑刻、丝绸等12个博物馆。同时，对河道进行全面整治，开辟具有特色的水上旅游线路，并形成了一批融旅游、文化、商贸于一体的特色街区。

到江苏苏州旅游，不仅可以领略吴文化的博大精深，体验一步一景的奇妙幽情，还可以尽情享受苏州的美食。下面的时间大家可以到处走走，注意安全。

苏州网师园导游词

各位游客大家好!我们现在游览的就是世界闻名的网师园。网师园是中国江苏园林的一个典型代表。

陈从周教授在《中国名园》一文中称“网师园是造园家推崇的小园典范”。曾被德国政府授予联邦德国大十字勋章的德国着名园艺家、鉴赏家玛丽安娜.鲍榭蒂女士在其《中国园林》一书中指出：“我觉得网师园是苏州最体面雅致、最完整的私家园林”。

建于宋朝时期的网师园，当时建房和建园耗资150万贯(1贯为1000枚铜币)。8__年后的今天，曾有一位日本游客气壮如牛，开价12亿美元购买此园，见园方无意商榷，连声说“这是你们的国宝!无价之宝!”由此可见，网师园的殿春簃作为第一件出口海外的中国古典园林作品蓝本绝不是偶然的。苏东坡说：“到苏州不游虎丘，乃憾事也”，我要说：“到苏州园林不游网师园，乃憾事也”。

朋友，也许你的心早已飞进网师团，且慢，请跟我走进苏州古城东南带城桥路，拐弯进人一条极窄的羊肠小巷--阔家头巷，脚踩石子路，往东行。这样曲曲折折5分钟走到小巷深处，才见到网师园。这长长的羊肠小巷，犹如抒情诗中的一串含蕴丰富的省略号，它表示富者我不攀，贵者我不顾，它显示主人卑视利禄，清高雅逸的情操。

那么，主人是谁?为何取名网师园呢?

南宋淳熙年间(1174～1189年)吏部侍郎史正志(扬州人)，在朝中身为大臣，面对南侵的金兵，一味贪生求和被罢官，流落到苏州，于1174年请人建一座宅园，自誉藏万卷书，取园名“万卷堂”，并在大门对面造圃，意思是泛舟五湖，自号“渔隐”，这便是网师园的前身。

从宋朝到元明及清初的500多年间，这座花园的主人换又换，到清代乾隆中(1785年左右)，光禄寺少卿宋宗元隐退，购万卷堂故址，重新规划布置。宋宗元为什么要给花园起名为网师国呢?据说与渔翁王思父女有关。传说宋宗元晚年才得一子，取名双喜。双喜从小聪明活泼，有一次，到瞻台钓鱼，不小心掉入湖中，全亏渔翁王思和女儿桂芝将他救起，又摇船送他回家。宋宗元为报答王思父女对儿子的救命之恩，特用渔翁的尊称--“网师”给花园命名，从此，万卷堂就称为网师园。实际上，宋宗元自比渔人，号网师并以此为花园命名，一方面借史正志花圃“渔隐”的原义，有隐居自悔之意，另一方面因为园旁边有巷名王思，取其谐音罢。

网师园位于阔家头巷11号，座北朝南，前有照壁，壁间设栓马环成行，左右各植盘槐一株，设有东西巷门，东侧还设便门，大门为两扇对开，下面是二尺五寸高闸板，均为黑色油漆，大门两旁置抱鼓石，上面是狮子滚绣球浮雕，额枋上装阀阅。阀阅，俗称门档，又称门簪，是封建社会中门第高贵的标志，古代仕宦人家大门外的左右柱，常用来榜贴功状，在左称阀，在右称阅。唐宋以后，官宦人家就在大门外特做两柱，称为乌头阀阅，这种装饰，表现园主地位的显赫。

网师园住宅前后三进，规模并不大，入门厅，首先要经过可装可拔的门槛，遥想8__年前这门槛有多忙碌--贵宾来，仆人们忙忙碌碌地拔下门槛，贵宾走，又忙忙碌碌地装上。门厅即轿厅，是旧时停放轿子的地方。进门后厅内左右安放着两条长长的赖凳，也有用长椅的，这种作对称式陈放两旁的凳，一进门就给人一种整齐端庄的视觉效果。轿厅旧时是宾客主人落轿的地方，一般接待时也可在此小坐待茶，所以轿厅俗称茶厅。厅正中悬有“清能早达”匾额，这是苏州现代着名书画家张辛稼书写的。“清能”是封建王朝官吏标榜品德，用现在的话讲是为政清廉，德才兼备;“早达”指早年发达的意思。在该厅的东侧，有一座轿子，它是由红木和竹子做成的，轿子上有很多蝙蝠的图案，象征幸福快乐。轿厅正面设隔扇门，棕色油漆，厅后顶部有砖砌家堂，供奉祖先牌位，砖雕已有7__年历史。厅东有僻弄通向内厅，厅西有“网师小筑”砖额小门，通向中部山水主园。

大厅又称积善堂，厅正中高悬明朝四大才子之一文征明所书“万卷堂”匾额，这无声语言告诉人们，主人不愧是书香门第，不仅家藏万卷书，而且两旁挂张辛稼的对联“紫苒夜湿千山雨，铁甲春生万壑雪”。大厅面阔五间，这里是园主喜庆宴请和接待宾客的主要场所。若三代同堂，正中位置为祖父、祖母，东边为父母，两边为儿女;若来客，根据东为贵的习惯，客人坐东边，主人坐西边。中间置铜鼓一只，作装饰用。大厅东西两壁挂大理石山水挂屏，堂中一式明式红木家具。在天然几上陈列着园主所珍藏的古瓷、拱石、插屏，以显示主人的文化素养和情趣。你看该正厅是方梁弯椽，梁上雕有花卉装饰图案。前廊为鹅颈长椽，廊下一排18扇落地长窗。厅堂正面设一排18扇白漆门，这白色屏板不仅与墙面色调统一，增加室内的明度，对大厅陈设的家具和物品也能起到衬托作用，而大厅前面两根立柱的白底隶书联牌更起到前后呼应的效果。总之整个大厅平面广阔，立面高大，整体形象雄伟庄严。该大厅的陈设在手法上仍保持左右完全对称的格局，突出大厅中央正面的天然几、供桌和方桌、太师椅，正面居中的匾额、堂对、楹联也都具有画龙点睛的作用，加上空间悬挂宫灯、壁画，系挂云石镶嵌条屏，形体方正，工艺考究的红木仿明家具，使大厅的氛围更加安详、静穆、庄重。

大厅前天井，东西对称，种植玉兰两株，寓意玉堂富贵。春天，堂前玉兰花开，冰清玉洁，意味深远。玉兰，早春便开花，又名望春花，它是中国送给欧洲的植物中最着名、最受欢迎的花卉。

厅南的对景是一座雕镂精致、巧夺天工的砖刻门楼，这座门楼制作于乾隆年间，高约6米，幅宽3.2米，厚1米，门楼上的砖雕是用凿子和刨子在质地细腻的青砖上，运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等砖雕艺术手法，雕凿而成的。历史人物栩栩如生，飞禽走兽和花卉图案，形象逼真，不愧为“江南第一门楼”。门楼上都是蔓草图案，蔓生植物滋长延伸，蔓延不断，人们寄予它茂盛、长久的吉祥寓意。门楼中间为字碑。刻有“藻耀高翔”四字。藻是水草，藻耀指文采华丽，高翔是展翅高飞的意思。两侧兜肚，左侧刻有郭子仪上寿立体戏文图。你看，图中郭子仪端坐正堂，胡须垂胸，慈祥可亲;八个文武官员，依次站立，有的手捧贡品，有的手拿兵器，厅堂摆着盆花，门前石狮一对，好不气派。郭子仪活八十四岁，八个儿子、七个女婿都是朝中命官，可谓大贤大德，所以这幅郭子仪上寿砖刻表示“福寿双全”之意。左侧刻有周文王访贤立体戏文图。你看，姜子牙长须披胸，庄重地端坐渭河边，周文王单膝下跪求贤，文武大臣前呼后拥，有的牵着马，有的手持兵器，浩浩荡荡，这里是描写周文王访姜子牙的场景。文王以大德着称，姜子牙以大贤着名，所以文王访贤比喻德贤齐备。下面是蝙蝠图案，两侧为狮子滚球及花卉图案，中有三个“寿”字，象征福禄寿三星

墙为粉本，叠放一座造型奇特的湖石假山，险峻秀丽。唐朝大诗人李白诗云：“庐山东南五老峰，青天削出金奖蓉”，主人借用“五峰”给这处书屋题名。游人又把这山看为云岗余脉，给人以美的联想。五峰书屋室内宽敞明亮，南面仅设矮墙，上半部分为大窗，一是增加室内采光，二是为更好地观赏峰石。庭前假山旁有一株高大的玉兰树，春来花满庭，特别珍贵的是，花坛中还有一株山茶绝品名叫“十三太保”。这棵山茶盛开时，同时绽放13种不同颜色的花朵，有红、粉、白等，这在苏州园林中是一绝。五峰书屋是一处相对独立的庭院，它于撷秀楼后，但并不处于同一中轴线，而是稍稍偏向西北，这一偏大有讲究，它把彩霞池北的建筑和东部住宅区过渡性地连接起来。五峰书屋为两层楼宇，屋前有回廊，东通半亭，西出竹外一枝杆，两处门户都很小，一是使人产生别有洞天的感觉，二是维护东边庭院和西边竹外一枝杆的整体封闭性，不使这两处景点产生“漏气”。

五峰书屋西边紧挨着的便是三开间的楼堂，取名集虚斋，这里是园主修心养性读书的场所。集虚极富道家思想色彩，“集虚”出自《庄子.人间世》：“惟通集虚，虚者，心斋也”，“虚”指心中澄澈明朗的境界，“心斋”为养心之所。也就是说必须心志统一，排除杂念，对外界的事不用耳听，而用心听，甚至用“气”听，庄子用此宣扬他虚无、顺物的处世哲学。这里园主借来标榜自己与世无涉的清高。表现其向往渔樵隐居之乐的意境。集虚斋室内陈设雅致，以竹为题的书画满楹，与竹外一枝杆相呼应，站在天井中间，用月洞门套住竹外一枝杆，可出现一幅外圆内方的云岗立体画，集虚斋其上有楼，登楼眺望，园中景色历历在目。难怪，中新苏州工业园区从1992年4月15日至1994年2月21日的近10次谈判都在网师园集虚斋小姐楼上进行。李光耀携夫人来过两次。一位作家写道：网师园对谈判到底起什么样的作用，巨大或是微妙，无人得知。当时的市长在谈判的间隙说过：“网师园为工业园区谈判顺利进行作出贡献。”

从集虚斋朝南看，彩霞池明朗，竹外一枝杆略暗;小天井明朗，集虚斋本身略暗，这种忽明忽暗的艺术手法，大大增强园景的层次感。

走出集虚斋，穿过小天井，便来到临水而筑的竹外一枝轩和半亭射鸭廊。竹外一枝轩原为园主子女读书写字的地方，在此读书，白天可见飘渺云彩，夜间则是秀美的月亮。竹外一枝轩额取自宋代苏轼“红头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”之诗意，“一枝”指梅花，“暗”指枝叶茂盛。这座小轩原是封闭式的斜轩，1940年何亚农买此园后，对庭园进行整修，才改为敞轩，宽三间，玲珑剔透，外似船厅。竹外一枝轩与南岸小山丛桂轩遥相呼应，一临水，一离岸，也成一条主轴线，从彩霞池南岸望来，轩像轻巧的船舫，与高大的二层楼集虚斋，一前一后，造成参差错落，富有变化。西面墙上有一空窗，构成大框景，窗下垂丝海棠婆娑起舞，稍远处石板曲桥，一波三折，白皮古松探身飞亭游廊，你若不留意，还误以为一幅山水画。这种有空窗(又称月洞)的墙面，使内外景物既有分割，又达到有机联系，融为一体。轩前斜出水上的那株黑松，宛如黄山迎客松，倒映池中，若隐若现，生动而有气魄，有画龙点睛的作用。另外竹外一枝轩和处于西南对角线上的濯缨水阁也组成一组对景，濯缨水阁架空水上;竹外一枝轩濒临水边，前者为虚，后者为实。濯缨水阁三面墙体，一面木栏，为实;竹外一枝轩空间开敞，不设门户，为虚。两者虚实对比，互相转换，美不胜收。另外，因五峰书屋和集虚斋等楼房体量较大，玲珑剔透的竹外一枝轩和射鸭廊与楼房形成一组高低参差、错落有致的组群，这一轩一廊不但造型简洁明快，大小高低亲切宜人，而且构成中景增加景物的层次，使人感到楼房后退，并增加彩霞池的开阔感。竹外一枝轩安装吴王靠鹅项形短栏，这是从栏杆坐凳变化出来的坐椅，呈现出姿态优美的曲线，形无定制的造型和具有流动美、动态美、舒展自如的线条，都给人一种自由自在、无拘无束的心理美感。

竹外一枝轩旁是水阁式建筑半亭射鸭廊，南临空亭，东倚山墙，西凌绿波。它源自唐代诗人王建“新教内人唯射鸭，长随天子苑东游”诗意。斗鸭、射鸭是古代宫苑中的嬉戏之事，盛行上千年。这里借指射鸭取乐之廊，是旧时园主品茗雅集之处。这条短短5米多的小廊，北接竹外一枝轩，南连空亭，与曲折长廊有异曲同工之妙，从内部看，亭、廊、轩如一整体，从外面看，亭则亭，廊则廊，轩则轩，各具特色，极为分明，这是园林建筑中参差曲折，错落疏密的多变艺术效果。射鸭廊对着月到风来亭是一条东西向的副轴线，轴线两边的布局，是极成功的不对称均衡构图。射鸭廊池边假山盘紫藤，南壁墙面攀木香，是欣赏春景之处。从竹外一枝轩右拐，步行数步便来到看松读画轩。此轩面宽四间，三面雕花半窗，向南一面仅以数根廊柱支持，故采光特佳。此轩建筑利用良好的朝向，多留空地，留出更多的观赏活动空间，因此轩体量较重，故与彩霞池隔以庭院，树木、花台，既增加园景层次和深度，又不使轩逼压水面。此轩与濯缨水阁遥遥相对，一离岸，一临水;一轻巧，一厚重，是一条轴线上的对景，冬季在此赏雪，最为合适。看松读画轩在网师园众多亭榭轩阁中有其独特品位和意趣。其特征是雅古，先说雅，你看，看松读画轩内的家具一律为明式风格，红木制成，造型简洁大方，色泽素雅。正中为一圆桌，东西各两把椅子，椅子间放桌几，桌椅几凳造型大方、流畅，落地罩，窗格裙板上刻摆十景花蓝图案，半窗夹堂板刻《三国志》人物。因此，你一踏进轩来，便有一种古雅恬静的韵味。再看该轩和庭柱有一幅叠字抱柱联：“风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅;莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝”，此联顺读、反读都合韵律，字通意顺，自然流利，文字用十四对叠字组成，声声悦耳，极富音乐感。上联意思是风吹落叶，雨打芭蕉，春暖冬寒之际皆有无限之景，可让人去寻幽觅芳;下联意思是，在此尽可男欢女爱，卿卿我我。全联描绘出看松读画轩前四季明媚秀丽的风光，更有趣的是此联语所用叠字，是从人们熟悉的诗文中出来的，很容易让人想起这些诗文与有关的韵事，如“寻寻觅觅”出自李清照《声声慢》词，“莺莺燕燕”出自杜牧《为人题赠》，“卿卿”是晋王戎妻对王戎的爱称，“暮暮朝朝”出自宋玉的《高唐赋》。再说说看松读画轩的“古”字。你看轩前两棵古木，一为白皮松，已有二百余年历史，它干枝横斜，好象一位迟暮美人，正临水照鬟。二为古柏，相传是南宋万卷堂国主史正志手植，至今已有800多年历史，它高达十余米，是全园最高的景物，虽然顶梢已枯，但三个侧枝仍活，似飞龙在空中翱翔。松柏成为正义神圣、永垂不朽的象征。园中的亭榭轩阁，毁而复原，已非旧物，惟有古树，不能仿建，这是悠久历史的见证。当我们抚摸着这棵阅尽同师园苍桑变迁的苍老古柏，怎能不油然产生思古之幽情呢?轩东边天井内，还有一棵上百年树龄的木瓜树，树身虽有枯朽之感，但每年春天，仍绽出新绿。深秋时，枝上结出颗颗木瓜形如葫芦，不过要说真正的古木还得算轩内的硅化木。轩内圆桌之北为一高几，几上是一灵壁石，形状靖瘦，若以金属物叩之，有回声，灵壁石两旁的几案上有两段高约二尺，直径一尺多的灰色柱形圆石，形状酷似树干，仔细观察，可见一圈圈的年轮，一个个结节，一条条纤维纵纹。用手一摸。质地坚硬，与顽石没有区别，这就是典型的硅化木。这是一种一亿五千万年以前，陆地上广泛分布的常绿乔木的化石，这种历经亿万年的硅化木化石，成为时代永久的象征，所以封建统治者把它看作政权万世稳固的象征，人民群众把它视为坚贞不屈精神的化身。据《本草纲目》记载：硅化木石还是一种医治男女相思病的灵丹妙药，我想，这是外形与内质的综合，人们赋予它的意义，已经超越形体本身的特征，从而产生的无穷的内在魅力。看松读画轩南太湖石花台内，植古柏、黑松、白皮松、罗汉松、海棠、牡丹、桂花等，因此，坐轩内可四季尽情品赏静观的妙处，春赏牡丹，夏听蝉赏水，秋闻桂香，冬赏雪。一年四季皆是画，尤其是冬天，松竹之青碧衬于一片粉妆玉砌的雪景，真可谓画意满园，这便是轩名中读画二字所指。

从主园曲桥朝西走，有一小门，上有砖额“潭西渔隐”。“潭西”即地西，“渔隐”是史正志万卷堂的旧号。穿过小门顿觉别有洞天，此处是一处书房庭院，为园主子女读书外，名殿春簃又称内园。“殿春”出自苏东坡“尚留芍药殿春风”句意。“殿春”指春末，“簃”指阁楼旁的小屋。整个小院占地不到一亩，但景观丰富而又不觉局促，富有明代庭园建筑工整柔和、雅谈明快、简洁利落的特色。园中有精雅书房两间，为旧时书斋。小院曾是芍药圃，清嘉定年间，网师园以种植芍药闻名于世。现在芍药圃中植芍药八株，都是名贵品种，芍药花其形多变，其色艳丽，《诗经》中作为男女赠别之花。小院西南为涵碧泉，泉名取自宋朝朱熹诗“一水方涵碧”之意。据考证，此地旧有根树井，在古柏根下后来古柏枯死。井也被埋没，1958年整修时，挖出一块湖石，上镌“涵碧泉”三字，深挖其下，果然冒泉，殿春簃一院无水，有这眼清泉和全园水脉贯通，真是绝处逢生，再次呼应网师园以水为中心的主题。泉北有半亭，因旁边有涵碧泉而得名，此亭建于1958年，此亭倚墙而筑，体量小，与小院格局很相似，其飞檐翘角非常轻巧，将人的视线引向上空，扩大空间，丰富景观。亭中一块巨大的灵壁石，因颜色乌灰，像展翅欲飞的苍鹰，俗称“鹰石”，相传此石原为明代江南才子唐伯虎遗物。殿春簃主体建筑坐北朝南共三间，仿明式结构，屋前有石板平台，围以低石栏，屋顶为卷棚式，线条流畅，回音效果好，是园内听曲的好地方。正门四扇落地长窗，左右设半窗，北墙用红木精巧镶边而成的长方形窗景，奇峰湖石与傲雪腊梅、苍翠青竹、阔叶芭蕉、天竹红果相掩映，那静中有动的图案，仿佛是无声的诗，立体的画，人在室内似在室外，富有诗情画意。宋苏轼《与潜僧绿筠轩》诗云;“可使食无肉，不可使居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”，所以竹成为隐者名士的代名词。居必有竹，竹子四季常青，因为竹叶的取向各异，能把声波的反射相互抵消，因此竹子有一定的隔音保静功能，竹可使日出有清阴，月照有清影，风来有清声，雨来有清韵，露凝有清光，雪停有清气，竹子潇酒挺拔，宁折不弯，虚心有节，与士大夫文人追求的高尚品德相契合。梅花玉洁冰清，象征着纯洁、坚韧和气节，给人以立志奋发的激励，梅花为报春花，梅花之香，浓而不艳，冷而不淡，清幽宜人，这正是中国文人不同于西方人重色不重香的独特艺术心态。

殿春簃室内陈设的家具，大多为明式。明式家具具有简、线、精、雅的风格特征。简，就是造型简练，轮廓舒展;线，就是线条流畅，挺拔取胜;精，就是做工精细，结构合理稳固;雅，就是整体和谐，气韵雅清。殿春簃小院布局合理，独具匠心。为少占庭院活动面积，又与墙身结合。得到墙面衬托，采用周边假山布局，取得余脉连绵的情趣，东墙的峰洞假山沿边围成凹凸多变的弧形花台，南面曲折的花台处庭院主轴线上，穿插几快有观赏价值的峰石与白皮松，青枫相互衬托，并与殿春簃对景观赏。花台两侧设磴道而上，为近观林可自由漫步，花台西南为幽泉，不落俗套，并增添无限联想。自冷泉亭沿西墙至西北角假山中间的较低峰石，种桂花、青枫，富有花木假山小品观赏意趣。殿春簃主体建筑将小院分为南北两个空间，北部为一大一小宾主相从的书房，是实地空间，但实中有虚，藏中有露，屋后另有天井。南部为一个大院落，散布着山石，清泉，半亭。南北两部形成空间大小明暗、开合、虚实的对比，十分精致。本着主园利用水池为中心的原则，在内园余地全部铺砌与周围山石花木色泽和谐一致的花街铺地，平洁的整片花街铺地与中部主园的浩深淼水成水陆对比，一是以水点石，二是以石点水，使网师园处处有水可依，特别是用河卵石组成的鱼网图案使人与渔夫联想与该园“渔隐”主题合拍。

1932年，国画大师张善子、张大千寓居殿春簃，张善子养乳虎作临本，名虎儿。可惜后来虎儿病死，葬于园中，张善子于1940年死于重庆。张大千未去世前，曾亲题《先仲兄所豢虎儿之墓》寄来内地。现在网师园勒碑留念。1978年春，纽约大都会艺术博物馆友好人士来苏州参观，他们对网师园的殿春簃赞叹不已，决定仿照殿春簃建造一座古典庭院。由于是按明代建筑艺术特色设计建成，因此定名为明轩。明轩于1979年10月下旬动工，1980年4月竣工。明轩全长30米，宽13.5米，四周是7米高的封闭山墙。明轩开创中国园林艺术走出国门的先河。

走出潭西渔隐右拐，便来到月到风来亭，此亭六角攒尖型，三面临水。底部以黄石堆砌三个石洞，从水底筑基，下细上粗，高出水面两米，石墩之间临空，好象深潭，亭内设鹅顶靠，供人休息，内为朱色裙板，外贴水磨砖细。亭内天花板中悬一红木宫灯，亭内悬挂“月到风来亭”篆体匾额，取自宋人邵雍诗句：“月到天心处，风来水面时”，月到风来亭座西向东，亭背后曲廊透迤，向南北两翼伸展开，仿佛亭子张开两臂迎接游人。月到风来亭中一面大镜，将明波若镜的水面，天光山色以及对景射鸭廊、空亭等秀美景色映入镜中，大有人在画中之感。在亭中凭栏静观，池南濯缨水阁与池北看松读画轩相呼应，俯视池南岸高低起伏，低处出水留矶，井有自然式踏步下达水面，更增添游人浮水之感。农历八月十五这里是中秋赏月最佳处，届时，你可以看到五个月亮：天上、池中、镜中、月饼和月亮桌(圆桌)，月到风来亭把人与自然界的风、月、水之间的关系处理的十分亲切。亭周池边到石矶，缩短人与水的距离，蹲石矶可以掬水，可以玩月，亭子挑出水面，可以与秋风相邀与明月对酌，人与清风、明月相伴，彼此亲密无间，这样就赋予这一处景观以人格灵性，构成自然与人生无限广阔的意境。连接月到风来亭，南北有一条高低蜿蜒的爬山廊，它与彩霞池东边的射鸭廊呼应、对比，射鸭廊笔直，爬山廊婉蜒、射鸭廊南面无廊，爬山廊则是完整的南北长廊，射鸭廊西面彩霞池，东临白墙，爬山廊东临彩霞池，西面则有文人墨客留下的书法真迹，供游人观赏。爬山廊壁间嵌砖镌刻“樵风径”额，樵风即采薪归来乘着顺风，径名寓隐居之意。廊壁嵌有十块书条石。

从爬山廊南丘拐便来到濯缨水阁，水阁以“濯缨”命名，突出“渔隐”主题，取《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足”之意，濯指洗涤，缨是系冠的丝带。意思是洁净的水，可用来洗涤帽子，污浊的水只能洗脚，后人用“濯缨”表示避世隐居或清高自守。濯缨水阁轻巧，云岗浑厚，富有对比，该阁坐南朝北，面阔一间，基部用石梁柱架空，水自阁下而入，屋顶用线条柔软的单檐卷棚歇山，粉墙青砖黛瓦，配以花边滴水，古色古香的戗角起翘，有一呼欲飞之态，阁内四周有窗，凉爽通透，盛夏，在临水一面的长脚寿字扶手栏杆前数鱼，水面凉风习习而来。阁前一座落地屏风，两面分刻八骏马图、三国志人物及花篮博古等图案，阁左右两面配置和合窗，南墙巧借窗外天竹、桂树为景、透窗南望蹈和馆，窗景遥遥相对，窗中见窗，景中见景，北见较低的看松读画轩隐现于树丛，东北向的楼房前后参差，高耸的古柏与贴水的曲桥、石矶亘列于中，而临水的竹外一枝轩看似神似的舫。濯缨水阁内有两副对联，其一为郑板桥书写：“禹寸陶分，曾三颜四”八个字，引自四个典故，耐人寻味。大意是说古代大禹对一寸光阴的珍惜，东晋陶侃勤奋谦逊的学习态度，曾子每天自我反省精神，颜子不听不为不符合法制规范和道德准则的言论。

从濯缨水阁往东走，便是黄石叠砌的云岗，它环山有石径，后山有蹬道可供登高。山上有青枫、玉兰。云岗山体高俊、古朴、自然，造园家借鉴国画山水画中云岗山体的趣味，刻意表现其矗立于天池之畔，云雾缭绕的情趣，运用岩横为迭的手法，将黄石块体依断层岩体层状结构的节理错综迭置，再现高岸巨石形成的断岩地貌。石，含茹着太古的历史意蕴，具有“古”的文化品格，中国文人对石的崇拜，实际反映文人对史前文化的一种恋旧心理，奇石是大自然的精灵，具有一种返朴归真的自然美，崇拜石头也是对自然的崇拜，中国文人们对石头的尊崇表现为文人和自然的融合，赋石以灵性、以人格。园林假山的气势和风格与所用石料有关。黄石属细砂岩，有纵横交错的节理，石面平直，梭角分明，这些特征使黄石山刚硬平直，浑厚沉实，层次丰富，轮廓清晰，而湖石属石灰岩，石质软，表面凹凸不平，

多孔隙小涡和裂缝，故湖石山外形轮廓飞舞跌宕，极富变化，石峰评判标准可用透、瘦、皱、漏、丑、顽、拙来概括，透指玲珑多孔穴，前后能透过光线;瘦指外形苗条，婀娜多姿;皱指石身起伏不平，有节奏的明暗变化，漏指石头中有孔穴相通，纹理清晰，这四字是从形象特征来评定。清指阴柔秀丽之美，丑指奇特的滑稽之美，顽指坚实的阳刚之美，拙指浑朴、敦厚之美，这是从石峰整体气势上来鉴赏。

从云岗向东走便来到引静桥。这是苏州最小据说也是全国最小的石拱桥，名引静桥，俗称小拱桥，誉称袖珍小桥。游人过桥三步便成，所以又叫三步桥。桥长2.45米.宽0.92米，用花岩石砌筑，两侧配有石栏，东西各5个台阶，桥面中心有牡丹图案，架于池东南水涧之上，下设东台阶，是一个一平方米大小的篆体“寿”字，寓意走过小桥，健康长寿。此桥是南宋遗物，闸门上方有一块立石，上刻“待潮”篆字，暗喻只要小闸门一开，潮水便会汹涌入洞。水洞两侧嵌有宋代石刻“磐涧”二字，叠石不多，却造成源头深远，余意不尽的印象。园林中架桥以梁板式石桥为多平面自一二折至三四折不等贴水而过，既便于观赏睡莲又便于小中见大。网师园引静桥，由于拱桥与小涧、小水闸配合得体，当你立于桥头望小涧时，因桥小而不觉涧之小，于小涧望小桥时，又因涧小而同样不觉桥小。小拱桥架在水面边角，设置在河口上，是应用近大远小的透视学原理，把它作为遥远的背景，象征生活中高大的通舫石拱桥与对岸隔水池相望。桥愈小，愈觉水面宽阔，拱桥架在河面上，还能起到分隔水面作用，达到中心水面与泉流藏引贯通的效果。一池绿水到此形成小洞婉蜒南去，流向深远，使池水有源头无尽之感。而小拱桥呼应的九曲桥，增大游览路线的距离，延长赏景时间，扩大园林空间感。

引静桥是欣赏网师园中部山水主景区的最佳景点之一。古今造园必有水，网师园顾名思义，以水为主，该池名彩霞池，相传这池名是以南宋国主史正志之爱女的芳名而得名，并沿用至今。造园强调叠山理水，理水艺术直接影响造园的景观效果，现在园中主景就是这一池碧水，水面开阔约半亩，命意不在分割水面以增支流之深远而在聚而不分，故池面为方形，仅东南、西北角伸出水湾，所以有水乡漫澜的感觉。石拱小桥栏出水洞和水闸，西北伸出水湾平板曲桥隔出湾头水面，池水去来无踪，有水源不尽之意。过桥以后，水体空旷一片汪洋，以象征园主的江湖之思，体现渔隐愿望和与世无争的生活情趣。小涧、小桥衬托出水池的宽广，这是小中见大的典型范例。小拱桥和平板曲桥把水体分成三个部分，而桥的本身一圆拱一低平，一大一小，又组成对景，其位置处于园中最长的对角线上，是一组绝妙的对比。桥一方面形成别致的桥景，另一方面有分隔水面空间的功能。用桥分水似隔还连，水能通过桥孔展延出去，增加水景的层次。彩霞池岸用黄石叠砌，上横下直，大小错落，形成各种洞窟窝凹，形如水口，有水广波延和源头不尽之意，石岸曲折错落;着重大体积组合，无平直刻板之弊病，沿地设置踏步石矶，踏步可拾级而下，浣手洗足，石矶可临水休息，观鱼戏水。鱼是园林中常见的动物景，这是受古代庄子、惠子濠上观鱼这一故事的影响，动物景对园林的点缀是多方面的，其最大特点是以动态的形象美和其它相对静止的景物形成强烈的动静对比，给园林带来勃勃生气。士大夫文人以山水禽鱼为知己、为情侣，正是中国文人刻意追求的天人合一、返朴归真的一种审美境界。彩霞池恰如一方天镜，将穹庐似的天宇一下子变成无限伸展的浑圆世界。波平时，蓝天行云，高楼增层，廊而复廊，亭亭阁阁相映成趣。风乍起时，吹皱一池绿水，楼阁摇曳，云岗游移，曲桥飘飞，一幅活动的山水画轴展现在你眼前，天空水底连成一片，形成一个奇异的水下世界，让人心旷神恰，并使人联想起天上神仙府第。而当视线与水面夹角增大时，反射效果减弱，透过清澈的水又可以看到鱼儿的游动。水有动静之分，静态时，景色显出朴实、稳定、静谧的风貌，而动态时则呈现一种虚实变幻的美。彩霞池四周建筑紧凑，比例适度。池西曲廊高低起伏且有亭突出水面，池西水

面狭窄处建东西向贴于水面的曲桥，池北轩、楼、柏、松参差配列，这是一组由亭、轩、楼、柏、矶、桥组成的错落有致的构图。池东虽是大片单调平直的高墙，但运用假漏窗、空亭、空廊，并在空墙前迭假山栽藤蔓，使景色简洁、自然。池南为轻巧水阁与浑厚假山配列。由于环池亭、台、榭、廊无不面水形成极为生动的不对称的均衡构图，是水院式闭合空间。为突出水面平波浩渺的水乡气氛，临水而筑的亭阁廊楼都适当缩小尺度。体型小巧轻盈，体量稍大一些的建筑或隐于山石后或远离池岸，不逼压水面，水中不植荷花不设岛，增强水面的开阔感。

从射鸭廊南头右拐便来到小山丛桂轩，这轩对小山，上植丛桂，秋时浓香四溢，香藏不散，故而此轩曾名道古轩，旧时为园主花厅，供生活起居兼会客之用。小山丛桂轩是园中主要建筑，作四面厅式，单檐歇山卷棚顶，造型轻巧，舒展飘逸，南面步柱安连续长官，北墙一扇正方形大窗，冰纹窗格中间为圆形大窗景，东西两面平墙以上均装玻璃，四周门窗开朗，并绕以回廊，既可以在轩内居坐安息，观赏周围景色，又能沿廊游览。该轩一个格窗就是一幅画，通过厅内窗格，环顾四周无数景物画面，真是“四面有山皆入画，一年无日不看花”，人在画中游，山水扑进厅轩，人如在山水中生活。轩北面正中是一扇正方形大窗，窗在云岗下，使人有深山幽谷之感，窗中间为圆形大窗景，窗外重峦迭嶂，乔木丛生，真象一幅天然图画。轩南是一个曲尺形的小院，湖石叠砌小山，小山间主植桂树，另有丁香、腊梅、翠竹、梧桐、海棠等四时花木。每当金风送爽，桂香四溢;游人为之留步。北周文学家庚信《枯树赋》中有“小山则丛桂留人”句，点出此处意境，故以“小山丛桂”命名，寓款留宾客之意。

自小山丛桂轩向西南，有曲廊可至蹈和馆，馆额取“履贞蹈和”为名，寓平和安吉之意。此馆面东，南北三间，前有落地花窗，南北开花窗，这里原是园主宴居之所，现在辟为画廊。蹈和馆南面是园主平时操琴的琴室，有匾额，墙上砖刻“铁琴”，是一座别致小院。亭中间放琴桌，琴砖一方，长约一米半，宽约半米，中间漏空，四面镂以精致花纹图案，琴砖底部垫红木几架，壁间放红木挂屏，嵌云南大理石，气势磅礴。庭前堆湖石假山配以竹丛，枣树与古桩石榴盆景。树龄2__年的枣树高出墙头，秋天红枣累累。古桩石榴大盆景放在青砖盆中，盆长2.64米，宽1.3米，高0.9米，底周围刻“寿”字花纹，石榴古桩已有350岁。红枣寓意早得贵子，石榴寓意多子多福。庭院的西墙壁上嵌有十块扇形碑帖条书石，是同治园主李鸿裔的精美书法，这是一处封闭式庭院，幽深清静，是抚琴听曲的理想之处。

篇14：关于介绍苏州景点导游词

大家好，我是大家的导游小李，今天我们要参观的景点是苏州灵岩寺。

灵岩寺位于江苏省苏州市西南郊十五公里的木渎镇灵岩山，山上原为吴王馆娃宫旧址，原名“秀峰寺”，宋改“显亲崇报禅院”，唐朝称“灵岩寺”。以后成了净土宗著名道场之一。东晋末陆沅舍宅为寺，梁天监年间(五○二至五一九年)重建寺，并增建佛塔一座。寺的原有建筑除塔以外已不存在，现有建筑都为清末和民国时重建或增建。

寺座北朝南，西院为吴王宫遗迹。据《吴越春秋》和《越绝书》记载，越国美女西施来吴国后，深得吴王夫差宠爱，夫差在风景秀丽的灵岩山，为西施修建了富丽堂皇的“馆娃宫”。相传现灵岩寺大殿即馆娃宫遗址。宫内有一条别致的长廊，凿空朗下岩石，放一排陶甏，上铺有弹性的梓木板。西施与宫女们漫舞其上，发出木琴般的乐音，因名“响屉廊”。灵岩塔西面，至今尚有“响屉”遗名。

灵岩山顶花园，原是吴宫中的御花园。园中有月池、日池两口大井，西施常对井梳妆，以水为镜。据地方?记载，明朝一农夫在淘井时，曾发现一农夫在淘井时，曾发现上镌“敕”字金钗一支，传为西施遗物。

灵岩山寺主要建筑有大雄宝殿、天王殿、念佛堂、藏经楼、钟楼、千佛殿、香光厅、香严厅等，灵岩山寺东院为塔院，有灵岩塔，原名“多宝佛塔”。塔建后多次兴废，其中南宋绍兴十七年(一一四七年)曾将该塔重建，明天启年间遭雷火毁其所有木构部分，成了一座砖壁套筒，从此人们即称塔为“空心塔”。塔为八角七层，砖身木檐楼阁式，原底层绕有外廊，现仅存柱础和台座。塔身四面开壶门，其他四面设佛龛，佛像已多数失落。门位上下各层相闪，壁面设柱枋、斗拱，绕有腰檐架平座，现只能见其带焦迹的部分残体木骨，塔顶早废。塔内原为八边形，内室经后期改为圆形，昂首可直观塔顶。一九七七年对塔进行了一次大修，并将民国时筹划修塔而备用的石佛，填补进各空缺的佛龛内。在塔内四层壁体内发现八面藏有函的暗室，其内物件已腐朽难认。在清乾隆十五年(一七五零年)修塔记载中，曾提及将明万历时所藏之函按原样藏于四层暗室内，还记载重建年代，由此证实该塔确是南宋遗构。

灵岩寺以灵岩奇石得名，旧有“十八奇石”之说∶灵芝石、石马、石鼓、石龟、石躲、披云台、醉僧石、望月台、牛眠石、槎头石、佛日岩、石幢、石城、献花岩、袈裟石、猫儿石、出洞龙、升罗石，至今仍能历数种.种。

灵岩山上有许多古墓。其中最著名是宋朝名将韩世忠之墓。岳飞被害后，韩世忠斥秦桧∶“‘莫须有’三字何以服天下?”因此被革去兵权。南宋绍兴二十一年(一一五一年)，韩世忠逝世杭州寓所，时年六十三岁。十多年后，宋孝宗追封对为靳王，划灵岩山为赐山，亲自为他书墓碑，撰写碑文，此碑至今尚巍然矗立，上镌∶“中兴佐命定动之碑”，为碑刻中的巨制珍品。灵岩山香山溪北侧，有清朝诗人张永夫之墓。其墓碑与众不同，曰∶“再来人之墓”。张永夫名锡祚，生于康熙十一年(一六七二年)死于雍正二年(一七二四年)，与盛锦、黄子云、沈盘同称“灵岩四诗人”。他一生困顿，但拒不受清官府所赠财物，饿穷至死。相传其死后十馀年，又来寻生前旧友，出金百两，还清旧日所欠乃去，这就是稀奇古怪的“再来人”之碑的来历。

灵岩山南脚下有一条溪水，通向太湖，这就是著名的箭泾河，又名“采香泾”。相传为满足西施的需要，吴王射箭为线，开出了这条河道，宫女可泛舟香山为西施采香草。这条笔直的水道没有自然河流的迂回曲折，确像人工开凿。山脚下的石龟背上有足迹隐然，传说吴王射箭过猛所致。

灵岩山寺镇寺之宝为唐寅书《落花诗》∶寺内有大小碑刻一百四十七块，系宋、元、明、清时所刻，另珍藏元、明清各佛经十部。

灵岩山寺著名祖师为印光法师，著名方太为妙真法师。现任方丈明学法师，八十馀岁，浙江湖州人，兼任中国佛教协会咨议委员副主席，江苏省佛教协会副会长，苏州市佛教协会会长。

苏州灵岩寺介绍

山顶是灵岩寺，即吴王“馆娃宫”的旧址。春秋吴越夫椒一战，越国大败，越王勾践和大夫范蠡被押为人质，居住在石室之中，向夫差献上越中美女西施。吴王夫差为西施在灵岩山上建造行宫，铜钩玉槛，奢侈无比。吴人称美女为娃，故名“馆娃宫”。公元前473年，越王勾践从水路攻进吴国，把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬，烧成断壁残垣。东晋时有人在灵岩山吴宫遗址修建别业。后舍宅为寺，南朝梁天监二年(5)扩建为寺院，名“秀峰寺”。唐代改称灵岩寺。

灵岩寺现存寺院规模宏大，为典型的中国佛教净土道场之一。灵岩寺建在山顶，高耸入云，巍峨壮观。寺门前松柏参天，门额“灵岩山寺”为赵朴初题写。进门便是天王殿，亦称弥勒阁，殿中央供奉天冠弥勒，背后供韦驮菩萨，两侧排列着四大天王。再进为前院，院中有池名砚池，池上架有“界清桥”，据说大雨后，桥东之水清，桥西之水浊。大雄宝殿高25米，宽20米，气势雄伟庄严，正中供奉释迦牟尼佛巨像，迦叶、阿难两弟子侍立两旁，佛祖背后为海岛观音，东西两壁排列十六罗汉。大殿后壁供奉文殊、普贤。

位于大殿东侧的灵岩塔初建于梁代天监二年，历经沧桑，现为七级八面砖塔，挺拔耸立，是灵岩山的标志，凡来游山者莫不在此留影纪念。灵岩塔又称多宝塔，高34米，7级8面，砖木结构、楼阁式。游人可拾级登塔，极目远眺姑苏景色。塔南有钟楼，楼高15.3米，为两层木构。上悬大钟，下置地藏佛像。

篇15：苏州狮子林导游词介绍

各位朋友：

欢迎来著名的江南园林狮子林游览!

狮子林系苏州市四大名园之一，位于城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。

跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。

现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个“寿”字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。

我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。

前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。您正浏览的文章由第一'范文网整理，版权归原作者、原出处所有。

以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。

篇16：苏州狮子林导游词介绍

子林，世界文化遗产，国家AAAA级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一(苏州的四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园)。位于古城苏州东北角，占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈;西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王国之美誉。

据史载，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名涉园。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名五松园。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于17游狮子林并赐狮林寺匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中真趣匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。

19，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以狮子林旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。

2、门厅(轿厅)大厅(祠堂)燕誉堂

狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金字的乾隆御书狮子林匾。

穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁有供轿夫休息所用的凳子，称之为赖凳。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意富贵无边。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意多福多寿。廊左右分别有敦宗睦族的砖额，家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画《苍松图》，翠松虬枝，气势磅礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上云林逸额四字为顾廷龙楷书。

3、小方厅九狮峰指柏轩

由燕誉堂后院北行，就到了园涉咸趣的小方厅。小方厅四面通透，为过道厅。前面有一块金砖，是清朝留下的。金砖是大型方砖的雅称，据古籍《金砖墁地》记载，金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有京砖之称。金砖的制作过程非常复杂而且漫长，一块金砖的完成大概需要8到9年的时间。小方厅东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞，东窗外是素心腊梅，西窗外是称为城市山林的假山和林木。以窗洞、门洞为画框，观赏外面景色，称为框景。两幅框景，如两幅山水画，尽现造园主人的匠心，意境深远。

出小方厅，即见厅园中的九狮峰。九狮峰由太湖石堆砌而成，为狮子林众多湖石峰的代表之一，气势雄伟，涡洞纵横，玲珑奇特，妙趣横生。因有拟态的九头狮子造型而得名。峰石粉墙衬托，勾勒出峰石清晰的轮廓，左侧有次峰相配，翠竹摇曳，更显出峰石的奇曲高峻，变幻莫测。九狮峰后面有四副漏画，分别代表琴、棋、书、画。

九狮峰小院西侧，有一海棠形门洞，上嵌砖刻涉趣、探幽。门穴造型别致，海棠花型，组成美丽框景，引人入胜。进入门洞，即是狮子林的主景区，前有假山，后为楼厅指柏轩。

4、花篮厅湖心亭真趣亭石舫

现在我们看到的是花篮厅。花篮厅本名荷花厅，民国三十四年曾在这里举行驻苏州侵华日军向中国军队投降仪式。68年此厅焚毁，后从娄门内郑宅移花篮厅一座至此。所谓花篮厅是一种小型的厅堂，厅中步柱不落地，改成很短的垂莲柱，柱端雕成花篮状，若有喜事的时候，花篮里还会插上花，以示喜庆。花篮厅面水而筑，前有平台。厅南14扇落地长窗，刻有唐诗各一首，厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中悬挂水垫风来匾额，表示此为夏天赏荷的好地方。

我们看到湖中央有一个亭子，名为湖心亭。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠，跌入飞溅，故湖心亭中悬匾观瀑。湖心亭是观瀑佳处，而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时，它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重，形成了鲜明的对比。

我们现在来到的是金碧辉煌的真趣亭。真趣二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。当年乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下真有趣三字。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧!乾隆明白的他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将真趣二字作为亭名。由于是皇帝亲临之地，亭内装饰金碧辉煌，绘有凤穿牡丹图案，雍荣华贵。还饰有秀才帽图案，寓意秀才本是宰相苗，鼓励认真读书，奋发向上，三面设吴王靠，饰有木刻狮子。在此小坐，可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假山远景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世纪代最后一任园主所建，仿照北京颐和园的石舫建造，中、后舱均为两层。石舫四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影楼飞瀑亭(听涛亭)问梅阁双香仙馆扇亭文天祥诗碑亭御碑亭立雪堂

此楼楼名出自名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜，忌密忌直，疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。楼依湖而建，一层为通道，上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。

由暗香疏影楼南行数步，可见飞瀑亭。飞瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山顶，亭内西置屏门，上部刻有《飞瀑亭记》，下刻浮雕杏林春暖，茶净纳凉，东篱佳色，山家清供四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故亭又名听涛亭，与湖心亭观瀑相互辉映。

问梅阁的名字出自禅宗公案，是西部园景的中心景物，筑于土山之上，阁前遍植梅树。阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处，可以东眺山地，池中有湖心亭架曲桥，全园山色历历在目。

我们现在看到的是双香仙馆，长方形单檐亭，屋顶与廊共用，三面围木制栏杆，亭内设汉白玉石台。所谓双香是指梅荷之香。因亭外近处有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮动，夏天荷花想远益清。在这里能够享受这两种清香，好似仙人居住之所。荷花与梅花的清香都是纯洁的，带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。

转角处的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吴王靠，扇形石台。置身其中，可饱览园景。

建于廊的最高点的为文天祥诗碑亭。文天祥诗碑亭亦名正气亭，亭内碑刻是文天祥狂草手迹梅花诗：静虚群动息，身雅一心清;春色凭谁记，梅花插座瓶。

廊东半亭，为御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游览狮子林时所作的《游狮子林苏州府城内诗》御诗一首。后黄氏刻碑立石以示皇帝临幸荣耀，留念后人，为园中古迹之一。_中碑曾被毁，现碑文乃是_之后按原有断碑拓片重刻，而碑座、碑顶为旧物。

我们走出长廊，到达冬部庭院立雪堂。这是一个幽雅精致的小庭院。立雪堂旧为狮林传法之堂，天如禅师曾于立雪堂说法授教。堂名出自佛教的慧可见达摩典故，慧可雪地断臂立志参拜达摩为师。宋代还有一个故事：杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。

程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。现留立雪题名，意为宏扬尊师、求学的精神，激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联：苍松翠竹真佳客，明月清风是故人。现联为邓云乡重书。

庭院之中散列佳峰珍石，造成狮子岩余脉之状。湖石又具牛、蟹、狮、蛙之形，组成狮子静观牛吃蟹的景观。你看，庭院北面一个牛头伸过来，向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒张着双螯，气势汹汹地迎着牛头。庭院东南角一只狮子翘着尾巴、张着大嘴窥视，像在等待时机进攻，坐收渔翁之利。这一组造型，有着螳螂捕蝉，黄雀在后的意境。

篇17：苏州狮子林导游词介绍

各位朋友，欢迎来著名的江南园林狮子林游览。很高兴今天能为你讲讲狮子林。

狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。元至正二年(公元1342年)僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，元末名僧天如禅师维则的弟子相率出资，买地结屋，以居其师。因园内林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书狮子吼之意，易名为狮子林。明洪武六年(公元1373年)，73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州，曾参与造园，并题诗作画(绘有《狮子林图》)，使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园[1]，又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林(园东为贝氏家祠、族学和住宅)。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有咫足山林意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王国之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有桃源十八景之称。

洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书云林逸韵四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌春华二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。

现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》式燕且誉，好尔无射。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个寿字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福寿为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。

前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。

穿过有砖砌涉趣(取自陶渊明园日涉以成趣句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：庭前柏树子，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的揖峰指柏匾，指柏是指禅宗公案一事，揖峰则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。

经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾水里风来，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。

出花篮厅往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题真有趣三个字，觉得其中的有字太俗，便请皇上恩赐有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的装饰，寓意深远，有道是秀才本是宰相根苗，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的假山王国的韵味。

(钻假山后〕我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做狮子静观牛吃蟹。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。

我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而牛吃蟹也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。

各位游客，我的介绍就到这里。下面请大家亲身体验一下狮子林的奇妙乐趣吧!祝大家玩的开心，游的尽兴。

篇18：苏州狮子林导游词介绍

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林”的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。

传说狮子林里的石狮子是从浙江的天目山飞来的，八仙人铁拐李和吕纯阳赴王母娘娘的宴席，骑着一头青狮子路过天目山。山顶传来一溪清泉，铁拐李正感到口渴，见了大喜，忙降落云头，取下自已的宝葫芦，到泉边饮水。那头青狮子也跳进水里嬉耍，过了一刻，狮子爬上岸采抖动身体，身上的水散落在四周的岩石上，顿时变成了一群活活泼可爱的小狮子。青狮与小狮们亲密戏耍，铁拐李见了笑着对吕欲阳说：“瞧，这青狮动了凡心，如今有了这么多子孙，就暂且罚它在此做个狮子王罢。” 说罢用铁拐一指，这群狮子变回了石头的样子，青狮因不忍离去，也化作于座山峰。

到了宋仁宗时候，浙江国师寺的中峰和尚佛法高深，一天云游至天目山，在此结庐诵经，天天清晨面对青狮所化山峰高诵经文,原来他是有道高僧，早已知道山上于奇百怪的狮子岩和狮子峰的来历。狮子在佛门叫狻猊(suān’ní)，是佛国之兽，他有心要点化青狮，使它再恢复本相。天长日久，因为经常聆听高僧的说法，居然通灵成精，又变回了一头青狮。青狮于是成了中峰和尚的坐骑，中峰和尚骑着青狮来到苏州菩提寺看望徒弟天如禅师，菩提寺里本来怪石很多，形状也活脱脱象许多狮子。

青狮见了大喜，以为又回到了佛国狮子群中，于是摇身一变，变成了一座狮子蜂，青狮身上散落的狮毛也变成了各式各样形态的小狮子。有的象是在玩绣球，有的象双狮搏斗，有的张牙舞爪威风十足。天如禅师见了双手合什，连说“阿弥陀佛”，赞叹师父法力无边，功德圆满，菩提寺成了佛国狮国。中峰和尚说：“那不妨就称为狮子林吧。”于是“狮子林”的石狮子就叫出名了。

青狮呆在狮子林里蛮开心，可急坏了铁拐李。他一时发火，罚青狮呆在天目山顶，回去后想想有点舍不得，再回去找，怎么也不见踪迹，铁拐李于是遍访名山大川，均无下落。一天路过苏州，老远望见狮子林里狮子峰，不就是青狮吗?赶忙找吕纯阳商量，两位神仙决定下凡尘去见识一番。进了狮子林假山群，一拐一拐的铁拐李走得慢，与吕纯阳走失了。远远望见吕纯阳就在前面，可怎么也绕不出假山与他碰头。铁拐李心急慌忙，坐在山洞里发急。吕纯阳平日下棋一直输给铁拐李，心想这次机会来了，就约铁拐李在假山洞下一盘棋，要是吕纯阳赢了，就驮他出来。铁拐李一口答应，因为往日下棋自己输少赢多，不料这天因为身困假山，心神慌乱，被吕纯阳杀了个片甲不安留。

铁拐李只好厚着面皮，向吕纯阳讨饶。吕纯阳说：“我看这青狮呆在狮子林里也很快活，就留在这里陪狮子狮孙好了”。铁拐李急于出去，一口答应。吕纯阳这才驮了铁拐李走出假山。

现在你到狮子林里的假山去玩，也要当心留意才好，别象铁拐李一样出不去，而当年他输了的一盘棋，至今还留在假山洞里。

狮子林东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。

有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。翌年(元代最后一位皇帝顺帝至正二年)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。园始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。

明洪武六年(公元1373年)，73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州，曾参与造园，并题诗作画(绘有《狮子林图》)，使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，因园内有五棵松树,故又称五松园。

明万历十七年(公元1589年)，明姓和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。

公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺”，后清乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年(公元1771年)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。

公元1917年，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近7年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放，但因抗战爆发而未能如愿。公元1945年贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于公元1954年对公众开放。

由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

一、门厅、轿厅

从园林路进入狮子林东大门,即原为承训义庄正门。门上悬乾隆书狮子林御匾。解放前为私宅时，不轻易开启解放后遂辟为狮子林正门，过高槛即是轿厅，为旧时停轿之处，与车门相对的还有西门，两门上方各有砖额，分别题为『右通』、『左达』。

二、燕誉堂

现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。“燕誉堂”出自『诗经』“式燕且誉，好尔无射”。燕誉：燕儿娱乐之意;无射：始终不已之意。式：做语气助词。誉：通“豫”，欢乐。射(yì)：厌弃。《郑笺》：“射，厌也。”可以翻译为：一起宴饮多欢乐，永远爱你不厌弃。此厅为全园之主厅，原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中较为有名的鸳鸯厅。所谓鸳鸯厅就是在一座大厅内，用屏门挂落隔成南北两部分，从内部看似两厅相连，但布置相异。北厅的梁柱用圆木，南厅的梁柱用方木，两厅的门窗图案，家具布置各不相同，匾额也各有题名，同时一般前厅是主人招待男宾之所，后堂则是女主人会见女宾之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个“寿”字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。

三、小方厅

我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。此厅特点为建筑及构件呈正方形，三亭拱卫是一小巧玲珑文会雅集之所。厅背窗下是“金砖”。此砖特别烘制后为清代皇宫铺地专用。

四、九狮峰

出小方厅，即见厅园中的九狮峰。此峰立于粉墙之前，初看涡孔遍布，无甚奇特，细察似九头小狮自在嬉耍。观赏此石如看空中云多变幻，须配合想象，妙在象与不象之间。庭院内东西各有半亭，挤出空间以突出九狮峰。细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。

五、指柏轩

穿过有砖砌“涉趣”(取自陶渊明“园日涉以成趣”句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：“庭前柏树子”，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禅宗公案一事，“揖峰”则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。屏门后有楼梯可上楼，三楼又称听雨楼因园主于此收藏『听雨楼帖』，石刻拓片而得名。在此凭窗片而得名。在此凭窗眺望，可见对面奇峰林立。

厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。

六、见山楼

此楼推窗可见假山峰，取晋代陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山”诗意，故取此名。不过这楼贴近假山，二楼有直接通假山的通道，可谓依山建楼。见山楼的面积仅为指柏轩的十分之一，即衬托出指柏轩的高大，又不与假山争高低，可谓匠心独具。

八、花蓝厅

经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾“水里风来”，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。本名“荷花厅”，1968年此厅焚毁，后从娄门内郑宅移花蓝厅一座至此。所谓花蓝厅是一种小型厅堂，厅中步柱不落地，改成很短的重莲拄，柱端雕成花蓝状。

九、真趣亭

出花篮厅往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题“真有趣”三个字，觉得其中的“有”字太俗，便请皇上恩赐“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的装饰，寓意深远，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的“假山王国”的韵味。“真趣”匾额乃清乾隆帝游狮子林时所题，亭内画栋雕梁金碧辉煌，显示出与素雅的江南园林建筑完全不同的皇家气派。亭四周景色如画，东可见邻水的花篮厅;南则见近处假山与隔水相望的假山群，西边有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲桥与石拱桥把湖面分隔为近、中、远三景，显得意味深远。

十、暗香疏影楼

此楼楼名出自名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜，忌密忌直，疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动，这幽雅醉人的环境，真是赏梅咏梅的佳处。推窗南望,可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。

十一、飞瀑亭

由暗香疏影楼南行数步，可见飞瀑亭。此亭为卷棚歇山顶方亭亭南有瀑布自山顶飞流直下，亭中有石桌与四只石鼓墩座此可听水流飞溅声，但因山石树木阻挡，并不能看到瀑布故亭内悬额“听涛”，与湖心亭“观瀑”互相呼应。

十二、石舫

在江南的园林里，往往有石船点缀其中，寓园主高洁、脱离尘俗、寄迹江湖之意。这里是仿真石船，尾舱两层，上层通平台，游人可到此眺望远景。石舫上书对联如下：“柳絮池塘春暖，藕花风露宵凉”。

十三、湖心亭

亭筑于湖中央，故有此名。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠，跌入飞溅，故湖心亭中悬匾“观瀑”。湖心亭是观瀑佳处，而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时，它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重，形成了鲜明的对比。

十四、问梅阁

此阁是西山中心景物，阁外有梅数枝。阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处，可以东眺山地，池中有湖心亭架曲桥，全园山色历历在目。

十五、双香仙馆

所谓“双香”是指梅荷之香;因亭外近处有梅花，山下有荷花池。冬天梅花暗香浮动;夏天，荷花香远益清。在这里能享受到这两种清香，好似仙人居住之所。荷花与梅的清香都是纯洁的，带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。

十六、扇亭

亭筑于环廊转折处，建筑形状如打开的折扇，因此得名。由扇亭内向外望去，近处有假山，山道蜿蜒水边，北望岛上紫藤架与石拱桥，东望是黄石假山“小赤壁”，池水在山下洞中穿过，好似一幅生计盎然的立体画卷。

十七、文天祥草书诗碑亭

出扇亭，沿高低起伏的长廊东行，可至半亭。此亭壁有文天祥草书诗碑：静虚群动息，身雅一心清;春色凭谁记，梅花插瓶座。整块诗碑高一点五米，宽零点七米，只见两行草书大字洋洋洒洒，跌宕生姿，笔断意连如飞如舞。由此几乎可以想象当时文天详运笔疾速，一气呵成的场面。

十八、御碑亭

1775年乾隆皇帝南巡游此园时作『游狮子林』御诗一首。后黄氏刻碑立石，以示皇帝临幸荣耀，留念后人，为园中古迹之一。_中碑曾被毁，现碑文乃是_之后按原有断碑拓片重刻，而碑座、碑顶为旧物。

十九、修竹阁

修竹阁飞跨池水之上，西连湖心岛，东通复廊，因此阁内南北墙上分别有砖额“通波”与“飞阁”。修竹南北不设墙，在阁内北望，可见小溪，蜿蜒于山间，曲折幽深，南望则见曲折、错落的石岸围住湖水一泓，似山中小湖，颇含野趣。

二十、卧云室

卧云室为假山环抱中的方形楼阁，从南面看，屋顶是横脊极短的歇山式;从北面看，楼阁向外凸出。报厦内是楼梯，报厦内是楼梯，报厦的屋顶是半个四方攒尖顶。两种形式连接在一起，造成奇特的外观，每层屋面内六只飞角，这种形制为它处所少见。

二十一、立雪堂

〔钻假山后〕我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。一进立雪堂，可见一幅对联：苍松翠竹真佳容，明月清风是故人。这副对联反映了主人以松竹风月为友，脱俗超尘的情趣。“立雪”指是北宋时扬时和游酢一起去向程颐请教，程正在午睡，两人就侍立等侯，这时下雪了，等程醒来看到他们时积雪已有一尺深了。

请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做“狮子静观牛吃蟹”。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而“牛吃蟹”也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。

(刘海戏金蟾：相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝;他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。)

再过去就是燕誉堂，又回到了我们进园的地方了，经右拐可以出园门，整个游程到此结束。在此祝各位身体健康、万事如意!

★ 100字导游词