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持人演讲稿

时间：2023-09-14 08:45:14 演讲稿收藏本文下载本文

持人演讲稿（精选15篇）由网友“songyang”投稿提供，今天小编就给大家整理过的持人演讲稿，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

持人演讲稿

篇1：持人演讲稿

乐趣地点

在你列出每个见解之前，问问本身，“谁会喜好它？”如果没人的话，就毫不迟疑地把它删掉。

环绕主题

你筹办的材料符合你的主题思维吗？如果跑题了，还是把它删掉吧。

简洁简要

你筹办的东西是有余的吗？大略你已经把它说了三遍了，大略它是一些陈词谰言，把这些没用的东西统统删掉。

富裕传染力

你举的事例是不是强而有力并且恰如私愿？如果不是，赶快换掉。

吸引听众

肯定你与听众之间的关联是要把他们拉进你的演讲中。如果你的主题是有关财务的，你可以说：“我们都为如今的经济而痛心，那便是我们为甚么要比过去更节减的因为。你固然想不花一分钱获得一些东西，乃至是扫数的东西！偶然我想节减出10%的收益，但我知道如果想让本身糊口生涯的更好，便是1%也是很紧张的。而这1%就恰是告成和失败之间的辨别。”如许，就把听众拉进了你的演讲。

精确的政治性

漫画家Gary Trudeau一次在耶鲁果然的演讲：“……驰名的教师，毕业的学长，差别肤色的人们，差别职位处所的人们：面对挑衅，鼠目寸光的人看外皮，有深远洞察力的人看扫数……”Trudeau诙谐地讽刺了当时的政治，可是如果你异国效内涵深入的说话，很大略会得罪并落空一部分听众。最安定（并且有规矩）的事便是根据人们喜好的来称呼他们。

如何来预演

你已经做好了演讲稿，如今就来操练它（大略你会觉得这很麻烦，但最终你会对所付出的竭力而感触高兴）。

大声地念出你的稿子

在磁带里录上你要演讲的东西，如许可以调整、改正一些题目。直至如意，再来做第二步。

筹办演讲纲领

尽管你已经在筹办演讲稿时碰到了大量麻烦，但还是不能照本宣科！因为异国甚么会比如许更快地让听众睡着了。你应当直接、天然大地对听众，保存眼神的交换。法门是筹办大略的演讲笔记，字体要夺目，以便在你演讲的进程中急剧地扫描。放在讲台上一个浅显手表，如许便于把握时候，把握速度，增减内容，让你按时地结束演讲。

录下你的“即兴”演讲

把你的灌音带回放，把反复利用的词标记出来，像是“啊”或“呃”。反复点窜，直到你的演讲安稳安心。

找一个听众来操练演讲

询问一两个有见解的.人，明白地表明你必要构筑性的责怪，而不是只有表扬。他们明白你讲的东西吗？你讲的东西有联贯性和逻辑性吗？他们觉得你讲的快还是慢？根据他们的定见来点窜演讲。

如今你差不多筹办好演讲了。但你要写的东西都结束了吗？不，写出你本身的导论，把稿子打印出副本。尽管你做的是免费的演讲，也应当要求主持人精确地宣读你和你公司的名字，并报告人们如何与你关联。你要吸引扫数人的注意，所以不能用一个漫不经心或是半开打趣的介绍人。

如果你不肯定应当如何介绍本身，用你的个人简历作为指南，并使它们符合你的主题。如果你给人留下了深入记忆，或是博得了人们的恭敬，就让介绍人把它说出来。如果你正站在讲台上，向介绍人解释说在他离开之前，你将连续留在台上，主持人就会在听众中断鼓掌前离开讲台。如许，你便是讲台的中间人物了。

×公司晚会主持人串词(通用)礼仪主持简介：*女：鸡鸣全国生紫瑞，起舞人世沐春晖*女：各位高贵的宾客*：各位酷好的伙伴们*男2：在坐的扫数朋侪们合：大家晚上好*女：我是来自**公司广西分公司交易部的***：我是来自*公司桂林分公司交易部的***男2：我是**公司的一名平凡营销人员，我叫***女 ...

导语：主持人演讲稿

篇2：持组词

持组词(精选150个)

持组词（一）：常用组词拼音和解析

（1）坚持 jiān chí

坚决坚持、维护或进行：～原则。～己见。～不懈。～工作。

（2）持家 chí jiā

操持家务：勤俭～。

（3）抱持 bào chí

心里存着（想法、意见等）：～着远大的梦想。

（4）维持 wéi chí

1.使继续存在下去；坚持：～秩序。～生活。～现状。2.保护；维护支持：亏他暗中～，才得以平安无事。

（5）矜持 jīn chí

1.庄重；严肃：～不苟。神态～沉稳。2.拘谨；拘束：他第一次上台发言，显得有点～。

（6）霸持 bà chí

强行占据；霸占：～文坛。～他人产业。

（7）秉持 bǐng chí

主持；掌握。

（8）扶持 fú chí

1.搀扶。2.扶助；护持：～新办的学校。老人没有子女，病中全靠街坊尽心～。

（9）持法 chí fǎ

执行法律：～严明。

（10）相持 xiāng chí

两方坚持对立，互不相让：意见～不下。敌我～阶段。

（11）持平chí píng

1.公正；公平：～之论。2.（与相比较的数量）坚持相等：鲜鱼上市三百万斤，与去年～。钢窗和木制门窗的价格基本～。

持组词（二）：持字在开头能组的词语

1、持左券

2、持斋

3、持两端

4、持谢

5、持盈

6、持平

7、持法

8、持养

9、持斋受戒

10、持胜

11、持笔

12、持用

13、持论

14、持阻

15、持牢

16、持更

17、持续

18、持正

19、持家

20、持戟

21、持旺

22、持衡

23、持久

24、持久战

25、持戒

26、持球

27、持禄

28、持满

29、持身

30、持螯

31、持服

32、持重

33、持行

34、持循

35、持节

持组词（三）：持字在中间能组的词语

1、止持戒

2、扶急持倾

3、人持各见

4、撑持门户

5、作持戒

6、一伙子持卧单

7、毕卓持螯

8、僵持不下

9、独持异议

10、把持不住

11、争持不下

12、主持人

持组词（四）：持字在结尾能组的词语

1、争持

2、禁持

3、牡丹虽好，全仗绿叶扶持

4、行持

5、矜持

6、控持

7、把持

8、僵持

9、抱持

10、维持

11、凌持

12、携持

13、挟持

14、土壤坚持

15、四个坚持

16、坚持

17、秉持

18、奉持

19、支持

20、独力难持

21、胁持

22、啜持

23、游僧攒住持

24、匡持

25、主持

26、修持

27、交持

28、坚持

29、住持

30、护持

31、劫持

32、水土坚持

33、料持

34、加持

35、铺持

36、力持

37、自持

38、操持

39、扶持

40、相持

41、撑持

持组词（五）：持字能组的四字成语

1、扶危持颠

2、持论公允

3、持权合变

4、持盈保泰

5、擐甲持戈

6、持禄保位

7、倒持戈矛

8、秉节持重

9、坚持不懈

10、刺虎持鹬

11、持斋把素

12、持刀弄棒

13、持螯把酒

14、持久之计

15、遇物持平

16、持之以恒

17、保盈持泰

18、持之有故

19、持疑不决

20、持刀动杖

21、以一持万

22、持衡拥璇

23、持禄取容

24、持平之论

25、持管窥天

26、倒持泰阿

27、持人长短

28、蚌鹬相持

29、持橐簪笔

30、明火持杖

31、持筹握算

32、被甲持兵

33、相持不下

34、把素持斋

35、持满戒盈

36、泰阿倒持

37、秉钧持轴

38、老成持重

39、持禄养交

40、枝干相持

41、太阿倒持

42、保泰持盈

43、持正不阿

44、旷日持久

45、坚持到底

46、持重老成

47、把酒持螯

48、持危扶颠

49、持禄固宠

50、倒持手板

51、振裘持领

52、扶颠持危

53、八方支持

54、枝叶相持

55、持盈守成

56、持正不挠

57、各持己见

58、鹬蚌相持

59、举纲持领

60、持戈试马

61、把持不定

62、倒持太阿

63、沿门持钵

64、持盈守虚

65、倒持干戈

66、情不自持

67、持蠡测海

68、持禄养身

69、坚持不渝

篇3：持灯一盏，微笑渡人作文

我们每个人都是独立的。面对瞬息万变的外部环境，就像面对一条肮脏的河流，没有船可以穿越人。只有穿越自己，才能前进。

佛陀说：一盏灯意味着穿越整个世界。我们每个人心里都有这样一盏灯。它以美为体，以包容为芯。只有凭借才能点亮。可是有了所谓的生命开始，谁的心里没有柔软的地方？

世界那么广阔，总会有各种各样的人从我们身边经过，和我们有共同爱好的人，可能会成为我们的朋友和恋人；而和我们不一样的人，只会擦肩而过。但是有时候，我们的身边并不总是我们认同的笑脸。总有一些人，和我们的人生观价值观不一样，永远活成了不同的人。如果只是那么平和，也没什么大伤害。偏偏他们总是因为一些小事把自己的懊恼、愤怒、失望甩给别人，让周围的人都精疲力尽。

曾经听过这么一句有意思的话：千万不要和思维异常的人吵架，他们总会降低你的认知，然后用他们丰富的经验打败你！

仔细想想，我们每个人身边总会有一两个人觉得别人不一样，但他们就是自己。他们总是有可笑的行为，经常否定别人写,的做法，试图改变别人的认知。别人挑战他的世界观，他就会暴跳如雷，和你硬拼。这样的人就是所谓的垃圾人。

垃圾人总是容易冲动，总想破坏别人对自己的不满，从而做出冲动的行为。之前网上有报道，一个男的.在和女朋友约会，因为不满邻居的吵闹而去理论，两人都被对方捅了好几刀，当场死亡。当然，这并不意味着我们不能维护自己的权利，追求正义。也就是说，当你发现对方根本不懂事，想随意发泄情绪的时候，你应该停下来改变行为，远离这种垃圾人，避免不可想象的后果。

我们要睁大眼睛，发现垃圾人就要避开。躲闪不及时的时候，一个包容的微笑自然会向对方传达我是友好的，而不是否定你的信息。我想没有人会打破善意的微笑。

我们要拿着一盏灯，照亮别人前进的道路，点燃我们的谦卑和宽容。即使我们心怀怨恨，也要克制自己的冲动，微笑着对待每一个人。也许，一个小小的微笑，别人就会抛开烦恼和烦恼，重新拥有灿烂的阳光。

手持一盏灯，照亮前方的路，勇往直前。

微笑，治愈伤口，温暖世界。

篇4：持灯一盏，微笑渡人作文

我们每个人都是独立的。面对不断变化的外部环境，我们就像面对一条肮脏的河流。没有船来运送人。我们只能自己旅行。

佛陀说：一盏灯可以跨越所有的世代。我们每个人心中都有这样一盏灯。它以美为体，以宽容为芯。只有凭借美德才能点燃它。但是有了所谓的“生命的开始，自然是美好的”，谁的心里没有柔软的地方呢？

世界如此之大，总会有各种各样的人从我们身边走过。那些和我们有共同兴趣的人可能会成为我们的朋友和爱人。然而，那些与我们方向不同的人只会路过。但是有时候，我们并不总是被我们认同的笑脸所包围。总会有一些人在人生观和价值观上与我们不同，并且总是把别人视为不同的生活。如果只是这么平静，也没什么大不了的。然而，他们总是因为一些琐事而把懊恼、愤怒和失望发泄在别人身上，这让他们周围的人筋疲力尽。

我听过一句有趣的谚语：永远不要和思维异常的人争论。他们总是降低你的认知，用他们丰富的经验来打败你！

如果你仔细想想，我们周围总会有一两个人“认为别人不一样，但实际上他们就是他们自己”。他们总是有可笑的行为，经常否认别人的做法，并试图改变别人的认知。当别人挑战他的世界观时，他会暴跳如雷，用拳头与你进行鲁莽的“决斗”。这种人就是所谓的“垃圾工”。

“瘾君子”总是冲动，总是想破坏别人对自己的不满，从而做出冲动和极端的行为。正如之前网上报道的那样，一名男子和他的女友正在约会，由于对邻居的大声喧哗不满，被对方捅了几十刀，两人当场死亡。当然，这并不意味着我们不能捍卫权利和追求正义。相反，当你发现对方什么都不懂，想释放你的情绪时，你应该停下来改变你的行为，远离这些“垃圾人”，避免不可想象的后果。

我们需要睁大眼睛，找到“垃圾工”时要避开他。当逃避不及时时，宽容的微笑自然会传达出“我很友好，不拒绝你”的信息想必，没有人会打破友好的微笑！

我们应该拿一盏灯来照亮别人前进的道路，照亮我们谦卑宽容的心。即使我们很生气，我们也应该抑制自己的冲动，微笑着对待每个人。也许，那小小的微笑会让其他人抛开他们的担忧和烦恼，再次点亮阳光。

举着灯照亮前方的路，勇敢前行。

微笑着与人交流，治愈创伤，温暖世界。

篇5：如何持诵《金刚经》

如何持诵《金刚经》

《金刚经》所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。如何持诵《金刚经》呢?一起看看下面的资料吧。

【每日至少应读经一遍】

一方面，缮写读诵等属十大法行，另一方面，此经主要宣说般若空性的甚深意义，受持此经与修持空性功德等无差别。麦彭仁波切在《智者入门》中云：“世间最大的三种功德是发菩提心，宣说大乘佛法，观想空性。”因此具善缘者应常观想，闻思此经，至少应每日读一遍，若时间有限诵一偈亦可。

【若时间有限可诵一偈】

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” ……此偈概括了这部经的全部内涵，若无时间修持此经念诵全经，可仅念诵此偈。

【念皈依、发心、回向】(见附录)

在念诵本经前，首先应念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然后念四无量心。念完全部经文最后回向，藏传佛教仪轨中都有皈依发心回向。这样具足了三殊胜，功德很大。

【应常为他人演说此经】

念诵、受持为人演说经中四句偈，如：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其功德已胜过广大财布施的功德，何况全经如此行持呢?极力修学此经者，若如理受持、通达此经，机缘具足时应常为他人演说。现在自身具有本经的传承，又有所化的众生，应至力广弘此经，否则浪费光阴，错过机缘只有扼腕大叹。

麦彭仁波切云：“若无有闻思修的能力，得到人身还是应当每天持诵一个具有传承上师加持的金刚语，这样可得到殊胜功德。”世人认为供养上师一条哈达或一百元钱功德很大，而沾沾自喜。从一方面看，这样供养确实有功德，但另一方面，真正发菩提心观修空性，为他人传法解经，功德更大。有志者应勇于荷担如来家业，在汉地广弘般若空性法门，使不信佛教道理者皈依佛门，懂一偈为人讲说都会成就自他利益，否则通晓佛法的人不弘扬佛法，而像阿罗汉一样入灭定，这并不合理。

【应方便演说四句偈义】

若确实不具备地点时间等因缘传讲全经，可以仅为别人演说四句偈义。一般人没有足够的时间财力等福报作广大的财布施，但演说一偈既不需很长时间，文字又通俗易懂便于接受，只需发一个清净心即可同时成办自他二利，这无疑是最好的积累资粮的方式。

【附录】

藏传佛教仪轨中的若干皈依、发心、回向

皈依

诸佛正法贤圣三宝尊，

从今直至菩提永皈依，

我以所修施等诸资粮，

为利有情故愿大觉成!(三遍)

念四无量心：

愿诸众生永具安乐及安乐因;

愿诸众生永离众苦及众苦因;

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

回向：

可以念任何一位佛菩萨或圣者祖师所作的回向文。

最好是念《普贤行愿品》。

若时间不足可只念：

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学;

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

或念：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

或念：愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

拓展阅读：念诵修持《金刚经》应注意的事项

节选自“回家人老师关于《金刚经》读经的仪轨”

经书的第一页上一般都有保宁勇禅师写的《警策文》(注一)，告诉大家应该以什么样的心和身口意来学习佛经，这一点是非常重要的。尤其是当经书不用的时候应当放在干燥洁净的地方，结手敬拜。

千万不要小看这部《金刚经》，它所在的地方就相当于有佛有塔，修行功夫高的人会看到它在暗中是放着金光的，而这金光中还有很多天龙护法在护持。所以，有的人还会看到有龙在金光外围时隐时现，围着经书转。这是一种外相。法界这个东西，虽然是一不是二，但毕竟有二。从某些意义上来说，因果是存在的。在修证程度不够的`情况下，应该以柔和的心态来圆融地对待佛法。

接下来是金刚经祈请部分。

首先是香赞(注二)，这是非常重要的。有大德讲，寺院里一诵香赞，大殿中就会放金光，这里面就有好多放着金光的佛的化身。

在法界中，香跟烟这两样东西是通冥阳两界的，因此也叫作心香。在发愿时燃一支香，这支香就有直通你的心性的意思。一诵香赞，十方诸佛都能知道。

佛法要从细处学。

然后是净口业真言(注三)和净三业真言(注四)，以及安土地真言(注五)和普供养真言(注六)。

这些对刚开始诵经的人是非常关键的，因为他们身上还有着许多宿世间的业障。比如，虽然漱过口了，但是还会有口业。心表面上似乎很静了，实际上还有乱糟糟的意业。这些都是修学过程中的业障。有些朋友身上的业力非常重，不学佛还好，学佛时间一长，反而病了。这是因为对戒律和规矩不是很懂，类似于迷信地学佛，不懂法界的缘起造成的。

比如有人持楞严咒，本来楞严咒在法界中的法力是非常大的，但持诵者如果持戒不是很圆满，尤其是不能戒杀，反而会不自觉地造了很大的罪业。因为楞严咒是以大慈悲心为基础的，对杀生嗔心特别敏感。另外，诵完楞严咒后应该诵一下十小咒，送走法界一切佛菩萨和诸天神圣。这都是非常重要的注意点。

一个人在诵《金刚经》时，身后是放着金光的，如果他身上的业力非常重，就会有很多众生被这金光超度到天上。那些宿世间的恶缘突然发现你竟然是一个亿万富翁了，而他还是个穷光蛋。这时他就可以要求你诵部经给他，然后你们之间的恩怨就一笔勾销了。这是因为《金刚经》在法界中可以抵好几座不可思议的金山，这是《金刚经》不可思议的地方。

同时，我们诵《金刚经》时，地方上的鬼神也会非常惊惶：哪来的大德在诵《金刚经》!因此初学者需要念诵包括“安土地真言”在内的四句真言，来消除念诵金刚经时不如法的地方。

奉请八金刚(注七)四菩萨(注八)。这八大金刚和四位大菩萨都在宿世间发过愿，要一直护持《金刚经》的持诵者。

在法界中，愿力就跟契约一样，大家达成一个约定。就跟观世音菩萨一样，只要你念诵“南无观世音菩萨”，他老人家就立即来到你身后，寻声救苦。

只要在诵《金刚经》时轻声称颂这十二位朋友的名号，无论你有没有神通，他们都会来到你身后护持你诵经。所以初学《金刚经》的朋友要诚心称颂他们的名号。

发愿文(注九)。对学佛者，愿力和智慧是两件宝贝。一个人的成就都来自于他的愿力;而要实现愿力，入无余涅槃(非无余涅槃，是名无余涅槃)，则要通过般若智慧来实现。

这个发愿文是古时一个大德发的愿力，因为非常适合末法时期的众生修行，所以我们今天借用过来。这个愿力让一个人宿世所有的善缘恶缘，都能发心成佛，然后能一齐往生极乐国，非常殊胜。

云何梵(注十)和开经偈(注十一)。开经偈已经确定是武则天所作，云何梵传说也是她作的，这两个偈子都作得不错，表达了对佛法的恭敬心。

对学佛者来说，如果缺乏恭敬心，就很难学到东西。

以上金刚经正文前的这么一大段，随着时间的推移，如果读经读得心很静了，就可以把云何梵去掉，再慢慢地可以把奉请那十二位朋友去掉。最后，可以把四个咒子和开经偈去掉。

但是香赞、发愿文和“南无祇园会上佛菩萨”一般都要念诵。

篇6：报告会主持持

（年 6 月 30 日上午 8 : 30 ,县政务中心一楼大礼堂）

各位委员、各位同志：

今年是中国共产党建党 90 周年，从党的诞生到现在，走过了 90 年的历程。 90 年来，中国共产党带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义建设的伟大胜利，取得了国家繁荣昌盛、综合国力极大提高、人民生活幸福安康的辉煌成就，谱写了壮丽的历史篇章。

为了庆祝建党 90 周年，根据县政协 2011 年工作要点，经主席会议研究，今天，我们在这里举行“中国共产党历史”专题报告会，邀请到了中共滁州市委党校副校长，滁州市行政学院副院长，中共滁州市委党校（行政学院）学术委员会主任、副研究员―― 童子凡教授来给我们作“中国共产党历史”专题报告，让我们用热烈的掌声表示衷心地感谢！

参加今天报告会的有：县政协领导，县直一级机构和乡镇党政主要负责人，县工业园区和硅工业园区负责人，县政协委员，在凤的市政协委员，各乡镇党委统战部长，府城镇社区党支部书记、村党支部书记，县政协机关全体人员。让我们对他们的到来表示热烈的欢迎！

童子凡教授在管理学、党史党建、人力资源测评与开发等方面有很深的造诣，在领导智慧、执行力再造、素质提升、公务员面试技巧等方面也很有研究。希望大家珍惜这次机会，专心听讲，深刻学习领会。为保持会场秩序，请同志们不要随意走动，将手机关闭或调至静音。

下面，请童子凡教授作报告，大家欢迎！

（报告毕）

刚才，童教授为我们做了精彩的报告。童教授解读了中国共产党由诞生、发展、壮大到建立新中国，以及带领全国人民建设小康社会艰难而辉煌的革命历程。同时，童教授也结合自己对党史的研究体会，以丰富的史实、鲜明的观点、精辟的语言，向我们阐述了中国共产党 90 年艰苦卓绝的风雨历程，总结出没有共产党就没有新中国的伟大真理。报告深入浅出、内涵丰富，对我们加强党的历史和思想政治理论学习，进一步提高党性修养，具有很强的理论指导作用。听了童教授的报告，我和大家一样，很受教育，很受启发，收获很大。希望全体政协委员继续认真学习领会，掌握实质，以饱满的工作热情和扎实的工作作风，认真履行三大职能，围绕大局，服务中心，为凤阳的科学发展、强凤富民做出积极贡献。

让我们再一次以热烈的掌声感谢童教授为我们作的精彩报告！

报告会到此结束，散会！

党委中心组学习报告会主持词

丁t

各位下午好！

每月一次的扬州职大党委中心组学习又开始了。今天的中心组学习注定要载入史册。这是因为，今天学习至关重要的三中全会精神，三中全会将改变中国改革的进程。而且因为，今天既是月底也是年底，还是百年一遇的1314 对接。更是因为，今天我们请来了主管扬州市党委中心组学习的夏洪春部长亲自为我校党委中心组做辅导报告。夏部长是中共扬州市委宣传部副部长兼中共扬州市委讲师团团长。夏部长理论功底深厚，被誉为扬州市理论界的高富帅，人称“夏克思”.夏部长为人谦和儒雅，是我非常敬重的良师益友，也是我非常敬畏的乒乓球友。最近，夏部长在扬州各地宣讲三中全会，尽管工作很忙，尽管着凉感冒，但还是欣然接受我们的邀请，亲临我校为200 多位中心组成员作辅导，让我们以热烈的掌声欢迎夏部长给我们做讲座。

（夏部长做讲座1.5 小时）

感谢夏部长为我们学习三中全会精神提供了一次非常精彩的辅导。听了这场讲座，我和小伙伴们都惊呆了！原来政治课还可以如此脉络清晰，还可以如此深入浅出，还可以如此风趣幽默。我的感受可以用一句话来概括，那就是“高端大气上档次”!我相信，今天的辅导报告对于我们深刻领会三中全会精神、推进教育改革和事业发展将产生深远的影响，让我们再次以热烈的掌声感谢夏部长！

时间过得真快啊，元旦就要来临，跨年更加特别。回想起来，周书记批准今天的学习颇有深意，这是因为：今天是连接1314 的最佳时刻，今天学习三中全会精神格外有意义。如果说1314 是长度，它表明今年明年无缝对接，而且跨越一生一世；如果说1314 是宽度，它表明我们继往开来，从昨天走向明天；如果说1314 是高度，它表明我们已处在历史的新起点，将构筑改革开放的新高地；如果说1314 是温度，它表明我们需要相依相偎、相伴相随，带着温馨与浪漫去追寻扬州科技学院的梦想。

所以，我们要记住百年一遇的今天，怀揣着我们的梦想，向着幸福出发！为此，请允许我代表周书记，代表吴校长，代表学校所有党政领导向各位送上节日的祝福，祝福同志们元旦快乐！新年快乐！一生一世永远快乐！

今天的报告会到此结束，咱们明年再见！

12 月31 日下午

篇7：报告会主持持

开场

在物质泛滥、精神匮乏的年代，

需要怎样的支撑才能守护我们的内心家园？

在互联网飞速发展、信息无孔不入的时代里，

需要怎样的呵护才能维系我们心底那份自然与纯净呢？

一本好书，一次畅快的阅读，一次美好的心灵之约。

一本好书，一次冒险的旅程，一次温暖的心灵洗涤。

书是一座桥，拉近了我们沟通的距离

书是一盏灯，指引了我们未来的方向

书是一支船，让我们在智慧长河里航行

书是一只鸟，让我们在五彩世界里遨游

“我读书我快乐”第三届《青年读书报告会》正式开始

首先介绍光临此次活动的领导嘉宾，他们是

介绍评分标准

让我们以书的`名义，用阅读的力量，品味这美好的精神盛宴。

首先有请的是

结尾

一本好书，能使你畅游绚丽多姿的海洋；

一本好书，能带你探索古今中外的奥秘；

虽然今天我们的读书报告会时间很有限；

但是书就是我们一声的朋友，永远也读不完；

让阅读成为我们的习惯，让阅读成为我们的信仰。

“我读书我快乐”第三届《青年读书报告会》到此为止

明年见

1读《细节决定成败》有感

“天下大事，必做于细”.现在是一个细节的时代，细节是一种态度。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。因为生活的原本都是由细节构成的。

2.经典小故事分享

一首歌就是一种心情

一本书就是一种感悟

听一首歌，体会一段旅程

读一本书，聆听一段人生

3.读《道德经》有感

道可道，非常道，名可名，非常名“读道德经开卷第一句话就让自己有很多感悟

在我院举办的《道德讲堂》中多次引用《道德经》的名句，今天我们就来听听孙辉的解读。

4. 《责任》

年轻的翅膀承负一份厚重与博大，也承载着一份让人为之奋斗的责任。说到责任，让我记起美国总统杜鲁门的那句：责任到此，请勿推辞！

5.读《我从新疆来》有感

白岩松说，看新闻时，新疆有时很远很陌生，看我从新疆来这本书时，新疆却很近很熟悉，这些故事会改变什么我不清楚，但这些故事出现在我们面前，本来就是改变！下面有请5号选手冯雪为我们带来读我从新疆来有感！

6. 《遗憾也美丽》

遗憾包含着忧伤，遗憾也孕育着美丽。遗憾是忧伤还是美丽，完全取决于我们的心。你若愿意，遗憾也可以很美丽。

7.读《你在为谁工作》有感

在工作中，有的人一直碌碌无为；有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获。工作是一个施展自己能力的舞台，也是自我价值实现的体现。今天，我们一起跟随樊东阳的视角，听听我们到底在为谁工作？

8.生命那么苦那么长

在喧嚣中独守一片宁静

在纷扰中坚守一丝平淡

在落寞中坚持一份简单

生活中不惊荣辱不计得失

那么人生会轻松岁月会充盈生命会更精彩

9.读《亮剑》有感

”逢敌必亮剑，亮剑必血溅七步“相信看过《亮剑》这部戏的人都再熟悉不过这句台词了。

寥寥数语，即说出了一个军人的气质，又见证了军人的威风！下面有请李海燕来说说她心中的亮剑。

10.让读书成为一种良好的生活习惯

人生的光泽与真谛，倘若没有一颗善感的心，便会与我们的生活失之交臂。淡淡书香正是打开我们心灵枷锁的钥匙，清理我们被蒙尘的心灵。其实，读书就是在乐趣中追求真善美，

启蒙自己是求真，精神追求是求善，陶冶性情是求美。

11.细节决定成败，态度成就梦想

丢了一个钉子，坏了一只蹄铁

坏了一只蹄铁，折了一匹战马

折了一匹战马，伤了一位骑士

伤了一位骑士，输了一场战斗

输了一场战斗，亡了一个帝国。

失之毫厘谬之千里

细节决定成败态度成就梦想

12. 读《中国梦》有感

中国梦既是中华民族复兴梦，归根结底也是每一位中国人的梦。要实现这个梦，任重而道远，沿路荆棘丛生，需要我们每一个人不断地付出辛勤的劳动和艰苦努力；中国梦的实现，对我们每个人的人生来说是一次大的升华，也是树立正确的世界观、人生观、价值观的必修课；丰富自身的文化内涵和修养，使自己的精神世界更加精彩动人。

下面请听12号选手李禹莹的演讲读《中国梦》有感。

13. 读《人生不设限》有感

人生最过瘾的就是因为它有很多转角，有的转角很惊险，有的转角又充满惊喜，是惊喜？还是惊险？不走过去，当然就不知道下一个转角你会遇到什么。人生无限宽广，永不设防。让我们用一颗充满好奇和无限包容的心，看待每一段人生。

14. 读《人生》有感

人生就像一张有去无回的单程票，没有彩排，每一场都是现场直播；虽然人生无法预知，但不要因为乌云遮住了蓝天而止住我们奋飞的翅膀，也不要因为汹涌的浪涛而打破我们乘风破浪的勇气，我们所要做的就是：曾经拥有的不要忘记，已经得到的更要珍惜，把握人生才能享受人生。下面请听14号选手李娜的演讲读《人生》有感。

15. 戈壁母亲不倒，兵团精神长存

我从未离开过艾青笔下的美丽石城，从某种角度说我是石河子发展的见证者，出生于80年代的我们和现在正在享受着丰硕果实的90后，甚至00后来说，我们是无比的幸福的，有了历练之后的来之不易，更加不会忘记老一辈艰苦奋斗的兵团精神。

16.读《不抱怨的世界》有感

工作中，我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗？不能！那甚至会使问题越来越糟糕！互相抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好吗？下面请听16号选手张心译的演讲读《不抱怨的世界》有感。

17.读《傲慢与偏见》有感

《傲慢与偏见》是一部描写爱情与婚姻的小说。我们鄙视那种没有爱情的婚姻，爱情和婚姻缺一不可！

篇8：如何持咒?--持咒心得

如何持咒?--持咒心得

持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。

咒，不用解释，不用知道意义，只要持诵就行。最大的作用，就是断除妄想，去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。

1.无间断：念咒有四步：受-读-诵-持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。读：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，好听。诵：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。

2.无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。

妄念问题：人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄图去断除他。对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除?佛家，解决问题的方法就是让你明白，本来没有问题，又何须解决?有问题，就需要解决。而一个问题解决了，另外一个又产生了。永无止尽，根本没有解决问题。

气息问题：有人持咒久了，气息弱，气短气虚。这个问题的根源有二，一是有淫漏，精气不足，气息虚弱，不能持久。二是有思虑，气息不畅。所以，一要戒淫，炼精化气，使精气充沛。二，要放下身心，了无牵挂，直接持咒，能快就快，突破意识，放下思虑。咒在意先，随念随观。一放下思虑，气息自然通畅。本来无问题，也无需解决。

咒在意先：常人都是先思想，后说话，说出心中的念头。而持咒是反过来，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未产生前，咒就先出来了。咒一出来，思想就破了。咒要熟练到，不用思想，脱口而出。要能突破思想，还未来得及思想，咒就念出来了。咒出来了，思想就放下了，唯有观照。持咒要快，快的来不及思想。”咒在意先，随念随观。“

3.无留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易产生执着，执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒，不应该留住于任何境界。

无住于境界：持咒久了，会有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你会喜欢这些感受，喜欢了，也就会去追求。追求气息更强劲，更有摄受力。追求了，就停留在那个境界，于是境界成了障碍。所以，一定要放下对境界的追求，不断持咒，能快就快，突破意识，了无牵挂。

无住于当下：持咒清净了，会体验到”念念当下“的感觉。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有声，归于当下。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的'感受。就会喜欢，会追求每个音都更加有力，都落在当下。而每个当下，皆是随生随灭，求之不得的。所以不可执著，不可留住。

随灭随生：每个咒音都是念念当下，都是每个当下。而每个当下都是随生随灭，皆是空性。而持咒，既要明白无常空性。也要明白妙有。所以，随生随灭的同时，也是随灭随生，运用自在。既随生随灭，没有留住。又随灭随生，没有间断，生生不息，连绵不断。既念念当下，又念念无住。

持咒心得：

修持经文或咒语分几个阶段：受，读，诵，持。持又分几个阶段：听，观，随,在。

1.受：看了经文，看了咒语的功德，可以接受这个咒语，可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名，持咒名，跟持佛名一样，同样是功德无量。

2.读：接受之后，就开始读经，读咒。读，就是看着书本，一字一句的念出。还不会背诵。

3.诵：就是不看经书，自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。

4.持：背诵的非常熟练，可以背诵的21-108遍，无间断，无思虑。乃至，日夜不断，跟自己的呼吸一样，一直持着。

持咒：

1.听：身心自念，身心自听。诵经诵咒，很熟练了。可以脱口而出，一开口，嘴巴自己念。或者，不开口，心里自己念，连续不断。这时，你感觉自己不是在念，而是在听。这时念，不是有意识的，而是深入无意识了。背诵毫不费劲。

此时，可以口念，可以心念。”随息心念，心念心听“配合呼吸的节奏，调息系念，心念心听，如呼吸一样日夜不断。这样，很容易做到持名、持咒、持经书，一日，二日，到多日，日夜不断。

2.观：无间断，念念当下。等身心可以自己念了，开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念，耳听，心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在当下，当下清净。

此时能清楚的观察到杂念的干扰，要如何对待杂念呢?

”对杂念，不理睬，不断除，直接念佛，不间断。念念当下，当下清净。“

3.随：念行意随，随念随观。常人先想后念，有思虑，有疑虑。行者，念在意前，未思先念，念行意随，随念随观。无思虑，无疑虑。无意才快，随心所欲。

咒在意先：进入这个阶段，最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题，为人加持了，或念久了，气短气虚。这个时候，要明白。”持咒伤气，因妄念和执着。或外界干扰，或执着形式，追求意境，劳心伤气。但放下身心，放开形式，放任意境，了无挂碍，直接念去，无形无意，自然无为。咒在意先，未思先念，咒行意随，随念随观。则气息顺畅，持咒如呼吸之轻松自在。“

另外，要注意，无淫漏。有的人气虚虚弱，因为邪淫纵欲，精气不足。所以，要断淫，让精气充沛。同时，”食色睡"三戒，素食清淡，且少食；断淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清净，气息充沛。

随：放下身心，了无挂碍。咒在意先，随念随观。无思无虑，无疑无碍。随时随地，随机随便，随心随意。人动我动，人静我静。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人强我强。随取随用，不离其宗。持咒如呼吸，生死相随。自然无为，可有意可无意，无不自在。

4.在：咒从心发，自然而然，如说话办自然，如呼吸般自在：说咒也。无思虑，无疑虑，咒在，观照在：在也。既随生随灭，又随灭随生，生生不息，连绵不绝。

篇9：怎么持诵金刚经

怎么持诵金刚经

六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,佛门佳话,人尽皆知。其后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如近世人诵经者多,悟道者少,其故安在?想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧! 我也是诵经有年的人,却是鲜有受用,于经义一知半解,且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教,承他菩萨低眉,向我说了两小时法,茅塞渐开,谨录精要,提供参考。

(一) 佛法简要之诀,在“离分别”。一部楞伽经精义,也只是教人“离六十二见的分别心”,但必须放下万缘,始能做到“离分别”。放下万缘,并非意要“出世”,坛经明示人:“佛法在世间,不离世间觉”,“修行在家亦得”,“正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然”。放下自己的攀缘心和世情俗虑,就是真正的放下,与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别,则“照体独立”,不妨“使六识出六门,于六尘中无染无杂”,便是十字街头好修行,火中生红莲。

(二) 佛法舍摩诃般若波罗蜜,其余尽属方便,咸非真实;“唯此一事实,余二则非真”,“唯此一佛乘,无二亦无三”,又有“五度如盲,般若作眼”之说。所谓一真不二,非般若而何?离开摩诃般若波罗蜜,即无三昧、正定、正受可得。所以佛说:“若有人能于此经(金刚经)受持读诵……皆能成就无量无边功德”。如何持诵呢?持诵前放下万缘,以最诚最恭敬最信实的心,不起分别,一气呵成,朗诵一卷乃至一二三卷,且最好持诵不分段的,诵毕合卷,返观自心,当下便入金刚定中: 以此为基,善加保任,即保持此刻的安祥无杂念状态,信任此心即是“觉”,即是正受,莫令其他俗情去扰乱它,它是非常珍贵难得的。这样保持越久,进步越快。此一方便,试之障轻者,百试不爽,障重者若持之以恒,亦渐入佳境,功不唐捐,利根者即透初关境界矣。

(三) 所谓看自心即是观照,观照者,“念上有无念”也。此境界于朗诵金刚经越多,越无分别,保任越久,进步越快,古德所谓,“照顾脚下”,意即观照自心而不忽略一念萌生,起码自己每一分秒都要知道自己在想什么,“不怕念起,只怕觉迟”。经云:“若复有人,得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德”,其意在信自心本来清净 —— 无念、无相、无住,如是则实相显。亦即菩萨戒经云“我本元自性清净”之意,若向心外作计,则心外有法,显非“正法”。

(四) 世人诵经不得力者,病在不能会归自心,而与经对立成二,不契不二法门, 焉能悟入?六祖云:“心迷法华转,心悟转法华,诵经久不明,与义作仇家,无念即正,有念念成邪,有无俱不计,常御白牛车”,便是最好说明。世人诵经久不明,乃由世情俗虑放不下及知解难忘,致为净业之障。一旦知解销净、俗情淡化,般若立显,益以自肯承当,“自心是佛,离心无别佛”,不是穷子,当下便了。所以诵经若能一一会归自心,一一印之自心,宁有心外之法?宁有一义可立?经云:“是故不应取法,不应取非法,以是义故……知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”。又云:“何以故?如来所说法,不可取,不可说,非法非非法”。又云:“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故”。又云:“须菩提!说法者,无法可说,是名说法”。从上便知,经中随立随破,无非破除当人我法二执,理事二障。所以诵金经不贵分别晓义,而贵朗诵后合经返观自心 —— 离心意识,久之必获金刚心,其迟疾胥视当人根基深浅、障之轻重、保任工夫久暂而定,起码般若种子“一入识田,便为道种”,智慧日增,固不待言。

(五) 金刚经只是写出悟了的人的生活情调而已,毫无理路,是其尊贵之处。注越多,义越晦;若看注,以六祖说金刚经口诀为言简理当,令人易晓而不惑,若能同时读六祖法宝坛经,更易显发,倘以佛法作学问知识研究,势必加重理事二执,非佛出世本怀。盖理执不去,难登离执禅定,离执禅定已登无学位矣。

(六) 悟,原本是人人本来之心,而悟有理事两者,缺一不名圆满。理须到山穷水尽臻于“众理具万事出”之根源处,始名到家;事即必达“照见无蕴皆空”之境,方有自由分。以此为基本,上上增进,以至时时处处、语默动静,皆定慧等持,始能为人,否则尽名“体不具”尽名“半熟”,亦名“得少为足”,勉之!

拓展阅读：《金刚经》的心灵环保

(一)「应无所住,而生其心」

「无所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以无私无我的智慧,处理一切事物。

(二)「应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心」

当我们行布施、做好事、发起慈悲心的时候,不要有一定的对象。「色」就是一定的对象,红的、绿的、方的、圆的、长的、短的、亲的.、疏的……等一定的对象; 「声」就是各种声音;「香」就是诸般气味;「味」就是酸、甜、苦、辣等味道;「触」是感触、身体官能的接触;「法」是自己心里的想法或观念,一切属于心理或精神部分的,宗教或哲学上的最高原则或「神」。色、声、香、味、触、法这六种合称为六尘,都应该全部摆脱,这样心灵才能得到清净,这样行布施才不会生烦恼心。

(三)「应生无所住心,若心有住,则为非住,是故佛说,菩萨心不应住色布施」、「菩萨为利益一切众生故,应如是布施」

「若心有住,则为非住」,意思是说,如果心仍然执着于色声香味触法,就是「非住」,就是「不住于菩提心」。菩萨为了利益一切众生,应该以「无住心」布施,这才是真正的菩提心。

从有到无的心灵环保

(一)普通人的心理活动-住于过去和未来

一般人总是常常想着过去、想着未来,能够想到「现在」的已经不错了。我们通常会记挂着过去的对错毁誉,以及幻想着未来的期许:下一次的好运,是不是轮得到我?如果只想到过去、未来,「现在」又如何做得好呢?

成功的人不能沉醉在过去,也不可幻想着未来,唯有努力于现在,才是最可靠的。

(二)大修行人的心理状况-住于现在的活动

学佛修行的人不要老是担心「我如果犯了戒,就要下地狱了!」也不要老是渴望:「阿弥陀佛!你什么时候拿金台、银台来接引我?什么时候才会来呢?我死的时候你来不来?」这样空想是没有用的,现在赶快精进念佛才是最要紧的。

这就好像有人看到一颗苹果快要熟了,他便站在树下想:「这颗苹果是我的。」于是,就站在树下张着嘴巴等,他老是在等,而不去摘苹果,结果苹果尚未掉下来之前,可能就来了几只鸟把苹果吃掉了。这就像是只幻想着美好的未来,却不把握现在及时动作,这是没有用的。

我们常常就像是那位在树下等苹果吃的人,以为等着、等着一定能等到。等待是不会有结果的,只有努力才会有成果,有时候可能努力了都不一定能够得到,但是,还是一定要努力,才会有机会;如果努力过后仍得不到,也可以问心无愧了。以摘苹果的例子来说,也许当你还没爬上树去,它就被鸟吃了,或掉下来跌坏在地上了。但是,在爬树的时候不能担心:「反正苹果一定会被鸟吃去,算了!我不爬树了。」而是要重视现在的努力,大修行的人、成功的人都是这样,不会老是怨天尤人, 不会因为别人的得意失败,而在一旁空欢喜、徒悲哀。

(三)解脱者的智慧反映-不住于过去、未来、现在

《金刚经》说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。」就是解脱者已经心无所住,不住于现在,也不住于过去、未来的一切相,这叫作「无相」、「无我」,也叫作「解脱」,就是一个有大智慧的人了。

我们大家都还是凡夫,虽然还做不到,但知道有这么一个境界,希望有一天能够做到这个程度,所以要修行。至少要能做到「住于现在的活动」,不要停留在第一种「住于过去和未来」的状况。

篇10：代持协议书

甲方(委托方)：

身份证号码：

联系方式：

乙方(受托方)：

身份证号码：

联系方式：

鉴于：

1、乙方向甲方推荐并协助甲方参与有限公司(以下简称“”)股权投资项目;

2、甲方决定以乙方名义向创业投资合伙企业(有限合伙)(以下简称“”)出资并由乙方担任合伙人，再由向投资并成为的股东，

经甲乙双方协商，就本次投资事宜达成本协议。

一、甲方向乙方支付万元，并由乙方投入;乙方在成为的合伙人后，按如下顺序与甲方分配万元出资额的收益(包括但不限于分红、出资份额转让或者清算后的'收益)，

1、甲方优先收回投资本金万元，但乙方并不能对甲方的本金收回做任何的担保，甲方的本金收回及收益分配均源于对应的万元的出资额的收益。

2、甲方收回投资本金万元后剩余的对应出资额的收益按照甲方%、乙方%进行分配。

3、甲乙双方按国家规定负担各自税收。

4、甲乙双方应对本协议内容严格保密，非经另外一方许可不得单独对外披露协议内容。

二、其他事项

1、本协议未尽事宜，由本协议双方协商解决，协商不成交中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁。

2、本协议一式二份，本协议双方各持一份，具有同等法律效力。

3、本协议自甲、乙双方签字之日起生效。

甲方：乙方：

篇11：如何持诵《本愿经》

如何持诵《本愿经》

《本愿经》教会了我们仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。下面是如何持诵《本愿经》，希望能对你有所帮助。

我们要了解，其实『脱离恶道』算是『狭义的解脱』，真正的解脱是了生死、不在六道轮回，才是真解脱。

而《本愿经》中所提到的『经声毕是遍数，当得解脱』，这就要看念佛人的用心程度，如同经中有婆罗门女给我们做示范，她念佛很用功，一日一夜证得一心不乱，帮助母亲消业生忉利天，所以，我们如果只是散散慢慢的诵经，虽然仍是有利益，但是，只是『脱苦』，而不是『究竟解脱』。

真正要帮助鬼神或过去世的冤亲债主，那持诵《本愿经》时的心态一定要对，一定要先对地藏菩萨生起信愿，不要怕鬼啦、或是一边诵一边打妄想…等等，最好还要真正『依教奉行』，去落实地藏菩萨的愿力，以这样的心态来诵经，那鬼神或过去世的冤亲债主所得到的利益就不只是『脱苦』而已，而是可以凭着你的愿力而往生净土。

如果在家念，会不会招引一些好兄弟

这是一个很普遍的问题，也是很多人不敢念《本愿经》的原因，其实，好兄弟本来就无处不在，像我们身边就常常会有空行鬼神，而家中更会有舍宅神或地基主，所以，不是因为诵经才招来，而是本来就会有，所以我们更应该诵经。

因为，平常我们是跟祂们共处杂居，而如果你运势不顺，或事业障现前时，祂们的气场就会干扰到你，这不是他们在作弄你，是因为你自己的业障现前，所以心念电波受到其它空间的影响，这就是我们常常听到有人说『撞鬼』或是『煞到』的原因。

而我们应该常常诵《本愿经》，因为，你一诵经，地藏菩萨就现前加持灌顶，就算你业障现前，因为地藏菩萨的加持力，你也不会被其它维次的众生干扰，所以，多诵经才是避免被好兄弟干扰的妙法;至于『如果没有念时，他们为了要你念而会作弄你』，基本上是不会啦，除了一种可能是因为你的祖先.或眷属堕在恶道，或与你有缘的无形众生,很急切的希望你帮祂超度，那他可能会用尽各种方法来提示你。

因此，不要把诵经当成压力，好像不诵经就会被鬼整一样，其实，诵经是让自己『充电』的时候，在工作啦、课业啦…等等的压力太大时，诵经，把自己交给地藏菩萨，让地藏菩萨给你加持一下，也顺便回味一下释迦牟尼佛当初的教法，让自己的心沉淀一下，这是一种『享受』，当你渐渐从诵经中得到法味的时候，那时，你就会天天诵经，天天念佛持咒了。

拓展阅读：地藏菩萨的应机示化

地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的`得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的得天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。

对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦! 世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知怎样受苦呢，实在可怜可叹!

要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸;一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸;另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。

世人每每稍受灾殃，不是怨天，便是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为;见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现，而是须要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”

我们的身躯是要死亡的，但是神识(第八识)却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。

你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。现在我趁此恳切哀告大家：务须明白因果的道理，又要知道各种罪业中，杀业最重。所以我们应该吃素戒杀，念佛消业，如果一时不断荤，也切不要杀害生命才好!

篇12：地税人演讲稿

再次走出校门，我成了地税人。

我没有经历地税创业的艰辛，十年只伴她共度了三年，但她的每一个深深的足迹，却了然于我的胸怀。倾听她历史的足音，已令人荡气回肠；触摸她今日的血脉，分明感到那催人奋进、激昂搏动的力量。

走进地税，我感受到了地税组织的卓越追求：秉承着组织财政收入，促进经济和社会发展的使命，南京地税人“创业、敬业、精业”，“巩固、规范、提高”，以改革推发展，以能力促提高，循着税务管理现代化的组织目标，披荆斩棘，不懈进取。

走进地税，我感受到了共同发展的文化情怀：传承着人类进步的文明，南京地税人以人为本，构服务型税务欲与社会共发展，建学习型组织求与个人同提高，将“大我”与“小我”有机结合，凝聚着我们共同的梦想。

走进地税，我感受到了地税前行的时代气息：肩承着国家与人民的重托和希望，南京地税人与时俱进，以前瞻的战略引领组织发展，以信息化建设赢得新的优势，科技与管理高效互动，始终把握着时代的发展旋律。

……

地税没有悠久的历史，但她却铿锵而来，把时代的音符奏响；地税尽管起步蹒跚，但却茁壮成长，她屡创辉煌，步步闪光。地税人正乘风破浪，扬帆远航。

我甘愿把自己的青春和智慧在地税燃烧——尽管我只是一名普通的地税人员，但我的一言一行都诠释着地税；尽管我只在地税一个平凡的岗位，但我的一举一动却是地税工作的有机组成。

我不后悔做一名地税人，并为此而骄傲。

篇13：地税人演讲稿

地税成立之初，我穿上了这身凝重的蓝色制服，成为她的普通一员，那时的我热情却又冲动、幼稚，不知道做一个地税人，是为了谁。

时光荏苒，地税走过了十年的风雨。十年在历史的长河中只是短短一瞬，而十年对一个人来说又能有几回？我作为一名将过而立之年的地税人，

从刚踏上社会的那一刻起，就有幸与“地税”结下不解之缘，与她一起经历着诞生的阵痛，品尝着成长的快乐；目睹着她从小到大、从稚嫩到成熟，耳闻着无数普通的地税人，用平凡的行动回答着：为了谁。

“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背，

我不知道你是谁，我却知道你为了谁……”

每当听到这首九八抗洪的颂歌，总会感动得热泪盈眶，虽然我不是军人，却同样头顶着国徽，捍卫着国家的尊严。不同的是，我们是在没有硝烟的“税收战场”上，用满腔热血唱出了青春无悔的壮歌。

地税成立之初，地税人在社会上还是个新名词，地方税务局是干什么的，人们并不清楚。十年来，我们通过开展“服务纳税人、满意在地税”，“做合格地税人、为地税添光彩”等活动，提高服务质量，提升地税人形象；从加强税法宣传、加强税收征管、加强与地方政府协作入手，严格执行税收法律、法规，认真落实税收优惠政策，充分发挥税收的各项职能，为地方经济建设起到了保驾护航的作用；我们在落实新征管法和税收业务规程的基础上，引入了国际质量标准管理体系，提高了征管质量，夯实了税源基础，有效地实现了堵漏增收。

面对这一面面光荣的旗帜，一串串丰收的硕果，我可以自豪地回答“你是谁？”你是光荣的地税人，你是共和国的聚财人，你用辛勤的汗水，促进了地方经济的繁荣和发展。

地税成立之初，我们的办公环境简陋，工作头绪纷杂。谁最累？地税局的领导累，工作环境差，群众意见大，反映困难多；地税局的会计、开票人员累，每月上千份税票的填开、解缴、核算全靠手工完成；地税局的管户人员累，无论雨打风吹，他们都要奔波在乡村小厂，促收保税。十年来历任领导班子带领全体地税人艰苦创业，现在，地税局域网建成了、四期上线了；从前低矮的平房，如今是宽敞明亮的征收大厅；从前用惯笔杆子的税收员，如今手握鼠标，轻捷地敲击键盘；从前繁琐的会统工作，如今已被轻轻的“点击、发送”所替代。为了方便纳税人，你还须常常加班加点，家人不知你何时回；为了消灭税收盲点，你仍不得不深入偏远农村，泥巴裹满裤腿；为了帮助企业排忧解困，你奔走协调，汗水湿透衣背。就是这无数普通的地税人，默默无闻地工作在税收第一线，用平凡的行动，描绘着地税壮美的画卷，他们怎能不是最美？

雏鹰十年已展翅，扶摇九天作鲲鹏。在地税成立十周年之际，我相信地税这只雄鹰将继续坚持“围绕中心，服务大局；以人为本，强化管理；与时俱进，改革创新”的原则，在捍卫国家经济命脉、服务地方经济建设的蓝天上，展翅翱翔！

我不知道你是谁，我却知道你是为了谁，你是为了人民生活的富裕，你是为了社会经济的繁荣，你是为了共和国的腾飞，你就是平凡而光荣的地税人！

篇14：地税人演讲稿

江西，这片素称“物华天宝、人杰地灵”的神奇热土，这片浸透了无数革命烈士鲜血的红土地，孕育出了伟大的井冈山精神。她就像一盏不灭的航灯，引领着4200万的井冈儿女，创造了光荣的昨天，成就正在崛起的今天和书写着灿烂辉煌的明天。在这种精神的感召和激励下，万名江西地税人抱着拳拳之心，为江西在中部地区崛起、为全面建设小康社会，用他们用自己执著的追求和深深的热爱，在赣鄱大地上辛勤的耕耘，无私的奉献，铸就了一个个不灭的税魂。

我来自浮梁地税，作为一个浮梁人，站在这里，我且不说浮梁是中国茶之乡、世界瓷之源的由来，不说陶瓷的译音China就是源自浮梁昌南的典故，也不说浮梁茶曾写进了唐代诗人的名篇佳作。今天，我要着重向大家介绍二位基层地税干部，它们的身上闪耀着“井冈精神”的光芒，他们的言行展示了江西地税的风采，他们的品格体现了崇高的人生境界。

在浮梁的边远山区，有这样一位青年税干，他叫郑剑锋。从参加工作的第一天起到现在，15个年头，一直默默无闻地耕耘在他钟情的那块土地上，工作中他从不推诿，生活上处处谦让，却从没向组织上索取过什么，斗转星移，冬去春来，无怨无悔。他也曾向往繁华发达的城市生活，他也曾憧憬着待遇优厚的工作岗位，他也曾渴望着浪漫的爱情。但他最终选择了农村税收的艰苦岗位－－从七年的片管员到现在的计会人员；他最终守住了农村税干那份清贫－－从当初每月的不足百元到现在的不满千元的收入；他最终寻求了一种自己认为是最幸福的婚姻，－－从同情到感情到爱情。是什么样的力量使他对待事业如此执著，对待生活是如此的坦然？郑剑锋引用艾青的诗回答我们：“为什么我的眼里总含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”。是的'，有诗书为伴，有青山碧水为伍，有鱼水般的征纳关系，有患难与共、相濡以沫的人间亲情，郑剑锋是充实和幸福的。这种充实和幸福使他将自己人生最美好的青春年华奉献给了平凡而又崇高的地税事业，这种平凡而又崇高的事业，使他的人生价值得到了充分的体现。这就是从郑剑锋身上显示出来的平淡无奇、质朴无华的精神风貌，江西地税事业需要的正是无数个像郑剑锋这样的税务干部，他们就像一朵朵小花儿，有了他们的映衬，才有了地税事业的姹紫嫣红，他们犹如一棵棵小草，悄悄吐绿，才有江西经济发展的满园＊＊，他们就像一块块砖石，默默铺垫，奠定了江西在中部地区崛起的坚固的基座。

一支好的队伍要靠一个好的班子来打造，一个好的班子要靠优秀的班长来引领。浮梁地税有这样一个领头人，他是税收科班出身，业务精通，政治素质高，作风过硬，工作上号称拼命三郎，不甘人后，敢为人先，有一种永不言败的精神。他就是浮梁县地税局党组书记、局长余海波同志。当年，他远离家乡，分配在浮梁，一干就是二十年。来，他踏遍了浮梁的山山水水，只要有税源的地方就有他的足迹，只要有困难的地方就有他的身影。20年来，他潜心钻研、勇于创新，总结出了一套培植税源、严征细管的好办法；20年来，他的浩然正气和执着精神感化了许多刁蛮的纳税人；20年来，他以身作则、言传身教，培养了一批批合格的税务新兵。20年来，他廉洁自律，刚正不阿，有人试图用金钱和实物收买他，有人用亲情和关系胁迫过他，有人用卑劣的手段恐吓过他，甚至有人野蛮地动手打过他，但他从不低头，从不屈服。以一个******员和领导干部应用的言行谱写了一曲当代税官的正气歌。他是一位好领导，但却不是一位称职的父亲和丈夫。家住在市区，工作却在浮梁，做医生的妻子曾多次要求他调回城区多照顾家庭和孩子，但他觉得浮梁地税事业需要他、他也离不开浮梁地税。于是，他将年过七旬的父母从老家接来，帮助照顾家庭，他仍旧一心扑在工作上。面对事业和家庭的选择，面对挫折和困难的考验，他总是坦然地面带微笑的说：为了地税事业的发展，什么样的牺牲我都愿意接受。在他的带领下，班子成员团结一心，全局上下众志成城，两个文明取得丰硕成果。

篇15：地税人演讲稿

尊敬的各位评委、各位领导、各位同事：

大家好！

今天，我演讲的题目是《我骄傲，我是Xx地税人！》

我骄傲，我是Xx地税人！这是我发自肺腑的声音。

因为Xx地税每一位干部都是廉洁从税的人、让组织放心的人、对社会有贡献的人，对家庭负责任的人。

我们不妨让事实来说话，让荣誉来证明一切！

2006—2007年，Xx地税局连续两年获得“Xx县纪检监察工作先进单位”；2008年，获得“Xx县落实党风廉政建设责任制先进单位”；2009年，获得“Xx县廉政文化建设先进单位”；2010年，被县委县政府、市局授予“政风行风评议优秀单位”；2011年3月，被县纪委列为“党风廉政建设和纪检监察工作示范点创建活动示范单位”……一个单位，一年获得一项荣誉，这不难，难的是连续6年党风廉政建设工作都能得到上级的肯定，这绝非易事。

Xx地税局做到了！Xx地税人以自己纯朴的品质，顽强的毅力，创先争优的精神，书写着Xx地税党风廉政建设工作的辉煌。这些成绩和荣誉的背后，凝聚了Xx地税每个人的汗水和奉献，因此，我骄傲，我为Xx地税人骄傲，我是Xx地税人！

我为税收征管一线的税收管理员骄傲！

你们树立了“廉洁从税，从我做起”的榜样，整天与形形色色的纳税人打交道，面对的诱惑不少，面前的陷阱也很多，可是你们始终牢记“聚财为国，执法为民”的宗旨，坚持税务管理员“十五不准”的原则，恪守思想道德底线，维护税务职业尊严，做到“常在河边走，就是不湿鞋”，这是何等高尚的思想境界啊！

我为从事纳税服务工作的办税服务员骄傲！

你们是征纳双方的联系纽带，身处纳税服务的前沿，受的委屈不少，流的眼泪也很多，可是你们始终以甜甜的笑脸和热情、周到、快捷的服务，去感动每个纳税人，让纳税人充分感受到地税干部人性化服务的亲切和温暖，是你们创造了和谐的征纳关系，树立了Xx地税良好的形象。

我为监察考评岗位的纪检监察员骄傲！

你们是地税队伍里的“特种部队”，能征善战，虽然受人白眼不少，被人误解也很多，但是你们忠于职守，忠实履责，把党风廉政建设工作做得有声有色，把廉洁从税一点一滴落在实处，你们严以律己，宽以待人，以身作则，坚持原则的品质，营造了风清气正的新风尚，你们为地税事业健康发展保驾护航有着不可磨灭的贡献。

我为Xx县地税局的领导指挥员骄傲！

“廉洁从税，从我做起”！是你们给Xx地税人做出了典范。

2008年，原Xx县地税局长，现任十堰市地税局副局长Xx同志获得“Xx省地税局党风廉政建设先进个人”荣誉；2007——2009年，副局长、纪检组长王Xx同志连续三年获得县委县政府表彰，2010年被市局授予“民主评议政风行风先进个人”称号。

2010年，局长Xx同志被县委县政府授予“党风廉政建设先进个人”称号。

一个领导的表率作用，带领一个廉洁、创新、团结、奋进的领导班子，造就一支风清、气正、爱岗、敬业的地税队伍，Xx地税事业正如行驶在“天河”里的航船，迎风扬帆，沿着正确航向，快速前行！