医生立足本职践行社会主义荣辱观演讲材料(（合集7篇））由网友“小老鼠偷奶酪”投稿提供，今天小编就给大家整理过的医生立足本职践行社会主义荣辱观演讲材料，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：医生立足本职践行社会主义荣辱观演讲材料
医生立足本职践行社会主义荣辱观演讲材料
尊敬的各位领导、各位同事：
持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。践行社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神，既要立足本职，又要面向社会；既要把握今天，又要面向未来。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。该坚持什么，反对什么、倡导什么，抵制什么……这是人生旅途中正确抉择的重大现实课题。我认为，“八荣八耻”的精髓不外乎两个字：“服务”。那就是要服务祖国，服务社会，服务人民。关键在于怎样把爱国之心化为报国之行，怎样把服务观念化为躬行实践。
牢固树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的社会主义荣辱观，坚持全心全意为人民服务的宗旨，重要的是将其贯彻落实和体现在自己的职业活动中，因为职业生活是人的生命历程中最重要的阶段，也是人的社会实践的`最重要的舞台。
“为人民服务”是社会主义道德的核心，因而也是社会主义荣辱观的核心，是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。邓小平曾经指出，人民满不满意，人民高不高兴，人民赞不赞成应当成为衡量我们一切工作的言与行的标准。
随着经济全球化的浪花潮，人们的道德观念和价值取向也朝着多元方向发展，拜金主义、享乐主义、个人主义、见利忘义、诚信失范等现象不仅存在，还严重败坏了社会风气了和社会秩序，这些问题在医疗卫生行业同样存在。作为一名医务工作者，应以什么为荣，什么为耻，这些本是很明确的观念，近些年在一些人心目中逐渐模糊了。
中国有句古话叫：“无德不成医”，没有良好的职业道德就成不了合格的医务工作者。通过深入学习胡锦涛对社会主义荣辱观的重要论述，让我深深体会到作为一名医务工作者，应以时时为病人着想为荣，时时以关爱病人为荣，时时以服务病人为荣。要以医疗卫生机构规范的行业标准严格要求自己，树立全心全意为患者服务的思想，树立以维护人民健康为己任的观念，崇尚职业道德、恪尽职守，忠实为人民群众服务。具体到我们日常工作中来讲，就是态度和蔼、服务热情、收费合理、行医廉洁，尊重、关心患者，营造文明、和谐的就医环境，形成平等、理解的医患关系，牢固树立以服务病人为荣，以背离病人为耻的荣辱观。
我们要坚决贯彻胡锦涛“八荣八耻”讲话精神，把“八荣八耻”落到实处，从明是非、分善恶、辩美丑着手，让“八荣八耻”深入人心；从我们的身边事、眼前事、点滴事入手，把“八荣八耻”的要求具体体现到我们的日常工作和生活中，明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，从而树立医务工作者正确的荣辱观念和良好的道德风尚。
一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废，堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
一句话，可以反映出一个人的修养；一个动作，可以折射出一个人的品质，而一件小事，就把我们医院和工作人员形象印在了病人的心中。
高尚的美德在于养成，良好的风气在形成，明是非方能塑美德，知荣辱方能创和谐。为了医院明天更加辉煌，让我们携起手来，用社会主义荣辱观衡量自身的行为标准，全面提高医疗服务质量，促进医院建设发展再上新台阶。
篇2：践行社会主义荣辱观演讲稿
践行社会主义荣辱观演讲稿
践行社会主义荣辱观演讲稿：践行“八荣八耻” 老师是表率尊敬的各位领导、各位嘉宾，大家好！
今天我演讲的题目是《践行“八荣八耻”老师是表率》。我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华民族历史上演绎了一曲曲可歌可泣的事迹。新中国成立后，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人至深的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立起一座座人格的丰碑。他们的精神，深深敲打着我们的灵魂。但是，随着物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，学生的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消化不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使学生的荣辱观发生了某些畸变与偏差。比如，有些学生不喜欢读书，迷恋上网，满脑子都是钱，以前所崇尚的团结互助，诚实守信，现在已经在一些中学生心中荡然无存……，这些都令我们当教师的心疼！当然，这有深层次的`社会原因，但对我们教育工作者来说也是一个严峻的挑战，我们有责任帮助学生树立正确的荣辱观，我们老师要作践行“八荣八耻”的表率。
以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。作为教师，我们不仅要将这些感人的故事讲给学生听，还要通过这些感人的事迹使学生更加深刻地认识自我，找准自己的位置，重塑自己灵魂，提升个人的思想境界。认清热爱祖国与危害祖国之间、服务人民与背离人民之、崇尚科学与愚昧无知之间、辛勤劳动与好逸恶劳之间、团结互助与损人利己之间、诚实守信与见利忘义之间、遵纪守法与违法乱纪之间、艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限，使学生形成正确的人生观和价值观，这样才能真正做到师德似雨露，润物细无声。
作为教师，更要以自己的实际行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。例如要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错？如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。
“不以善小而不为，不以恶小而为之”，今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。所以，我们教师必须率先垂范，提高自身的修养，树立起明礼诚信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作风影响人、以博学带动人，做恪守“八荣八耻”的表率。教师要做“荷花”，守得住清贫、耐得住寂寞、管得住小节，不断加强世界观、人生观和价值观改造，保持学者气节，辛勤耕耘好自己的学术园地和教育天地，努力培养出二十一世纪的芬芳桃李。
知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是正世风之道；知荣知耻，是为师之道。作为教师，我们知道这些还远远不够，但是只要我们身体力行，用实际行动做表率，用我们的爱、用我们的人格魅力去感染学生，我们相信，通过全体教师的努力，在全社会的配合下，我们的学生、我们的下一代，一定不会辜负党和人民对他们的期望，一定不会辜负时代赋予他们的使命！
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篇3：领导干部如何践行社会主义荣辱观
领导干部如何践行社会主义荣辱观
3月4日，胡锦涛在看望参加“两会”的全国政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛关于“八荣八耻”的讲话，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题，抓住了构建和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，必须把依法治国和以德治国有机结合起来。各级领导干部处于带领群众全面建设小康社会的特殊位置，要带头牢固树立社会主义荣辱观，争做践行社会主义荣辱观的表率。
领导干部要做一心为民的表率。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，“热爱祖国”、“服务人民”对领导干部来说，就集中体现在为老百姓服务上，要把全心全意为人民服务当作最大的光荣。一要深怀爱民之心。要时刻把人民的衣食冷暖放在心上，忧民之所忧，急民之所急，把人民高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为是非取舍的根本标准。二要恪守为民之责。在其位，负其责。为群众办事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎实行动赢得人民群众信任。一时办不了的事情，要耐心向群众解释清楚，争取他们的谅解。三要善谋富民之策。把带领群众致富奔小康当作当前突出重要的大事抓紧抓好。多倾听群众的呼声，找出适合当地群众发展的路子，当好群众致富的“引路人”、“带头人”。四要多办利民之事。多深入到群众当中，解决他们行路难、看病难、就业难、孩子上学难等方面的问题。“群众利益为小事”，凡涉及群众利益方面的问题，再小我们也要竭尽全力去办。
领导干部要做勤政敬业的表率。以什么样的精神状态对待工作，反映出领导干部对党和人民事业的态度。领导干部对党和人民的事业要有一种“如履薄冰”、“诚惶诚恐”的敬畏之心，牢记“勤能补拙”的古训，以勤勉的工作作风和高度敬业的工作态度干好本职工作。勤政敬业，一要“不畏难”。改革发展过程中遇到困难是很正常的事情，作为领导干部，遇到困难，要“知难不难、知难而进”，“困难像弹簧，你强它就弱”，以百折不挠的毅力把困难踩在脚下，战而胜之。勤政敬业，二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨头”和带“刺”的“钉子户”，他们在很大程度上影响了工作的效果。领导干部对此要把个人得失看得淡些，站在群众利益的立场上，挺起腰杆，理直气壮地“拔钉子”、“刮刺头”，树立正气，打击邪气，向前推进工作。勤政敬业，三要讲团结。团结出凝聚力，团结出战斗力。领导干部在和同事、下属相处过程中要善以待人，互相“补台”，能容人，不整人，营造互相关心、快乐共事的工作氛围，把大家的聪明才智集中到干事创业上来。
领导干部要做科学决策的表率。崇尚科学在领导工作过程中，集中体现在领导干部能结合本地实际，实事求是，摸索出适合本地的发展路子。科学决策从哪里来？不是从天上掉下来，也不是对照人家的好经验“比个葫芦画个瓢”，照搬照抄，而是要经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的工夫。一要热爱学习。人非生而知之，均为学而知之。作为领导干部，要广泛涉猎政治、经济、法律、现代科学等方面的知识，经过消化吸收，变成自己的东西，这样才不会在“拍板”时茫茫然不知所措，心里没底。二要尊重规律。万事万物的发展变化都有它的本质的固有的联系，这就是事物内部的规律性。领导干部在决策时要把握事物的规律，“相时而动”；否则，“跟着感觉走”、违背规律办事会落得个“吃亏不讨好”。三要发扬民主。三个臭皮匠，顶个诸葛亮，“众人拾柴火焰高”。作决策要充分发扬民主，开诚布公，“察纳雅言”，择其善者而从之，其不善者而鉴之，集中大家的智慧作出尽可能完善的决策。四要依法行政。全体社会成员法制观念的不断增强，要求领导干部作出的决策必须符合国家的.有关的法律法规，不能出现出台的政策和国家法律“打架”现象。
领导干部要做艰苦奋斗的表率。毛泽东曾经说过：“贪污和浪费是极大的犯罪”。各级领导干部要时刻牢记我们的“人口多、底子薄”、“我们的国家还不发达”的基本国情，永远保持艰苦奋斗的优良传统。一要志存高远。艰苦奋斗，不是权宜之计，而是革命先辈克敌制胜的“传家宝”和我们应有的品格。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。要站在实现中华民族伟大复兴的高度来看待艰苦奋斗的现实意义和深远的历史意义，“咬得菜根，则百事可做”。二要能经受得住诱惑。社会上拜金主义、享乐主义等各种思潮沉渣泛起，领导干部面对金钱、权力和美色的严峻考验，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。领导干部要珍惜自己来之不易的工作机会，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎独”，利益面前不动心，常在河边走，就是不湿鞋。三要持之以恒。艰苦奋斗不是一时一事的“应景”和“作秀”，而是要一以贯之的永恒要求。作为领导干部，在条件好转、即将离开工作岗位等等“关键时刻”能不能继续保持艰苦奋斗，是检验艰苦奋斗的“试金石”。领导干部要把艰苦奋斗作为共产党人的“身份证”，精心“擦拭”，永远珍藏。
篇4：弘扬社会主义荣辱观演讲
弘扬社会主义荣辱观演讲
哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！八十多年前，中国年轻的脊梁在风雨岁月中选择。了共产主义作为终生的信仰，在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸，也把一个陈旧国度的腐朽灵魂唤醒，使之获得重生！众所周知，“爱的最高境界就是爱人民的”孔繁森、“吃人民饭就得服人民管”的吴天祥，他们不就是为改革开放和经济建设鞠躬尽瘁的共产党员吗？而我们的身边，也有一位这样优秀的共产党员徐伟。在我们来到天津工大的这半年时间里，他的形象早已鲜活、生动。
在新时代带来的机遇与挑战面前，我校共青团事业正以无限的生机与活力扶摇万里，搏击天际。我们很幸运，我们不仅赶上了祖国和学校高速发展的新时期，我们更亲身感受着这个时代发生的一点一滴的变化。无需抚今追昔，看看我们身边，便油然而幸福之感。
我们青年对建设有中国特色社会主义事业充满信心，视野开阔，思想活跃，勇于创新，积极投身改革开放和现代化建设。同时也要看到，随着社会主义市场经济的发展，各种思想相互碰撞，新的事物、新的观念层出不穷，这对我们青年人的思想意识、价值取向、生活方式等方面都带来了很大影响，青年一代的健康成长面临着许多新情况。要适应这种新形势，使共青团更好地负担起教育和培养青年、团结和带领青年的重要职责，把党的意志、党的主张贯彻到青年中去，把广大青年群众团结和凝聚到党的周围，而学习和贯彻徐伟精神就是一个很好的契机。
用年轻的生命和知识的精华创造的世界必然是美丽的，我们将以此来面对内心不变的信仰。风在宁静时是无言的.，那么就让我们的心跑动吧，当年轻的心为梦想而奔腾时，风就有歌了；水在静止时是无声的，那么就让我们的血液奔流吧，当他为理想而奔流时水就有歌了；山是沉默的，就让我们沿着前行者的足迹攀援吧，那拓荒的脚步与回声便是对内心信仰的忠诚回应。
徐伟出自我们青年一代，但他的精神却远远超过了我们这一代！是时代造就了。徐伟精神，而徐伟精神又必将引领一个时代。我们应该学习他，践行他所代表的精神，做我们这个时代的先锋
篇5：践行荣辱观演讲三
大家好！我叫XX，来自青山绿水的xx。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！。
童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有 “行兴我荣 行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常肤浅的，但她依然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿――1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。
在参加工作以后的日子里，我总感觉到 “行兴我荣 行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深厚的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，胡锦涛“八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案――“行兴我荣 行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？
“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，究竟应该确立什么样的`价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。
幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。
然而，无庸讳言，在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的腐败人员。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了毁灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！
因此，从我做起、从每个人做起，积极践行“三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产主义道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产主义道德观念。如果全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧的道德长城。
篇6：发扬爱国主义精神，践行社会主义荣辱观
发扬爱国主义精神，践行社会主义荣辱观
老师们、同学们：
大家早上好！今天，我国旗下讲话的题目是《发扬爱国主义精神，践行社会主义荣辱观》。
胡锦涛指出要引导青少年树立正确的社会主义荣辱观。其中第一条就是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。要热爱祖国，就要有爱国主义精神。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！
同学们，我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。
继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。但是，现在我们生活在和平年代，祖国并不需要我们上战场。
我们应该如何来爱国呢？作为学生我们首先要做到的是热爱自己的学校。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动。三川中学为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为三川中学的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的.老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一名同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！
爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀，践行社会主义荣辱观的合格中学生吧！作三川中学学子，为三川中学增辉。
我的讲话完毕，谢谢大家！
篇7：树立正确的社会主义荣辱观演讲
树立正确的社会主义荣辱观演讲
2008年3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会的委员时，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。胡锦涛指出：社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛提出的社会主义荣辱观，对我们提高道德认识，树立正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。
一、什么是荣辱观
1、荣辱观属于道德范畴
道德这个概念，在中国古代典籍中含义比较广泛。最初它们是两个概念。
道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。所谓天道，是指自然规律；人道，是指人类社会的规律、原则。德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。把道和德两字合在一起，作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。两字合为一个概念，是指人的行为应合于理，利于人。
道德范畴，是指存在于每一个人的意识和感情中的，反映人们道德关系和行为调节方向的一些基本概念。例如：善与恶、正义与不义、公正与偏私、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与不幸等等。荣辱观属于道德的范畴，或者说是道德观的组成部分。
荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。
荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。
荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。
荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。
荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。
在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的`治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。
古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用。
2、不同的社会历史阶段有着不同的荣辱观
什么是荣，什么是耻，不同的历史时期，不同的人，有不同的看法。道德是社会历史现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。
原始社会是人类历史上第一个社会形态。由于当时生产力水平十分低下，人们的劳动所得仅能维持人们日常生活最低需求，没有剩余。因此，当时，共同劳动，一切为了集体（部落），是最高原则，在氏族内，互助、平等、正义（集体内部自我保存），血亲报仇，以打还打，以伤还伤。
在奴隶社会，要求对奴隶主的忠诚，鄙视劳动，只有奴隶才劳动。
中国几千年的封建社会，形成了丰富的道德规范。如忠君孝父。如“万般皆下品，唯有读书高”；“劳心者治人，劳力者治于人”。孔子有个著名的论点：君子喻于义，小人喻于利。儒家并不完全否认利，这里的君子与小人，其实也是一种荣与辱的观念。孟子提出“四端”：仁、义、礼、智。即：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
春秋时期齐国著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国
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