《农村调查》序言 教案教学设计（推荐14篇）由网友“小元宝”投稿提供，以下是小编收集整理的《农村调查》序言 教案教学设计，仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《农村调查》序言 教案教学设计
《农村调查》序言 教案教学设计
教学目的
一、深入理解调查研究的重在意义以及进行社会调查的正确态度和方法。
二、了解序言的一般特点，学习本文采用的对比论证的方法以及既有准确性又有形象性的语言特点。
教学设想
一、以课文的第2-4段作为教学重点，引导学生深入领会课文的中心论点和对比论证方法，并编写一个《调查工作注意事项》。
二、教学过程中，引导学生抓住课文中一些准确、生动的词语和句子，从中体会作者所要表达的深刻思想，研究作者怎样通过词句的锤炼来增强论证的效果。
教学时数 二课时
第一课时
教学要点
一、介绍背景，导入新课。
二、课内预习，写出全文结构提纲。
三、研习课文第1－4段。
教学步骤
一、导入新课
邓小平同志《讲讲实事求是》一文中写道：1941、1942年，毛泽东同志发起了伟大的整风运动，这次整风运动的主要文献之一就是《（农村调查）序言》。《农村调查》这本书，收集了毛泽东同志从1927年到1934年在农村中进行调查的一部分材料，是中国共产党制定当时的农村政策的重要依据。本文是毛泽东同志在1941年3月17日为《农村调查》一书所写的序言。
序言，也叫序，是一种文体，一般写在一部书的前面，可以由作者自己写，也可以由别人写，常常用来说明作者的写作意图、写作过程，介绍书的主要内容、精神实质，或者说明同这部书有关的一些事情。序言可以有不同的写法，本文的表达方式以议论为主，可以把它作为议论文来学习。
二、课内预习
预习要求：
1．根据课本上的须习提示认真阅读全文。
2．在笔记上写出本文的结构提纲。
2．领会本文怎样体现了一般序言的特点，又怎样体现了议论文的特点。
学生课内预习，教师随机指导。
三、检查预习情况
交流、讨论学生编写的课文结构提纲。
明确：课文共6段，可以分为三部分。第一部分（第1段）说明印发《农村调查》一书的月的，强调社会调查的重要性和迫切性。第二部分（第2－4段）指出了解情况的唯一方法是向社会作调查，并具体阐述了社会调查的正确态度和基本方法。第三部分（第5、6段）再度申明出版《农村调查》一书的目的，结合批驳反对调查研究的错误观点，号召全党重视社会调查，向群众学习。
提问：从课文的内容、结构和表达方式来看，它怎样体现了一般序言的特点？又怎样体现了议论文的特点？
明确：作者写这篇文章，旨在推荐大家阅读《农村调查》这本书，文章中反复阐明出版这本书的目的，论述了这本书的精神实质以及书中体现出来的进行社会调查的基本方法和正确态度，这就使文章具有了一般序言的特点。文章以议论为主，全文始终围绕社会调查这一中心来提出问题、分析问题、解决问题，并且发出号召，既从正面论证了正确观点，又从反面驳斥了错误观点，因此文章也具有议论文的特点。
在讨论上述问题时，可以写出如下板书：
（具有序言的特点） （具有议论文的特点）。
口头回答课文中使用了哪些富有表现力的词语，要学生在学习时细心体会。
四、研习课文第1段
齐读第1段。
提问：在这一段中，作者怎样强调了社会调查的重要性和迫切性？
明确：作者从正、反两方面来阐述。先从正面阐述，明确指出现在党的农村政策有了改变（用“不是……而是……”的并列句式作准确表达）；再从反面阐述，尖锐地提出很多同志存在着不了解下情的坏作风。一是情况发生变化，二是很多同志不了解情况，这种矛盾状况必然会影响党的正确路线和政策的贯彻落实，“这是异常危险的现象”。作者就是这样揭示了矛盾，提出了问题，强调了社会调查的重要性和迫切性。
提问：这一段中，“这个材料”指的是什么？“这是异常危险的现象”中的“这”指的是什么？
明确：“这个材料”指《农村调查》这本书。“这”指代了“现在我们很多同志……却在那里担负指导工作”。用了这个“这”，使全句语法关系更清晰。
五、研习课文第2-4段
启发：课文第1段中批评了当时很多同志中存在的“粗枝大叶、不求甚解”，“甚至全然不了解下情”的坏作风。那么，要改变这种情况、切实了解社会情况，应该采用怎样的方法呢？作者在课文第2－4段中进行了阐述。
请学生朗读第2－4段。
提问：课文第2段讲了几层意思？
明确：这一段有三层意思。第一句为第一层，指出调查研究是了解情况的“唯一方法”。第二句为第二层，具体阐述“了解情况最基本的方法”是解剖麻雀的典型调查法。第三句为第三层，肯定上述方法的正确性，强调借此才能获得“对中国社会问题的最基础的知识”。这一节中“唯一”“最基本”“最基础”等词语和“只有……才能……”的句式，表达十分准确、严密。
交流各自编写的《调查工作注意事项》（可以请2至3人交流）。
明确：《调查工作注意事项》可以采用分条列款的方法来写。分几条来写，可以灵活处理，但大体上应当包括这些方面：调查的关键（眼睛向下，不要只是昂首望天）；调查的方法（开调查会，邀请的人数，会前的准备，会上的做法等）；调查的对象（真正有经验的中下级干部或老百姓）；调查的态度（甘当小学生，恭谨勤劳，采取同志态度）。
提问。课文第3、4段标明了“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天”，“第二是开调查会”。作者为什么这样安排“第一”、“第二”的顺序？为什么“第一”写得非常概括，而“第二”写得相当具体？请同学们各自把这两段再轻声诵读两遍，然后发表自己的看法。
明确：“眼睛向下，不要只是昂首望天”，这是做好社会调查工作的关键和前提，是共产党人应该确立的志向和愿望。开调查会是谈怎样具体地开展社会调查工作。因此，作者把前者列为“第一”，后者列为“第二”，是很恰当的。在写法上，前者概括，后者具体，这是因为“眼睛向下的兴趣和决心”正是在实施社会调查的具体工作中体现出来的，作者采取了先概括地提出这个问题，再在阐述开调查会的有关事项的过程中反复强调这个问题的写法。
第二课时
教学要点
一、研习课文第5、6段。
二、学习课文的论证方法和语言特点。
教学步骤
一、研习课文第5、6段
提示：第5段运用了正反结合的论证方法，既对正确的观点进一步论证，又对错误的观点作坚决驳斥，具有很强的说服力。
请同学朗读第5段。
提问：这一段首先“再度申明”了出版《农村调查》的目的，然后对自己的观点作进一步的论证。这一段中论证的观点可以用哪一句话来概括？作者怎样从正面进行论证的？
明确：这一段论证的观点可以用“没有调查就没有发言权”这句话概括。作者的正面论证包括逐层深入的三层意思：“一般地说……”，“特殊地说……”，“对于……尤有必要”。值得注意的是作者进行论证时语言表达特别注意准确、严密，真正做到了无懈可击。例如：“还没有来得及也永远不可能”这样的状语，“较完备的甚至起码的”这样的定语，以及“任何”“一切”“尤”等表示范围、程度的`定、状语，都显示出语言表达的准确性、严密性。
提问：在进行了正面论证之后，作者还批驳了哪一种错误观点？作者对这种错误观点是怎样进行批驳的？
明确：作者批驳了反对搞调查研究、攻击提倡社会调查是“狭隘经验论”的错误观点。批驳这种错误观点时，作者先是摆出事实（描写了“钦差大臣”满天飞的现象并指出其严重危害），接着引证名言（斯大林的话），最后作出明确的论断（“除了……是不能叫做‘狭隘经验论’的”）。作者对那些“钦差大臣”的描写，既具有高度的概括性，又具有生动性、形象性，选用的词语有古语词“钦差大臣”、“下车伊始”，有口语词“哇喇哇喇”、“满天飞”，有书面语词“无知妄说”、“不可胜数”等，都有很强的表现力，而且富有幽默感。
齐读第6段。
提问：这一段号召全党同志重视社会调查，向群众学习，我们体会一下：这里发出的号召和一般政论文发出的号召有什么不同？
明确：一般政论文发号召常常是对别人提出一些要求，而本文发号召却着重在表示作者的“志愿”。“痛感”、“一知半解”等词表明了毛泽东同志“甘当小学生”的谦虚诚恳的态度。作者把自己摆了进去，决心“和全党同志共同一起向群众学习”，这就使这里发出的号召具有更加巨大的感召力。
二、总结归纳
提问：把课文的三个部分的内容概括起来，本文的中心思想是什么？
明确：本文深刻地阐述了调查研究的重大意义，说明了进行社会调查的正确态度和方法，并号召全党同志进行社会调查，向群众学习。
讨论：课文是怎样把正面的论述同批驳错误的观点、态度结合起来的？
明确：课文深刻论述了马克思列宁主义关于调查研究的正确观点，在第一部分论述社会调查的重要性、迫切性时，在第二部分阐述社会调查的态度、方法时，在第三部分论证“没有调查就没有发言权”时，都结合正面的论述，对一些同志中存在的忽视调查研究的坏作风作了严肃的批评，对那种把重视调查研究讥为“狭隘经验论”的错误观点作了有力的批驳。这样就把立论和驳论结合起来，使正确与错误的界限更加鲜明突出。
讨论：课文中怎样运用了对比的方法？主要有哪些方面的对比？
明确：课文中主要有三个方面的对比，即了解社会实际的两种态度、两种方法和两种效果。作者用准确、形象的语言，列举这两种态度、两种方法、两种效果的截然不同的表现，给读者留下生动而深刻的印象，从而增强了论证的效果。在讨论过程中，教师在黑板上列出下面的表格，要求学生在笔记上填写表上的空格。
表
分 现
类
正确的
错误的
两种态度
两种方法
两种效果
参考答案：
两种态度--一是“眼睛向下”，“恭谨勤劳”，“放下臭架子、甘当小学生”；一是“昂首望天”，“粗枝大叶、不求甚解”，“‘钦差大臣’则是满天飞”。
两种方法--一是“开调查会”，“周密的调查”；一是“东张西望，道听途说”。
两种效果--一是“得了很大的益处”，“比较什么大学还要高明”；一是“决然得不到什么完全的知识”，“一辈子也不会真正懂得”。
篇2：《宽容》序言 教案教学设计
《宽容》序言 教案教学设计
《宽容》序言
教学目的
-、把握文章大意，联系人类社会的发展史，充分理解宽容的内容。
二、深入思考文中为什么不能够“宽容”的原因?品味、把握作者的思想感情。
三、分析文体的特点，注重写作文体的创新。
教学设想
本文是--篇自读课文，且又是一篇序言．在讲渎这篇课文时，充分体现它自读课文的特点，让同学了解，把握这篇文章的大意；它不同于-‘般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容卜-书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。
教学时数。
第一课时：朗读课文，体味诗化般的语言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二课时：再次朗读课文，揣摩、分析文章的语言，理解其内在含义。
第一课时
教学要点
一、配乐朗诵课文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、联系历史的发展，深入理解，把握宽容的内涵
教学步骤
一、作者介绍
请同学们用“宽容”造一句话。“宽容”一词的意思是什么？谈谈你的理解。（导入作者介绍）
“宽容”一词的含义是宽大有气量，计较或追究。作者房龙用《宽容》为书名，详述了人类思想发展的历史，畅言思想自由，主张对异见的宽容，谴责了反动分子镇压新思想的罪恶行径。这本书．最初出版于1925年，1940年重版，在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。由此也看到，我们人类在发展过程中是多么地需要宽容。
房龙，荷裔美国人，善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
下面我们来阅读、品味这篇文章，欣赏一下房龙的文章特色
二、配乐朗诵课文。
三、理清思路，概括文章大意。
1． (第一小节)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
2． (第二至第四小节)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
3．(第五至第九小节)在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。
4．希望这样的事将来不要发生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。
四、联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己的例子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，也可以谈谈对作者的理解、认识。
例子不拘多少，在于使学生认识到人类发展中确实需要提倡思想自由，提倡宽容，避免以顽固凶残的态度扼杀真理的做法。如中世纪中葬身火海的布鲁诺，二次大战中屠杀犹太人的法西斯暴行……
五、找出体现人们所生活的环境特点的词语，分析其内在含义并进行总结。
词语：宁静的无知山谷 知识的小溪缓缓地流着 需求浅薄的村民 绰有余裕 守旧老人 神秘莫测的古书 神圣而不可亵渎 古老的东西总是受到尊敬 谁否认……冷落等。
这是-‘个无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是“守旧老人”，村落是“无知I山谷”，人们的视野狭窄、知识浅薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流得那么缓慢， 与死水无异．可是，人们却很满足．他们满足自己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这“宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的'“幸福”生活。
可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生活，更可悲的是他们尊奉“守旧老人”，以一部千年古书为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒绝任何新知，并且走上极端，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。
结论：封闭导致落后，开放重获新生。历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。
六、作业：朗读课文。
思考课后练习。
第二课时
一、朗读课文。
二、从文中找出叙述先驱者的词句，先驱者给人们的启示是什么?
先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者代表。作者对他的正面描写不多。但他的事迹却震撼人心。无知山谷尽管实行严酷的思想专制，用律法和迷信把人们禁锢得死死的。但是人类要生存，要发展，追求真理的努力不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗，为真理而献身，他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”。
他给人们的启示是：真理是一定要发展的，人们追求真理的努力是不可阻挡的。而他的行为更是使人们感到探索者、先驱者的可贵、可敬。
三、“不过将来(我们希望)这样的事不再发生了”。讨论分析，这样的事不再发生的前提条件是什么。
教师总结：真理开初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝对必要的条件。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验真理性。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。而这样的悲剧也才不可能发生。
四、揣摩语言，加深理解课文内容。
1． 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。
“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，封闭落后，走向衰落。
“缓缓地流着”是说无知山谷发展非常缓慢。
2．对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
屈服和失败的原因：一是守旧老人用“律法”进行镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这三个原因，使“敢于离开山脚的人”最终“屈服和失败”。
3。失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们
人们为什么“恐惧”?由于人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”。
为什么“失望”?由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山脉那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。
为什么“失望”会带来“勇气”?为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。
4．“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就…，
在不知不懂的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢?不盲从守旧老人、紧跟他充当打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的&g。
5．文章最后一句，为什么要加上“我们希望”四个字?
这样的事将不要发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。这是因为，顽固的守旧势力总是镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。
五、郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。
生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中人何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。
六、如有条件，在课堂上阅读《宽容》片段。
布置下一课书的预习。
板书设计
《宽容》序言
环境：愚昧 落后 闭塞 无知
守旧老人：顽固 迷信 专制 残忍
先驱者：勇敢 探求 不畏惧死亡
启示：提倡思想自由，对异见宽容
篇3：《宽容》序言(网友来稿) 教案教学设计
湖北随州师范学校孙登敏
[教学目标]
1、把握和评价故事中蕴含的哲理。
2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
[教学重点]
把握与评价故事中的哲理。
[教学难点]
1、在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。
2、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
[教学设想]本文为课内自读课文，本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”，故教师拟以点拨为主，采用CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂密度，引发学生自主性。本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用Powerpoint编写。
[教学步骤]
一、导入课文，明确文章特点及学习要点。
1、导语：唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。
介绍房龙及其作品《宽容》。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。
2、学习“自读提示”明确：本文用寓言故事形式写成(CAI显示)。本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。
二、在预习的基础上，复述故事情节。
三、细读课文，思考问题(CAI显示)，归纳故事蕴含的哲理。
1、文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？
提示：文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
2、故事发生在什么地方？（故事发生地“无知山谷”有什么特点？)
提示：至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？追往者，思来者。封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。
3、说说这个故事发生在什么时间？（放幻灯片）
4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。
从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是《宽容》一书的精髓。
展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，十年内乱，从反面证明了这一点。刚才要大家思考的问题：怎样才能使这样的事情减少发生？答案找到了没有？“宽容”。对，宽容可以使这样的事情减少发生乃至不发生。
大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？
宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！
下面请大家用填空的形式归纳一下本文的主旨：（放幻灯）
四、理解含蓄，抽象的语句。
这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，但一些比较含蓄，比较抽象的语句又给我们的学习带来了一定的困难。下面请大家把书翻到70页，结合练习二，我们来理解课文中含蓄抽象的语句。要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。
1、这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度（智慧，创新思想）仅仅像一条小溪，浅陋贫乏。这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧，没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气，“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保守，愚昧，单调的特点的认识。（放幻灯）
2、守旧老人用“律法”无情镇压。无知的人们助纣为虐。先驱者孤军奋战，力量单薄。自然环境十分恶劣。但是人类追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表，他为真理而奋斗，为真理而献身，探索者、先驱者是可敬。
3、是害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此“恐惧总是伴随着人们”。由于特大干旱半数以上的人死亡，活着的人只有把希望寄托山脉那边，而律法却说：“不行！”。因此人们彻底失望。为了死里逃生，人们终于产生了叛逃的勇气。所幸绝路逢生，人在死与生的进退关口总能爆发生命的最大能量。（置之死地而后生）
4、句中省略的内容应是不会盲从守旧老人去杀死先驱者。这里作者不只是要表现无知山谷的人们对先驱者的歉意和敬意，还隐含着更深刻的道理。对于先驱者的新知，要解放思想，虚心学习，即使一时不能接受，也要采取什么态度？宽容态度。而宽容正是这个句子的言外之意，本文的主旨。
5、许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼-日心说《天体运行》，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演，这更增强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。
这样的事将来不再发生,作者为什么要加上“我们希望”四个字？
明确；这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生，“我们希望”只是人们良好的心愿。如何让这样的事情减少发生呢？那就是宽容。文章正是这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值得我们好好品味。
五、自由品读，加深理解。
六、回顾总结，布置作业。
写一篇小作文，谈谈《宽容》序言给自己的启示。（可以是内容上的，可以是写法上的）
[《宽容》序言(网友来稿) 教案教学设计]
篇4：《宽容序言》教学设计(教师中心稿) 教案教学设计
《宽容序言》教学设计(教师中心稿) 教案教学设计
房龙
教学目的：
1.分析评价本文反传统变革思想。
2.分析评价本文独特的写作方法。
3.借鉴本文的语言和表达技巧。
学习重点：分析评价本文的思想内容。
教学难点：分析评价本文寓言式写法。
教学课时：1课时。
教学方法：自读讨论法。
一.解题：
序言，说明书籍或著作的创作、出版意图，编次体例和作者情况的文章。“序”在书籍或文章的前面，后面的称为“跋”。
二.作家作品介绍：
亨德里克房龙（1882-1946）美国著名学者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心“逃避在过去的生活中”，受人文主义的影响一贯反对愚昧与偏执。19在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于19写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。
房龙多才多艺，能说会写10种文字，擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出于自己之手。
三.解释词语，为加点字注音。
蜿蜒绵亘 绰绰有余 绰有余裕 天伦之乐 苦思冥想 弥天大罪 鸦雀无声 死有余辜 杀一儆百 逆来顺受 嶙嶙 深邃 亵渎 荡然无存 雕琢 朝礼 诅咒 眸子 毕恭毕敬 志同道合 刨根问底 一无所知 能工巧匠 光彩夺目 潺潺 饿殍遍野 转危为安 饥寒交迫 忘恩负义 不济 归根到底 内疚 荒无人烟 神秘莫测
四.读书思考问题：
1.从整体看，无知山谷的故事反映了哪些历史规律？
2.先驱者悲剧的根源是什么？无知山谷中的律法是怎样的律法？
3.先驱者明知自己为律法所不容，为什么偏要离开山谷去寻找外面的世界？为什么又偏要回到无知山谷？
4.守旧老人所代表的反动保守势力有哪些特点？
5.无知山谷的群众前后有什么不同？他们在内疚之余，应该吸取什么教训？
6.这篇序言写作上对你有哪些启示？
7.“宽容”与“律法”的关系如何？文中的律法为何该取缔？
五.分析内容。
（一）分析第一部分。
1. “在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？
答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的习俗一层不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。
2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？
答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。
3.“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了一种怎样的矛盾？
答：暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。
4.为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？
答：这正是反动势力--守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊敬”实际是不得不服从。
5.怎样理解“正人君子”一词？
答：所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守势力罢了。
6.“试图攀越挡住太阳的高墙”的`人是什么人？
答：是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。
7.“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？
答：一方面反映了革新之路的艰难，第二方面反映了守旧势力的猖獗，第三也反映了先驱者前赴后继的革命精神。
（二）分析第二~四部分。
1.面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思是一样吗？
答：不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。
2.从第一二部分内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？
答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天条。
3.作者是怎样表现先驱者与守旧老人的斗争的？（复述）
4.人们杀死漫游者说明什么？
答：说明反动黑暗势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱小，革命思想没有影响到愚昧的民众。
5.从漫游者的牺牲中，你获得了怎样的感受？你认为真理永远掌握在多数人手里吗/（讨论）
（三）分析第五~九部分。
1.造成饿殍遍野的根本原因是什么？
答：是知识的小溪的枯竭。
2.灾难发生之后，人们的思想发生了怎样的变化？
答：无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别，这就是社会进步缓慢的要因。
3.守旧老人们乘坐最后一辆马车踏上投奔陌生世界的旅程说明什么？
答：彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。
4.“从那以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”看来真正幸福的生活应该怎样才能获得？
答：不断创新，不断改革。
（四）为什么说这件事发生在过去，也发生在现在？将来后面又何以加一个“我们希望”呢？
答：在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，人们的思想总是受到“传统习惯”的约束，先驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争的大众。--最先掌握真理的人，永远要成为悲剧典型；“真理”一旦变成习惯，变成大众的思想，那就离反动不远了。这种历史规律，将来也必然成立，所以不再发生只能是一种良好的愿望。
六.本文中心：
本文以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。
七.写作的启示：
1.寓言式的写法：可以概括人类思想发展史上的无数事实，因而更具普遍性，连而今的许多事也象这寓言故事。--启示：写现实之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，启发性又强。
2.诗一般的语言，虽只用叙述，但并不显得单调乏味，概括性强，极富神韵。--启示：文字的运用，全在表意，何必要拘泥于章法。
八.作业：课后练习。
九.教学后记：
篇5：《圣教序》教案序言
《圣教序》教案序言
转自《书艺百草园》 《圣教序》的由来 唐代僧人玄奘法师西行取经 ,历尽千辛万苦，冒生命危险，才到达印度。在他取经回归长安时，举国为之震动，太宗对于玄奘艰苦取经的伟大精神非常感动，并谓“胜朝盛事”，对于他在佛学方面的成就，也极端推崇，于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文，这便是《圣教序》的由来。《圣教序》成文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱羲之书法，故大家认为这篇碑文，非书圣王羲之书法“不足贵”，然羲之乃晋人，不可再起而书之，于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作，特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。 《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分，怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营，终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。此碑广采王书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此可以说，“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的，足以代表王氏之书的'精华，可称最佳典范。同时我们也应知道，此碑毕竟是集字，细心观察，还是能发现因原字书写的时间、年龄、情绪、气氛的差异，而笔势的连贯略失自然，以影响全文的浑然和谐。对于这一点，临习者千万不可忽视。 书写工具的选择 一、笔的选择：如用羊毫，不宜过长过软，如用狼毫，不宜过粗过硬，也可用加健中、小白云。笔锋一般在一寸之内。要用锋颖好的新笔，写秃了的笔不要用。总之，笔是宜小不宜大，锋是宜短不宜长，笔杆是宜细不宜粗，毫是宜尖不宜秃。能够选择一枝合适的笔，等于有了一个良好的开端。推荐使用―― 中狼尾 二、墨的选择：书画墨汁加水。水要用山泉或纯净水。加多少，依墨的浓度而定，过少黏厚枯滞，拖不动笔；过多则肥烂稀薄字无筋骨。因此首先得调好墨的浓度，笔蘸上去要由尖至根，不要一下蘸得过多过饱。推荐使用―― 中华书画墨。 三、纸的选择：可以选择一些质地细腻、绵柔的纸，吸水量要小些，如元书纸、报纸、仿古宣、熟宣、包装纸及一些书籍用纸均可。推荐使用――元书纸。四、《圣教序》字帖的版本推荐―― 华夏出版社版篇6：语文教案－《宽容》序言
－、教学目标 ：
1、指导学生进行赏析性阅读DD找到切入点，进行深入探讨。
2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。
二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。
三、资料：
作者：亨德里克・房龙，荷裔美国人。从20世纪代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》、（新知书城有《人类解放的故事》、《圣经的故事》、《太平洋的故事》、《美国的故事》。还有一本关于房龙的书《房龙图话》，学生可作浏览了解）。房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。
四、教学程序：
（一） 课前利用早自习听课文录音，对全文进行整体把握。
（二） 阅读此类文章的切入点：
1、问题讨论式深入课文，把握形象DD学会就文本本身对以下形象作分析：
无知山谷、守旧老人、村民、漫游者。
（1）无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？
封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。
（2） 守旧老人是怎样的人？形象意义何在？
是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。
（3）村民们是一个怎样的群体？
在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
（4）教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫DD不朽！
2、讨论式挖掘故事所蕴含的意义：
结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的.时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。
意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……
（三） 扩展理解：回顾历史，发其所感。（自由发言）
（四） 结句：
文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？
事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？（谈认识，谈感想）
篇7：《宽容》序言教学实录
《宽容》序言教学实录
本课例遵循“开放性四步骤立体教学模式”进行教学，是我校“立体教学”研究小组的一堂研究性公开课，时间属第二课时。
第一步骤：导读质疑
师：上一堂课通过我们的反复阅读和共同学习，同学们理解了文章中一些抽象、含蓄并
寓意深刻的句子的含义，把握了故事的情节，并初步了解了作者所塑造的几个人物形象。在
此基础上，请问同学们对课文还有哪些地方不懂，或者说还想进一步了解课文的什么内容呢？
（用“提问”承上启下，从上一堂课的“导读”过渡到“质疑”）
学生提出的问题大致有以下几点：
一、文中塑造了哪几个形象我们知道了，但对他们各自的特点和作者所赋予每个形象的
寓意理解得还不是太透彻。
二、这个寓言故事究竟是要告诉我们什么道理呢？
三、为什么漫游者明知道后果，在离开了之后还偏要回到无知山谷？
四、“漫游者”后来为什么又变成了“先驱者”？
五、无知人们为什么内疚？
六、全文有三处写到“人们过着幸福的生活”，其“幸福”的含义相同吗？
七、这篇课文的写法很特别，总觉得我们很难驾驭。
师：同学们提的问题都非常好，这说明大家确实动了脑筋，用了心思。如有同学竟能发
现课文有三处写到“人们过着幸福的生活”，这足以说明他阅读之细，思考之深！有的同学
提出的问题则比较宏观，需要集中大家的智慧，共同讨论解决，如“这个寓言故事究竟是要
告诉我们什么道理呢？”这个问题就极具挑战性，需要对课文有相当深入的理解才能概括出
来。（学生提出的问题很多，容易的问题“自求得之”，比较难啃的问题，集中大家智慧讨
论解决，最后“难啃的”集中到了前两个问题上。）
第二步骤：立体探究
师：好！第一个问题需要我们在上一堂课了解的基础上做进一步深入的探究；第二个问
题实质上指“这个寓言故事究竟表达了什么主题？”现在就请同学们根据自己在下午阅读时
间，从图书阅览室或电子阅览室查找的资料，共同进行探究。先说说第一个问题吧！
生1：“无知山谷”是一个什么地方？――封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希
望。旧的一切被迷信着、维系着，新的一切被排斥着、残害着。它象征一切保守的思想、观
念和意识，一切封闭的制度、秩序和状态，一切陈旧的传统、法则和规律。
生2：“守旧老人”是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有
传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。
生3：“村民们”是在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻
木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理
解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
生4：“漫游者”是敢于第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖
先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死
水般的旧世界发出反叛的声音。
师：好！请补充发言。
生5：“漫游者”有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。
他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好
希望，不惜牺牲生命重返山谷。
生6：“漫游者”的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天
下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回
味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！
师：同学们的发言十分精彩！尤其是对“漫游者”的讨论达到了一个小小的高潮，三位
同学的语言既精美又充满激情，简直融会到了人物形象的情感里面了，具有震撼人心的力量，
已经打动了我！太棒啦！好，下面我们来探究寓言的主题。
生7：勇敢的先驱者，这个创新势力的代表，冲破重重阻碍，艰苦跋涉，寻找新的美好世
界，一心要带领村民奔向新天地，过上幸福生活，后反而被杀死。这是先驱者的呐喊宣言。
愚昧的人们，在不知不懂的情况下，杀死先驱者；后陷入生存绝境，才走上先驱者开辟的道
路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才内疚、醒悟。这是无知人们的忏悔书。
生8：先驱者象征新的思想、真理和新的事物。真理开始往往掌握在少数人手里，人们认
识、接受真理需要一个过程。真理发展的道路是曲折的，但终究是光明的`。
生9：先驱者――新世界的探索者、新思想的传播者，他既是一个英雄人物，也是一个悲
剧人物。人类追求真理的力量是不可阻挡的，探索真理的先驱者是可敬的。
生10：守旧老人是一群人，一群反面人物。他们是法律和秩序的象征，也是威严和残酷
的象征。他们是旧世界的统治者，是旧思想的维护者。在生死关头，他们也反抗了，最后不
得不让车夫带他们离开无知山谷。一切旧的秩序、规矩、习惯、信仰、法律烟消云散。
生11：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事
物，最终要登上历史的舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进。
生12：是的，千百年来，真理与无知的较量从未停止过，每一次的进步都有生命与血的
代价，而每个时代都有甘愿为真理英勇献身的人。
生13：真理最初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，
反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，造成真理发展道路上的
曲折。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，
容许其发展，让实践来检验。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。要使真理
的发展畅通无阻，就要保证思想自由，就要采取宽容的政策。
师：同学们各抒己见，从不同的角度谈了自己对寓言主题的理解，言之有理，言之有据，
的确都讲得非常好！那么，现在，谁能用最简洁的语言给我们综合一下同学们的意见，概括
出本文的核心思想？好，你来说说看。
生14：这篇序言以寓言故事的形式形象地说明了《宽容》一书的精髓，这就是：提倡思
想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理，这也是
作者给我们的深刻启迪。
第三步骤：评价归纳
师：不错！人类需要思想自由，需要宽容。只有如此，人类才能够发展和进步！那么，
同学们学了这篇文章，能不能谈谈你们对“宽容”的理解呢？
生15：宽容是一种胸怀，也是一种精神。宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的
智慧。事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。
生16：宽容是一种美丽。
生17：宽容是一首优美动听的歌，它给宽容的发出者也带来好心情。也许它的效应不在
眼下却在将来，不管怎样都是美好的。
生18：所有的人，所有的民族都需要对一切保持自由宽容的心态。
生19：我想汪国真的小诗《宽容与刻薄》就很能说明宽容的要义，我把这首诗读给你们
听一下。
师：很好！
生19：宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
/一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。 /对待
别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。/宽容者让别人愉悦，
自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。/如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽
容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。/如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞
求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
师：这位同学能用汪国真的诗来表达自己对课文的理解，这说明他善于广泛阅读，而且
善于吸收和积累，好样的！大家都应向他学习。现在请同学们举出历史上或自己身边有关坚
守真理与宽容的例子，好吗？
生20：意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺・布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统
治
篇8：《宽容》序言教案(教师中心稿)教案
《宽容》序言（教案）(教师中心稿)教案
邱龙涛
教学目标
1、握和评价故事中蕴含的哲理。
2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
[教学重点]
把握与评价故事中的哲理。
教学难点
1 、在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。
2 、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
教学设想 本文为课内自读课文，本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”，故教师拟以点拨为主，采用CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂密度，引发学生自主性。本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用Powerpoint 编写。
教学步骤
一、导入 课文，明确文章特点及学习要点。
1 、导语 ： 唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。
介绍房龙及其作品《宽容》。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。
2 、学习“自读提示”明确：本文用寓言故事形式写成(CAI显示)。本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。
在预习的基础上，复述故事情节。
二、细读课文，思考问题，归纳故事蕴含的哲理。
1、文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？
提示：文中主要塑造了三类形象：
一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的`威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。
第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
2.故事发生在什么地方？（故事发生地“无知山谷”有什么特点？）
提示：至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？追往者，思来者。封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。
3 、说说这个故事发生在什么时间？
4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。
从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢 ?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是《宽容》一书的精髓。
展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件。刚才要大家思考的问题：怎样才能使这样的事情减少发生？答案找到了没有？“宽容”。对，宽容可以使这样的事情减少发生乃至不发生。
大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？
宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！
三、理解含蓄，抽象的语句。
这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，但一些比较含蓄，比较抽象的语句又给我们的学习带来了一定的困难。下面请大家把书翻到70页，结合练习二，我们来理解课文中含蓄抽象的语句。要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。
1 、这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度（智慧，创新思想）仅仅像一条小溪，浅陋贫乏。这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧，没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气，“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保
篇9：假如(网友来稿) 教案教学设计
23 假如
一 教学目标
知能目标：1学会认9个生字；会写8个生字。
2 能流利地、有感情地朗诵和背诵诗歌。
3 尝试模仿课文写简单的诗句。
过程与方法目标：在朗读过程中体会作者的情感以及各小节的不同语气，感悟语言文字。
情意目标：1 培养学生高尚的同情心、爱心和人文关怀。
2 培养学生对诗歌的阅读和创作兴趣。
二 教学重难点。
1 重点：指导朗读，感悟语言。
2 难点：读出各小节的不同语气。
三 教学策略：这首诗内容不难理解，但是各小节表的的感情色彩的细微差别要让学生体会并朗读出来不容易。所以，采用多指导朗读，在读中体会，以范读、领读为主要方法。其次，尝试运用网络环境来实施课堂教学。引导学生初步学习使用网络资源。
四 教学准备：1 自制课件。 2 指导学生通过多媒体预习，学习运用网络资源。
五 课时安排：2课时
六 授课时间：/11/24
第一课时
一 故事导入。
1 师：有谁听过《神笔马良》的故事？能讲给大家听听吗？
2 想不想自己读一读？打开老师为你从网上链接好的网页，读一读。
3老师诱导进入诗歌的学习：马良的神笔是多么神奇啊，假如我有一支，该多么好啊。你想吗？我们来看看，有个叫白冰的人，跟我们有同样的想法，他把自己的想法写成了一首诗歌。让我们一起来读一读。
二 初读感知，学习字词，了解大意。
1 范读，让学生感受诗歌的美，有个整体印象。
2 自己读一读。鼓励学生通过课件自我检查。
3 跟同学议一议，读懂了什么。
通过看课件中的填空来检测。先自己说一说，再指名说，反馈自读的结果。
三 精读涵泳，感悟语言。
1 鼓励学生读诗歌，正音。
2 自己再读一读，琢磨琢磨每一小节应该用什么样的语气来读。
3 指名读，老师相机指导学生品读每小节。如第一节：“画一个红红的太阳。/
让小树在冬天/ 也能快活地成长”应该用愉快的语气来读。后面两句“不会在寒冷的北风里 /缩着身子，/ 轻轻叹息。” “则要读出温柔的，怜爱的语气。第三小节，应该读出对残疾朋友西西的同情、忧伤。
比较“给小树画太阳”和“给冬天的小树，画一个红红的太阳”有什么不同。
读第二小节，看看有什么发现。交流阅读收获。
4 再整体读，读出每小节开头的“假如我有一枝/ 马良的神笔”不同的语气来。
四 分角色朗读，升华情感。
1 师生分读。老师读每小节的前两行，学生读其他的。
2 男女生分别读。
五 作业：拓展延伸。
1 假如你也有一枝马良的神笔，你想做些什么？模仿课文，用诗的语言写下来。
2 背诵诗歌。
第二课时
一 复习。 1 认读生字词语。
2 背诵课文。
二 交流自己的诗歌，请同学读一读自己写的，其他人可以评价，可以建议修改。
三 练一练，连线搭配词语。（课件）
红红的 北风 快活地 等待
好吃的 身体 苦苦地 成长
寒冷的 太阳 轻轻地 叹息
健康的 谷粒
遥远的 地方
四 指导学生在田字格中写生字。
1 指名认读生字。口头组词。
2 观察，总结规律，发现哪些字的哪些部首发生了变化。
3 指导练习。
板书设计：
给小树画 红红的太阳
假如 我有一枝马良的神笔 给小鸟画 谷粒
给西西画 好腿
……
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篇10：假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计
23 假如
一 导学目标
1、认识9个生字，会写8个字
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、有关爱他人、爱护环境的愿望。
二 导学过程
（一） 故事导入
1、老师知道你们爱听故事，谁听说过《神笔马良》的故事，给大家简单地讲一讲。（指名说）
2、马良得到了神笔，为穷人做了很多好事，今天我们来一起学习23课，看看课中的小朋友假如有一支马良的神笔会做些什么？师板书课题（提醒“如”，女字旁不出头）
（二） 初读课文
1、打开书108页，自由读书，读不准的音请教枫树叶和绿苹果，难读的句子多读几遍。
2、找朋友游戏，学生读字卡，师检查读音。
3、再读课文，认为句子读通的奖自己一颗星。
4、谁敢大声读一读这首小诗，指名分节读。
5、学生自提读书要求，读后生评议。
6、带着问题再读，假如小作者有马良的神笔会做什么？默读课文，在书上画出句子。
7、指名回答，师适时板画太阳、谷粒，贴画。
8、课文用三小节写了作者三个愿望，谁来读读第一小节。
9、指名读，老师听出来你很关心小树，谁还想读。
10、师范读，生练读，女生读前四行，男生读后四行。
（三） 朗读感悟
1、小作者第二个愿望是什么呢？谁来读读第二小节？
2、指名读，老师听出来你很喜欢小鸟并很关心小鸟，谁再来读读？
3、齐读第二小节，相信有了你们的谷粒小鸟再也不会饿的哭泣了。
4、课文的第三小节请四人小组合作，用你们喜欢的方式来读一读
5、小组合作学习，师巡视指导。
6、小组汇报，读的方式有一人一句，两人一句或齐读。
7、小组接着汇报，用行动向他们学习。
8、一、二组读第一句，三、四组读第二句。
9、师小结：我好象看到了大家和西西在操场上奔跑、在草地上游戏。
10、学习了课文的前三小节，你们发现了什么？学生自由说（每一节的第一句相同，发现了多音字）
11、师引读课文，学生体会，师板书：关爱他人
（四） 背诵课文
1、你喜欢哪一个小节就读一读。
2、看黑板，试着背一背。
3、同桌互背，书上打分评价。
（五） 拓展练习
1、课文最后一个小节用了省略号，假如你有一支马良的神笔，你要画些什么？
2、学生自由说，师总结。
3、作业：用小画笔把你的愿望画下来并把想法写在旁边。
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篇11：假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计
李刚
教学目标：
知识目标，认识9个生字。会写8个；
能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文；
能力目标，能仿照课文创作诗歌；
情感目标，有关爱他人、关爱环境的愿望。
教学重难点：
诗歌的朗诵（每段的句式相对一致，朗读时却不能一样，有变化；各段所描绘的对象不同，应该突出各自不同的形象。）
教学准备：
生字（词）卡片、马良的故事
教学过程：
第一课时
教学目的：能读通课文，认识生字
教学过程：
一、导入新课
小朋友们，你们听说过神笔马良的故事吗？（可以请知道的小朋友讲一讲，若都不知道，老师讲述）马良的这支神笔好神奇呀！今天我们要学习的这篇课文就是讲一个小朋友想要拥有一支马良的神笔，假如她有了这支神笔，她会画些什么呢？我们一起去看看吧！
二、初读课文，认识生字
1、学生自由读课文两遍，用“□”标出要求认识的生字。标出节数
2、认记生字。
（1）将生字卡片贴在黑板上，学生自由观察，用自己喜欢的方法记字。
（2）摘卡片游戏，抽生说说，记住了哪个字，是怎样记住的？说对了就把卡片摘下来。
如：“姑娘”的“娘”去掉女字旁，就是“马良”的“良” 。
食：“良”字加上“人”字头，把最后的捺变成点。“食物”“粮食”
泣：把“位”的单人立去掉，加上三点水就是“哭泣”的“泣”
操：把“澡”的三点水去掉，加上提手旁就是“操场”的“操”
（3）用开火车、同桌、男女生、齐读等多种方式认读卡片。
三，整体感知课文
在认识字的基础上快速读课文一遍，看是否能把课文读得通顺、流利。
四，生字书写
1、将要求会写的生字卡片贴在黑板上。
2、请小朋友为自己喜欢的生字组词。
3、学生自由观察生字，说说你对哪个字感兴趣，你觉得写的时候要提醒小朋友注意什么。（老师相机点拨重点指导以下几个字：
哭：上面两个“口”，像两只眼睛，下面是“犬”，不是“大”，可以将那一点看成流出的眼泪。
食：提醒学生最后一笔是点，不是捺。
双：由两个“又”组成，左边的“又”最后一笔变成点。
体：与“休”作比较，体：体育 休：休息。
每个字都应该提醒学生注意写在横中线和竖中线上的笔画。
4、学生描红、写字。老师巡回指导。
五，练习巩固
1. 生字书写练习
2. 读熟课文，想想：这个小朋友到底画了些什么，为什么要画？
第二课时
教学目标：
理解课文内容
有感情地朗读课文
试着创作诗歌
教学过程：
一，导入复习
本节课我们继续学习《假如》。
人们常说“日有所思，夜有所梦”，是真的呢，昨晚我就梦到马良了。那是在一个很热闹的地方，有不少的大人和孩子们在周围玩耍，他不知怎么知道了我是老师（可能没有他不知道的吧），他说从学画画到现在，已经很多年了，可是现在的社会变化很快，所以有时间觉得都忙不过来了，于是想请几个志愿者做助手……话还没有说完，旁边马上就有一个小朋友作了一首诗应聘，“你说可以吗，他这个人？”我一激动，还没答话，一翻身，醒了。哎，真遗憾！你们愿意帮他审一下吗？这就是聘书。
二，复习生字
要审别人的文章，我先来测测你有没有资格（已经学过了的，如果你能认识他们，那你就可以参与其中了）：
卡片：良 缩 遥 寻 食 泣 健 康 操
马良 叹息 缩着 遥远 哭泣 健康 操场 寻找 食物
1.指名读，读准字音
2.请小老师教读词。
三，精读理解课文
1. 听课文录音，思考：
他要画些什么呢？为什么画这些？
2. 自己大声地朗读课文，思考回答：他要画些什么？
（一个红红的太阳、许多好吃的谷粒、一双好腿）
3.请你再读一读，想想他为什么要画这些啊？用笔勾出来。
指名读出句子。
（让小树在冬天也能快活地成长；
让鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食；
让西西和我们一起在操场上奔跑，在草地上游戏。）
3. 你最欣赏他的哪一节，请你着重读这一节，想想，
你为什么欣赏这一节？
你能把作者的感情读出来吗？
（听听窗外的小树，他们在叹息什么呢？
（“许多”、“好吃的”能想象出小鸟们“苦苦等待”的情景吗？它们会说些什么呢？
（生病的科里亚躺在病床上的孤独和寂寞大家都能感受到，那么西西的痛苦你肯定感同身受，他会是什么心情？）
4. 你觉得自己体会的更深吗？来试试
喜欢这部分的一起来！
5. 小朋友的愿望只有这些吗?
齐读最后一节。
四，读（背）全文
这份聘书我们一节节的审完了，我们还应该有一个整体影象
请你自己想象小作者的心情，有感情的朗读全诗。
听你们读后，老师也想试试，行吗？
齐读
（男女分角色读）
五，马良会聘这位小朋友吗？为什么？
他关心别人，心里更多的想着别的！
六，马良要聘好几位呢，你想应聘吗？
“假如我有一支马良的神笔，我要给 。”
评：他会被选上吗？为什么
七，把你想说的以诗歌的形式写下来，你就是诗人了！
作者邮箱： meizi-215@163.com
[假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计]
篇12：假如(网友来稿) 教案教学设计
台州市椒江区桔园小学 郭恩平
一．引
昨天老师给小朋友们讲了神笔马良的故事，你们喜欢吗？
神笔神在哪里？你们听了故事有什么想法？
是呀，我们都想有一支马良的神笔，来帮助所有需要帮助的人。有一首小诗表达了我们的愿望，这就是我们今天要学习的《假如》
二．自由读诗
请小朋友们自由朗读小诗。
讨论：小诗中谁需要我们的帮助？
板书：冬天的小树
饥饿的小鸟
不幸的西西
读一下板书。
问：你们想先帮助谁？
三．第一段教学预设
1．指读第一段
2．冬天的小树遇到什么困难？（冷）
出示：它在寒冷的北风里，缩着身子，轻轻叹息。
朗读，读出冷。
讨论：它会怎样叹息？
3．寒风中的小树最需要什么？（温暖、太阳）
好，让我们来帮助小树吧。
出示：假如我有一支神笔，我要给窗前的小树，画一个红红的太阳。
朗读。
有了太阳，小树怎么样了？
出示：有了太阳，小树 -----------------。
4．在阳光里，小树笑了。让我们再为快乐地朗读第一段。
5．小树得到了帮助，下面我们来帮助谁？
四．第二段教学预设
1．自由读第二段
2．讨论：小鸟遇到什么困难？（饥饿）
它为什么饿得哭泣？（它妈妈去寻食还没回来）
3．出示：鸟妈妈到遥远的地方去寻食。
朗读。读出遥远的感觉。
读这一句，小朋友们明白什么？想到什么？它为什么要飞这么远呢？
4．鸟妈妈飞呀飞，天黑了还没找到食物，还没回来，小鸟在家里怎么样？
出示：小鸟在家里苦苦等待，饿得哭泣。
朗读。
想象，小鸟在家里会怎样等待？
5．如果我们有一支神笔，会怎么做？
出示：假如我有一枝
马良的神笔
我要给树上的小鸟
画许多好吃的谷粒。
我画了怎么样的谷粒？朗读指导。（许多、好吃）
6．许多有多少？鸟窝有多大？那么这里的许多能画多少？
对呀，鸟窝太小，其实画不了多少谷粒？可能一次就吃完了，或者二次就吃完了。那么怎么办呢？你们能不能想个更好的办法，让小鸟天天有吃不完的谷粒，鸟妈妈再也不用去寻食。（画一棵神稻，吃了会自己长出来。或者一棵神稻，只要说芝麻芝麻，我要谷粒，它就会长出来。或者画一个聚宝盘似的鸟窝，盘里会自动长出谷粒。）
7．小朋友们真有办法。下面我们再来有感情朗读第二段。
还有谁正等待我们的帮助呀？
五．第三段
1．自由读，谁来说说西西的不幸？
它为什么失去双腿呢？
当西西看到小伙伴们……西西多么希望自己……多么希望自己……
2．我们忍心看着他天天流眼泪吗？
让我们来帮助他吧，读前五行。有感情朗读。
出示：有了一双好腿，西西 。
六．第四段
假如你有一支神笔，你还会帮助哪些人？
放苦难的画面。世界上有太多需要我们帮助的人，让爱心洒满这个世界吧。
作者邮箱： guoenp@sina.com.cn
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
篇13：假如 教案教学设计
10、假如
教学目标：
1、初步认识本课6个生字，会写课文的7个字，字书写美观。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、能展开想象仿写句子，培养有关爱他人、关爱环境的愿望。
教学重难点：
通过朗读启发学生爱他人、关爱环境。“假如我有一枝马良的神笔”的朗读要随感情读出变化来感悟课文。
教学准备：
生字卡片、多媒体课件。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、欣赏动画，导入课题。
1、动画片《神笔马良》
2、谈话导入课题：马良得到神笔后他用神笔为老百姓做了许许多多的好事，假如你有一枝马良的神笔，你会做些什么呢？
3、同学们，今天我们就来学习一首诗歌，是有关马良神笔的。你们想知道课文中的小女孩用他的神笔干什么吗？
3、板书课题：《10、假如》
二、初读课文、自主识字。
1、学生自由读课文，圈出课文中的生字。
2、同桌相互学习生字的读音、字形、结构。
3、检查学生学习生字情况。（利用不同形式认读）
4、巩固学生识字。（课件出示生字词。）
三、自主学习，整体感知。
1、自由读课文，注意读准字音。
2、齐读课文。
3、指名学生读课文。（接龙式读）
4、教师范读，让学生体会课文的感情基调。
四、复习要写的字，指导书写
1、复习步骤：记住字音，认识字型，扩词，用词说话
2、小组交流。
A、你是怎样记住这个字的？B、哪个字容易写错？哪个字不容易写好？
3、指导书写，教师范写，注意重点的提示
4、评议学生的写字。
第二课时
一、复习旧知，引入新课
1、认读生字。（出示生字卡片）
二、再读课文，感悟语言。
1、指名学生读课文。（接龙读）
2、假如有一支马良的神笔，诗中的小朋友要实现哪些愿望？
3、分组学习
A、课文用三节写了作者的三个愿望，你最喜欢哪个小节？在组内读一读。B、在这一小节中，你读懂了什么？小组交流。C、你认为这一小节中哪个句子，哪个词用得好，为什么？
4、按自己喜欢的方式自学。
5、交流自学情况
6、感悟句子
A、你最喜欢哪个句子？为什么
B、扩展说话：我要给--（完成课后练习“读读说说”。）（课件出示句子）？
7、感情朗读课文。
想一想：“假如我有一枝马良的神笔。”这句话在课文中出现几次？朗读时应该怎样读？（课件出示：假如我有一枝马良的神笔。）
A、读懂了你喜欢的小节，你觉得该用怎样的语气把他读好？B、多种形式朗读。C、说说你在读的过程中有什么体会。
三、指导背诵，积累语言
1、选出你最喜欢的一节背下来
2、同桌相互读读背背。
四、扩展活动
小组讨论：课文中最后一段没有说为谁画什么，你能仿照课文发挥想象。“假如你有一支马良的神笔。”写出你的愿望，像课文里的小诗歌一样。回家在把你写的愿望画出来。
[假如 教案教学设计]
篇14：《假如》教学设计 教案教学设计
玄舞
教学目标：1、认识9个生字，会写个字。
2、正确、流利，有感情地朗读课文，背诵课文。
3、发挥想象，引导学生向往和追求美好事物。
4、初步认识诗歌的特点，学写诗歌。
教学重点：理解课文内容，教育学生关爱他人，关爱环境。
教学理念：《语文课程标准》把喜欢阅读放在（1－2年级）阅读教学阶段目标的第一条。低年的阅读教学应把“让学生能朗读课文并感受阅读的兴趣”作为起步阶段阅读教学的第一要求，采取多种手段让学生都喜欢读书，进而视读书为一种乐趣，一种享受，让学生通过读书实践，向往美好的情境，感受语言的特点。
教学过程：
一、讲故事，揭示课题
师：同学们，你们知道《神笔马良》的故事吗？谁来讲给同学们听？ 师：假如你有一枝马良的神笔，一定会画出你最想实现的愿望。今天，我们就来学习一首诗《假如》。
（板书课题：假如 并读读课。） 现在，我们就一起看看作者最想实现的愿望吧！
[通过讲述孩子们较熟悉的神话故事导入，既激发了学生兴趣，又让学生明白学习的内容]
二、读文、识字、感悟
1、自读课文 师：请小朋友借助枫叶和苹果上的拼音读准字音，读准句子。
2、出示带拼音的生字卡，学生认读后讨论：哪些字容易记。（反馈时，学生想读哪个就读哪个，读对了的，其他学生就跟着将这个字读3遍。）
3、出示没有拼音的生字卡片，学生以小组比赛的形式读（小组开火车读生字，读得全对的小组能得到5颗星）
4、再读课文 师：课文一共有4个小事，假如我有一枝马良的神笔，在诗中出现几次？每一次出现都是为了画什么？
5、师：通过读课文，你知道作者愿望是什么吗？（引导学生用“我用马良的神笔画--”说话，师随机板书）
6、师：你能把刚才3位小朋友谈的话并成一句话来说吗？（引导用我用马良的神笔画--、--和--说话）。
7、师：作者想实现很多愿望，这些愿望我们该怎么读呢？现在我们一节一节读，好吗？
[在认读生字中鼓励学生以主人翁态度对待学习培养自主学习的习惯。比赛也是学生喜欢的方式，而小组比赛更有助于培养团结合作意识和竞争意识，学生通过两次不同要求的读，对诗歌有了整体感知，接着让学生用我用神笔事--的句式，说清了诗的大意，把感知的课文与课文与听说训练有机地结合起来，同时，又用“我用神笔画--和--、--”进行句式的转换，让学生初步感受同一意思可用同的方式来表达。]
三、指导朗读，诵读课文 创设情境
1、出示句子。“我要给小树画一个个红红的太阳” “我要给小鸟画，许多好吃的从粒” “我要给西西画一双好腿” “我要给西西画一双好腿” 假如你是小树，小鸟、西西，你怎么读这三个句子，体会情感上的不同。 （指导学生分别读出“兴奋--喜悦--沉重”的语气）
2、借助板书，诵读课文 [朗读训练是语文教学中不可缺少的一项语言训练。它既是理解语言训练。它既是理解语言的有效手段，也有助于增强语感，发展语感。创设情境将学生带入课文，产生真切的情感体验，读好课文。诵读课文这一环节不仅可以积累语言材料，增长知识，同时可以全方位地积淀语感经验。
四、发挥想象，运用语言
五、识写训练 （写字指导）略 板书： 小树 太阳 我用马良的神笔给 小鸟 谷粒 西西 双腿 育人 眼睛 山树 学校 沙漠 绿洲
教师简介： 余佳燕，女，94年毕业于景市师范学校，97年获得江西师大大专毕业证，94年至今，一直在景市七小担任小学语文教学及班主任工作，每年都参与各种对外开课，均获得好评，教学中已形成自己的特色；美读--读悟
作者邮箱： mmbbcc666@163.net
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