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时间：2023-06-23 07:51:59 教案收藏本文下载本文

ppt教案（锦集18篇）由网友“等你包我”投稿提供，下面小编为大家整理过的ppt教案，欢迎阅读与借鉴!

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篇1：教案和ppt

教案和ppt

信息技术 - 信息和信息处理工具教学目的和要求 1、了解什么是信息； 2、了解如何描述信息以及对信息进行获取、传递、处理的各种技术； 3、知道计算机技术和通信技术是两种重要的信息技术； 4、了解信息高速公路；教学重点与难点：信息的各种心态及其本质含义。教学方法：1、从感性认识到理性认识，启发学生对问题深入思考。 2、电脑动画课件教学。教学准备：1、电教室内利用电脑播放自制的教学课件。 2、课前打开电脑。教学过程一、新课引入 1、什么是信息？你知道吗？（学生回答）简单地说，信息就是指对人么有用的数据、消息。（有用，即有价值。信息具有价值） 2、信息无处不在，无时不有。（举例启发后，请学生自己举例）只要我们留意一下周围世界，就会发现信息无处不在，无时不有。十字路口的信号灯…… 教室里的板书，挂图…… 图书馆里的书报…… 春节联欢晚会的现场直播……大自然也无时无刻不在向我们传发出各种各样的信息…… [可用幻灯片展示以上图片] 二、新课教学解释：一、信息通常是指数据、消息中所含的意义。科学角度研究的信息主要指：一是经过计算机技术处理的资料和数据，如文字、图形、影像、声音等；二是经过科学采集、存储、复制、分类、检测、查找等处理后的信息产品的集合。信息是事物运动的状态和存在方式而不是事物本身。它必须借助某种符号才能表现出来，而这些符号通常人们用数据来记录它。二、信息技术主要是指人们获取、存储、传递、处理信息的各种技术，计算机技术和通讯技术是两种重要的信息技术。 [利用电脑动态展示以下三种重要的信息技术] 1、信息的'获取人脑的大部分信息是通过视觉和感觉器观获得的；电脑中的信息主要是通过诸如键盘、鼠标、语音识别等电脑输入设备，扫描仪、传感器等电子感测装置来获取。 2、信息的传递信息只有通过交流才能发挥效益。烽火狼烟、飞马传书、信鸽远飞-->报纸、电报、电话、广播-->微波、光缆、卫星、计算机网络 3、信息的处理信息处理是指将信息缩小、放大、分类、编辑、分析、计算，加工成某种要求的数据形式，如绘制图形、打印报表等。电子计算机是信息处理机。三、信息社会人类进入20世纪以后，科学技术的发展速度越来越快，当今信息同物质、能源一样重要，是人类生存和社会发展的三大基本资源之一，是社会发展水平的重要标志。甚至人们把今天的社会称为信息社会。信息社会是以信息生产为中心，促进政治和经济迅速发展起来的社会。信息社会将会给每个人带来机遇和挑战。四、信息高速公路 ‘信息高速公路’是一个计算机技术和通讯技术为基础，以光导纤维（也叫光缆）为干线，集电脑、电视、电话为一体，以各种图、文、声、像等信息为‘货物’，覆盖面广（遍布全球）的高速传输的信息网。 [利用电脑展示什么是信息高速公路] 全课总结五、计算机的发展世界上第一台电子计算机 ENIAC 诞生以来，电子计算机的发展已经历了四代：第一代电子管计算机第二代晶体管计算机第三代集成电路计算机第四代大规模超大规模集成电路计算机练习： 1、什么是信息？ 2、计算机与信息的关系？ 3、举例说说生活中有关信息的例子 4、举例说说信息处理的工具 5、说说人类处理信息的过程 6、说说计算机处理信息的过程 7、说说生活中使用计算机的例子 8、计算机的发展经历了哪几个阶段？

篇2：ppt教案格式

教学目标

1、初步认识词，理解《忆江南》的词意。

2、能有感情地朗读并背诵这首词。

3、通过词中描绘的情景培养学生想象能力和形象思维能力。

一、揭题、导入

1、听《忆江南》，看江南图。秋天，雨季，天青色等烟雨，你和我，相逢江南。(板书江南)

2、亲爱的同学们，长江以南的大部分地区就是江南。我们脚底下踩的就是江南的沃土，这儿是老师――也是自古以来文人墨客追寻的故乡――江南(齐读)

3、读了这两个字，你一定很自豪。你能用一个词，一句话或一句诗来说说你心中最美的江南吗?

(风景秀丽、山清水秀、花红柳绿)

(欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。)

这就是自古以来被誉为“人间天堂”的――(齐)江南。

这就是我们引以为自豪的水乡――(齐)江南。

4、唐朝大诗人白居易曾在苏杭为官，江南绮丽的风光给他留下了终身难忘的记忆，江南的一草一木都给他留下的极深的印象，他与江南的人民结下了真挚的友情，回到洛阳十二年后，他创作了一组千古绝唱《忆江南》。(板书：忆)

老师想请教大家对“忆江南”三个字的理解?(忆，是回忆，怀念。忆江南，诗人怀念江南的往事。)请大家自由朗读这首词。

(生自由读)(请一个学生朗读)

二、初步了解该词

1、忆江南是词牌名，同学们知道词吗?

2、说说这首词和以前学过的诗有什么区别?

(词是古代诗歌的一种，宋朝的词很有名，向来以唐诗、宋词并举。词的句式有长有短，因此又叫长短句。词，原是配合音乐而创作的歌词。后来逐渐脱离与音乐的关系，成为一种诗体。)

三、初步了解词意

1、江南好，诗人白居易一开口就用这个通俗的“好”字来赞颂江南，你在怎么样的情况下说好?这个“好”让你体会到什么?(发自内心的喜爱，由衷的，不可抑制的喜爱)

(这个“好”是赞美江南的美景。)(一个“好”字说明江南不只是景美，还有很多的好。)

2、这就是诗文用字的精妙。“旧曾谙”是什么意思?(“谙”是熟悉的意思。“旧曾谙”的意思是过去很熟悉。)

3、眼见为实。说明江南之“好”不是诗人道听途说的，而是当年自己亲身感受到的，体验过的，所以诗人才这样怀念。那么江南这么大，诗人抓住什么来写这“好”的呢?(“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”)

a、你是怎样来理解这两句的?诗人写了哪些景物?(初升的旭日，姹紫嫣红的鲜花，一碧千里的春水)

出示花的图片。请同学用语言描绘江南的花。

江畔的花是什么颜色的?(红色)火焰是什么颜色的?(红色)

哪个字好有温度，哪个字好有热度?

火是怎样的?(炽热的，光明的，喷薄激qing的)

说明那花是怎样的?(充满生命力，绚烂的)

(旭日东升，在阳光的映照下，江畔姹紫嫣红的鲜花的鲜花比火还要红)多么富有生命力，读。

请你读出花的绚烂，

读出花开放时的热烈，

读出花开时仿佛要燃烧整个江面的激qing!

b、江两岸是生机盎然、色彩艳丽，那江水又是怎样的呢?(春来江水绿如蓝)

一江春水是什么颜色?(绿色)蓝草是什么颜色的?(也是绿色)

江水一碧千里，就像是铺上了无边的蓝草一般。多么令人陶醉的美景。(请读)春水荡漾、碧波千里，多么令人神往的江南。(再读)

给我一叶扁舟吧，我将……(说话训练，情景体验)

给我一杯酒吧，我将……

朋友啊，我邀请你……旭日东升，花开得如此热烈，男生读――日出江花红胜火。

春天碧水悠悠，纯净、优雅、女生读――春来江水绿如蓝。

对“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的指导朗读，意境体会!

你能读出大块色彩铺陈的大气吗?

你能读出江南热情似火与宁静祥和共存的底蕴吗?

你能读出这两句词对江南美景所包容的广度吗?

4、江山如此多娇，江南如此之好――(指大屏幕)

能不忆江南?(突出“能不”)

诗人的思念仿佛是一池水，这“能不”二字就是闸门，一抽闸门，这思念的水就……(生补充)

读了这句“能不忆江南”，你体会到了诗人什么样的感情?)

(我感受到了诗人对江南非常地怀念。)

(我感受到了诗人对江南的赞美之情。)

5、诗人在哪儿忆江南?(洛阳。)你们知道洛阳在哪儿吗?

(在北方。出示地图，感受南北距离)

四、江南、洛阳对比

1、当江南花红胜火、水绿如蓝之时，洛阳的春天是怎么样的?同学们请看白居易写于洛阳的一首《魏王堤》七绝：出示课件：《魏王堤》

花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤。

能借助注释读懂这首诗吗?(那儿由于天还很冷，花以为春天还没到没有开放，只有魏王堤上的柳丝在无力地摇摆。让人感觉春天还没有来到。)

2、而此时诗人旧谙的江南却已是――(读)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

3、体会此时诗人的心情，指导朗读

(诗人很伤心。)

(面对洛阳这冷清的春天，诗人想象江南这时已经花红水绿，怎能不思念江南?)

(体会到了诗人那种极度思念的感情。)(读)能不忆江南?(深情地)

(我体会到了诗人对江南美景的怀念!)(读)能不忆江南?

(我还体会到了诗人的赞美之情。)(读)能不忆江南?

五、由景及人，升华情感

1、虽然相隔千里，纵有千山万水，也减不断诗人对江南深深的眷恋。可是诗人眷恋的仅仅是江南美景吗?(板书：景)

(白居易怀念的还有我们江南的才子，江南才子多)

(江南真是个人杰地灵的地方。)……

2、上有天堂，下有苏杭，白居易在年轻时就喜欢游江南，苏杭是江南名城，风景秀丽，人物风流，给白居易留下了美好的记忆，后来他在杭州，苏州做官几年，在那里为老百姓做了很多好事，和苏杭人民建立了深厚的感情，有一天，白居易生了病，要回到洛阳，苏州人民舍不得他走，都哭着为他送别。他的好朋友刘禹锡曾在诗中描述苏州人民为白居易送别的场面：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。苏州百姓为白居易送行都潸然泪下。

师生进行送别情景再现。

3、你就是诗人白居易，带着诗人对江南人民的深深的思念之情，请你读――能不忆江南?(深情地)诗人忆什么?(诗人忘不掉的是江南的人。)带着这样的感情再读这首词。(生读)

六、拓展忆江南两首

1、诗人用妙笔生花写出他“旧曾谙”的江南美景之后，又以“能不忆江南”的眷恋之情结尾。勾起了他对江南的无限怀念之情，于是便又写下了另外两首。

出示：

其二

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?

其三

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

(生自由读，并在老师的带领下寻找这三首词的异同，进一步了解“忆江南”这个词牌。)

2、从这两首词中你又看到诗人还忆江南的什么?

(忆杭州，在灵隐寺，天竺寺中散步寻找从月亮上飘落的桂花的故事。)(桂子月中落，天香云外飘)

(难忘钱塘江大潮的汹涌澎湃。)(楼观沧海日，门对浙江潮)

(山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。)

(难忘江南美酒、美女。)吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

3、能不忆江南?何日更重游?早晚复相逢。这是什么?这是一种淡淡的忧伤，是诗人在表面的淡泊下仍然蕴藏的一股激qing。是诗人对江南的情(板书：情)一种江南情结!板书(结)请同学们带着诗人那忘不掉、抹不了的江南情再读《忆江南》。(生齐读)

七、诵词、唱词

1、“古人唱歌兼唱情!”诗歌，感动人心的艺术魅力不独在于声韵悠扬，更在于以声传情;不仅在于写景如画，更在于借景抒情。老师带来了《忆江南》的歌曲，同学们请用心来听。(播放歌曲《忆江南》)

2、你从这声韵悠扬的歌曲中听出了什么?

(诗人去过江南，怀念每一个地方。)

(我听到了诗人对江南的爱和深深的怀念。)

(诗人在想，我为什么要生病啊，否则就在江南永久地生活下去，该多好啊。)融入你们的这些感受，请大家诵读这三首词。我读一句，大家重复后三个字。

(师生互动读，老师读一句，学生重复后三个字，构成了类似二重唱的朗读效果，余音袅袅。)

(音乐响起，师生共同随着旋律唱起来，享受着文字之美，音乐之美，江南之美!)

3、同学们，古诗词是我国文学艺术中的瑰宝，是文学史上的一朵奇葩。“腹有诗书气自华”，愿大家在经典诗文的熏陶中，个个“气质如兰”。人生有回忆才显得更加美好，珍惜现在拥有的才能在日后有更精彩的回忆。希望同学们拥有美好的昨天今天和明天!

板书设计：

情结忆江南

江南好，

风景旧曾谙，

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

补充材料：

魏王堤

花寒懒发鸟慵啼，

信马闲行到日西。

何处未春先有思，

柳条无力魏王堤。

江南忆，

最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，

郡亭枕上看潮头。

何日更重游?

江南忆，

其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，

吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢。

篇3：《桃花源记》教案ppt

《桃花源记》教案ppt

《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。下面是课文教案，希望能对你有所帮助。

【学习目标】

1. 朗读、背诵课文。

2. 理解积累一些文言实词。

3. 认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

【重点】

(1)朗读、背诵文言文。

(2)理解积累一些文言实词。

(3)把握文章的叙事线索。

【难点】

理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

【学习过程】

一. 字词：

1. 请同学们查字典，读准下列加点字的音。

豁然开朗(huò ) 屋舍俨然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò )

黄发垂髫 (tiáo) 便要还家(yāo)

刘子骥( jì ) 诣太守(yì )

2. 请同学们熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。

二. 课文分析

(一)

我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：

兴，百姓苦;

亡，百姓苦!

可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源!

这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。(打出文章题目：桃花源记)

(二)作者简介：

陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、疾病一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。

他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极遁世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

本文写作年代大约是宋永初二年(4)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

(三)理清课文思路

(1)线索：渔人的行踪(进出桃源)。

(2)段意：

第1段，渔人缘溪行，欲穷桃花林。

第2段，舍船从口入，发现桃源景。

第3段，应邀得酒食，了解桃源人。

第4段，既出说如此，不复得其路。

课文分段：

第一部分(第1节)：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

第二部分(第2～3节)：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

第三部分(第4～5节)写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。

(四)掌握课文注释的词语。

为业：靠……谋生。

缘：沿。

夹岸：夹着溪流两岸。

杂：别的。

鲜美：鲜艳美丽。

异：诧异。

穷：穷尽。

舍：舍弃，放弃。

豁然：开通、敞亮的样子。

开朗：开阔明亮。

平旷：平坦开阔。

属：类。

悉：全。

怡然自乐：喜悦，心满意足。

所从来：从哪儿来。

咸：都。

问讯：打听消息。

先世：祖先。

妻子：妻子儿女。

邑人：同乡人。

不复出焉：不再从这里出去。

焉：于之，从这里。

间隔：断绝了往来。

皆：都。

叹惋：感叹，惋惜。

延：请。

语告：告诉(他)说。

不足：不值得。

既：已经。

志：做记号。

诣：拜见。

如此：像这样。

遣：派。

欣然：高兴地。

(五)重要词语小结

(1)古今异义词：

鲜美古义：鲜艳美丽芳草鲜美

今义：(味道)新鲜

交通古义：交错相通阡陌交通

今义：交通运输

妻子古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境

今义：指男方的配偶，老婆

绝境古义：与世隔绝的地方来此绝境

今义：没有出路的地方

无论古义：不要说，更不必说无论魏晋

今义：不管(连词)

缘古义：沿缘溪行

今义：缘故，缘分

延古义：请余人各复延至其家

今义：延长、延伸

篇4：乡愁教案ppt

乡愁教案ppt

《乡愁》是一首抒写乡愁的名篇佳作，诗人以独特的意象、严谨的结构、完美的形式抒发了浓厚强烈的思乡情怀。

教学目标：

1、理解本诗的形象化手法所表现的具体含义。

2、学习现代诗的朗诵基本技巧，学会节奏、重音，较有感情的朗诵。

能力目标: 抓住意象体会丰富的想象所创造的意境，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

情感目标: 体味作者所表达的乡愁，同化爱家爱乡爱国的意识。

教学重点：

感悟诗的主题，同化爱家爱乡爱国的意识。

教学难点：

体会诗的意境，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力

教学过程

导入：播放《故乡的云》，将学生带入情境。

师：这种思念亲人、思念家乡的情感就是“乡愁”。“乡愁”是中国诗歌一个历久常新的普遍主题，更是文人墨客笔下永恒的主题。当然，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，一千位诗人也就有一千种乡愁情绪。今天，我们就来学习台湾诗人余光中的思乡之作《乡愁》

板书课题：乡愁(余光中)

设计意图：兴趣是最好的老师，用卷首语导入，不仅丰富了学生的语料资源、达到课前积累的目的，而且过渡和衔接自然，再用音乐营造一种与诗歌相一致的浓浓的乡愁氛围，缩短认知距离，激发学生学习文本的兴趣。教者以启发质疑为突破口，引导学生主动参与、主动思考、主动探索，激发学生的求知欲。另一方面使学生对游子的思乡情节有了一定的感性认识。

作家身影 ①关于作者，由学生介绍。

② 教师补充：

设计意图：培养学生搜集信息、整理材料的能力，培养学生自主——合作的学习方式。加深对本节课要学习的余光中《乡愁》的印象。同时，在了解作者生平的过程中，使学生潜移默化地受到了感染，使学生悠然产生思念家乡、热爱祖国的思想感情。

第一环节----听读课文：

听读录音朗读，边听边想象诗句呈现的画面。

听读视频朗读，学生边听边留意：朗读这首诗要把握哪些技巧?

把握技巧：语调：深沉

语速：舒缓

情感：深挚

停顿：小时候

乡愁/是一枚/小小的/邮票

我/在这头

母亲/在那头

设计意图: 第一遍听，要求学生感受诗中的真情，想象诗句呈现的画面对诗人表达的思想内容有浅层次的认识;第二遍听，要求学生注发现并感知朗诵技巧。在这一阶段的学习中,使学生整体感知诗歌,对诗人表达的思想内容有浅层次的认识,初步体会游子思乡情怀。

第二环节------深情朗读

自由练读：模仿第一小节，练习朗读全诗。

反馈朗读：① 指名朗读自己喜欢读的一小节(师生评价)

② 指名读全诗

设计意图: 诵读，是中国传统语文教学的精华，是帮助学生品味名篇佳作、培养语言功底的最佳方法之一，我们学习第二语言——汉语，更是如此。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，古人也知对诗歌的学习重在读，所以在诗歌教学中，应该以学生为本，让学生自己去读，通过反复朗读，把无声的文学变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心，使学生掌握朗读技巧，深入诗歌情境，感受诗歌的音乐美、节奏美、情感美、语言美，并感悟诗歌表现的主题。

第三环节------品味赏析

协作交流：

① 在诗人漫长的生活经历中，那对故乡的绵绵的思念一直萦绕在他的心头，让诗人怅

惘不已，这可以从哪些词语看出来?

② 四个时间序词，代表哪四个人生阶段?四个人生阶段又因什么而愁?

③ 乡愁本是非常抽象、不可捉摸的一种情感，诗人又通过什么具体可感的东西表达的?

集中反馈并明确：

小时候(少年)——邮票——母子分离

长大后(青年)——船票——夫妻别离

后来(中年)——坟墓——母子死别

现在(老年)——海峡——思乡念国

师：乡愁本是非常抽象的、难以捉摸的情感体验，而诗人要讲究形象性，运用了独特的比喻，化抽象、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西，从亲历的生活中选取了“邮票、船票、坟墓、海峡“四个意象来寄寓情感，这种取向看似平常，却蕴涵饱满的诗情，这是诗歌创作中常用的写作技巧，叫借物抒情或托物寄情。由此，作者表达了怎样的思想感情?

揭示主题：思念家乡，盼望祖国统一。

深化主题：深情朗读

篇5：春江花月夜教案ppt

春江花月夜教案ppt

《春江花月夜》由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月，引出花林，引出人物，转情换意，前后呼应，若断若续，使诗歌既完美严密，又有反复咏叹的艺术效果。

一、自学梳理

1.认真诵读全诗，结合注释和工具书扫清字词障碍，并将你认为重要的字音、字形等基础知识整理下来。

2.反复诵读全诗，读准字音，读准节奏，并读出情感，结合具体语句进行想象、联想形成自己初步的阅读感受。

并用简洁的语言描述你的初读感受，写在下面的空白处，以备课上交流。

你还想到了哪些与本诗描写的景物，传达的感情相关的诗句，请尽可能多的写下来。

3.在诵读全诗的基础上选择自己喜爱的诗句尝试着背一背。

二、自学展示

以小组为单位，整理基础知识并交流自己的初读感受，每个小组最后形成展示成果，选出一名代表在班内展示，其他同学有选择地加以记录。

三、合作研讨

汇总展示成果，师生共同确定学习内容。

问题一

问题二

问题三

……

四、总结提升

通过这首诗的学习，你掌握了哪些诗歌鉴赏的方法?请写在下面。

五、拓展延伸

在《春江花月夜》中无论是初月的明媚、高月的皎洁还是斜月与落月的迷离缠绵，抑或楼头月的徘徊、镜中月的清影、帘内月的倾注、砧上月的流照，无一不打上情感的烙印。请以“月——情之寄托”为题，结合自己了解的关于写月的诗歌，写一篇文章，不少于600字。

以这份导学案为依托，我让学生按照上面的步骤，以小组为单位学习这首诗，以下是课堂镜头。

首先要求学生齐读全诗，订正以下读音：霰(xiàn)砧(zhēn)潜(qián)。

接下来学生以小组为单位讨论：从诗中你读出了什么?每组选出一名代表发言，并试着结合自己的感觉朗读相关诗句。

生：我们这一组读出了“静”和“净”的景物描写。

生：我们这一组读出了思念、忧愁、哀伤的情感。

生：我们组读出了广阔、柔美、富有动感的画面。

生：我们读出了宇宙的永恒和人生的短暂。

师：大家的感觉非常敏锐，《春江花月夜》这首诗在写景、抒情、阐述哲理方面达到了浑然天成的境界。那么就一起走进《春江花月夜》去品味其中的景、情、理。我们先从哪个方面开始呢?

生：(七嘴八舌)景……情……理……

师：实际上我们从哪一方面开始都无所谓，刚才我听说“情”的同学比较多，那么我们就从“情”开始吧，大家再一次将全诗齐读一遍。

(生齐读)

师：接下来大家认真品读诗歌中的文字，每个同学至少选择一处想象联想，认真品味，看看这些文字是如何传达感情的，把你的心得写在相应语句旁边。

(学生认真品读)

师：下面大家把自己的阅读心得与组内其他同学分享，每组最后选出一名鉴赏最好的同学在全班展示。

(学生讨论、交流)

师：请大家来展示小组交流的成果。

生：“斜月”“落花”给人的感觉是没有活力，因而传达了凄凉的心境，由此可以想见由于长期思念而不能相见，游子、思妇内心落寞的感觉。

生：我觉得“昨夜闲潭梦落花”一句非常美。

师：说说你的`理解。

生：首先看“闲潭”，是安静的水潭，这就好像是游子思念的温暖的家，而“花落闲潭”恰恰表达了游子与思妇团聚的场景，这与后面的“可怜春半不还家”形成对比，更加突出思念之深、之重。

师：非常好，还有吗?

生：“徘徊”一词不仅写出了思妇因思念而坐卧不安的情态，同时我们还能感受到她内心的对远方游子的思念。

生：从“春半”中，我们可以看出思妇因年复一年的思念而年华老去的情景。

师：正如郑愁予在《错误》中所说：“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花般开落。”

生：从“复西斜”中我读出了时光的流逝，也读出了如绵绵江水一样的绵绵思念。

生：老师，我们组有个问题，“此时相望不相闻”中的“相望”如何理解?游子、思妇他们天各一方，肯定是“望”也“望”不见，为什么还要“相望”呢?

师：既然互相看不见，大家想想“相望”是在看什么?

生：我觉得应该是游子、思妇在不同的地方同时看月亮，同时把思念之情寄托在月亮上。

师：明月千里寄相思，正如苏东坡所说，但愿人长久——

生：千里共婵娟。

师：还有，海上生明月——

生：天涯共此时。

师：我寄愁心与明月

生：随风直到夜郎西。

师：可能大家还会想到相关的诗句，课下可以整理下来。大家看看，以上同学鉴赏出来的思念之情都和什么有联系?

生：月。

师：因此，我们可以把思念之情可以概括为“月下之情”。那么下面做一个小练习，大家自由选择描写游子或思妇的文字，抓住具体词语，联想想象，描述游子思妇的相思之情。

(学生埋头写作)

师：小组交流一下，选出本组最好的文字读给全班同学听。

生：月，清怜;江，清泠。

是夜，入梦。闲花落尽水潭，悠悠。那朦胧的馨香将我唤醒。

抬头，望月。远方的你可曾见到这月?谁第一个站在江边呼唤心中的她的名字?谁又第一个在月下轻轻地呢喃“想他”?无数的游子，无尽的思妇，代代相随，思念如江月绵绵不绝，与宇宙生死相随。

这一夜，我不要悲伤，只愿温情。相爱何必常相见?

江水东流，落月西斜。

月光在雾气中若隐若现，远方的你，记住有我在想你。江边的树啊，谢谢你们替我留着思念，使我不至沉入这江底。

梦随风万里，几度红尘老去，人面桃花长相忆，莫叹明月笑多情。

天涯尽头看流光飞去，不问何时是归期。只愿共你一生不忘记，定不负相思意。

生：转身，感觉不到你的温度，就这样在梦中惊醒，抬眼望见，窗外一树月光。搭在床边的衣，依旧是你喜欢的样子，你说过那样的我如同《诗经·月出》走出的人，笑着回望，却只在昏黄的铜镜里，看到一个消瘦的脸庞。光如水照亮了一室，让最隐秘的悲伤无处可藏，我以为我把对你的思念藏得那样好，却没有料到，压于心底就生了根，为你串起的帘，为你浣洗的石都刻上了欢乐与忧伤。……

于是，我只能做一个安静梳妆的女子，坐在如水的月光下，等你回来。

师：通过分析月下之情，至少有两点需要我们在阅读诗歌时必须把握：第一，要从具体文字入手，读出文字背后蕴含的内容;第二，诗中的景物或者扩大开来说文学作品中的景物都渗透着主观的感情，要由景悟情。我发现，大家刚才的分析都集中在了诗歌的后半部分，那么诗歌的前面有没有富于表现力的词语呢?大家认真讨论、交流一下，然后我们请同学来说说。

篇6：ppt超链接教案

ppt超链接教案

PPT超链接怎么做？

PPT超链接分为很多种，比如链接到现有文件或网页，链接到本文档中的位置等等，这里以链接到网页为例讲解，其他类型的链接方法类似。选中需要插入超链接的那张PPT，在合适的位置插入文本框并输入文字，选中这些文字，单击鼠标右键，在弹出的菜单中选择“超链接”选项。

此时会弹出一个“插入超链接”对话框，我们在“链接到”下面选择“现有文件或网页”，然后在“地址”栏中输入要链接到的网页网址，然后单击“确定”按钮。

如何修改PPT超链接字体颜色？

选中已有超链接的文字，切换到“设计”选项卡，选择“变体”组中“颜色”组下的“自定义颜色”命令。

此时会弹出一个“新建主题颜色”对话框，我们看到“主体颜色”一栏中下面有“超链接”和“已访问的.超链接”两项，大家可以根据自己的需要选择不同的颜色，完成之后单击“保存”按钮即可。

超链接怎么返回？

所谓超链接的返回，也就是同一个演示文稿中不同幻灯片之间的相互链接和跳转，我们需要先做一个链接到本文档中的位置的链接，然后再做一个返回的链接。具体做法如下：

首先在某一张幻灯片中做一个链接。选定一张幻灯片，插入文本框后输入相应的文字，然后单击鼠标右键，在弹出的菜单中选择“超链接”。

此时会弹出一个“插入超链接”对话框，我们选择链接到“本文档中的位置”，然后在右侧选择链接到的幻灯片，最后单击“确定”按钮。

现在开始做返回的链接。选中之前链接到的那张幻灯片，然后在其中插入文本框并输入文字，完成之后选中这些文字，单击鼠标右键，选择“超链接”。

在弹出的“插入超链接”对话框中，选择“本文档中的位置”，然后在右侧选择返回到的那张幻灯片，单击“确定”按钮即可。

如何去掉超链接的下划线？

演示文稿追求的就是美，你说超链接下面那条线是不是特碍眼？如何去掉这碍眼的下划线呢？用一般的给文字插入超链接的方法显然是行不通的，我们可以虚晃一招，先给文本框添加超链接，完了之后再在其中编辑文字，这样一来，就可以达到我们想要的效果了。具体做法如下：

选中需要添加超链接的PPT，切换到“插入”选项卡，选择“文本”组中“文本框”组下的“横排文本框”。

在幻灯片合适的位置绘制一个文本框。

选中这个文本框，单击鼠标右键，在弹出的菜单中选择“超链接”命令。

此时会弹出一个“插入超链接”对话框，我们选择“现有文件或网页”，然后在“地址”框中输入需要链接到的网页网址，单击“确定”按钮。

返回文稿，再次选中文本框，单击鼠标右键，执行“编辑文字”命令。

我们在其中输入需要的文字后，可以选中文字，切换到“开始”选项卡，自行调节文字文字的字体字号以及颜色等。完成之后大家可以在幻灯片放映视图中查看文字的超链接效果。

提示：其实用不同的形状代替文本框来去掉超链接的下划线也能达到相同的效果，只是像长方形这些形状都会有默认的边框颜色以及填充颜色，我们还需要将他们去掉，比较麻烦，这里就不推荐给大家了。

篇7：离骚教案ppt

目标

1了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。

2反复诵读，抓住关键词语,疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

3通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。

锁定重难点

重点：

1了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。

2鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。

难点：

1关键词语的疏通理解。

2欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

教与学互动设计

(一)创设情景、激情导入

使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。

提问你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗?(学生答：屈原)端午节时民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟(放出粽子，赛龙舟图画)就是为了纪念屈原的。

(二)自主合作探究

1关于作者及《离骚》

让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。

今天，我们就来学习他的代表作《离骚》。

本文选自《楚辞》。(投影)

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。

那么“离骚”是什么意思呢?离通“罹”，遭遇;骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

2.整体感知

(1)诵读课文

①放录音或教师范读

第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。

②指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。

③教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。

④集体朗读，要求读出语气。

提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。

(2)疏通诗句，初步感知。(要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。)

(3)质疑释疑(要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分析。)

①重要词语(投影)

苗裔(yì)：后代子孙孟陬(zōu)：正月揆(kuí)揣度扈(hù)被、披辟芷(zhǐ)：香草名，即白芷汨(yù)：水急流貌搴(qiān)：攀、折阰(pí):山坡、岭上骐骥(qíjì)骏马申椒(jiāo) 申地产的椒蕙茝(chǎi)香草名

昌被(pī)：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不羁惮(dān)：害怕捷径：比喻政治上的邪道

踵(zhǒng)：脚后跟荃(quán)：香草名，喻楚怀王謇謇(jiǎn)：忠贞的样子

羌(qiāng)楚辞中所特有的语气词灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王

②通假字

肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给

来吾道夫先路也：道(dǎo)通“导”向导

指九天以为正兮：正通“证”

③同类活用

名余曰正则兮。名词用作动词命名

字余田灵均。名词用作动词给人取表字

④特殊句式

恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾” 全句译为，只怕年岁不等待我。

(4)主旨把握

课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。(学生讨论.教师作适当点拨)

[明确]节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

3研读探究

(1)在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度?(可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说)

[明确]“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰(寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜” 一样的圣明君主。总之.诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和三张，能够把楚国引向康庄大道。

(2)《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。

例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，(出示投影)唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。(学生小组讨论.教师作适当点拨〕

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篇8：兰亭集序教案ppt

兰亭集序教案ppt

教学目标：

1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。

3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。4、积累文言实虚词知识。

教学重难点：

依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点;深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。

教学方法：

赏读法、探究法、点拨法

教学辅助：

多媒体课件

教学安排：

一课时

教学环节：

[课前预习]

1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词(读一读、译一译、标一标)

2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情(查一查，找一找)

3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观(想一想，写一写)

[课堂流程]

一、赏帖悟性

1、字如其人

说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。

(1)字的特点：古雅秀美，潇洒自然古人常用一个字来形容它——“雅”

(2)字如其人王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”(王导.谢安)其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。(羲之简介)

2、检查预习

1.解释下列加线的词

▲所以游目骋怀 / 所以兴怀，其致一也

虽无丝竹管弦之盛 / 虽世殊事异 / 虽取舍万殊 (归类记忆)

▲群贤毕至，少长咸集

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 (对称推求)

▲向之所欣 / 及其所之既倦

游目骋怀 / 人之相与 (结构推断)

2.解释下列句子

▲引以为流觞曲水 (省略宾语)

▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(省略主语)

▲或取诸怀抱，悟言一室之内 (省略介词)

二、赏景识趣

主题：文如其人——王羲之的“雅”在写景中的体现

(1)自由朗读前两段，选择自己喜欢的句子背诵，并说说喜欢的理由

A 辰雅

△暮春之初

△天朗气清(天高气爽，玉宇澄清)

△惠风和畅(微风拂拂，暖意融融)

B 景雅

崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

比较：①南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为写暮春江南风光，二者有何不同?(丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香艳之美;而本文却弃香艳，只写山、水、林、竹而已，只素淡而已

②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”——白居易《忆江南》(白诗是明艳之美)

C 人雅群贤毕至，少长咸集(杜牧诗“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”见注释①)

D 事雅 △修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情

(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱

△对大自然的一种感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。

△游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览

骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限

B 小结：我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的。我们观察，最后落实的.是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然的感召下抒发的情怀，这就是山水诗的兴起，这种娱乐式的交流，是开始于魏晋时的文人。从他们开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏了，山水是我们这个民族精心打造的精神或理想的标尺，如同“田园”一样，当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了“诗意的栖居”

(3)这种感情浓缩成一句话“信可乐也”

南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”兰亭之会，四者并具，怎不可乐?

△信，的确、确实

△“也”为什么不用“矣”?

“也”语气平缓，“矣”语气激越，这同样是作者的淡泊宁静，清新雅致的人品、文风的体现。

三.情感初探

1.启疑： “乐”是不是在全文中一以贯之呢?学生找“痛”与“悲”字

2、“痛”、“悲”

当代学者郭沫若先生曾认为：《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会情境不合，如何认识。

A痛：

(1)“痛”在何处?人老、事迁、景陈、寿短→岂不痛哉?

(2)“痛”指什么?不是痛苦，痛伤，而是痛惜

B悲：

(1)为什么会有“悲夫”的感慨?

“后之视今，亦犹今之视昔”(后人看待今人，就像今人看待古人)

△“今之视昔”→“每览昔人…… 不能喻之于怀”说明我与古人同悲(同悲“死”与“生”的感慨)

△“后之视今，亦犹今之视昔”

说明：后人读我的文章，犹如我读前人文章一样

(2)“悲”与“痛”的比较

不同，“痛”是个体之痛，自痛、自悼、自怜，而“悲”是对个体之痛的理性思考，是由已悲人的，更加深刻。

(3)小结：人类社会从古至今进行多少年，人类文明的发展已是今非昔比，但无论世界的变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等)的体验是一致的，王羲之正道出了“千古同悲”，才能深深打动我们(“故列叙时人，录其所述，…… 亦将有感于斯文”)

昔人、自我、后人→千古同悲

(4)悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹

四.深度探究

(1)理解：《晋书·王羲之传》“羲之素好服食养生，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水┉┉(羲之)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在?

△关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种?

A、篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余(喻别人一些零星言论或意见)，漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗(泥土塑的偶像)，名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步(国运)败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。(〔清〕林云铭《古文析义》)

B、玩此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。(〔清〕李扶九《古文笔法百篇》)

△“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理(王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐)，总之，要用积极的态度对待生活。(“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”)

(2)作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想?对待生死(生命)的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种?或者，你还有什么别的看法?

羲之，我想对你说…… [悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士]

五.收束全课

作者对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐，这人生之乐便是开头的兰亭雅集，那是形象化的表现。也正因此，作者倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波，真正实现“诗意地栖居”。

英国大哲学家罗素《论老之将至》

“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。

能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。

知识扩展：兰亭集序鉴赏

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。

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篇9：李白将进酒ppt教案

李白将进酒ppt教案

李白的《将进酒》中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。

教学目标：①理解李白诗中的真正情感和艺术特色②熟背全诗

教学重点：理解李白这首诗的特色和技巧

教学难点：深入理解李白在诗中的情感

教学方法：诵读法、讨论法、比较赏析法

课时安排：1课时

教学过程：

第一课时

一、导入

1、在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。

对酒当歌，人生几何。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

酒入愁肠，化作相思泪。

唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。

2、李白的酒诗

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。—《客中作》

百年三万六千日，一日须饮三百杯。——《襄阳歌》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 —《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

3、公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生?连死都是一首诗，一首醉酒的诗。

4、天宝十一载,距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。

此作就是他咏酒抒情的佳作——《将进酒》。

二、解题

1、将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将,请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。

2、解释下面“将”的意义：

①将进酒( 请 )②呼儿将出换美酒( 拿)③爷娘闻女来，出郭相扶将( 扶持 )④王侯将相宁有种乎( 带兵的'人) ⑤ 彼所将中国人不过十五六万( 带领)⑥一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得(助词，在动词后，没实在意义)

3、听朗读正音

三、知人论世以意逆志

1、《将进酒》的主旨句是哪句?为什么?

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，不满现实又无力改变,只有消极反抗。仕途失意，志不得抒的愤激之词

2、这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族结党营私、疾贤妒能，只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。

四、自主探究：

1、比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同

内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度;所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。

在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”;后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。

之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿;而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。

2、以志驭情

仕途失意，志不得抒的愤激使得李白如何认识自然、认识人生、认识自我、认识历史和现实的?这首诗情感发展的线索是什么?

自然伟大永恒，人生渺小短暂——悲

怀才不遇而又渴望用世，自信、旷达、豪放——乐

李白的寻欢不是宣扬及时行乐,无所作为,也不是自我麻醉,自甘堕落,而是一种乐观好强,积极高尚的感情.

圣贤寂寞，陈王失意。叹惋古人不遇，是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。 ——激愤

反客为主，狂放失态——狂

这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

3、李白的人生经历

(1)悲仗剑去国辞亲远游(725)--初入长安，无功而返(730)---欢奉诏入京供奉翰林(742)--愤奸佞当道，赐金返还(744)--狂与友畅饮，做将进酒(752)

(2)李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

4、以情行文

(1)这首诗最突出的艺术特色是什么?

艺术手法：句式：

悲伤(夸张、比兴) 整句

↓

欢乐(夸张) 整句 (重点句)

↓

愤激(化用) 整散结合 (主旨句)

↓

狂放(夸张) 整散结合

篇10：赤壁赋优秀教案ppt

【教学目标】

1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。

2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。

3、积累文言词语

【学习重点】

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

2、体会课文景、情、理交融的特点。

【教学难点】

体会景、情、理三者内在的联系。

【教学方法】

诵读法、自主学习法、合作探究法

【教学课时】2课时

【教学过程】

第一课时

一、导入

苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋

二、解题

1、作者及背景

苏轼(1037――11)，字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。

(1)(虽然) 才高八斗

散文：与欧阳修并称为“欧苏”

诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”

词：与辛弃疾并称为“苏辛”

书法：列“苏黄米蔡”之首

(2)(但是)仕途坎坷

宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

(3)(却仍)豁达开朗

苏堤(工程师)、东坡肉(美食家)、荔枝(贪吃者)、竹子(心高洁)

杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。

2、乌台诗案

宋神宗在熙宁年间(1068――1077)重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间(1078――1085)从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

3、文体：

赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。

①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。

②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。

③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。

⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采の囊病！苯杈笆闱椋铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。

三、倾情诵读，涵咏情致

1、检查预习，正音

壬戌(rén xū) 举酒属客(zhǔ) 歌窈窕(yǎo tiǎo)之章冯(píng)虚御风

桂棹(zhào) 歌而和之(yǐ hè) 愀然(qiǎo) 舳舻(zhú lú)

山川相缪(liáo) 酾酒(shī) 横槊(shuò) 渔樵(qiáo)

江渚(zhǔ) 匏樽(páo zūn) 蜉蝣(fú yóu) 扁舟(pīan)

扣舷(xiín) 狼藉(jí) 枕藉(jiè) 嫠妇(lí)

徘徊于斗(dǒu)牛之间是造物者之无尽藏(zàng) 少(shǎo)焉

2、播放录音，聆听欣赏

3、再放录音，跟读体悟

4、自由诵读，熟读成诵

四、梳理词句，理清思路

1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学习。

2、理清作者的情感变化

饮酒乐甚――苏子愀然――喜而笑

(乐) ―― (悲) ―― (乐)

五、课堂小结

六、布置作业

第二课时

一、复习巩固，导入新课

二、品味鉴赏，合作探究

1、复习导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的?

明确：乐――悲――乐

2、赏赤壁之景，品泛舟情

(1)提示重点字词和句式

(2)明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。

教学预设

作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

(3)苏轼在游赤壁时心情为何而乐?

教学预设：

①夜游赤壁之乐

乐 ②饮酒赋诗之乐

澄清之美情景交融

③入景之乐 ―――― 浑然之美记叙、描写和抒情相结合

浩瀚之美

3、闻啸歌之音，辨悲情

第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化?悲又从何而来?

教学预设：

①从歌声中来――政治失意――功业难成

悲 ②从箫声中来――箫声幽怨

③从历史人物中来――人生变幻无常――命运无常

④从个人境遇中来――人生苦短，生命短暂――人生短暂

4、听主客问答，悟理趣

面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来?

(1)探究第四段的思路

明确：变与不变取与不取

(2)从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

(3)比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同?并加以分析。

教学预设：

句子：逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

理解：水月人

变：逝者如斯盈虚者如彼生老病死

不变：未尝往也卒莫消长也精神永存

代代相承

(4)小结：

大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。

三、迁移拓展

1、你认为当时真有一场主客问答吗?

教学预设：

据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。

2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月?如何理解“月”的内涵与作用?

教学预设：

《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和;有历史中“月”，古意苍凉;有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引发情思;歌中之月，触发联想;变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。

四、课堂小结

清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。

五、布置作业

1、背诵全文。

2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》

后附：林语堂《苏东坡传》之《赤壁赋》

苏东坡现在过得是神仙般生活。黄州也许是瞅隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋――这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。在庄稼已然种上，无金钱财务的烦心，他开始享受每一个日子给他的快乐。他有一群朋友，像他一样，可以把时间自由运用，而且还在一方面像他，身上金钱不多，身边空闲不少。在那些人之中，有一个奇特无比的李尚，若不是苏东坡笔下记载他的睡量之大，后代便对他茫然无知了。午饭之后，朋友正下围棋之时，李尚便到躺椅上一躺，立刻睡着。下了几盘之后，李尚翻个身说：“我刚睡了一回合，你们战了几回合了?”苏东坡在他的札记里说：李尚在四脚棋盘上用一个黑子独自作战。“着时自有输赢，着了并无一物。”此等生活真是睡梦丰足，苏东坡用下面欧阳修的一首七绝描写得很美：

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花，

棋罢不知人换世，酒阑无耐客思家。

苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却大概变成了文学史上最出名的一条路。在过了城镇中那一段小坡之后，就到了叫黄泥板，一直通到起伏的丘陵。那个地方向四周一望，似乎全是黄色，只有树木苍翠，竹林碧绿而已。苏东坡曾在徐州建有黄楼。现今住在黄州，日日横过黄泥板，而后达到黄岗的东坡。他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。他每天来往走这段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥板词》。其结尾部分如下：

朝爆黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵臾之我娱。

初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。草为首而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。

于是极然而起，起而歌日：月明兮星稀，迎余往兮饯余。归岁既晏兮草木胖。归来归来，黄泥不可以久病。

但是他和酒友的夜游却引起了有趣的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作，也有诗，也有散文。他那篇牛肉与酒一篇小文，记的就是一件异乎寻常的荒唐夜游行径。

今日与数客饮酒而纯臣适至。秋热未已而酒白色，此何等酒也?入腹无脏，任见大王。既与纯臣饮，无以依，西邻耕牛适病足，乃以为肉。饮既醉，遂从东坡之东，直出春草亭而归。时已三更矣。

当代有一个人说春草亭位于城外，由此篇文字足以证明苏东坡喝私酒，杀耕牛，在城门已关闭之后，乃醉醺醺爬过城墙而回。“难道纯臣也是个荒唐鬼?”

又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静毅纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。这谣也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。

次年，发生了一个更严重的谣言。苏东坡过去就在胳膊上患有风湿，后来右眼也受了影响，有几个月他闭门不出，谁也没见到他。那时，散文大家曾巩在另一省死亡，这时，又一个谣言传开，说苏东坡也在同一天去世，二人一同玉楼赴召，同返天延了。皇帝听说，向一位大臣询问，那大臣是苏东坡的亲戚。他回奏说也曾听到此一消息，但不知是否可靠。那时皇帝正要吃午饭，却无口味吃，叹了口气说：“难得再有此等人才。”于是离桌而去。这消息也传到范镇耳朵里，他哭得很伤心，吩咐家人去送丧礼。随后一想，应当派人到黄州打听清楚才好。一打听才发现传闻失实，都起因于苏东坡数月闭门不出的缘故。苏东坡给范镇的回信里说：“平生所得毁誉，皆此类也。”

苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。在动物之中，据我所知，只有人猿能笑，不过即使我们承认此一说法，但我信而不疑的是，只有人能嘲笑自己。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。

在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时，他所写的随笔杂记，就具有此种醇甜的诙谐美。他开始在他的随笔里写很多漫谈偶记，既无道德目的，又乏使命作用，但却成了最为人喜爱的作品。他写了一篇文字，说自己的贫穷，又说到他门人的贫穷。他说：“马梦得与余同岁月生，少仆八日。是岁生者无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之，当推梦得为首。”另有一篇随笔，是两个乞丐的故事：

有二措大相与言志。一云：“我平生不足惟饭与睡尔。他日得志，当吃饱饭后便睡，睡了又吃饭。”另一则云：“我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡耶?”

不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，藉此以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间，在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。他现在所过的流浪汉式的生活，我们很难看做是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活时，他给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，调寄《浪淘沙》，也以《大江东去》著称;两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》;一篇《承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。赤壁夜游是用赋体写的，也可以说是描写性的散文诗，有固定的节奏与较为宽泛的音韵。苏东坡完全是运用语调和气氛。这两篇赋之出名不无缘故，绝非别人的文章可比，因为只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐与表明。在这两篇赋里，即便不押韵，即便只凭文字巧妙的运用，诗人已经确立了一种情调，不管以前已然读过十遍百遍，对读者还会产生催眠的作用。人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

苏东坡正和同乡道人杨世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。清风在江面上缓缓吹来，水面平静无波。东坡与朋友慢慢喝酒吟诗。不久，明月一轮出现于东山之上，徘徊于北斗星与天牛星之间。白雾笼罩江面，水光与雾气相接。二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只觉得人如天上坐，船在雾中行，任其漂流，随意所之。二人开始歌唱，手拍船舷为节拍。唱出了：

桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光，

渺渺兮余怀，望美人兮天一方。

东坡的朋友善吹萧，开始吹起来，东坡哼着歌唱，萧声奇悲，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，细若游丝，最后消失于空气之中。另一个船上的寡妇竟闻之而泣，水中的鱼也为之感动。

苏东坡也为萧声所动，问朋友何以萧声如此之悲。朋友告诉他：“你还记得在赤壁发生的往事吧?”一千年以前，一场水战在此爆发，决定了三国蜀魏吴的命运。难道苏东坡不能想象曹操的战船，真是帆墙如林，自江陵顺流而下吗?曹操也是个诗人。难道东坡不记得曹操夜间作的“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句吗?朋友又向东坡说：“这些英雄，而今安在?今天晚上，你我无拘束，驾一叶之扁舟，一杯在手，享此一时之乐。我们不啻宇宙中的一蚊蝇，沧海中的一砂砾。人生在瞬息之间，即化为虚幻，还不如江流之无尽，时光之无穷。我真愿挟飞仙而邀游于太虚之中，飞到月宫而长生不返。我知道这些只是梦想，从无实现之望，所以不觉萧声吹来，便如此之悲了。”

苏东坡安慰朋友说：“你看水和月!水不断流去，可是水还依然在此;月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留?可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。你又何必羡慕这江水呢?再者，宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用?只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的。凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色――这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私，一切供人享受，分文不费，分文不取。”

听了这一番话，朋友也欣然欢笑。二人洗净杯盘，继续吃喝。后来，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知东方已经露出了曙光。

三个月以后，苏东坡又写了一篇《后赤壁赋》。还是月明之夜，苏东坡和两个朋友自雪堂漫步走向临皋亭。路上经过黄泥板。地有白霜，树无青叶。人影在地，明月在天。几个朋友十分快乐，开始吟唱，一人一节。不久，一个人说：“月白风清，如何度此良夜，方为不虚?我们好友相聚，竟没有酒菜，岂非美中不足?”其中一人说：“今天傍晚，我捕到几条鱼，巨口细鳞，好像松江的鲈鱼，可是哪儿去弄酒呢?”苏东坡决定回去央求妻子给他们点儿酒，做酒总是妻子见长的事。他们真是喜出望外，因为妻子说家里有几坛子酒，收藏已久，就是为了随时喝好方便。几个朋友于是携着酒和鱼，又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的岩石都在水面露出，而赤壁尤其显得在水面之上，岸然高耸。不过几个月的工夫，风光已大为不同，几乎不能辨认了。在夜色美妙的魅力下，苏东坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，苏东坡一个人爬上去。他把衣裳塞起来，在灌丛荆棘之中，寻路上去，他一直爬到最高处，他知道那里住着两个苍鹰。他立在巨大的岩石上，向深夜大声吼啸，四周小谷有声相应答，他一时都忘记了自己置身何处，忽然不知何故，竟感悲从中来，觉得不能在那儿停留过久。他下去，又回到舟中，解开缆绳，任凭小舟顺流漂动。

时将半夜，四周一片寂静。两个仙鹤，孤零零的，自东方飞来，伸展着雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飘动。两只鹤长鸣几声，在船上掠过，一直往西飞去，苏东坡心里纳闷，不知主有何事发生。不久大家回家去。苏东坡上床就寝，得了一梦。梦里看见两个道士，身披羽衣，状若仙人。那个人认得苏东坡，问他赤壁之游是否很快乐。东坡请问姓名，二人不答。东坡说：“我明白了。今天晚上我看见你们俩从我头上飞过去了!”两个道士微微一笑。东坡便从梦中醒来。他开窗外望，一无所见，外面街道上只有一片寂寥而已。

苏东坡怎样确立一种气氛，由上面可以看出，他是暗示另外一个境界，一个道家的神仙境界，两只仙鹤自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何处，便引起读者迷离倘眈之感。根据中国人的信念，现在的人生，只是在人间瞬息的存在，自己纵然不知道，但是很可能前生是神仙，下一辈子也会再度是神仙。

大约和写这两篇小赋同时，苏东坡又写了一篇短短的月下游记。一天夜里他不能入睡，起来在承天寺月下漫步，承天寺离临皋亭很近。所记只是刹那间一点儿飘忽之感而已。这篇游记现在已然成了散文名作，因其即兴偶感之美，颇为人所喜爱。

记承天寺夜游(元丰六年。一O 八三)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，送至承天寺寻张怀明。亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻符交横，盖竹拍影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

这篇小品极短，但确是瞬息间快乐动人的描述，我们若认识苏东坡主张在写作上，内容决定外在形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他精神的自然流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先有此宁静欣悦的心境。他究竟怎样陶冶出此种恬适的心境呢?且听下回分解。

[赤壁赋优秀教案ppt]

篇11：小学教案ppt课件

年级：小学四年级上册

课型：综合课

课时：一课时

一、教学内容：

1、乐清民歌《对鸟》

2、介绍山歌及特点

3、创编歌词及表演

二、教学目标

1、过对温州民歌《对鸟》的学唱。感受温州乡土音乐的魅力，增强学生对地方音乐的喜爱。

2、分析比较山歌的风格特点，并用明亮的歌声表达歌曲欢乐，爽朗的情绪。

三、学重点难点

重点：感受山歌具有高亢，嘹亮，悠长，奔放，节奏自由的特点。

难点：用乐清方言来演唱《对鸟》及创编歌词

四、教材分析：

由于我国民族众多，地理环境差异大，语言和风俗习惯，文化传统和生产方式都有所不同，从而导致了音乐风格，艺术特色，演唱方法以及艺术表现手法的迥异。温州民歌的艺术特色之一是因地处沿海山区，故形成多散板式的民歌。它的旋律优美，高亢，朴实，华彩，歌唱者可以根据其声音条件，充分发挥其演唱才能和演唱风格。

五、教具准备

录音机幻灯片大歌纸道具（在教室旁边用椅子和桌子搭成两座山）

六、教学过程

（一）组织教学

1、学生随温州民歌《叮叮铛》的音乐进教室。

2、师生问好。

设计意图：创设情景，营造气氛

（二）基本教学

1、导入新课

师：同学们刚才我们听到的是什么地方的音乐呢？（温州民歌《叮叮铛》）对，很多同学都熟悉它并会演唱这首歌。我请一位同学来唱唱。那谁还知道我们家乡还有什么乡土音乐呢？（………）哦，原来同学们知道的还不少呢。今天我们要学习一首也是温州非常有名的山歌《对鸟》（出示大歌纸）请同学们仔细的听一听，想一想，它是用温州什么地方的方言来唱的。（乐清）那这首歌中那些歌词跟温州话不同。

2、出示歌纸，让学生自己试着去念一念。

“介姆”“过”“打”“胭脂”“唇”这几个字与温州话区别比较大

A:介姆：乐清方言，什么的意思

B:天主鸟又名鸡鸟

C：长尾巴丁：嘴似鹦鹉，尾长似凤凰

设计意图：通过学生自己的试念来趋动学生的好奇心，从而调动学生的积极性，为学好歌词做好准备。

3、学唱这首歌

A师无伴奏范唱

B师对学生进行口头传唱。唱好下滑音（铜绿鸽夹嘴这几个字）

C学生学会后由第一排对第二排，一排排接下去传唱。

设计意图;根据新大纲的要求，学生不一定要会唱曲谱这一要求。教师对学生的口头传唱以及学生排与排之间的传唱，充分体现出民歌口头传唱的这一特点，而教师的范唱吸引了学生的注意，激发他们的学习兴趣。

4、介绍山歌及特点并与劳动号子的区别

A师：同学们上节课我们学习了民歌之一劳动号子的`节奏，演唱形式，曲调的特点（出示幻灯）

劳动号子

节奏：固定

演唱形式：一领众和

曲调：粗犷有力

B师：通过今天学唱的山歌《对鸟》，你认为山歌是怎样的？它与劳动号子有什么区别，带着这两个问题一起来听《对鸟》和《打夯歌》（出示幻灯片）

劳动号子山歌

节奏固定自由

演唱形式一领众和对唱

曲调粗犷有力高亢嘹亮悠长

设计意图：由于教材的连贯性学生已初步掌握了劳动号子的特点，这里利用上下课联系进行教学，引导学生通过比较思考了解山歌与劳动号子的区别，从而达到了既巩固了劳动号子的内容，又能加深对山歌特点的理解

5、齐唱《对鸟》

师：我们知道山歌应用高亢，嘹亮，奔放的声音来唱，那么让我们再来齐唱《对鸟》，唱出山歌的特点。（学生无伴奏唱，有教师来指挥）

设计意图：加深印象，起到巩固的作用

6、创编歌词与表演唱

师：我们知道民歌在歌词上有不断创新的过程，那么老师请同学们展开想像也来即兴创作歌词怎样。

A小组讨论，要求在小组中先试唱

B每组有由两名学生来表演，先问后答的形式

C汇报时，先演唱，再问学生“你们听出他们那些地方体现出山歌的特点。”

D同学们你们在山上边劳动边唱歌过吗？我请两位同学登上这两座山进行劳动，用上我们今天所学的《对鸟》和你们创编的歌词，一起来体验山野劳动的愉快心情（先表演《对鸟》，再表演自己创编的歌词）设计意图：培养学生的创造性思维及发散性思维，激发学生的兴趣活跃气氛。同时对山歌特点的理解也起到了加深巩固的作用，并做到了初步运用。

（三）、课堂小结

同学们，通过今天《对鸟》的学唱和表演，我们初步掌握了山歌的特点及与劳动号子的区别，还学会了几句乐清话，以后老师还会带着你们去熟悉更多的温州乡土音乐。

篇12：小班教案免费ppt课件

小班教案免费ppt课件

袋鼠是任一种属于袋鼠目的有袋动物，主要分布于澳大利亚大陆和巴布亚新几内亚的部分地区。以下是小班袋鼠妈妈教案免费ppt课件。

小班教案免费ppt课件

篇13：美术课件ppt教案

美术课件ppt教案

喜欢美术的老师们，您知道怎么制作ppt吗?下面可以参考ppt的!

美术课件ppt

《用画来写信》PPT课件

(一)教学目标：

知识目标：通过熟悉范文，运用图文并茂的形式了解书信的一般格式。

能力目标：通过观察模仿，写出一封图文并茂的书信.

情感目标：运用图文并茂的形式写信，加强学生与社会的交流，丰富学生的情感世界。

(二)教学重难点：

教学重点：运用图文并茂的形式了解书信的一般格式，并能正确运用书信中。

教学难点：会用图文并茂的方式写信，在生活中实践。

二、分析学情,说学法

二年级的`小朋友正处于思维活跃，性情天真的年龄阶段，想象大胆自由,具有一定的绘画基础.根据其特点，发动大家进入图文并茂的书信世界。

本课我采用了自主学习法、合作交流法。

教学流程：

(一)创设情境，导入新课。

1、用两种不同的信文展示给学生看，观察各自的特点揭示主题：用画来写信。

(二)新授

1、讨论信的一般格式，运用课件展示。

2、阅读范文，确定信文内容。

3、大胆想象，动手绘画写信。

4、制作装饰信封。

5、课堂小结,布置作业。

篇14：幼儿艺术教案ppt

买菜

设计思路

这是一首根据民歌改编的儿童歌曲，中间的蔬菜歌词说唱是难点。如何让孩子很好地记住歌词并按顺序说唱，我在设计活动时想到了把难点前置，采用买菜游戏的方法，让幼儿在一遍遍的游戏中，自然而然地掌握歌曲的难点部分。同时又在买菜游戏中加入了进货游戏，要求进货员按规定顺序排列蔬菜图片，并进行检查，以此巩固幼儿对难点歌词顺序的掌握。然后呈现整首歌曲，并通过角色游戏一遍遍地巩固歌曲。最后增加游戏难度，让幼儿在蔬菜卖出后空出的位置，增添新的蔬菜并编进歌词。这样让整个活动都贯穿在游戏之中。

活动目标

1.唱准歌词，唱准曲调，初步表现歌曲的说唱风格。

2.用看图的方法。理解、记忆歌词。

3.体验与同伴合作进行游戏的乐趣。

活动准备

物质准备：一辆小推车和蔬菜的图片，空白纸，笔，两个小篮子和两条头巾。

经验准备：幼儿了解认识过各种蔬菜。

活动过程

通过游戏，学习歌曲中说唱部分

“卖菜啦!卖菜啦!”教师边吆喝边推着小推车进入活动室，“请小朋友们猜一猜，我卖的是什么蔬菜”

1.出示蔬菜图片，幼儿初步熟悉说唱部分的歌词。

师：“小朋友们猜出了这么多，那你们看看我到底卖什么蔬菜呢”

教师一一出示蔬菜图片，请幼儿说一说图片上的蔬菜是什么，什么样子的。幼儿回答后，教师帮助幼儿将答案归纳成歌词“青菜绿油油，白菜大又好，豆芽黄澄澄，芹菜水灵灵”，然后把图片按顺序贴在小推车的前排给幼儿观看。再依次边说边出示萝卜、黄瓜、西红柿、土豆、毛豆、小豌豆图片，并贴起来。

(评析：这一部分是把歌曲的说唱难点前置，教师以售货员的角色引入课题。幼儿的兴趣一下就被调动起来。猜蔬菜的环节是回顾幼儿已有的生活经验，为后面的创编打下基础。在幼儿猜测后，教师根据幼儿的答案归纳出歌词，再依次出示相应图片，让幼儿初步熟悉了歌词。)

2.通过买卖游戏，幼儿初步感受歌曲的说唱部分。

教师边推车边唱歌边“卖菜”给幼儿，在一遍遍的情境游戏中让幼儿反复倾听歌曲，熟悉歌词。

师唱：“青菜绿油油呀，白菜大又好呀，豆芽黄澄澄呀，芹菜水灵灵呀，萝卜、黄瓜、西红柿、土豆、毛豆、小豌豆。”“谁想买我的菜你要买什么菜”

幼儿回答后教师即把相应的蔬菜图片拿给幼儿，然后继续唱卖游戏，直到蔬菜全部卖完为止。

(评析：这个环节其实是教师的范唱部分，教师以唱卖游戏进行，让幼儿在参与游戏的过程中，不知不觉地熟悉了歌曲说唱部分的旋律和歌词。)

3.通过进货游戏，幼儿再次巩固说唱歌词。

(1)给歌词图片重新排列顺序。

师：“我的蔬菜卖完了，请孩子们帮我来进货，请你们在送货的时候按我歌里的要求把蔬菜图片的顺序排好。”

教师边唱边请幼儿上来送图片，并按顺序排好。

(2)检查图片的顺序，进一步巩固歌词的顺序。

师：“孩子们，刚才送货员送的顺序对不对呢，我们来检查一下。”

请幼儿跟随老师边唱边检查图片排列的顺序是不是跟歌里唱的一样，不对的就重新排列后贴上小货架。

(评析：这个环节的设计，是让幼儿在送货游戏中重点感知歌词的顺序，加深了对歌词的学习。)

篇15：师说教案ppt课件

师说教案ppt课件

师说的末段一般认为是一篇结构完整的议论文的附言,有如文章的后记或跋,作者对写作缘起做简单的说明,为了鼓励自己的学生“不拘于时,学于余”而做,亦或仅仅是作者发表议论的一个契机,一个借口。

篇16：幼儿园教案ppt课件

幼儿园教案ppt课件

我国是世界上沙漠较多的国家之一，西北、华北和东北地区是我国沙漠和沙地集中分布的地方。沙尘暴是沙暴和尘暴二者的总称。下面是幼儿园探索沙的特性教案ppt课件下载。

幼儿园教案ppt课件

篇17：望岳教案ppt

望岳教案ppt

望岳全诗作者借歌颂泰山之雄伟，兼写自己的胸怀，表现了一种积极用世的思想。

【教学目标】：

1、自主学习，认识泰山雄伟神奇的景象

2、理解、学习诗人蓬勃的朝气和远大的抱负

3、探究文学作品风格与作家个人遭遇之间的关系

【教学程序】：

一、导入新课

大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用词、短语或语句来描绘你印象中的泰山呢?(简单点评后转入杜甫的《望岳》)

二、教学新课

(一)作者及背景简介

(二)朗读诗歌

1、老师范读《望岳》。学生听读，要求听准字音，把握五言古诗的诵读节奏。

2、全体学生齐读。

3、学生推荐朗读，其他学生点评。

(三)了解诗的内容

1、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。

2、全班交流问题及解答。

3、学生说说诗句的含义。

(四)再次朗诵，要求学生一边听一边想象诗歌描绘的画面和意境，想象诗人当时望岳的情景。

出示问题，小组研讨：

1、杜甫眼中的泰山有何特点?从哪些地方看出来?

2、诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山。全诗没有一个“望”字，却句句写向岳而望，并且角度有别，有远有近，有虚有实。试以两句一组看看“望”的角度有怎样的不同?

——研讨后，师生共同赏析：

“岱宗”两句：“远望”(补充背景常识：此句说的是泰山山脉，它在山东中部，从东平湖东岸一直延伸到淄博市南，长约200公里。)

问(1)：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明朗，也更强烈。)

问(2)：此句写出了泰山的什么特点?诗人是如何写的?对你有何启发?(没有抽象地说，而是别出心裁的写出自己的体会，以距离之远来烘托出泰山的高。

“造化”两句：“近望” 问：能否通过对这两句品度，各用一个字分别概括诗人眼中泰山的特点?(“神”或“秀”，“高”。这两句诗突出泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。)

“荡胸”两句：“细望” 问：展开合理的联系和想象，用你的语言再现当时的画面。

“会当”两句：由“望岳”想到了将来的“登岳”。

(五)进一步感悟作者情感

1、问：年轻的`诗人科举不第后游历齐赵，见到了泰山，写下了这首诗，在诗中你能看出任何科举败后消极颓废情绪吗?那整首诗给你的感受是什么? (诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露出了对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。)你还能联系到意境相同的哪些诗句?(王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”。——敢于进取，积极向上的人生态度。)

2、再次齐读诗歌，读出感情来。

(六)感受诗人高超的写作艺术，提高学生的审美素养。

问：这首诗历来被誉为歌咏泰山的绝唱，谈谈这首诗什么地方最吸引你，指出来并说明理由。

(示例：1、炼字。钟——将大自然人格化、拟人化，把大自然写的有情有义。割——从山的北面看，那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切割了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虚实相生 ......)

(七)背诵古诗。(齐背)

(八)练习

1、《望岳》的颈联是：

2、总括泰山的全貌，突出它的雄伟高大的山势的句子是：

3、描写近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象地句子是：

4、表现诗人欣赏泰山而入神的句子是：

5、充分表现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概，成为千古名句的句子是：

6、包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：