当前位置：首页 > 教学心得 > 教学反思> 晓出净慈送林子方教学反思

晓出净慈送林子方教学反思

时间：2022-10-11 07:58:20 教学反思收藏本文下载本文

晓出净慈送林子方教学反思（共16篇）由网友“zcwang”投稿提供，下面是小编精心整理的晓出净慈送林子方教学反思，希望能够帮助到大家。

晓出净慈送林子方教学反思

篇1：《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

《晓出净慈寺送林子方》由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!

篇2：晓出净慈寺送林子方

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

【注释】

①晓出：太阳刚刚升起。

②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。

④毕竟：到底。

⑤六月中：六月的时候。

⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。

⑦同：相同。

【译文】

到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。

荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

【赏析】

这是一首描写西湖六月美丽景色的诗，这首诗是诗中有画，画中有诗的典范作品。诗人在六月的西湖送别友人林子方，诗人的.中心立意不在畅叙友谊，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其它季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感，相反，更加显示了作者驾驭文字能力的奇绝和构思的巧妙。

篇3：晓出净慈寺送林子方

作者：杨万里【宋代】

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

【赏析】

这是一首描述杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗透过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不一样的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富完美的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

然后，诗人用充满强烈色彩比较的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不一样的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一齐，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得十分壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。

【相关阅读】

[作者简介]

杨万里(1127～1206)南宋诗人。字廷秀。吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年(1154)进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为“诚斋”，世称诚斋先生。

生平绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。服丧期满，改知隆兴府奉新(今属江西)县。在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。乾道六年(1170)，上《千虑策》三十道，陈述关于“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“刑法”、“民政”等重大问题的意见，受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。次年，侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。屡迁至将作少监。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。淳熙九年，因母丧去职。十一年服满返杭，任吏部员外郎，升郎中。次年，因地震应诏上书，劝告孝宗“姑置不急之务，精专备敌之策”，“治舰扼险”，以“足国裕民”。十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。后迁秘书少监。高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。

淳熙十六年(1189)，光宗即位，杨万里被召入朝，任秘书监。年底，金谴使来贺正旦，万里奉派为接伴使，此行途中，题咏颇多。绍熙元年(1190)，外出任江东转运副使。这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡，他上疏反对，并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。万里不去赴任，请求还乡。此后闲居乡里长达之久。宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。开禧二年(1206)卒于家中。临终前索笔写下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。

诗歌创作与诗论杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品资料比较充实。从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告；《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨；《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南。”淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀，比兴互陈，到达了他所追求的“诗已尽而味方永”（《诚斋诗话》）的艺术境界。此外，象《题盱眙军东南第一山》的“白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前”;《雪霁晓登金山》的“大江端的替人羞，金山端的替人愁”，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。

杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船：“幸自通宵暖更晴，何劳细雨送残更？知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行!”对辛苦劳役的下层人民表示关切。《圩丁词十解》是他飘过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于“授圩丁之修圩者歌之，以相其劳”，诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处；《插秧歌》则描述了农民在雨中紧张劳动情景。象“荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来”（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、“未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙”（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不一样角度对农民的遭遇深表同情。

杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说：“予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。”他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，之后还学过晚唐诗，直到51岁时，才“忽若有悟”。跳出步人后尘的路子，自辟蹊径，面向大自然寻找诗意：“步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。”他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。”由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗最后摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，构成了独具特色、对后世影响颇大的“诚斋体”。

诚斋体的构成，与杨万里所提倡的“活法”有关。“活法”原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在“能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也”（《夏均父集序》）。杨万里的“活法”也包含这个意思，但立足点则是师法自然。他的诗友张□说：“造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。目前言句知多少，罕有先生活法诗。”(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉，追摄造化，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨万里的“活法”。

与此相应，诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》：“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰突然长，方知不动是真山。”《过宝应县新开湖》:“天上云烟压水来，湖中波浪打云回。中间不是平林树，水色天容拆不开。”都写得新颖、活泼，很有情趣。不仅仅如此，作者还透过景物的“活”来表现意趣的“活”。如《过松源晨炊漆公店》:“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”这类诗大都想象丰富、奇特，景物活，意趣活，表现手法也同样活，一笔一转，一转一境，令人目不暇接。

诚斋体的另一特点是幽默诙谐。大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木，无不收拾入诗，并且涉笔便有谐趣，以至姜夔有“处处山川怕见君”的戏语。《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戏笔》等，都富有幽默感。有些诗，还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如《下横山滩头望金华山》：“篙师只管信船流，不作前滩水石谋。却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头。”至于《嘲淮风》：“不去扫清天北雾，只来卷起浪头山！”《观蚁》：“微躯所馔能多少？一猎归来满后车！”嘲讽之意，更灼然可见。

语言平易浅近，自然活泼，适当选取、熔炼俗谚口语入诗，这是“诚斋体”的又一特点。这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句，显然是一种大胆的解放。《竹枝歌序》称隐括纤夫舟人“吟讴啸谑”而为歌，可见他对民歌的语言形式也有所吸收。如《檄风伯》中写与风神相戏:“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!端能为我霁威否？岸柳掉头荻摇手！”很能体现诚斋体的各项特点。

杨万里在当时与陆游、范成大等齐名，在南宋诗坛声誉甚高，并且得到北方金代一些诗人的推许(刘祁《归潜志》卷八)。但杨万里诗歌在资料上比陆、范要逊色一些:其关心国事的作品远不及陆游的沉痛，同情民生疾苦的作品也赶不上范成大的深刻，数量上也少得多。采用“活法”无微不至地“斧藻江山，追逐风月”，这是杨万里的主要成就所在。“诚斋体”在造意、选材和风格上虽有独创性，但由于题材的琐屑细小，以致境界不甚开阔，加之他有时过分追求趣味性、“信手”、“走笔”，致使一些诗作缺乏必要的艺术概括，草率成章；语言有时也不经选取，随便运用，以致后人有“佻巧”、“油滑”之讥。他的.七言绝句对南宋中后期的江湖派诗人及清代的郭□等人影响较大。

杨万里的诗歌理论，主要见于《诚斋诗话》及一些序文中。他强调诗歌的社会作用，称诗是“矫天下之具”（《诗论》），并认为诗歌就应是有为而作，起到某种扬善讽恶的作用，不能无病呻吟。在表现方法上，他重视委婉含蓄，尚“意”重“味”。他所说的诗“味”，既继承了司空图“韵味”说的特点，但又受到江西诗派诗论的一些影响，求“味”而不离“形”、“法”。当然，杨万里讲的“法”主要是“活法”，他崇尚独创，反对死守规则的“舍风味而论形似”的模拟之风。因此，杨万里与江西诗派诸人不一样，他大力提倡晚唐诗风，追求“晚唐异味”。在评论前人时，他也能脱离时人偏见，既推崇杜甫、黄庭坚，也称赞李白、苏轼。其《江西宗派诗序》云：“今夫四家者流，以苏似李，黄似杜。苏李之诗，子列子之御风也。杜、黄之诗，灵均之乘桂舟驾玉车也。无待者神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗者欤？”比喻佳妙，常为后人引用。《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。

词与辞赋《历代诗余?词话》引《续清言》语，称杨万里“不特诗有别才，即词亦有奇致”。其词作今存15首。其中如〔昭君怨〕《赋松上鸥》：“偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他！俄顷忽然飞去，飞去不知何处。'我已乞归休'，报沙鸥。”词风活泼清新，饶搞笑味，和他的诗风很相似。

杨万里的辞赋也比较有特色。如《浯溪赋》以剥藓读元结的《中兴颂》碑为引子，借唐玄宗、肃宗父子的往事讽谕时事，对宋徽宗、高宗父子进行了批评，时人争相传诵，与范成大《馆娃宫赋》齐名。《海□赋》写宋军以海□船大破金兵于采石矶的战役，也具有现实好处。这类赋和欧阳修、苏轼的作品一样，摆脱了汉赋板重的句法和齐梁骈俪风气，以散势行韵文，韵脚多在虚词之前，读起来一气贯串，流利自然。

杨万里还精于《易》学，有《诚斋易传》20卷。他解释《易》的观点与程颐相近。因爱引用历史事件来证实《易》经，曾为后世经学家非议。但纪昀等人仍认为《诚斋易传》有“不可磨灭”处（《四库全书总目》）。

所著《诚斋集》133卷（包括《江湖集》、《荆溪集》等10种诗集及其他各体文章），有《四部丛刊》影印宋钞本。又有《杨文节公诗集》42卷，清乾隆年间杨云采据明本校刻。《诚斋易传》20卷，以曝书亭影宋本为佳。《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

[注释]

晓：早晨。

净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。

毕竟：终归，到底。

四时：春夏秋冬四季。在那里指六月以外的其他时节。

接天：与天相接，形容广阔，望不到边。

无穷：无边无际。

无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

映日：太阳映照。

别样：宋代俗语，个性，不一样。

别样红：红得个性出色。

[译诗、诗意]

到底是西湖六月天的景色，

风光与其它季节确实不一样。

莲叶接天望不尽一片碧绿，

阳光下荷花分外艳丽鲜红。

到底是西湖的六月啊，山水风光与其它季节真是不一样。湖面上铺满了荷叶，青翠碧绿，一望无际，好像与蓝天连成一片。盛开的荷花，在早晨灿烂的阳光映照下，个性红艳明亮，美丽动人。

篇4：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

《晓出净慈寺送林子方》教学反思

《晓出净慈寺送林子方》是宋代著名诗人杨万里的名作。从诗句内容来看，写的是晴好天气下西湖莲荷的壮美，前两句议论，后两句写景，景在议后，突出景美，展现的是一幅西湖荷塘图，是一首写景诗。但如果我们来关注诗的题目，是说杨万里早晨从净慈寺出来送别朋友林子方的，分明是写事的，写送别友人之事的，是写事诗，是送别诗啊。其实这种在题目中就点明时间、地点、人物、事情的古诗还是比较常见的，都是写事的，都是表达深情的。如王维的《九月九日忆山东兄弟》是写回忆之事，抒思乡之情的；李白的`《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和白居易的《赋得古草原送别》都是写送别之事，抒离别之愁的。因此，《晓出净慈寺送林子方》不能单纯看作是写景诗，不能仅仅从感受景色的角度来教学；而应该看作是送别中写景，是借景抒情，景事交融应该是教学的立足点。

有了以上的认识，我们的教学可以从以下两方面进行。

一、由事入景，感悟景色之壮美。

1、读题，重积累。由于教材编入的上一首是《六月二十七日望湖楼醉书》，两首诗题目形式完全相同，学生能理解题目的意思，并知道是送别诗。此时，我们还可以“顺手捎带”，从三方面进行有效积累：

①这样题目的诗你还知道哪些？

②你还知道哪些送别诗？

③了解杨万里和林子方吗？

你还知道杨万里的其他诗吗？（杨万里是南宋著名诗人，诗自成一家，因号诚斋，当时被誉为“诚斋体”；一生作诗两万多首，但传世仅为一部分，有《诚斋集》。林子方是作者的朋友，官居直阁秘书。）

前两个积累是理解题目后的古诗分类巩固积累，同时学生比赛似的发言也激发了学习激情；第三个积累是人物生平的了解，属知识的积累，但主要是激发对杨万里的敬佩之情，奠定学诗的情感基础。

2、读诗，重理解。先教师范读，使学生整体感受西湖荷莲景色之壮美，奠定学诗基调；再由学生自读，理解诗句意思；最后交流，重点理解“毕竟”“无穷碧”“别样红”等词语，从而在此基础上理解诗句的意思。在理解的基础上，还应通过感情朗读表现出对诗句的理解，读出西湖景色的壮美。

3、训练，重悟景。对古诗所表达的西湖莲荷壮美景色的感悟，不能仅仅靠朗读来呈现，还应该运用语言训练的方式来呈现，体现读写结合的理念。

一是口语训练，让学生加上语气词说说诗句意思，表达出诗人的惊喜、赞美。例如学生会说：哎呀！到底是六月的西湖了，景色不与四季同啊！林兄，你看这景色是如此壮美啊――与天际相连的荷叶是无比的青绿，与太阳相映的荷花和往常是不一样的红艳。这样的口语训练，融入了学生的语气和情感，使原本枯燥、机械的古诗翻译赋予了生活情景，富有创造性。

二是描写训练，读着这优美的诗句，看着这壮美的画面，你能用笔描写出这西湖莲荷景色吗？启发学生从荷叶莲花的形与色、动与静、点与面等方面来描写出莲荷个体的可爱与画面整体的壮观，展示西湖荷莲壮美景象。

二、由景悟情，体会送别之深情。

如果教学到此为止，就还停留在写景诗的认识上，没有能认识到是送别诗，没有能体会到送别深情。我们还应该由景入手，从景色中感受送别之情。

例如，我们可以扣住“别样红”一词来组织教学，可以设计这样的主问题：为什么作者会觉得此时的荷花“别样红”呢？

学生一般会结合诗句中的“六月”“映日荷花”来说出原因，是因为夏日阳光的映照使荷花不一样的红艳。这样的回答，说明学生还停留在理解景色的思维层面，教师应该把学生的思维引向深入，引到情感的层面，教师可以追问：“难道今天的阳光比平时有什么特别之处，会使荷花别样红？究竟是什么原因才会使作者感觉此时此刻的荷花别样红呢？”

学生可能会说到是作者心情愉快的缘由，因为学生一般都有这样的生活体会：今天心情好，会觉得什么都那么可爱，都那么美丽。或许是朋友林子方有美好前程了，或高中功名了，或升官赴任了，或回乡探亲了，或做生意发财了……总之他们是幸福之别，是喜悦之别。也可能是作者杨万里为人豁达，被眼前壮美之景所感染，没有象常人那样将离别当作是离愁，而是以诗来赠予林子方，祝福友人，勉励朋友。

关于杨万里当时送别林子方、创作这首诗的背景资料我无法查到，但以上这种以多种假设的口吻，将体会诗情置于更为宽泛的语境之中，促使了学生多元感悟。这样的古诗解读和感悟具有发展性、创造性的，且是合情合理的。

篇5：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

《晓出净慈寺送林子方》教学反思

《晓出净慈寺送林子方》描写了西湖盛夏的美丽风光，表现了诗人的热爱之情。

教学这首古诗，我主要从以下方面考虑：

一、抓住诗眼，挖掘诗的内涵。

二、引导学生发挥想像，体会诗的.意境。

古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时。我启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。我根据学生的生活实际，引发学生体验、感受、联想和想像，从而拉近古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力，如鱼之江海中，自有无穷乐趣，而后发现情致理趣所在。在初读之后，我让学生先介绍自己所认识了解的荷，给学生头脑中留下一个大概的印象，然后用朗读录音回味叶圣陶爷爷的《荷花》，学生对荷花的感知就越来越具体了，最后看图画学习“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。了解诗人写西湖六月中“毕竟不同”的“风光”，捕捉了西湖特有景物“莲叶”和“荷花”，写出了它们一望无际和亭亭直立的形态，赋予了它们“无穷碧”和“别样红”的色彩，红绿相映，荷日生辉，写足了西湖的美景。

三、拓展阅读，培养诗趣，积淀学生的文化底蕴。

课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。古诗词距离学生遥远，有很多诗词都有当时特定的历史背景，这就要x学生具有搜集和处理信息的能力。在学习诗前让阅读、收集大量与“荷花”有关的资料，以便更好、更深地理解。在这一次次的积累中，学生的语文功底，领悟理解力才能渐渐地厚重起来。〕

在学完本首古诗后，我以一带一进行相关链接，引导学生学习李白的有关映日荷花的诗《古风其二十六首》，进行拓展阅读，打开课外阅读的新视窗。

教学本课，也有一些不足之处，例如诗歌内涵的理解，古诗的诵读指导，我将会在以后的古诗教学中改进。

篇6：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

《晓出净慈寺送林子方》教学反思

送别诗一直是我喜欢的，感觉也是擅长的。在教学《晓出净慈寺送林子方》中，我通过情境画面导入，通过多媒体课件展示西湖的美景让学生对西湖的美景有了初步的感知。在具体教学《晓出净慈寺送林子方》时，通过展示层层叠叠的荷叶连绵到天边，在阳光的照耀下荷花显得格外娇艳的影像图片。我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美妙之处。

古诗的语言很凝练，读起来琅琅上口，富于音乐美。个体的朗读可以让他们更完整地把自己的感情融入到颂读中，在读中感受古诗中的诗情画意，在读中领悟到诗句蕴含的情感。所以，在品读的过程中，让学生一边读一边划出节奏和重点。

有些同学朗读古诗，往往读得呆板，没有节奏感，不吸引人。通过范读、指名读等方式，鼓励孩子在理解的基础上富有情感的朗读，尽量做到声音高低相宜，抑扬顿挫，声情并茂，悦耳动听，努力将自己和听众带入诗的意境之中。最后，朗读古诗，除了读出节奏与重音外，还引导学生读出自己的感情来。

自己感觉教的很成功，这时，一个平时不太爱发言的男生发问了：“老师，我怎么也弄不明白，这首诗的题目叫《晓出净慈寺送林子方》，可诗中一个字也没提到送别，却描写夏天碧绿的荷叶、鲜艳的荷花，这是为什么呢？”这真是一语惊醒梦中人呀！祥和的教室里顿时嚷开了，“是呀，我们已经学过的送别诗很多，如《赠汪伦》《送元二使安西》《别董大》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗中都写出了诗人与友人难舍难分的依依惜别之情。可这首诗一个字也不提。是呀！这诗的诗题叫《晓出净慈寺送林子方》，可从诗的字面内容连送别之情的痕迹也找不着呢！

我暗自思忖，不敢冒昧开口。只好说：”同学们，你们可真会读书呀！敢于质疑，大胆挑战先人的创作是多么不易呀！不过，这首诗题目和内容究竟有何联系？是否真有问题？这个问题我暂时不回答，今天的家庭作业就是回家查阅有关杨万里的古诗《晓出净慈寺送林子方》的资料，我们明天再来交流解疑好吗？“”好。“孩子们雀跃起来。就这样我为自己找了个台阶，平息了那一幕尴尬场面。

课后我迫不及待地请教同行，认真仔细地翻阅参考书，一丝不苟地查阅有关资料。终于研读出了《晓出净慈寺送林子方》这首”写景道情“的古诗内涵。我恍然大悟，难怪杨万里被誉为”南宋四家“,原来他这首送别诗竟是如此清新含蓄，藏而不露。貌似”咏荷“诗，竟是”情中状景，景中溢情“呀！

再上课时，我胸有成竹地走进教室，直扑昨天师生的课堂”疑点“,正准备滔滔不绝地陈述此诗到底情归何处时，却被学生抢占了说话权。望着孩子们一张张求知的脸，一双双充满探究充满智慧的眼，我会心地笑了。同时也陷入了深深的沉思之中。这首诗我不是已经上过几次了吗？而且我每次都备了课才上呀，可是竟有如此尴尬的.场面出现，让自以为是的我一时语塞。我到底在怎样备课呢？这真深钻了大纲，研读了教材吗？

小语课标中指出：”阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。阅读教学的重点应该是培养学生具有感受、欣赏、理解、和评价的能力“.

而我和文本很好对话了吗？是否真正走进文本？是否创造性的使用教材？这些都让我为自身语文素养的浅薄而汗颜。更不用说培养学生能力了。通过自我反思，自我学习，我知道了古诗本身其内涵就是丰富的，是多元的。因为诗中作者所处的年代、环境、心境的不同，导致对诗的境界和情感的理解也是多元的。

作为现代人，认识古诗是一种心理历程，学习古诗更是一种心理体验。我们在读诗时除读其韵律美，还应体会其意境美、情感美。

在教学古诗时，更要把古诗作为我们生活中的一个载体，通过联系生活实际来认识古诗。让师生真正走进古诗，走进诗人的心路旅程，去感悟，去发现。而且通过反思我再次震撼在”学生无尽的创造潜能“和”强烈的探究意识“之中。他们是一个个独具慧眼的探究者，每一个人心中都有一个”独特丰满“的哈姆莱特呀！我庆幸我及时保护了这一个个充满灵性，满怀探究求知欲的孩子。想到这里，我禁不住在教室里踱着方步。再次吟诵”接天莲叶无穷碧，映日荷花别样‘情’“.此时别有一番滋味在心头。

篇7：晓出净慈寺送林子方教学反思

《晓出净慈寺送林子方》是一首送别诗，作者抓住了那满湖的荷花荷叶作为写作对象，抒发诗人对西河美景的赞叹热爱之情。《晓出净慈寺送林子方》描写了西湖盛夏的美丽风光，表现了诗人的热爱之情。教学本课我试图将音乐和文学综合起来，让学生一边欣赏秀丽的风光景色和优美的音乐中感受古诗的意境美。

在执教的过程中，我有三点欣喜的发现：

一、多媒体课件很好地激发了学生的朗读学习兴趣。

在课程的一开始，我就让学生欣赏西湖的风光影像资料，学生的注意力一下子就被吸引住了。这样的吸引让他们更认真地朗读古诗，想去看看诗中到底写了一些什么?在之后指导朗读“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的句子时，我同样展现了一段莲叶荷花相映衬的影像资料，学生看影像资料的时候，不时地发出“啊”的惊讶声，所以情不自禁地和我一起颂读古诗。在朗读中能够专注，接下来的背诵就显得容易多了。

二、充分地朗读让学生更好的如情入境。

小学语文的课堂上，朗朗的书声是必不可少的。因此，我在课堂上让学生充分地读，让学生个体朗读的机会很多。个体的朗读可以让他们更完整地把自己的感情融入到颂读中，把自己的感受用语言表现出来。古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时。我启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。我根据学生的生活实际，引发学生体验、感受、联想和想像，从而拉近古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力，如鱼之江海中，自有无穷乐趣，而后发现情致理趣所在。

三、以学生为主体促进孩子语文素养的发展。

搭建民主、平等、和谐的课堂的首要就是要把课堂的自主权交给学生，所以，我根据学生的实际情况，让学生充分地朗读。在读中提高普通话的水平，在读中感受古诗中的诗情画意，在读中领悟到诗句蕴含的情感。正因为充分、认真地读，所以在初读之后学生发现西湖六月的荷花最美。而在熟练的背诵古诗之后，学生提出了“为什么这是一首送别诗，但是诗中没有写离愁?”的问题，通过谈话交流，他们更是悟出了诗句背后蕴藏的点点离愁、丝丝眷恋，想象到了那一番依依惜别的场景。这都是得益于课堂上他们有充分的时间理解、颂读、思考的结果。

四、抓住诗眼，挖掘诗的内涵。

教学中我抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。本首诗歌的诗眼就在“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”中的“毕竟”。“毕竟”既把诗歌要写的特定节令下的特定景色作了限定，集中在写“不同”，又突出诗人对眼前景色的由衷赞美，乃至惊叹之情。我抓住这两字诱导，提挈全篇，重点在引导学生理解“风光不与四时同”，让学生知道夏季中有三个月，六月居末，荷花最旺之时，景色尤了解诗人写西湖六月中“毕竟不同”的“风光”，捕捉了西湖特有景物“莲叶”和“荷花”，写出了它们一望无际和亭亭直立的形态，赋予了它们“无穷碧”和“别样红”的色彩，红绿相映，荷日生辉，写足了西湖的美景。

当然，我也发现了自己的不足之处：说实话，当我在进行“指导朗读诗”这一环节时，心里有点虚。因为我一连点了两三个孩子，他们都读不准，更不要谈对诗题的理解了。因为在执教的过程中没有出现这样的情况，所以在“指导朗读诗题”和之后的颂读、背诵古诗的环节中，我就只想着：要让孩子们读好，通过反复地朗读，美美地颂读一定可以改善他们的朗读情况。事后想一想，自己完全可以通过机智地调整教学环节来提高课堂的效率。比如在指导朗读诗题时，我可以让孩子们找一找“时间、地点、事件”帮助他们读懂题目的意思;而指导朗读，我的带读和范读也可以帮助他们更有效地读准、读好诗句。但是通过这次的比赛，促进我不断完善自己。相信在以后的教学中，一定会克服犯同样的错误

篇8：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

《晓出净慈寺送林子方》描写了西湖盛夏的美丽风光，表现了诗人的热爱之情。

教学这首古诗，我主要从以下方面考虑：

一、抓住诗眼，挖掘诗的内涵。

二、引导学生发挥想像，体会诗的意境。

三、拓展阅读，培养诗趣，积淀学生的文化底蕴。

在学完本首古诗后，我以一带一进行相关链接，引导学生学习李白的有关映日荷花的诗《古风其二十六首》，进行拓展阅读，打开课外阅读的新视窗。

教学本课，也有一些不足之处，例如诗歌内涵的理解，古诗的诵读指导，我将会在以后的古诗教学中改进。

篇9：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

5月22日，我执教的《晓出净慈寺送林子方》这首古诗，是部编本二年级下册第六单元的第一课，编者的意图是想让学生学习它写景的高妙。这样，这首诗在解读的时候就应该按照课标中所要求的“阅读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”，我在教学中也是这样做的。我在备课时虚心请教于讲课出色的于教师，和经验丰富的仇老师，我的成功离不开仇老师和于老师的耐心指导，以及及时指出的高明建议。

一、授之以渔，教方法。

我在破题理解古诗题意后，就出示学习古诗的方法：读诗句，想画面；悟诗情，诵韵味。因为就二年级的学生来说，目前已经学习过一些古诗，掌握了一些学习古诗的方法，老师加以总结，明白地出示给学生，即是对过去学习古诗的总结，又是对本课学习方法的指导。

二、朗读教学，特色鲜。

对于诗歌朗读追求正确、通顺、有节奏和韵味，正确和流利自不必说，有节奏和韵味方面，首先让学生小组讨论读出古诗的停顿，并用左斜线标出，接着让学生诵读古诗，后来我大胆范读、引读，采用了男女生分句读等，最后还设计了看图吟诵古诗，总之朗读教学特色鲜明。我觉得填空读也特别好，二年级的孩子特别小，采用各种读给出理解的支架，既理解了古诗的意境，也练习了朗读感受能力。对古诗的范读，既为学生树立了读诗的榜样，还起到示范作用，把古诗的韵味诵读出来，才是学古诗的境界所在。通过一段诵读视频，我给予学生一种引导，从而激发学生强烈的诵读愿望。学生随着视频中的节奏或抑扬顿挫，或击掌为节拍，读出了诗句的意韵生动，凝练含蓄更读出了诗句的独特韵味。也践行了一上课告诉学生的“诵韵味”的学习古诗的方法。

三、想象画面，好体验。

二年级的学生善于想象，而不同的学生又有着不同的感受能力。我先引导学生先弄懂古诗中的字词之意，并以课件辅助理解，如，“毕竟”之意为“到底”，“四时”之意为“四季”，“接天”之意为“与蓝天相接”，“无穷碧”之意为“异常碧绿”，“映日”之意为“在朝阳映照下”，“别样红”之意为“特别红艳”。接着利用课件分别出示诗句的第一、二行和诗句的第三、四行，引导学生在理解诗句之意的基础上，想象诗句所描写的画面，并配以图片让学生对画面具有更直观的印象。

如果在拓展环节留给学生一问题：“这首送别诗中为什么没有一个送别的字呢？”就更能凸显送别诗的“妙”了。

总之，我的这一堂课，凝聚了老师们许多的心血，对我耐心地指导，和提出的中肯建议。今后我会再接再厉，不忘初心，积极探索更好更有效的教学方法，提高自己的教育教学水平。

篇10：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

送别诗一直是我喜欢的，感觉也是擅长的。在教学《晓出净慈寺送林子方》中，我通过情境画面导入，通过多媒体课件展示西湖的美景让学生对西湖的美景有了初步的感知。在具体教学《晓出净慈寺送林子方》时，通过展示层层叠叠的荷叶连绵到天边，在阳光的照耀下荷花显得格外娇艳的影像图片。我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写”接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“的美妙之处。

自己感觉教的很成功，这时，一个平时不太爱发言的男生发问了：”老师，我怎么也弄不明白，这首诗的题目叫《晓出净慈寺送林子方》，可诗中一个字也没提到送别，却描写夏天碧绿的荷叶、鲜艳的荷花，这是为什么呢？“这真是一语惊醒梦中人呀！祥和的教室里顿时嚷开了，”是呀，我们已经学过的送别诗很多，如《赠汪伦》《送元二使安西》《别董大》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗中都写出了诗人与友人难舍难分的依依惜别之情。可这首诗一个字也不提。是呀！这诗的诗题叫《晓出净慈寺送林子方》，可从诗的字面内容连送别之情的痕迹也找不着呢！

我暗自思忖，不敢冒昧开口。只好说：“同学们，你们可真会读书呀！敢于质疑，大胆挑战先人的创作是多么不易呀！不过，这首诗题目和内容究竟有何联系？是否真有问题？这个问题我暂时不回答，今天的家庭作业就是回家查阅有关杨万里的古诗《晓出净慈寺送林子方》的资料，我们明天再来交流解疑好吗？”“好。”孩子们雀跃起来。就这样我为自己找了个台阶，平息了那一幕尴尬场面。

课后我迫不及待地请教同行，认真仔细地翻阅参考书，一丝不苟地查阅有关资料。终于研读出了《晓出净慈寺送林子方》这首“写景道情”的古诗内涵。我恍然大悟，难怪杨万里被誉为“南宋四家”，原来他这首送别诗竟是如此清新含蓄，藏而不露。貌似“咏荷”诗，竟是“情中状景，景中溢情”呀！

再上课时，我胸有成竹地走进教室，直扑昨天师生的课堂“疑点”，正准备滔滔不绝地陈述此诗到底情归何处时，却被学生抢占了说话权。望着孩子们一张张求知的脸，一双双充满探究充满智慧的眼，我会心地笑了。同时也陷入了深深的沉思之中。这首诗我不是已经上过几次了吗？而且我每次都备了课才上呀，可是竟有如此尴尬的场面出现，让自以为是的我一时语塞。我到底在怎样备课呢？这真深钻了大纲，研读了教材吗？

小语课标中指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。阅读教学的重点应该是培养学生具有感受、欣赏、理解、和评价的能力”。

作为现代人，认识古诗是一种心理历程，学习古诗更是一种心理体验。我们在读诗时除读其韵律美，还应体会其意境美、情感美。

在教学古诗时，更要把古诗作为我们生活中的一个载体，通过联系生活实际来认识古诗。让师生真正走进古诗，走进诗人的心路旅程，去感悟，去发现。而且通过反思我再次震撼在“学生无尽的创造潜能”和“强烈的探究意识”之中。他们是一个个独具慧眼的探究者，每一个人心中都有一个“独特丰满”的哈姆莱特呀！我庆幸我及时保护了这一个个充满灵性，满怀探究求知欲的孩子。想到这里，我禁不住在教室里踱着方步。再次吟诵“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样‘情’”。此时别有一番滋味在心头。

篇11：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

《晓出净慈寺送林子方》描写了西湖盛夏的美丽风光，表现了诗人的热爱之情。教学这首古诗，我主要从以下方面考虑。

一、引导学生发挥想象，体会诗的意境。

我通过展示层层叠叠的荷叶连绵到天边，在阳光的照耀下荷花显得格外娇艳的图片，引导学生从景入手，并相机出示句式训练：火红的太阳在荷塘上洒下了万丈金光，映在荷花上，荷花红得______。这样学生就能更形象直观地感受“别样红”的美，并得到句式的内化。从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人描写“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美妙之处，进而渗透“对仗”之美。

二、通过多种朗读方式的指导，让学生感受古诗的韵律美。

古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。所以要通过反复朗读、吟唱才能入境入情。我把朗读作为一根主线贯穿始终。通过反复地朗读，让学生读出节奏和画面感。首先,在四人小组初读的过程要求学生读准字音，读通顺。古诗的语言很凝练，读起来琅琅上口，富于节奏感。指名读可以让他们更完整地把自己的感情融入到诵读中，在读中感受古诗中的诗情画意，在读中领悟到诗句蕴含的情感。最后，让学生体验了一回“吟诵”，学生知道古时候的人是这么读古诗的，原来同一首古诗能读出不同的韵味。

三、拓展阅读，积淀学生的文化底蕴。

课改提出的新理念，“不能教教材，而要用教材教”，要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。课上，我让学生将“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”与“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”进行比较，从而感受前一首诗展现的是荷花小巧的美，而后一首展现了荷花的壮阔美，让学生感悟到 “同一种景物在同一诗人的笔下有不同的美”。在感悟诗人和朋友之间深厚友情的部分，我出示同题诗，让学生在同题诗中找到答案。

教学本课，也有一些不足之处，例如诗句意思的理解缺乏整体性，朗读的面还不够广，没有顾及到全体学生，我将会在以后的古诗教学中改进。

篇12：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。

这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。这首诗很奇怪，它是一首送别诗，从题目中可以解读出，它的中心词是“送”可是，看破这二十八个字，却难以找到一点送别时的气息，究竟是怎么一回事？课前也浏览了网友的一些相关的帖子，有的说是写景是为了表达对友人林子方的依恋之情，有的更离奇，说是杨万里这是话中有话，明摆着是暗中教林子方平步青去之术，只可惜林子方不喑其道。真是众说纷纭，究竟应该把哪种解读，带给学生，思前想后，我觉得还是应该给学生一个机会，让他们自己来玩味一番。既然是因课文而得来的问题，还是让学生到课文里去找吧？在教授这首诗时，按照常规教学，从诗题入手，先解读诗题，找出题目的中心词“送”，确定它是一首送别诗，由送别开始回忆、复习曾经学过的送别诗，接着再让学生设疑，鼓励学生好好学学这首诗，理解了字词，理解了诗意，品出诗情了。

教学最后，，眼明手快的同学就提出问题：老师，既然是一首送别诗，为什么它和我们刚才背诵的一些不同呢，从中找不到一点送别的场景和情感？理解了诗意，学生开始议论开来：生一：我想诗人一定是想让林子方再看看这西湖美景，“接天莲叶”、“映日荷花”，多美啊，希望他不要忘了这西湖边的美景，更不要忘了西湖边有他的老朋友，记得常来观景叙旧。生二：我觉得是借景抒情，借西湖边的美景，来表达诗人与友人之间的情感同样美好。生三：我也觉得是借景抒情，西湖边的荷叶多美啊，映日荷花，别样红，接天莲叶，无穷一碧，好花还得绿叶配，没有绿叶，花就显得孤单，没有花，光有叶也显得单调，诗人与友人的关系就像花和叶的关系，彼此是相互依恋，相互陪衬。

看着学生侃侃而谈，我也发表了自己的观点：荷花和莲叶他们想到映衬才体现出了没有，眼前的荷花是美丽了，“无穷碧”以外的荷花也是美丽的，因为有荷叶在映衬，诗人与友人的关系，就似这莲叶与荷花，无论是眼前还是以后，都是美好的，不会因为距离的改变而疏谈，正所谓“海内存知己，天涯若比邻。一堂课最后以同学的解疑而结束，虽然我们的答案可能会有所牵强，但课堂本生就是一个思想的迸发的场所，没有好与不好，只有想与不想，只要学生投入地思考了，思维得到启迪与锻炼，也就完成了这堂课的任务。

篇13：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》这一首古诗是小学语文教版第十册《古诗三首》中的一首。上课之前，我备教材、学教参。知道了《古诗三首》中的《游园不值》、《饮湖上初晴雨后》、《晓出净慈寺送林子方》分别描写了春、夏不同季节，不同地点的美丽景物，表现了诗人对大自然美好风光的喜爱赞美之情。而且还知道选择这三首诗的意图除了激发学生热爱祖国的传统文化，体验古诗歌的节奏、音韵之美外，还为了培养学生热爱大自然、热爱祖国山河的美好情感。

当我满怀激情走进教室，抓住重点，突破难点，让学生充分投入到读诗、背诗、解意学习杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的氛围中时，我庆幸我成功地上完了这节课。

临近下课时，我照常问道：“同学们，你们还有问题吗？”。很多同学都满意地回答：“没有。”这时一个平时不太爱发言的男生发问了：“老师，我怎么也弄不明白，这首诗的题目叫《晓出净慈寺送林子方》，可诗中一个字也没提到送别，却描写夏天碧绿的荷叶、鲜艳的荷花，这是为什么呢？”这真是一语惊醒梦中人呀！祥和的教室里顿时嚷开了，“是呀，我们已经学过的送别诗很多，如《赠汪伦》《送元二使安西》《别董大》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗中都写出了诗人与友人难舍难分的依依惜别之情。可这首诗一个字也不提。”一个伶牙俐齿的女同学振振有辞地说。“是不是这首诗有毛病呀？”“唉！古人作诗也文不符题呀！”教师里早已像开了锅的粥。

面对这一场在我备课之外的暴风雨，我竟哑口无言。是呀！这诗的诗题叫《晓出净慈寺送林子方》，可从诗的字面内容连送别之情的痕迹也找不着呢！我暗自思忖，不敢冒昧开口。只好说：“同学们，你们可真会读书呀！敢于质疑，大胆挑战先人的创作是多么不易呀！不过，这首诗题目和内容究竟有何联系？是否真有问题？这个问题我暂时不回答，今天的家庭作业就是回家查阅有关杨万里的古诗《晓出净慈寺送林子方》的资料，我们明天再来交流解疑好吗？”“好。”孩子们雀跃起来。就这样我为自己找了个台阶，平息了那一幕尴尬场面。

再上课时，我胸有成竹地走进教室，直扑昨天师生的课堂“疑点”，正准备滔滔不绝地陈述此诗到底情归何处时，却被学生抢占了说话权。

“口才大王”说：“老师，我真佩服杨万里的伟大，他这一首送别诗写得真是妙呀！虽是描写六月西湖中接天的莲叶，映日的荷花，可作者正是以花、叶传情，来比喻他和林子方之间的友情就像莲叶和荷花一样相互映衬，永不分离。”

“我还读到了这首诗的这样一段评价：有叶无花叶无神，有花无叶花失韵，花叶相间画意浓，花叶相衬心相印。这就更说明了杨万里以传神的诗笔，把自己和朋友之间的情意比作花与叶，表达了和友人之间的惜别眷恋之情。这怎能不说是一首送别诗呢？”班长慷慨激昂地陈述着。

“我还从我找到的这首诗中感悟到本诗的送别情谊。诗的内容是：独坐湖边，不觉是艳阳。微风拂面，满湖荷叶频频变，远上接天，似思念无垠无边；朝阳撒金，红荷金装别样艳，曼舞翩翩，恰友情花开胜当年。故友已远，新人未来。怎知天不从人愿？莲叶无穷碧，故人西去，一别千里。凭湖怅离情，荷叶别样红。“昨天发问的同学竟抑扬顿挫地朗诵起来，师生竟听得如痴如醉，仿佛眼前展现了一望无垠的碧叶和映日的红荷。而在此情此景中，诗人却和林子方依依惜别，难舍难分。

“作者在这里写荷花也许是在借荷花‘出淤泥而不染，濯青莲而不妖’的品质告诉好友林子方在今后的人生旅途中应像莲花一样正直、清廉，作者是借物寄情。”又一位同学接着说。

眼看对此诗的别样离情的`解读已到了瓜熟蒂落的时候了，我适时收场。“现在你们知道了诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》为什么不写离别之情却写了‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’的六月西湖风光吗？”“知道啦！”孩子们满面春风地回答。“这诗有毛病吗？”我诡秘地问。“没有。”孩子们灿烂地笑着。就这样在师生的共同努力下，我走出了教学困境。

望着孩子们一张张求知的脸，一双双充满探究充满智慧的眼，我会心地笑了。同时也陷入了深深的沉思之中。这首诗我不是已经上过几次了吗？而且我每次都备了课才上呀，可是竟有如此尴尬的场面出现，让自以为是的我一时语塞。我到底在怎样备课呢？这真深钻了大纲，研读了教材吗？小语课标中指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。阅读教学的重点应该是培养学生具有感受、欣赏、理解、和评价的能力”。而我和文本很好对话了吗？是否真正走进文本？是否创造性的使用教材？这些都让我为自身语文素养的浅薄而汗颜。更不用说培养学生能力了。

通过自我反思，自我学习，我知道了古诗本身其内涵就是丰富的，是多元的。因为诗中作者所处的年代、环境、心境的不同，导致对诗的境界和情感的理解也是多元的。作为现代人，认识古诗是一种心理历程，学习古诗更是一种心理体验。我们在读诗时除读其韵律美，还应体会其意境美、情感美。在教学古诗时，更要把古诗作为我们生活中的一个载体, 通过联系生活实际来认识古诗。让师生真正走进古诗，走进诗人的心路旅程，去感悟，去发现。而且通过反思我再次震撼在“学生无尽的创造潜能”和“强烈的探究意识”之中。他们是一个个独具慧眼的探究者，每一个人心中都有一个“独特丰满”的哈姆莱特呀！我庆幸我及时保护了这一个个充满灵性，满怀探究求知欲的孩子。

想到这里，我禁不住在教室里踱着方步。再次吟诵“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样‘情’”。此时别有一番滋味在心头。

篇14：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

执教这节《晓出净慈寺送林子方》时，我遵从了从整体感知到品读悟情，再到感情诵读的教学规律。在教学中，我力求做到教学从学生出发，在读诗题(净慈寺、林子方)、明题意、明诗意、品诗境、悟诗情等教学环节上都一一落实。上完这节课，我也知道了自己还需改进的地方：

1、课堂上教学以学生为主体，及时调整教案，真正做到学定教。

在教学“接天莲叶无穷碧”这句时，当我提问“莲叶怎么就接到天了呢?”学生都说莲叶很多，这时我反问他们“难道是莲叶长得很高，一直长到天上去了?”如果此时，我能及时结合学生的生活经验，在他们说莲叶多时顺势引导他们向远处看，你们看到了什么?再向远处看，看到了什么?学生可能就会顿悟不仅莲叶多，而且面积广，给人一碧万顷的感觉!

2、课堂上“写”的落实。

整节课教学下来，学生读了，诵了，背了，但学生却没能拿起笔写一写。语文教学要扎实听说读写的训练，学生书写习惯的养成，书写能力的提升、情感的内化都离不开写!如果在这节课的教学中能安排3---5分钟的时间，学生或写古诗，或将自己从这首诗中看到的、听到的、想到的景象动笔写下来，这样学生的能力又会有一个新的提升!

篇15：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。

诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

通过研读文本，查阅资料，我制定了一下教学目标及重难点。

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读古诗、背诵古诗。

2、理解古诗词句的意思。

3、结合本课第一首古诗感受六月西湖在晴雨之时的奇特景象，体会诗人的情感和诗句的语言之美。

教学难点：

比较两首古诗异同，体会诗人情感。

教学中，课前让学生诵读经典，为课堂创设古典诗词的氛围。一开课我就让学生回顾第一首古诗，为后文进行对比埋下伏笔。第二个环节让学生知诗人，解诗题，明白这首诗的写作背景。第三个环节进行朗读的第一道关卡，读正确、读流利、读出节奏感。第四、五个环节明诗意、有感情朗读，通过学生自学、小组交流、自我展示等方法共同理解古诗词句意思，进一步更深层次地朗读，通过朗读第二道关卡，读得有感情。到此，本节课的重点基本解决，第六个环节体会诗人情感，解决本课难点。通过师生共同探讨，对比两首古诗异同，感悟作者借景抒情的写作手法。并使学生的朗读更深入了一步。

课堂上，学生的读书声不绝于耳，一层层地深入文本朗读、感悟，被西湖的美景所折服，体会到了诗人对友人的眷恋之情，感受到了我们古典诗词的魅力。

篇16：《晓出净慈寺送林子方》教学反思

这首诗很奇怪，它是一首送别诗，从题目中可以解读出，它的中心词是“送”可是，看破这二十八个字，却难以找到一点送别时的气息，究竟是怎么一回事？课前也浏览了网友的一些相关的帖子，有的说是写景是为了表达对友人林子方的依恋之情，有的更离奇，说是杨万里这是话中有话，明摆着是暗中教林子方平步青去之术，只可惜林子方不喑其道……真是众说纷纭，究竟应该把哪种解读，带给学生，思前想后，我觉得还是应该给学生一个机会，让他们自己来玩味一番。既然是因课文而得来的问题，还是让学生到课文里去找吧？

在教授这首诗时，按照常规教学，从诗题入手，先解读诗题，找出题目的中心词“送”，确定它是一首送别诗，由送别开始回忆、复习曾经学过的送别诗，学生尽数了所学过的所有送别诗如《赠汪沦》、《送元二使安西》、《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等，接着再让学生设疑，眼明手快的同学就提出问题：老师，既然是一首送别诗，为什么它和我们刚才背诵的一些不同呢，从中找不到一点送别的场景和情感？我没有马上顺着她的思路展开，而是先肯定她的提问，鼓励学生好好学学这首诗，理解了字词，理解了诗意，品出诗情了，再来思考刚才提出的问题。

教学最后，我把刚才学生提问拎了出来，既然是送别诗，为什么找不到送别的气息呢？

理解了诗意，学生开始议论开来：

生一：我想诗人一定是想让林子方再看看这西湖美景，“接天莲叶”、“映日荷花”，多美啊，希望他不要忘了这西湖边的美景，更不要忘了西湖边有他的老朋友，记得常来观景叙旧。

生二：我觉得是借景抒情，借西湖边的美景，来表达诗人与友人之间的情感同样美好。

生三：我也觉得是借景抒情，西湖边的荷叶多美啊，映日荷花，别样红，接天莲叶，无穷一碧，好花还得绿叶配，没有绿叶，花就显得孤单，没有花，光有叶也显得单调，诗人与友人的关系就像花和叶的关系，彼此是相互依恋，相互陪衬。

……

看着学生侃侃而谈，我也发表了自己的观点：荷花和莲叶他们想到映衬才体现出了没有，眼前的荷花是美丽了，“无穷碧”以外的荷花也是美丽的，因为有荷叶在映衬，诗人与友人的关系，就似这莲叶与荷花，无论是眼前还是以后，都是美好的，不会因为距离的改变而疏谈，正所谓“海内存知己，天涯若比邻……

一堂课最后以同学的解疑而结束，虽然我们的答案可能会有所牵强，但课堂本生就是一个思想的迸发的场所，没有好与不好，只有想与不想，只要学生投入地思考了，思维得到启迪与锻炼，也就完成了这堂课的任务。