春蚕到死丝方尽打一成语（锦集5篇）由网友“近水月”投稿提供，以下是小编收集整理的春蚕到死丝方尽打一成语，欢迎阅读与借鉴。
篇1：春蚕到死丝方尽打一成语
基本释义：鞠躬:弯着身子，表示恭敬、谨慎;尽瘁:竭尽劳苦;已:停止。 指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
出 处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
相关谜语：“鞠躬尽瘁，死而后已”为谜底的谜语
1.春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干(打一成语)
篇2：春蚕到死丝方尽打一成语
1、作为一名老党员,他常用诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”这句名言鞭策激励自己。
2、焦裕禄为人民鞠躬尽瘁,死而后已的精神万古流芳。
3、从走上工作岗位那一天起,她就决心为祖国建设鞠躬尽瘁,死而后已。
4、他毕生都在为改善山区居民生活而奔波，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
5、焦裕禄为了人民利益鞠躬尽瘁，死而后已。
6、封建时代的官员尚且能够做到鞠躬尽瘁死而后已，今天的干部难道不应该传承这种精神吗?
7、他是公安战线上妇孺皆知的好警察，从不锋芒毕露;就在前不久，他为了抢救群众鞠躬尽瘁、死而后已。
8、竺可桢爷爷一生光明磊落，平易近人，大义凛然，冰清玉洁，宽宏大度。潜心研究时，他持之以恒，锲而不舍。遇到困难时，他临危不惧，不屈不挠。他一生献生气象事业，鞠躬尽瘁，死而后已。
9、敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁死而后已，我们永远怀念他。
10、他一生对国家忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。
11、鲁迅对人民忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。
12、周总理为了祖国的昌盛和人民的幸福，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
13、诸葛亮为了蜀国为了刘备鞠躬尽瘁死而后已。
14、我能受总经理如此器重,一定鞠躬尽瘁,死而后已,以不负他的厚望。
15、诸葛亮一生对汉室忠心耿耿,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已。
16、为了老百姓,他真的做到了鞠躬尽瘁,死而后已。
17、敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁，死而后已，人民对他仰之弥高。
18、诸葛亮当轴处中,奉诏辅孤,为了蜀汉的兴盛鞠躬尽瘁,死而后已。
篇3： 春蚕到死丝方尽打一成语
春蚕到死丝方尽打一成语
谜底：至死方休
解析：蚕到死才罢休，至死方休很形象表达这含义。
篇4： 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干
是出自《无题·相见时难别亦难》的名句。
【全诗如下】
《无题·相见时难别亦难》
作者：李商隐-(唐代)
相见时难别亦难，东风无力百花残。
篇5： 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【翻译】
春蚕只有到死的时候，吐丝才会停止，蜡烛只有烧成灰的时候，蜡泪才会流干。
【赏析】
这首诗，以女性的口吻抒写感情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写感情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从那里推进一步，证明正因“相见时难”因此“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又应对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，完美的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自我的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，正因美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了
精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描述，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以能够感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，之后写正因“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自我对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自我为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其生命都将处于思念中，却又证明相会无期，前途是无望的，因此，自我的痛苦也将终生以随。但是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。因此，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，证明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的好处。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，那里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有
时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。但是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有期望的状况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计期望之有无的'，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自我，次句想象对方。“云鬓改”，是说自我正因痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描述了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自我于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是正因感情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了感情而期望长葆青春，总之，为感情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜h环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自我一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，因此愈发感到环境凄清，月光寒冷，情绪也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，证明这一切都是自我对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之
深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自我殷勤致意，替自我去看望他。这就是结尾两句的资料。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，因此那里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄期望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，但是是无望中的期望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不一样的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为资料的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都能够从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描述。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从那里能够看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
★ 零存整取打一成语
【春蚕到死丝方尽打一成语（锦集5篇）】相关文章：
春蚕到死丝方尽的成语2023-07-30
十人报考七落榜打一成语2022-05-04
邪恶谜语及答案2022-07-14
有关于有卖的没买的脑筋急转弯2023-04-01
猴年春节广告词2022-04-30
关于绵羊的谜语及谜底答案2022-04-30
猜诗句词语2024-02-04
生活中处处有语文作文400字2023-02-16
什么水果最好吃脑筋急转弯2022-07-29
什么东西越洗越黑脑筋急转弯的答案是什么2023-05-13