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文字开头的词语有哪些

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文字开头的词语有哪些（整理6篇）由网友“Gorgias”投稿提供，以下是小编为大家整理后的文字开头的词语有哪些，欢迎阅读与收藏。

文字开头的词语有哪些

篇1：文字开头的词语有哪些

文化

文本

文字

文件

文坛

文身

文学

文具

文人

文物

文竹

文科

文员

文献

文档

文玩

文凭

文庙

文蛤

文体

带有文字的`成语

文质彬彬

图文并茂

身无分文

繁文缛节

文房四宝

温文尔雅

情文并茂

文过饰非

不名一文

文恬武嬉

文武双全

一纸空文

带文字的成语解释

文质彬彬

[wén zhì bīn bīn]

《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。

图文并茂

[tú wén bìng mào]

(同一书刊的)图画和文字都很丰富精美。

身无分文

[shēn wú fēn wén]

形容非常贫穷。

繁文缛节

[fán wén rù jié]

烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。

温文尔雅

[wēn wén ěr yǎ]

态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。

文房四宝

[wén fáng sì bǎo]

指笔、墨、纸、砚，是书房中常备的四种文具。

文恬武嬉

[wén tián wǔ xī]

文官只知道贪图安逸，武将一味追求玩乐。形容文武官员贪图享乐，不问国事的腐败现象。唐韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉。” 恬(tián)：安逸。嬉(xī)：游玩。

文过饰非

[wén guò shì fēi]

用漂亮的言辞掩饰过失和错误。唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉?” 文、饰：掩饰。过、非：错误。

表面文章

[biǎo miàn wén zhāng]

比喻形式好看但没有实质内容、不求实效的事物：坚持实事求是，不做～。

斯斯文文

[sī sī wén wén]

形容举目文雅。

以文会友

[yǐ wén huì yǒu]

指通过文字来结交朋友。

大做文章

[dà zuò wén zhāng]

比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。

篇2：形容文字的词语

形容文字有关的词语

[夏五郭公]：《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。

[一字千钧]：钧：古代重量单位，1钧＝30斤。形容文字有份量。

[驴鸣犬吠]：如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。

[联篇累牍]：形容文字冗长而繁琐。

[三豕涉河]：比喻文字传写或刊印讹误。

[词无枝叶]：词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。

[诘屈聱牙]：诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。

[驴鸣狗吠]：形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。

[一字兼金]：形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。

[一字一泪]：一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

[餔糟歠醨]：①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志从俗；随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。

[餔糟歠漓]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[餔糟啜醨]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[餔糟啜漓]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[哺糟啜醨]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。

[笔墨官司]：比喻用文字进行的辩论、争执。

[片言只语]：零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。

[金声掷地]：指掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。

[手挥目送]：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

[目送手挥]：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

[月露风云]：比喻无用的文字。

[发聋振聩]：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

[发蒙振聩]：声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

[画蚓涂鸦]：形容书法或文字拙劣。多用作谦词。

[警愦觉聋]：发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。

[振聋发聩]：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

[昭聋发聩]：使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。

[白纸黑字]：白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。

[传神阿堵]：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

[妙不可言]：形容好得难以用文字、语言表达。

[乱坠天花]：比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

[断缣零璧]：比喻片段而珍贵的文字。

[珠圆玉润]：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

[玉润珠圆]：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

[舄乌虎帝]：因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。

[鲁鱼帝虎]：指文字传抄错误。

[亥豕相望]：指文字讹错很多。

[平易近人]：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

[一字千秋]：指文字警辟，足垂久远。

[乌焉成马]：乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。

[平易近民]：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。

[笔诛墨伐]：笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。

[千章万句]：犹千言万语。指书面文字。

[梳文栉字]：指训释文字。

[调墨弄笔]：指玩弄文字技巧。

[以文会友]：指通过文字来结交朋友。

[意深长]：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。

[寓意深长]：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。

[讲文张字]：指讲求文字工丽并张大其词。

[弄法舞文]：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

[片纸只字]：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。

[片言只字]：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。

[孤文只义]：指零碎的文字材料。

[片词只句]：指零碎的文字材料。同“片言只字”。

[简截了当]：指语言、文字简明，清楚，直截了当。

[惜字如金]：指极其节省文字，不多费笔墨。

[以心传心]：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

[析律舞文]：指故意玩弄文字，曲解法律条文。

[浮笔浪墨]：指多余累赘的文字。

[龟文鸟迹]：指古代的象形文字。

[注玄尚白]：指白纸黑字的文字记载。

[摘句寻章]：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

[鲁鱼陶阴]：“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。

[断珪缺璧]：喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。

[断圭碎璧]：喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。

[慧业文人]：指有文学天才并与文字结为业缘的人。

[慧业才人]：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。

[不立文字]：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

[豕亥鱼鲁]：指书籍传写或刊印中的文字错误。

[豕虎传讹]：指书籍传写或刊印中的文字错误。同“豕亥鱼鲁”。

[笔削褒贬]：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

[香象渡河]：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

[香象绝流]：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。

[束广就狭]：指把丰富的内容概括为极少的文字。

[鲁鱼亥豕]：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的`文字错误。

[马中关五]：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

[酣嬉淋漓]：①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常畅达。

[点石成金]：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

[点铁成金]：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

[深入显出]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

[深入浅出]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

[残编裂简]：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。

[舞文弄墨]：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

[舞词弄札]：犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

[残章断简]：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。

[鱼鲁帝虎]：指将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。

[堆案盈几]：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。

[寻行数墨]：寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

[字里行间]：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

[年头月尾]：指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。

[模山范水]：用文字或图画描绘山水景物。

[识文谈字]：知晓文字。

[妄下雌黄]：乱改文字，乱发议论。

[舞文巧诋]：玩弄文字，诋毁构陷。

[旁文剩义]：次要的文字和内容。

[文人无行]：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

[片语只辞]：犹片言只字。少量的文字。

[片言一字]：犹片言只字。少量的文字。

[拆白道字]：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

[拆牌道字]：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

[顶针续麻]：首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

[同文共轨]：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

[书同文，车同轨]：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

[十行俱下]：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

[五行并下]：五行文字一并看。形容读书速度快。

[高头讲章]：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。

[一字不易]：文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

[望文生义]：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

[结绳而治]：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

篇3：文字开头的成语及解析

[文宗学府] 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

[文子文孙] 指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。

[文子同升] 指家臣奴仆与主人同居官职。

[文质斌斌] 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

[文质彬彬] 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

[文治武力] 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。

[文治武功] 比喻政治与军事。

[文昭武穆] 原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。

[文章宗匠] 为人宗仰的文章巨匠。

[文章宗工] 为人所宗的文章高手。

[文章憎命] 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

[文章星斗] 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。

[文章宿老] 宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。

[文章山斗] 指文章为人所宗仰。

[文章魁首] 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。

[文章钜公] 文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。

[文章巨公] 巨：大。文章大家。形容文才出众。

[文章经济] 文章和经世济民之才。

[文章盖世] 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。

[文圆质方] 指外表随和而内心方正。

[文以载道] 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

[文修武偃] 礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。

[文修武备] 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。

[文行出处] 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

[文星高照] 比喻文运亨通。

[文献之家] 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

[文武之道，一张一弛] 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

[文武之道] 指周文王、周武王治理国家的方法。

[文武双全] 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

[文武全才] 文才与武功同时具备的人才。

[文武兼备] 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

[文武差事] 比喻明劫暗偷。

[文无加点] 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。

[文通残锦] 比喻剩下不多的才华。

[文恬武嬉] 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

[文韬武略] 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

[文搜丁甲] 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。

[文似其人] 文章的风格与作者本人相似。

[文丝不动] 一点儿也不动。

[文深网密] 用法严刻，法网严密。

[文身翦发] 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。

[文身剪发] 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。

[文身断发] 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。

[文山会海] 形容文件会议多得泛滥成灾。

[文弱书生] 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

[文如其人] 指文章的风格同作者的性格特点相似。

[文人学士] 泛指文人、文士。

[文人相轻] 指文人之间互相看不起。

[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

[文人墨士] 泛指文人、文士。

[文人墨客] 泛指文人、文士。

[文期酒会] 旧时文人定期举行的诗酒集会。

[文理俱惬] 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。

[文理不通] 指文章在词句和内容方面都行不通。

[文婪武嬉] 指文武官员习于安逸，贪婪成性。

[文君新醮] 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

[文君新寡] 指妇女死去丈夫不久。

[文君司马] 后指相爱的情人或夫妻。

[文经武纬] 经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。

[文经武略] 经世的文才和军事谋略。

[文江学海] 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

[文奸济恶] 掩饰奸诈，助长恶行。

[文籍先生] 称熟悉文献典籍的人。

[文过遂非] 掩饰过失，顺随错误。

[文过饰非] 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

[文过其实] 文辞浮夸，不切实际。

[文风不动] 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

[文房四艺] 指琴、棋、书、画。

[文房四物] 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

[文房四士] 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

[文房四侯] 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

[文房四宝] 俗指笔、墨、纸、砚。

[文觌武匿] 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。

[文从字顺] 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。

[文弛武玩] 文武官员玩忽职守。

[文采风流] 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

[文不加点] 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

[文不对题] 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

[文字开头的成语及解析]

篇4：然开头的词语

然开头的词语

然字开头的词语

1、幡然改途：幡：通“翻”;幡然：很快而彻底;途：途径。指迅速地完全改变原先的道路。

2、黯然无神：黯然：情绪抑郁沮丧的样貌。无精打采

3、翻然悔悟：悔：悔恨;悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。

4、酣然入梦：很舒适地进入梦乡

5、怫然不悦：怫然：忧愁或愤怒的样貌;悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

6、斐然乡风：翩然地闻风归向。

7、火然泉达：比喻形势发展迅猛。

8、果然如此：果真是这样。指不出所料。

9、浑然无知：形容糊里糊涂，什么都不明白。

10、怅然自失：怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样貌。

11、然糠照薪：烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

12、斐然成章：斐章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

13、超然绝俗：高超得完全不一样凡俗。指远过于寻常之辈。

14、怫然作色：怫然：愤怒的样貌。脸上现出愤怒之色。

15、超然自得：超脱世事，自觉快乐和满足。

16、废然而返：本指怒气消失，恢复常态，此刻形容失望回来。

17、冁然而笑：冁然：笑的样貌。高兴地笑起来。

18、粲然可观：粲然：鲜明的样貌。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，到达很高的水平。

19、怅然若失：怅然：形容不如意不痛快。象失去什么似的烦恼不快。

20、翻然改善：翻然：变动的样貌。形容很快转变，有所进步。

21、惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。

22、忿然作色：由于愤怒而变了脸色。

23、悍然不顾：捍然：凶残蛮横的样貌。凶暴蛮横，不顾一切。

24、浑然一体：浑然：混同在一齐的样貌。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

25、超然不群：超脱于世俗之外。不与众人合群。

26、荡然无存：形容东西完全失去，一点没有留下。

27、赫然而怒：形容大怒。火冒三丈的样貌。

28、霍然而愈：霍然：很快的样貌。很快病就好了。

29、超然独立：指超出世事离群独居。

30、翻然改图：图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。

31、超然自逸：超脱世事，安闲快乐。

32、浩然之气：浩：盛大刚直的样貌;气：指精神。指浩大刚正的精神。

33、超然独处：指超出世事离群独居。

34、超然象外：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

35、然糠自照：然：同“燃”，烧;糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。

36、豁然开朗：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

37、焕然如新：改变旧面貌，出现崭新的.气象。同“焕然一新”。

38、恍然大悟：恍然：猛然清醒的样貌;悟：心里明白。形容一下子明白过来。

39、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

40、昂然而入：仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

41、豁然贯通：豁然：通达的样貌;贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

42、超然物外：超：高超脱俗;物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

43、灿然一新：灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。

44、惨然不乐：表情凄楚的样貌。

45、恍然若失：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。

46、艴然不悦：十分生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样貌。

47、混然一体：混然：混同在一齐的样貌。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

48、勃然奋励：勃然：奋发的样貌;奋：奋发;励：激励。奋发起来，激励自我。

49、涣然冰释：涣然：流散的样貌;释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑误会隔阂等完全消除。

50、超然远举：为超脱世事，远由而去。

51、废然而反：废然：沮丧失望的样貌。反：回到。怀着失望的情绪而归来。形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”“废然而返”。

52、超然迈伦：伦：同辈。超越同辈，无人可比。

53、混然天成：自然构成的整体，没有斧凿的痕迹。

54、斐然向风：翩然地闻风归向。

55、幡然悔悟：思想转变很快，彻底悔悟。

由然开头的成语接龙

然糠自照 → 照章办事 → 事半功倍 → 倍道而进 → 进善退恶 → 恶衣菲食 → 食不餬口 → 口若悬河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 →天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁→ 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾谁与归 → 归真反璞 → 璞玉浑金 → 金玉良言 → 言行不一 →一步登天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆