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王国维成功名言

时间：2023-02-16 07:40:14 名言格言收藏本文下载本文

王国维成功名言（精选9篇）由网友“金廷祐一天六頓”投稿提供，下面小编给大家整理王国维成功名言，希望大家喜欢！

王国维成功名言

篇1：王国维成功名言

1. 试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。

2. 古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

3. 词以境界为最上，有境界，自成高格，自有名句。

4. 在检视它的发展与走向、现状和问题的时候，人们强烈意识到：当下成果丰硕的乡村文学，原来只是在城里热闹着，农村的文学市场却几近成了一片沙漠，有报纸打出这样的题目：文学与农村要“破冰”!我们的作家怎样应对和改变这种局面，已成为当前文学界面临的时代使命。同时，鲁迅、沈从文、周立波、柳青——特别是赵树理的小说创作以及文学思想，又一次成为人们重温和解读的对象。

5. 天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。

6. 人生只似风前絮，欢也零里，悲与零星，都作连江点点萍!

7. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。

8. 境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

9. 重振短篇小说，有赖于全社会的共识和合作，有赖于有关部门的高度重视和具体对策。同时更需要“实力派”作家的坚守阵地、甘于寂寞、勤奋写作，还需要更多的文学新秀的积极投身、淡泊名利、锐意创新。

10. 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

篇2：王国维名言名句

王国维名言名句

1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。

2、人人心中所有，人人笔下所无。

3、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，（）而吝于运动，此数者，致病之大源也。

7、美育者，与智育相辅而行，以图德。

8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。

9、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

10、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。

11、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。

12、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。

王国维人生三境界戴圣名言名句刘向名言名句

篇3：王国维名言名句

王国维名言名句汇编

1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。

2、人人心中所有，人人笔下所无。

6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。

7、美育者，与智育相辅而行，以图德。

8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。

10、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。

11、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。

12、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。

篇4：王国维的名言

王国维的名言

1、美育者，与智育相辅而行，以图德。

2、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。

3、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。

4、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。

5、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

6、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

7、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。

8、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。

9、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。

10、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

11、人人心中所有，人人笔下所无。

12、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

篇5：王国维诗词精选

满地霜华浓似雪。 —— 王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

弄梅骑竹嬉游日。 —— 王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

月到东南秋正半。 —— 王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》

西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。 —— 王国维《点绛唇·屏却相思》

红楼遥隔廉纤雨。 —— 王国维《菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨》

自是浮生无可说。 —— 王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

人间第一耽离别。 —— 王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

记取那回花下一低头。 —— 王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。 —— 王国维《点绛唇·厚地高天》

屏却相思，近来知道都无益。 —— 王国维《点绛唇·屏却相思》

渐秋风镜里，暗换年华。 —— 王国维《满庭芳·水抱孤城》

醒后楼台，与梦俱明灭。 —— 王国维《点绛唇·屏却相思》

换尽天涯芳草色。 —— 王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

人何许，朱楼一角，寂寞倚残霞。 —— 王国维《满庭芳·水抱孤城》

不成抛掷，梦里终相觅。 —— 王国维《点绛唇·屏却相思》

双阙中间，浩荡流银汉。 —— 王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》

风前隐隐闻箫管。 —— 王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》

还忆旧，香尘随马，明月窥车。 —— 王国维《满庭芳·水抱孤城》

白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭。 —— 王国维《满庭芳·水抱孤城》

未能羞涩但娇痴。 —— 王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

晚潮初落，残日漾平沙。 —— 王国维《满庭芳·水抱孤城》

一曲阳关浑未彻。 —— 王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

人语西风，瘦马嘶残月。 —— 王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

近来瞥见都无语。 —— 王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

却立风前散发衬凝脂。 —— 王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

谁起水精帘下看。 —— 王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》

车声渐共歌声咽。 —— 王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。 —— 王国维《满庭芳·水抱孤城》

凉露湿衣风拂面。 —— 王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》

长门西去昭阳殿。 —— 王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》

王国维诗词精选

篇6：王国维诗词

王国维诗词

1、《蝶恋花》

谁道人间秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。

落日E林光炯炯，不辞立尽西楼暝。

万点栖鸦浑未定，潋滟金波，又幂青松顶。

何处江南无此景，只愁没个闲人领。

2、《鹧鸪天》

列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。

月中薄雾慢慢白，桥外渔灯点点青。

从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。

更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。

3、《点绛唇》

万顷蓬壶，梦中昨夜扁舟去。

萦回岛屿，中有舟行路。

波上楼台，波底层层俯。

何人在？断崖如锯，不见停桡处。

4、《点绛唇》

高峡流云，人随飞鸟穿云去。

数峰着雨，相对青无语。

岭上金光，岭下苍烟冱。

人间曙，E林平楚，历历来时路。

5、《踏莎行》

绝顶无云，昨宵春雨，我来此地闻天语。

疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去。

是处青山，前生俦侣，招邀尽人间庭户。

朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许。

6、《好事近》

愁展翠罗衾，半是余温半泪。

不辨坠欢新恨，是人间滋味。

几年相守郁金堂，草草浑闲事。

独向西风林下，望红尘一骑。

7、《采桑子》

高城鼓动兰G啵睡也还醒，

醉也还醒，忽听孤鸿三两声。

人生只似风前絮，欢也零星，

悲也零星，都作连江点点萍。

8、《西河》

垂柳里，兰舟当日曾系。

千帆过尽，只伊人不随书至。

怪管道着我侬心，一般思妇游子。

昨宵梦，分明记：几回飞度烟水。

西风水断伴灯花，摇摇欲坠。

宵深待到凤凰山，声声啼_催起。

锦书宛在怀袖底。

人迢迢、紫塞千里，算是不曾相忆。

倘有情、早合归来，休寄一纸无聊相思字！

9、《摸鱼儿》

问断肠江南江北，年时如许春色。

碧阑干外无边柳，无落迟迟红日。

长堤直，又道是、连朝塞雨送行客，烟笼数驿。

剩今日天涯，衰条折尽，月罗晓风急。

金城路，多少人间行役？

当年风度曾识。

北征司马今头白，唯有攀条战臆。

都狼藉，君不见、舞衣寸寸填沟洫。

细腰谁惜？算只有多情，昏鸦点点，攒向断枝立。

10、《好事近》

夜起倚危楼，楼角玉绳低亚，

唯有月明霜冷，浸万家鸳瓦。

人间何苦又悲秋，正是伤春罢。

却向春风亭畔，数梧桐叶下。

11、《如梦令》

点滴空阶E雨，迢递严城更鼓。

睡浅梦初成，又被东风吹去。

无据，无据，斜汉垂垂欲曙。

12、《浣溪沙》

路转峰回出画堂，一山枫叶被残阳，看来浑未似秋光。

隔座听歌人似玉，六街归骑月如霜，客中行乐只寻常。

13、《临江仙》

过眼韶华何处也，萧萧又是秋声。

极天衰草暮云平，斜阳漏处，一塔枕孤城。

独立荒寒谁语，蓦回头宫阙狰狞。

红墙隔雾未分明，依依残照，独拥最高层。

14、《浣溪沙》

草偃云低渐合围，h弓声急马如飞，笑呼从骑载禽归。

万事不如身手好，一生须惜少年时，那能白首下书帷！

15、《浣溪沙》

霜露千秋木叶丹，远山如在有无间，经秋何事亦孱颜？

且向田家拚泥饮，聊从卜肆s征鞍，只应游戏在尘寰。

16、《浣溪沙》

昨夜新看北固山，今朝又上广陵船，金焦在眼苦难攀。

猛雨自随汀雁落，湿云常与暮鸦寒，人天相对作愁颜。

17、《青玉案》

江南秋色垂垂暮，算幽事，浑无数。

日日沧浪亭畔路。西风林下，夕阳水际，独自寻诗去。

可怜愁与闲俱赴，待把尘劳截愁住。

灯影幢幢天欲曙。

闲中心事，忙中情味，并入西楼雨。

18、《阮郎归》

女贞花白糙米力，江南梅雨时。

阴阴帘幕万家垂，穿帘双燕飞。

朱阁外，碧窗西，行人一舸归。

清溪转处柳阴低，当窗人画眉。

19、《浣溪沙》

天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，

江南寥落尔安归？

陌上挟丸公子笑，座中调醢丽人嬉，

今宵欢宴胜平时。

20、《满庭芳》

水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。

晚潮初落，残日漾平沙。白鸟悠悠自去，

汀州外，无限蒹葭。

西风起，飞花如雪，冉冉去斜帆。

天涯，还忆旧；香尘随马，明月窥车。

渐秋风镜里，暗换年华。纵使长条无恙，

冲来处，攀折堪嗟。

人何许？朱楼一角，寂寞倚残霞。

篇7：王国维故居

王国维故居坐落在浙江省海宁市盐官镇西门内周家兜，是近代国学大师少年时代的住宅。庭院坐北朝南，建筑为木结构。前厅正中置放王国维半身铜像，陈列分三部分：第一部分，介绍王国维故乡、家世及其生平。第二部分，介绍王国维的主要学术成就，陈列王氏各种著作和手稿。第三部分，为国内外专家、学者研究王国维的论著。陈列室开放以来，吸引了众多游人和学者前来瞻仰。

目录王国维故居（海宁）故居的规模和格局王国维其人全国重点文物保护单位王国维故居（海宁）

王国维故居坐落在浙江省海宁市盐官镇西门内周家兜，是近代国学大师少年时代的住宅。庭院坐北朝南，建筑为木结构。前厅正中置放王国维半身铜像，陈列分三部分：第一部分，介绍王国维故乡、家世及其生平。第二部分，介绍王国维的`主要学术成就，陈列王氏各种著作和手稿。第三部分，为国内外专家、学者研究王国维的论著。陈列室开放以来，吸引了众多游人和学者前来瞻仰。

故居的规模和格局

故居坐北朝南，2进，总面积约290平方米，前为平屋，三开间，后进楼房，两进之间有天井及厢房，整组建筑自成独立院落。

王国维其人

王国维(1877-1927)字静安,又字伯隅,号静观,海宁盐官人.自幼沉静好思。5岁进私塾，背诵和学作诗文。9岁时父回乡奔祖父丧，以后便长居家中，教授他骈散文及古今诗词。王国维16岁中秀才，才华初露。清光绪十九年(1893)、二十四年两次应乡试未中。22岁进上海《时务报》，业余去东文学社学习外文及理化，开始接触西方文化。辛亥革命后，王氏随罗振玉东渡日本。此后主要从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的研究，尤其致力于甲骨文、金文、汉晋简牍和唐人写本的考释。王国维是新兴学科甲骨文、敦煌学的奠基人之一。所著《流沙坠简序》、《殷墟书契考释序》、《宋代金文著录表》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷周制度论》等，均被称为划时代之作。其史学论文几乎篇篇皆有发明，后汇编成《观堂集林》20卷。他把历史文献与出土资料密切参证的治史方法――两重证据法，受到国内外学术界推崇。

全国重点文物保护单位

05月25日，王国维故居被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。