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樊登的语录

时间：2023-07-04 08:10:33 语录收藏本文下载本文

樊登的语录（精选15篇）由网友“不好玩”投稿提供，下面是小编给大家整理后的樊登的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

樊登的语录

篇1：听樊登读书的心得

樊登读书会是由樊登老师创建的一个定位帮助中国人养成阅读习惯的学习型社区，主要通过“樊登读书会”APP对精选的好书提供精华解读，帮助爱读书、想读书，却苦于没有时间读书或读书效率底下的人在极短的时间内掌握书本精华。

入会登陆后在樊登读书会APP的主界面最下方有“读”“书”“会”三个字，点“读”，可以看到很多推荐文章。点“书”就可以看到樊登读书会以来解读的所有书本，点击任何一本书都会出现三个图标，分别代表图文解读、音频解读和视频解读。

图文解读可以让您在5分钟之内了解书本精华，掌握书本核心纲领。音频解读以音频方式对书本的进行解读。视频解读可以像看电影一样来观看老师对书本的精彩解读。

那么如何加入樊登读书会呢?

1.先下载一个樊登读书会的APP，在APP内直接付费，费用是365元/年(微信支付)，如果使用苹果手机系统支付，费用是388元/年。

2.通过扫描其他推荐人的二维码入会，费用是365元。双方都可以获得数额不等的积分奖励。

3.通过购买实体卡，扫描实体卡上的一次性二维码入会，每张卡的费用是365元。

现在大家对于听樊登读书会书籍后的心得体会是怎样的应该大概有了一定了解吧。若是还有人不清楚樊登读书会的尽快去下载樊登读书会APP吧，还可以免费领取7天的会员阅读体验哦!

篇2：听樊登读书的心得

自尊对一个人十分重要，也分高白尊与低自尊，其中各含利与弊。

高自尊是代表一个人有自信，而这个自信非常稳定，面对失败也很快会恢复。也正如我们现在学习的过程，遇到一些自己的缺点即时改正从而可以有优异的成绩，也会有更强的高白尊，那这个自尊也一部分来自于学习成绩，外界给自己带来的压力，这都会影响到自己的自尊。再谈一谈低自尊，低自尊也代表一个人没有主见，不想真正地表达自己的内心感受，这里也有一个非常典形的案例，“筑室道谍，三年不成”，代表一个人没有主见，比如，打听怎样学习，但行动上却一直没有表现出来，相当于”明日复明日”，低自尊还有一个很“致命"的表现，不容易承受较大的压力，容易崩溃。也有一个例子，有一个外国厨师，因为做菜的材料不适手，就直接撞墙自杀了。这也是一个低自尊的表现。

高自尊在某些时间不一定好子低自尊，因为高自尊不容易让别人接受自己的想法，比如一个人学习好，但总想在别人面前炫耀，让别人心中产生嫉妒。也还有一种弊端，如果自己没有考好却又不想与别人竞争。而低自尊的优点呢，是容易与别人互相打交道，因为低自尊的人一直以来都比较谦虚，如达尔文，他只想自己一个人在家里默默研究人类起源，这样的表现就是低白尊的表现。

这就是低自尊和高白尊的表现，也不管自己是高自尊或低自尊，都应该掌握合适的自尊表示方法。尤其是行动。

篇3：听樊登读书的心得

一个人最好的状态是什么样?

眼里写满故事，脸上却不见风霜。每天笑意满满，自信温和，不羡慕谁，也不嘲笑谁。把日子过得越来越好的人，都有7点相似的人生智慧。

扬在脸上的自信

想要越活越好，首先要发自内心地认可自己，喜欢自己。

碰到比别人好的方面，不骄不躁、不随意攀比;遇到不如别人的地方，也不气馁不沉沦、不眼红妒忌。

以一颗平常心，坦然接受自己的缺点和不足，并且永不停歇地打磨自己，精进自己，努力修炼自己。

长在心底的善良

世间的惊喜，往往源自累积的善良。想要收获更多好运气，要从做一个友善的人开始，用更柔软的眼光看世界，用更温暖的心去生活。

对家人体贴，待朋友真诚，和陌生人相处交谈也眉目温柔。多为别人着想，能帮助别人时尽力而为。

不管对方是什么学历、什么职业，都保持尊重。对于别人微小的幸福，不嗤之以鼻，真诚地报以祝福。

待人接物有分寸感，不尖酸刻薄、不矫情傲慢、不斤斤计较，更不拿别人的缺陷和所在意的事随意开玩笑。

明了很多事，却仍愿做个好人，择善而行。当然，这份善良也要长出牙齿，温柔而有锋芒，爱人而不伤己。

一心向善，最终善也会向着你。

丰盈在大脑里的知识

你的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人。

想要越来越强大，一定要多读书，努力充盈自己，丰富身心。

在书的熏陶下，你会遇见更好的自己，更有底气、更加从容地应对人生的坎坷荆棘。

多读书的你，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，面对同样的工作，你也能有不一样的心境;身处同样的家庭，你也能有不一样的情调;处理同样的事情，你也会有不一样的素养。

融进血里的骨气

行走社会，迷茫不可避免，诱惑随处可见。你要懂得在迷雾中拨云见日，在乱象中抽丝剥茧，不囿于眼前的长短，亦不忘怀自己的初心。

不要去贪一些小便宜，不要在爱里一味索求，更不要过于依赖别人，时刻谨记：安全感是自己给自己的。

你要有赚钱的能力，有自己的社交圈。时刻记住：一个人最迷人的样子，是有了更好的生活也不忘努力，不失话语权。

刻进生命里的坚强

面对任何打击，都别一蹶不振。给自己一段疗伤的时光，默默振作起来。

工作失意，别沉溺痛苦、别悲观颓废，重新站起来，勇敢面对。

你应当是骄傲的，值得被爱的。坚强起来，勇敢一点，和旧事旧物体面告别，以更好的姿态迎接新的人生。

可以适当发泄情绪，但千万别糟蹋自己的身体。为了不值得的人和事折磨自己，是最愚蠢的事。

什么时候开始新生活都不晚。请相信，前方有更好的风景和更好的人在等着你。

挂在嘴角的微笑

时刻做一个明媚爱笑的人，经历了世俗却不世俗，笑着接受人生的风风雨雨。

让自己的每一天都充满阳光，也给身边的家人和朋友带去好心情。

不抱怨，保持乐观，相信一切都是最好的安排，相信那些走过的曲折最终都会变成一道道彩虹。

不论发生什么，始终记得笑，记得阳光。

藏在心里的梦想

不管年龄多大、日子多忙，依旧愿意去学习、去探索、去拥抱新知。永远不会放弃梦想，失去自我。

努力过有仪式感的每一天，记录每一个进步而幸福的小瞬间，乐于寻找平凡生活的乐趣，让柴米油盐也开出花。

享受运动，热爱旅行，懂得好身体才是未来人生的最大资本。

在追梦路上，永远保持年轻的心态，不会被岁月磨去棱角。

一年一起读50本书，遇见更好的自己。

篇4：听樊登读书的心得

樊登读书会读书心得体会!樊登读书会是一个帮助人们养成阅读习惯的学习社区，如今会员人数已经达到了1500万!小编也正是其中的一员，在加入了那么长时间的会员后，今天就来跟大家说说听樊登读书会读书心得体会!

听樊登读书会读书心得体会!三点体会分享!

一是在书籍的选择上，樊登读书会有自己一套严苛的标准。在事业、心灵、家庭三大板块中，书籍都最大程度地体现学术性、科普性和实用性。不同于现在畅销的各种鸡汤文，读了以后读者很受鼓舞，如同注入了一剂强心针，但仅此而已，心潮澎湃之后，又很快各归各处，并没有教会我们解决现实问题的办法。甚至有些所谓的书籍只是断章取义、东拼西凑，不误导人就不错了。而樊登读书会每年放眼全球精挑细选50本好书呈现给读者。这些书籍都是各领域专家学者通过学术实验、严谨论证，研究出的一系列行之有效的方法，能够帮助我们答疑解惑的好书，给我们的工作生活带来很大裨益。

二是在内容编辑上，樊登读书会不是单纯地复述书中的内容，而是由专家学者去讲书，把书中的精华进行提炼和总结，并与现实工作生活相结合，以通俗易懂的方式讲授给大家，同时，每本书都有音频、视频、图文三种不同方式供读者选择，以上是很多读书软件所无法企及的。樊登读书会通过对书籍进行提炼和讲解，能够帮大家达成这一目标。我们可以只用一个小时左右的时间去掌握一本书的精华，并在工作生活中加以实践。在如此广泛涉猎的基础上，如果对哪本书感兴趣，再买来细细品味，也不失为一种读书的好方法。

三是在线下读书活动的组织上，樊登读书会自开办以来，规模迅速扩大，在全国各地乃至海外开设了五百余家分会。其魅力不光在于精品书籍，更在于丰富多彩的线下读书活动。就拿廊坊分会来说，每周一至周六晚上都会在不同驿站举办读书交流活动。在安静舒适的环境里，读书爱好者们齐聚一堂，共同学习，相互交流。

篇5：樊登读书会的会后感悟作文

樊登读书会的会后感悟作文

樊登读书会，对于我来说是第一次接触。但从这次精彩的演讲过程中我体会了以下几个问题点：

1、领导层与员工的相处

从樊登的讲解过程中，我能很明显的体会到一个概念，那就是沟通的重要性。领导在面向员工安排工作的时候，多数只会说让你干这个干那个，但是不会说得太细。同时呢，员工在接受工作安排后，并不会太详细的去询问领导工作目的，只会凭借自己单纯的理解来完成这项工作。这样就会很容易出现员工完成的工作达不到领导预期的想法，而员工在辛苦完成这项工作后得不到认可的问题。

由这里我认为，工作的安排给予员工一定的“思考”空间，让员工大概知道为什么要干这件事，同时给予员工一定的放权，让他在本职技能上思考这件事应该如何能够做到更加细致化，更加完美，甚至是这件事做了以后对公司的利益是好处，还是坏处。

多一点沟通，少一些隔阂。让员工更加认同企业，实现自我价值。让领导更加放心安排工作，更多一点选择。

2、员工的自我修养

北京是一个压力很大的城市，同样也是一个工作机遇很多的城市。曾经我有一个朋友说过，北京特别好找工作，无非就是钱多钱少的问题。

在这里我认为每一个刚进入企业的员工都有一股雄心，想要在这个公司拥有一定的成就，做出一定的成绩来，哪怕因为没有表现渠道，也会想要体现出自己的价值，但在这个过程中，往往很多人离开了、被开掉了、或者混日子了。

对于这点，樊登说了三种类型的.人。自燃、点燃、阻燃。

我认为这是属于对性格的描述，有的人工作起来风风火火、有的人工作起来温温吞吞，但无论是哪样的，都不会去刻意破坏一件事的进程，如有各种意外，也无非的利益而已。

刚毕业的，什么技能都不会。心虚好学，进入了企业各种不怕吃亏不怕累，为的是一技之长好转下家或者升职涨薪水。有工作经验的，积攒了一定的实力想要寻一个上升的阶梯，让自己获取更多的利益或实力。混日子的，无非是在企业中找不到属于自己的利益。得过且过，直到某一天忍受不了被企业开了，或者自己被逼离开了。

毛主席曾经说过，每一个人都是社会主义的螺丝钉。如何在企业中找准自己的定位，找到自己的利益诉求，我认为这是本次学习过程中所体验到的。本职工作，是体现个人技能在企业价值中的地位。次于工作，是体现员工整体价值在企业中的占优比。

每一个员工都不会认为自己是废材，自己是笨蛋。一个有冲劲的团队会让所有的人一起活力十足，因为大家都会情不自禁的加快脚步往前迈进。一个有策略的团推会让大家都能看见未来的方向，我们为了这个目标在这种弯道上蹒跚前进。而只有一个不知道前面怎么走的团队，才会出现混日子、干不动、迷迷瞪瞪。我相信大家只要在团队中找到自己的利益诉求点，每一个人都是好员工。给员工更多的一些信息，让他们找到自己的利益诉求点。不要是空洞的大病，并非是直观的金钱。需求的无非是更多的价值体现，千里马常有，而伯乐不常有。

3、工作的价值

樊登把企业的工作周期分成了四年，这个时间是大学的学习时间。同样也是一名新员工成长的学习时间。

一名什么都不懂的员工在这个岗位上坚持干满四年以后，基本上会把业务能力各种熟悉，能够很顺畅的为企业带来价值。而这个时候就会出现一个矛盾点！

员工觉得自己学习差不多了，需要换一个钱更多，福利更好的企业了。为此，我看到过很多企业在招人的时候就问，你的职业规划是什么？

这句话听多了以后会让员工的第一意识就是，你丫是不是要让我干很累很苦的工作？而且还不给我多的钱！

高薪水的企业让员工不得不警惕起来，生怕自己被淘汰掉。然后努力的干好自己的本职工作，同时也在寻找一些别的自己能干的工作。

低薪水的企业是强调技能的学习，个人工作能力的提升，依靠未来的大饼让员工努力的他能干的工作。

目前很多大企业都是选的第一种，简单粗暴。不行就换，而在这次樊登的讲解学习中较为强调的则是第二种，让员工认同企业，携手发展。

每一个企业都想聚拢一些认同企业的人，能够为了一个目标，为了一个事业全力奋斗。

我比较认同樊登述说的第二种工作模式，既然企业给不了太高的薪水，那就给员工一个看得见的上升阶梯，同样是利益的诉求，以较为简洁的直观工作让员工在不断工作过程中获得利益。

我尽自己最大的能力为企业创造价值，企业以现有的平台培养我的成长阶梯，相互的利益诉求，这才是工作价值的共赢。

总结：

对于本次的会议学习，结合公司目前我所了解的现有状况。得出了以下几点建议，仅供参考：

1、公司的发展计划，以一个更为数据化、较为详细化的攻略让员工看到企业在发展过程中自己都做了哪些，哪一些还没有做，自己又能做哪些。

2、多一点沟通，多一点聊天。建议每半月举行一次沟通的茶话会，用于团队间的业务进度磨合，产生总体性头脑风暴，增强员工自我能动性，发挥出更多剩余价值。

3、建议对于工作的安排更加目的化，让员工更明确的了解到这项工作是为什么要这样做，在别的地方我是否还有改进的余地。增强员工对于工作思考化的进程，而不是单纯的流程性工作。

4、增加开会次数，减少开会时间。说事实，不强调务虚。有目的、有计划、有过程。责任到人，任务有明细。

以上是本次学习的个人总结，谢谢。

篇6：读樊登稻盛和夫的心得

新星书院为期四个月的精读《活法》中，我被这种书友朗读，书友分享的读书方式所感动，在热闹喧嚣的都市里也能有这样安静、纯粹的地方”精读《活法》，明白‘活法’“这让我深深的被吸引，也找到了属于自己的活法。一直想静下心来写一篇稻盛和夫《活法》读后感与大家分享影响。一场医疗事故，让我患上了脑瘫，我的生活就此注定与众不同。

幼儿时期，我不能像别小孩那样活蹦乱跳地去上幼儿园，基本是在医院接受针灸治疗，12岁才会站立;到了读书时候，公立学校因为我是残疾人而拒绝了我，好不容易大学毕业，找工作的时候六场招聘会都惨遭失败。有时候我会抱怨神佛，为什么遭受苦难的偏偏是我?活着究竟是为了什么?人生的意义在于什么?我常常会问自己，但始终没有一个确切的答案，直到我读了稻盛和夫的《活法》我找到答案——”活着为了提升心性，磨练灵魂“。

书中提到”人生在世为裕所迷，为欲所困，可以说是我们这种动物的本性，但名利、财富、地位都不能带往来世，今世的事情应该在今世清算完结，如果说人生有不灭之物那就是灵魂，当死亡来临，今世所创造的名誉、财产都得放弃，我们为什么来到这个世上?是为了在死的时候灵魂比生的时候更纯洁一点，带着更美好更崇高的灵魂去迎接死亡。“残疾人最痛苦的不是当不了官，发不了财，而是身体上某个部位缺失了或者是丧失了功能。

我时常想，为什么原本属于我该有的都没有了?比如简简单单的拿笔写字，我花二年的时间才学会;学会走路花了十五年才锻炼出来;连基本的接受普通教育的权利、就业机会对我来说都是一种奢望……也许是我上辈子造了孽，我的灵魂还不够纯粹，上天给我创造一个磨练灵魂的”道场“，我应该感恩才是。就像稻盛和夫《活法》中所告诉我们的那样：活着的意义在于”提升心性，磨练灵魂“。我经历了比别人更多的苦难，这是多了磨练灵魂的机会，净化我的灵魂，提升我的心性。

稻盛和夫，他深受中国企业家的敬仰，被信奉为企业界的活菩萨，我想他是站在人类的高度上去思考”人生的意义在于什么?“稻盛和夫在书中提及在南京大屠杀事件中，日本是否应该向中国谢罪，稻盛和夫认为应该谢罪，他表示”日本侵略了他国是历史事实就应该道歉谢罪，这是作为人该有的正义感，应该超越所谓的常识和道理，即使谢罪会有利益上的损失，事情该怎么办就怎么办“。感动之余让我反思了自己：我单纯的心灵是否也蒙上了世俗的灰尘了呢?在我求职屡屡失败，陷进绝望的时候，向”关微阳光热线“致电诉说我的苦闷。是志愿者柯叔叔用心开导了我，还积极为我的找工作的事情而奔忙着。在他的热心帮助下，我被英盛企管公司录用了。

我一直想不明白为什么他会这样付出真心去帮助一位素不相识的女孩?现在的企业都讲究经济效益，他们宁愿缴纳”残疾人就业保证金“都不愿意给残疾人提供就业机会。这一切感觉就像做梦一样，或许”借此宣传“是最好的”理由“。反过来说，这也是应该的，毕竟他们给我融入社会的机会。从另一个层面来说这也是”正能量“值得传播，我应该感恩才是。后来，在电视台回访报道的时候，公司的领导并没有露脸，企业的名字也只字不提。我错了，回归事情最单纯的本质，我的企业只是纯粹地为一个心怀梦想的残疾人提供就业机会，是我把这事想象得太复杂了。

我带着感恩的心，进了这家公司。虽然我遇到了位优秀的上司，他一步步带着我做，可是刚刚入职一种莫名的自卑感让我很是焦虑。总是担心我不能胜任，甚至梦见公司将我辞退了。当我看见书中提到的人生的方程式：工作的结果 = 思维方式 x 热情 x 能力。这个方程式的关键在于它用乘法。这不就是说虽然我天生不丽质，没有出众的才华，甚至没有健康的体魄，但至少我还我有一颗炙热而坚强的心，我欣喜着。

我告诉自己只要我甘于付出不亚于任何人的努力，以勤补拙，全身心地投入工作，我相信自己不比别人差，我也可以做出业绩，也可以自由地追逐我的理想。可是我发现理想与现实之间的巨大落差，很多事情是我无法改变的，这让我感到焦躁不安。但我始终坚信，”千里之行始于足下“，只要心中有理想，今天比昨天更努力，明天比更努力脚踏实地努力积累，理想会实现的。而后，我充满了自信在这家公司做了五年。五年来我不懂就问，不会就学，赢得了同事们的尊敬与领导的认可。

稻盛和夫《活法》它改变了我的思维模式。书中提到的”天堂与地狱之分由心态决定“确实如此。长大后的我有着对爱情的渴望，这让我常常整宿整宿的失眠，我为什么就不能追求我的幸福呢?我想要有个家，一个简简单单的归宿就这么难吗?对TA产生的好感，我只能抑制我的情感，因为我身体上的筹码已经被削减掉一半了，谈何情，说何爱啊?

爱本该纯粹，现实却是这副模样：健康、美貌、房子、票子是爱情的筹码。很赞同朋友尔爷的观点：你口袋里有多少钱就上什么档次的饭馆。对于这个问题，说来也许不是一顿填饱肚子的饭那么简单吧!吃得起也要看看合不合口味，吃了会不会反胃。当在挑剔菜式时，也许已经忘记筹码已经被削减了一大半了。当我这样想的时候，我的生活因此而变得暗淡无光的，甚至我忽略了原本拥有的心怡的工作。

此时的我像被打进了地狱，满腹抱怨的情绪几乎充斥着我的世界，为什么我会是残疾人?我完全可换个思维模式思考问题：我有一对不离不弃的父母爱着我;有一份能够让我成长的工作;如果不是残疾，属于”工作狂“性格的我，会不会过劳死?我可以感受到来自社会的那最淳朴的爱，它让我更加珍惜、努力的工作;我可以我应该感恩才是。生来本是花，却只是无蕊花;生来本是鸟，但只是断翼鸟。我用另一种姿态绽放，我还可以用另一种方式飞翔!因为残疾，我的生活会更好玩，不是吗?

篇7：和樊使君登润州城楼,和樊使君登润州城楼刘长卿,和樊使君登润州城楼的意思,

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和樊使君登润州城楼

作者：刘长卿朝代：唐体裁：七律山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，

夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。

王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。

篇8：欢乐颂樊胜美爱情语录

欢乐颂樊胜美爱情语录

一、都快④十了还潜力股啊，这隐藏得也太深了，照这速度下去，估计⑤⑥十还潜着呢。

二、年轻时候天高地宽，可容易为爱冲动，乱走①气浪费光阴。但等理智恢复，人已老大不小，前面的道路陡然变窄。

三、恋爱当中付出越多伤害就越深，最悲催的就是，你付出多少其实都是要听天由命的，所有的结局都在你遇到那个你爱上的那个人那①瞬间就已经注定了，所有的东西你都没有办法去把控，你想使用手段没用，那些都是旁枝末节，无关宏旨。

四、1米8几的大高个，腰以下全是腿，我喜欢。有什么用啊，是能当菜吃还是能当饭吃，还是能出去挣钱呀。这也就是能骗骗你们这些小姑娘，真要是结婚哪，基本等同于自杀。

五、大龄少女无权谈恋爱，只能谈对象。

六、恋爱就是恋爱，追求永远是①场赌注，追求快乐才是求人得人。

七、姐这大好时光都浪费在绣花枕头上了。这好男人呀，都在跟姐捉迷藏呢。

八、早醒悟早好，咱哪个好姑娘这辈子不遇上几个傻逼的，不怕，好姑娘拿得起放得下，视男人如衣服，而且是地摊儿的衣服。

九、两个年龄相仿的女孩摆在你面前，①个是狐狸精①样的美女，家财不少，陪嫁丰厚，又是海龟，另①个外地无户籍女子，①无所有，中人之姿。换你是男人，你挑哪个?都市中人实际得很。

十、燕子生蛋之前都知道给自己垒个窝，更何况是你了!

篇9：和樊润州秋日登城楼,和樊润州秋日登城楼皇甫冉,和樊润州秋日登城楼的意思,

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和樊润州秋日登城楼

作者：皇甫冉朝代：唐体裁：五律露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。

积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。

篇10：樊老师作文

樊老师教我们快两年了，在这短暂的两年中，我们

樊老师一头白发，矮矮的鼻梁上架着一副大大的老花眼镜，

樊老师的严厉，能让每一个学生都乖乖听话。有一次，我做完作业，送到樊老师那儿检查，不一会儿樊老师的表情由晴转阴。“丁倩，过来！”樊老师的声音不大，但却让人害怕。我低着头，一步一步地挪动着脚步。樊老师声调提高八度：“快点！”我立即抬起头，快步走到樊老师眼前，我一看卷子上打了三个“Χ”，才错三题嘛，这算不了什么！我不以为然地撇撇嘴，樊老师一看我满不在乎的神态，更加生气，她指着试卷说：“全都是粗心，0。5Χ0，

篇11：樊楼导游词

樊楼，是北宋最豪华的酒楼。位于东京宫城东华门外景明坊。大约北宋后期，当时人已不太明了其得名来由，想当然以为是酒楼老板的尊姓。实际上，樊楼所在地，本是商贾贩鬻白矾的集散点。可能原先是矾行的酒楼，也可能后来在这里盖起了酒楼，就称为矾楼，也叫白矾楼。日久天长，才讹传为樊楼，后改称丰乐楼，但总比不上樊楼叫得响亮。

樊楼算得上是东京百年老字号。至少在宋真宗时就名闻遐迩了。据《湘山野录》，大中祥符中(1008-1016)，真宗为日本国一佛寺题额。朝辞日，日本使者临时要求再赐一篇寺记，张君房是最合适的作者。但当天他不当值，“醉饮于樊楼，遣人遍京城寻之不得”。樊楼有自酿好酒，名叫“眉寿”、“和旨”。据宋代档案《会要》的记载，当时，樊楼每天上缴官府酒税就达二千钱，每年销售官酒竟至五万斤。后来老板转手，酒楼新主“大亏本钱，继日积欠，以至荡破家产”。因为不是国营资产，国家尽可以不闻不问，但国库缺了一大笔酒税，宋仁宗还是十分在意。天圣五年(1027)，他有一道诏令，大意说，谁愿意承包樊楼年销五万斤的酒税额，就可以给他划拨三千家京城的小酒店，作为酒类专卖的连锁销售店。从皇帝亲自过问，既可见那时就有税收优惠政策，也可见樊楼在东京酒楼业中龙头老大的地位。

东京酒楼的格局，据《东京梦华录》记载，面朝大街都扎“彩楼欢门”，也就是大门楼。进门则是院落或主廊，底层是散座，楼上天井两廊都是当时称为“小阁子”的包厢。一到晚上，“灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊檐面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”。不过，据《都城纪胜》说:“大酒店，娼妓只伴坐而已，欲买欢，则多往其居”，说的虽是南宋临安的行规，北宋东京当也如此。东京一般酒楼仅上下两层，唯独樊楼，在徽宗宣和年间(1119-1125)改建为东西南北中五座三层的主楼，《水浒》中宋江喝酒时应该还是改建前的老楼。新樊楼各楼之间用飞桥栏杆，明暗相通。改建完工重新开张的头几天里，最先光顾者赏以金旗，以招徕宾客。每到元宵灯节，樊楼顶上每一道瓦楞间各放莲灯一盏，把樊楼点缀得分外靓丽妩媚。其中西楼，后来禁止酒客登临眺望，这是出于对皇帝安全保卫的考虑，因为从西楼俯瞰下去就是大内。据《水浒传》的蓝本《宣和遗事》说:樊楼“上有御座，徽宗时与李师师宴饮于此，士民皆不敢登楼”。西楼可能就因此谢绝了外来客。

樊楼西楼借景于大内，北楼则可以凭眺艮岳，再加上相去不远的州桥夜市与汴河游女，市口十分优越。樊楼因原就是京城头号酒楼，“饮徒常千余人”，改造后，不仅本身生意兴隆，也带动了周围的人气。连樊楼旁的小茶肆也“甚潇洒清洁，皆一品器皿，椅桌皆济楚，故卖茶极盛”，卖出了好价钱。而那位以善煮鱼羹而知名的宋五嫂，也“是汴京樊楼下住的”。许多宋代话本就以樊楼作为敷衍故事的主要场景，描写倒也不是毫无根据的。《赵伯升茶肆遇仁宗》引一首《鹧鸪天》词为证:

城中酒楼高入天，烹龙煮凤味肥鲜。公孙下马闻香醉，一饮不惜费万钱。招贵客，引高贤，楼上笙歌列管弦。百般美物珍羞味，四面栏杆彩画檐。

由于声名远播，京城第一，樊楼成为达官贵族和富商阔佬摆谱的地方。《齐东野语》有一则故事，说一个叫沈偕的吴兴阔少，狎游京师，追求一个声价“甲于都下”的名妓。有一天，带她上樊楼，对楼上千余酒客说:你们都“极量尽欢”，最后由我来买单。“至夜，尽为还所值而去”。沈偕的豪奢之名传遍京师，那些摆足身价的名妓也“唯恐其不来”。诗人刘子翬南渡之初有《汴京纪事诗》云:

梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。

樊楼成为宋代酒楼业的样板，各地酒楼在经营风格、布置格局上，都纷纷仿效。南渡以后，宋室君臣“直把杭州作汴州”，在西湖边又造起了名为丰乐楼的大酒楼，其瑰丽宏伟，“上延风月，下隔嚣埃，遂为西湖之壮”，而丰乐楼正是樊楼在北宋末年的正式名称。大概到南宋后期，樊楼就成了一般酒楼的代名词。

樊楼展现出宋代东京的奢华，但开封城还有鲜为人知的另一面，竟也与“樊楼”有关。据《老学庵笔记》说，京师沟渠极为深广，构成了一个地下世界，“亡命多匿其中，自名为无忧洞。甚者盗匿妇人，又谓之鬼樊楼”。这种现象在北宋时有发生，即便再精明强干的开封知府，也不能使其完全绝迹。

篇12：樊楼导游词

樊楼，北宋东京汴梁72家正店之首的名楼，又名白矾楼。有人误以白、樊为姓氏，《水浒传》即把矾楼写作樊楼。其实非也，最初它专门经销白矾，故名白矾楼。始建于何时?史无记载。但最迟在宋真宗祥符年间(1008—1016)它已经是一处很大的造酒作坊和大酒楼了。每年出售的酒曲高达2.5万公斤。天圣五年(1027)宋仁宗下诏三司“白矾楼酒店如情顾买扑，出办课利，令在京脚店酒户内拨定3000户，每日于本店取酒沽卖”，成为酒类批发商。

宋徽宗宣和年间(1119—1125)矾楼进行大修，《东京梦华录》描写大修后的矾楼“三层相高、五楼相向、飞桥栏槛、明暗相通、珠帘绣额，灯烛晃耀”。当时的“矾楼灯火”是东京一大盛景。正如刘子翚诗中所说的那样：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上矾楼。”从这首回忆东京往事的诗中我们也不难想象：“夜深灯火上矾楼”的人决不仅仅是为了一顿夜宵、饭菜，而是为了歌舞。宋代时的官员、文人、墨客，狎妓是常有的事，不但政策允许，而且被认为是儒雅的事情，官员只要不嫖妓，就不会受到谴责。所以矾楼尽管只是个酒楼，但它的兴旺发达,主要依靠的不是饭菜,而是陪侍饮宴歌舞的人。同时宋时要想出版一本诗词集,并不像今日这么方便，文人写了诗、填了词,还要靠这些艺伎传唱扬名，双方互惠互利，一举两得，又何乐而不为?

篇13：樊楼导游词

一、樊楼的故事

为了扩大销售量，吸引更多的消费者，宋徽宗时期，扩建后新开张的樊楼推行了一项促销措施——“每先到者赏金旗”，即免费赠送先到店的客人一面金旗。看来此时樊楼的主人已经颇有现代企业的管理头脑了。其实作为京师酒楼的老大，樊楼不但自身生意兴隆，是达官贵人、富商大贾消费享乐的首选之地，而且辐射力极强，提升了周围店肆的档次和人气。如樊楼旁的小茶肆，环境优雅，茶具名贵，茶也卖出了好价钱。樊楼楼前还是“最为屈指”的北方风味食品聚集地。正因为樊楼有如此高的影响力，所以许多话本便安排樊楼作为故事发生的主要场所，如前文所述的两则话本，《闹樊楼多情周胜仙》和《赵伯升茶肆遇仁宗》即是如此。其它话本故事也与樊楼有着千丝万缕的联系，如《杨思温燕山逢故人》，杨思温在燕京的秦楼内遇到了东京的故人，而秦楼则是金人仿照樊楼建造的大酒楼，这里的酒保也是雇佣流落此地的“矾楼过卖”。在另一则话本《汪信之一死救全家》中，以善煮鱼羹而知名的宋五嫂，本来是在汴京樊楼下住的，南渡后来到杭州，将汴京的饮食发扬光大。这些脍炙人口的话小故事虽然纯属虚构，但人们对樊楼的喜爱之情却是不言而喻的。

(一)话本中的樊楼故事

1.闹樊楼多情周胜仙

曹门富商之女周胜仙与樊楼的二掌柜范二郎在金明池游玩时一见钟情，相爱甚笃，却因父亲的反对而难遂心愿。周胜仙一气之下香消玉殒。丰厚的陪葬惹来了盗墓贼的觊觎。坟墓被掘开后，周胜仙得了阳气，死而复生。然而好事多磨，她来到樊楼后却被范二郎当作鬼而误杀。由此范二郎被开封府拘禁，后来衙役抓住了销赃的盗墓贼，才将他无罪释放。范二郎是个有情有义的人，每逢清明、十月一，便进庙上香，怀念周胜仙。范二郎忠于爱情的品德传了出去，给樊楼带来很好的声誉，使樊楼的生意更加兴隆。

2.赵伯升茶肆遇仁宗

宋仁宗一夜忽做一梦，梦见周围九轮红日，光彩照人，说与司天监苗太监圆梦，对方释之为“九日为旭”，猜想皇帝可能梦见了名为旭之人。二人打扮成白衣秀才，出宫私访，登上樊楼游乐。一不小心宋仁宗手中的象牙扇坠落楼下，及下去寻时，扇已不见。后在茶肆中遇到捡扇之人，乃是书生赵旭。他本为科考榜首，但在殿试时因一字之误而被废黜，无颜再见家乡父老，就流落东京，卖文度日，以待下次科考。宋仁宗爱其才，乃修书信一封，说是让他投奔一位官员。待赵旭到后才知那信是皇帝给的委任状，又惊又喜，急忙叩首谢恩。在这则故事中，樊楼以其宏伟的建筑吸引了皇帝，博得了皇帝的赞赏。

3.樊楼蒙冤记

宋英宗时期，一位胡商来到樊楼，正在享乐之际，突发重病。临终时他指了指腰间的锦带和随身携带的小包袱。樊楼主人樊掌柜保正一定会完璧归赵。随后，胡商又指了指头上的帽子。樊掌柜不解其意，但未开口询问，胡商已气绝身亡。一年后，胡商的妻子在波斯国王特使的陪同下来到东京，直奔樊楼。谁知在清点遗物后，胡商妻子发现少了一颗鹅卵石般大的珍珠。这颗珍珠来头不小，是胡商祖先在唐代开辟海上丝绸之路而被国王赏赐的。因涉及两国邦交，开封府不敢懈怠，立即把樊掌柜等人缉拿归案，但审问多次却一无所获。樊楼上下，没有一人见过那颗珍珠。就在案情陷入困境时，樊掌柜突然想起胡商的帽子有问题。最终真相大白，珍珠果然藏在帽子里。胡商妻子得到珍珠后对樊掌柜感激不已。宋英宗得到报告后龙颜大悦，亲自主持樊楼重新开张，表彰店主仁义之风为国争光。波斯特使专门请能工巧匠用两国文字制作一方巨匾，上书“诚招天下客”，悬挂正楼檐端，并且宴请朝野知名人士和在京各国客商，为樊楼正名。从此，樊楼美名传遍天下。

(二)史书中的樊楼故事

1.张君房醉饮樊楼

在北宋的第三位皇帝——宋真宗在位期间，樊楼已经吸引朝廷官员来此一醉方休。最为引人瞩目的人物当属学士张君房。张大学士和樊楼的故事要从日本国前来进贡“佛光”说起。北宋前期，日本国前来进贡“佛光”，宋真宗回赐庙额之后，日本使者在临走之时突然要求再赐一篇寺记。因为当天值班的学士不善词章，所以宋真宗急忙宣召文才卓著的张君房前来执笔。然而此时的张君房却是“醉饮于樊楼”，害得别人“遍京城寻之不得”，日本使者只好“翘足而待”。后来有两位高官在改编《闲忙令》时论及此事，笑称张君房是世上最忙的人。看来樊楼的酒，真的令人欲罢不能啊。

2.樊楼传丹术

北宋中期的官员刘几，在樊楼楼下的一间茶肆里喝茶时，遇到了一位老人。此老者热情地与他攀淡，并邀其至樊楼喝酒叙话。登上樊楼后，这位老人说刘几气度不凡，愿意将长生不老之术传授给他。得益于这位神仙一般的老人在樊楼上传授的丹术，刘几身轻体健，声如洪钟，直到81岁才去世。在74岁的高龄之时，他攀登嵩山，健步如飞，几位同游的年轻人都自叹不如。这则故事使樊楼有了一丝仙气。

3.樊楼炫富

宋神宗时期，江南富豪子弟沈偕，携京师名妓蔡奴到樊楼一起饮酒作乐。为了在名妓面前展示自己腰缠万贯，这位沈公子对当晚樊楼的所有酒客说，大家尽情喝，喝完了我买单!那么，当晚樊楼的客人有多少呢?史载樊楼是“京师酒肆之甲，饮徒常千余人”。也就是说，樊楼名列开封酒楼之首，其客流量竞达到每日千人之多!尽管有如此多的顾客，但沈偕并没有食言，从容地将所有人的账单全部支付了。由此，沈偕的豪奢之名广为流传。在这件事中，樊楼是阔少炫富的场所，也是一个具有象征意味的标志：谁征服了樊楼，谁就征服了京城;谁能在樊楼扬名，谁就能在京城扬名。

4.茶肆高风

在一座气派的大酒楼内，品尝美酒佳肴，欣赏歌舞表演，自然是人生乐事。请别人到樊楼饮酒，是给对方极大的礼遇和尊重。宋神宗时期，有一位李公子和朋友在樊楼附近的小茶肆喝茶，然后来到樊楼推杯换盏，一直喝到半夜，灯火都灭了的时候才想起自己的钱袋忘在了茶肆。他认为茶肆中人来人往，钱袋必定丢失，所以就不去询问。过了好几年后，他又经过这家茶肆，说起这件事，茶肆主人将保管的钱袋还给了他，李公子提出与店主平分钱袋里的金子，被店主义正词严地拒绝了。为表示感谢和歉意，李公子邀请他到樊楼一起喝酒。在这则“茶肆高风”的记载中，樊楼成为茶肆主人拾金不昧、高风亮节的试金石。

5.樊楼月色

宋徽宗时期，宣和状元黄彦辅在樊楼醉酒后赋《望江南》词十首，歌咏樊楼月色，被时人誉为“谪仙堕世”，由此名声大振。看来樊楼也是显摆才华的绝佳场所啊。

6.樊楼遇奇人

同样是在宋徽宗时期，具体来说是宋徽宗在位的最后一年(1125年)，有几位太学生聚在丰乐楼(这时的樊楼已经改名为丰乐楼)饮酒，遇到了一个酒量好、学问高的奇人。这位奇人衣冠楚楚，孤身一人坐在包间里饮酒，尽兴之时放声高歌，颇有太白遗风。太学生与他攀谈后，全部被他高深的学问所折服。相互交往一段时间后，这位奇人劝告太学生们离开东京，因为“不过一岁，此城当毁，虽外城亦然，地皆瓦砾之场”，即东京城将变为一片废墟。他还预测出了北宋王朝的历史命运——“胡骑将犯阙，天子当北狩”，即外敌入侵，北宋战败，皇帝被虏到北方。这些话与后来的历史事实完全吻合，难免令人怀疑他是下凡的神仙，来到东京最繁华的酒楼——樊楼，专门为世人指点迷津的。由此可见樊楼的仙气味儿越来越浓了。

(三)《水浒传》中的樊楼故事

除了上述话本、史书中有关樊楼的记载之外，名著《水浒传》中也有以樊楼为场景的故事。北宋末年的水浒英雄，同样仰慕樊楼大名，纷纷来此消费。在《水浒传》第七回《花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂》中，高衙内的手下为让高衙内得手林冲娘子，出主意让陆谦骗林冲去樊楼饮酒：

林冲与陆谦出得门来，街上闲走了一回。陆虞候道：“兄长，我们休家去，只就樊楼内吃两杯。”当时两个上到樊楼内，占个阁儿，唤酒保分付，叫取两瓶上色好酒，希奇果子案酒。

正是由于陆谦在樊楼上拖延林冲的时间，所以林娘子才被高衙内等人骗走，此后林冲的人生也发生了巨大的变化。在《水浒传》第七十二回《柴进簪花入禁苑李逵元夜闹东京》，宋江等人在元宵佳节来到樊楼观灯饮酒，领略了东京的热闹和繁华：

正打从樊搂前过，听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁。宋江、柴进也上樊楼，寻个阁子坐下，取些酒食肴馔，也在楼上赏灯饮酒。吃不到数杯，只听得隔壁阁子内，有人作歌道：“浩气冲天贯斗牛，英雄事业未曾酬。手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休!”宋江听得，慌忙过来看时，却是九纹龙史进、没遮拦穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。

看来这些水浒英雄与樊楼也有不解的渊源。从上述的故事、史实和小说来看，樊楼与人们的生活息息相关，描写北宋东京的市井百态、风土人情等，绕也绕不过樊楼。

篇14：樊楼导游词

北宋樊楼，缥缈见彤窗绣柱。有多少州桥夜市，汴河游女。一统京华饶节物，两班文武排箫鼓。又堕钗斗起落花风，飘红雨。

西务里，猩唇煮。南瓦内，鸾笙语。数新妆炫服，师师举举。风月不须愁变换，江山到处堪歌舞。恰西湖、甲第又连天，申王府。

上面的一首词，虽讲述北宋的樊楼，却并非宋朝词人所写，而是清初的诗人陈维崧游历开封，见当时开封满目疮痍的场景，不由怀念起北宋时其作为都城，是何等的繁华，汴梁又是何等的受人瞩目，不禁感慨万千，遂写下一组《汴京怀古》。

曾经的樊楼，那是汴京城最繁华之所在，远胜如今顶级的娱乐会所，多少风流韵事，才子佳人，尽发生于此。

现在的樊楼，位于开封的宋都御街北端，碉楼画木皆考究，但却再无北宋时人来人往，一派热闹繁华景象，它静立在开封的街头，像无言的老者，让你想要听它讲那段千年前的过往。

作为北宋最大的娱乐中心，樊楼在当时身负盛名。宋人好酒，当年北宋都城的酒肆林立，此种景象在清明上河图中也可见一斑，《东京梦华录》曾言：“在京正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之脚店。”而正店指的是大酒楼，脚店则是一般酒楼，划分的标准则是其是否有酿酒权。东京城内正店中首屈一指的便是樊楼。樊楼之中除了饮酒、吃食，也有歌舞艺伎。宋朝的文人青睐樊楼，与樊楼之中汇集了开封城李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四、王京奴这五大名妓不无关系。宋朝词人的诗词浪漫，像柳三变，诗词大多来自青楼，红袖添香，也使得他的诗词更加的细腻动人。

樊楼之中的爱情故事，不可不提的便是李师师与宋徽宗了吧。李师师有着天生的好嗓子，又貌美如花，宋徽宗曾化名秀才赵乙一睹芳容，形容她鬓鸦凝翠，鬟凤涵青，秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。君王便从此念念不忘。窈窕淑女，君子好逑，除却徽宗赵佶，李师师与众多文人皆相熟，周邦彦、晏几道、秦观等皆是她的入幕之宾，才子佳人，饮酒对诗，无限浪漫。

篇15：樊楼导游词

正如清初文学家陈维崧所言：“怅赵宋繁华，樊楼笑语，总被风吹。”代表东京繁华富庶的樊楼.在北宋末年的靖康之乱中不幸毁于战火，结束了它百余年的辉煌历史。尽管樊楼不复存在，但它的美名却从来不曾被人遗忘。

南宋初年，偏安东南的宋室君臣贪图享乐，来到杭州后大兴土木，在距东京千里之遥的西子湖畔建了一座丰乐楼。这座楼瑰丽宏伟，“上延风月，下隔嚣埃，遂为西湖之壮”，命名为丰乐楼，而丰乐楼正是樊楼在北宋末年的正式名称。后世的杭州人便认为此楼代表了南迁的东京民众对樊楼的怀念。虽然这座楼寄托着南宋人对北宋盛世的憧憬，但是当时的南宋政府苟安一隅，并没有积极恢复故土。时人刘克庄无奈地发出悲怆的感慨：

吾生分裂后，不到旧京游。

空作樊楼梦，安知在越楼。

此诗明确指出不能将北方的樊楼与南方的越楼混为一淡，与“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的诗句有异曲同工之妙。

延至后代，文人们纷纷以樊楼代指酒楼。宋元之交的文学家方回在诗中说：“往年灯火醉樊楼，月落吹箫未肯休。”姚云文作词说：“疏狂追少日，杜曲樊楼，拼把黄金买春恨。”元代文学家黄溍也有“春风樊楼醉，一笑百斛珠”的诗句。一座酒楼的名称演变成了一个行业的代名词，这正表现了樊楼的深远影响。

风流总被雨打风吹去。王孙贵族也好，才子佳人也罢，他们的身影，在无尽的历史长河中渐渐模糊。然而樊楼，却一直铭刻在开封人的心目中，不曾因岁月的流逝而暗淡。清朝末年，在今天的北书店街路西、徐府坑街东口北面，建立了一座“矾楼茶园”，上悬白底黑字“矾楼古迹”匾额一方。宣统二年(1910年)，位于马道街偏南路东一带的大型清真饭店——丰乐楼饭庄开业，打出的广告就是“本馆假马道街丰乐楼基址，沿用其名”等等。民国二十二年(1933年)，北书店街北头路东的大中华饭庄停业后，被人更名为“矾楼饭店”而继续经营。在这一时期，河南著名学者、开封人关百益先生绘了一副《樊楼灯火图》，展览在民国二十三年(1934年)举办的河南省现代书画展览会上，并于次年刊载于影印的《河南书画展览会书画册》，名列该书画册之首。20世纪80年代，在中山路北段北头路西、蔡胡同东口路北的转弯处，建起了一座两层仿古楼房，二楼高悬着“丰乐楼”的匾牌。虽然这些建筑与人们心目中的樊楼形象相去甚远，但人们思念樊搂、借樊楼之名发展创业的心情，却是显而易见的。

现在，耸立于开封宋都御街北端的樊楼，是以《东京梦华录》中的樊楼为蓝本，按照宋代《营造法式》的建筑风格，于1989年竣工的一组庭院式仿宋建筑群。重现于世的焚楼，以其典雅的建筑风格和浓郁的文化特色成为古都开封一处瑰丽的旅游景点。(作者：鲍君惠题目略有改动)