米兰昆德拉的经典语录（共12篇）由网友“妍青承”投稿提供，下面小编为大家整理后的米兰昆德拉的经典语录，希望能帮助大家!
篇1：米兰昆德拉经典语录
1、他在女性身上找寻什么?她们身上什么在吸引他?肉体之爱难道不是统一过程的无限重复?
2、必然者为重，重者才有价值。
3、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
4、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。
5、让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏、侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
6、我们对它不必太在意，它就像是十四世纪非洲部落之间的一场战争。尽管这期间有三十万黑人再难以描绘德凄惨中死去，也丝毫改变不了世界德面目。
7、因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。
8、他站在窗前，目光越过庭院，盯着对面房子的墙，在思忖。
9、他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。
10、我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼。
11、受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
12、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。
13、童稚的渴望摆脱了成人精神的一切樊笼，继续存在下去，有时候甚至在遥远的老年期依然还要冒出来。这种童稚的渴望抓住机会，在别人建议他的角色中体现了出来。
14、人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。
15、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。
16、有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限反复下去!
17、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机(像托马斯和萨比娜交换产生了圆顶礼帽这一动机)，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每个物件所指的意思便各不相同。
18、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
19、忠诚如果不是源于真正的激情，那该多么累人。
20、我们唯一的自由是在苦涩与快乐之间选择。
21、你从来不善于生活。你总是在想，你的义务，就像人们说的，是生活于其中。在现实的中心。但是，对你来说，现实又是什么呢?政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍贵的东西。政治，是漂浮在河流水面上肮脏的浮沫，而实际上，生活之河则涌动于深深的洪流中。
22、所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。
23、我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。
24、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有**欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，**欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。
25、我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马背上，还以为我们自己在引导着马的驰骋。实际上，那只是我单方面的一个幻觉;那些历险兴许根本就不是我们自己的历险;而从某种程度上来说，它们是由外界强加给我们的;它们根本就不能表现出我们的特点;我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任;它们拖着我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量所引导。
26、这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
27、自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。
28、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。
29、噪音可有个好处，淹没了词语。
30、白天，她尽力相信托马斯的话，而且尽力像以前那样，始终一副开开心心的样子。然而，白天受抑制的妒意在夜里的睡梦中倍加凶猛，每次做梦末了，必定是一哭叫，不得不把她唤醒，才能停止。
31、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。
32、这时，她听见托马斯在唤她，这声叫唤太重要了，因为它来自一位陌生人，他既不认识她母亲也不认识这些酒鬼，每天，她耳朵里充斥的都是这些酒鬼一说再说的粗话和脏话。就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人之上。
33、没有任何东西能像嫉妒那样消耗一个人的全部精力。
34、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。
35、死亡最可怕的地方不在于让你丢失未来，而在于让你没有了过去。实际上，遗忘是死亡的一种形式，贯穿于整个人生。
36、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
37、历史的加速前进深深改变了个体的存在。过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨两个时期，有时还跟多。尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性与一致性四分五裂。
38、卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多久。
39、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
40、她的爱究竟值多少呢?几星期的悲哀。很好!那么，什么样的悲哀?一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢?毕竟，没有人能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟，晚上忧伤几分钟。加起来会有多少分钟?她的爱值多少分钟的悲哀?他值多少分钟的悲哀?
41、从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的，根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。
42、就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西!
43、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
44、在一个小说家的创作历程中，向反抒情的转变是一次根本性的经验;远离自己之后，他突然带着距离来看自己，惊讶地发现自己并非自己以为的那个人。有了这一经验之后，他会知道没有一个人是他自以为的那个人，知道这一误会是普遍性的、根本性的，从此他会知道如何将喜剧性的柔光投射到人的身上。
45、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
46、人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。
47、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
48、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
49、因为一切皆被事先地原谅，一切也就无情地允许了。
50、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
篇2：米兰·昆德拉的爱情语录
1、爱情始于一个比喻，这就是说，当一个女人往我们的诗情记忆里送入第一个词，爱情便无可阻挡地自然而生了。
2、一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻 。
3、出于同情而生的爱情，永不能步入情爱的殿堂。
4、一个人可以在爱人在场时，因怀念他（她）而痛苦，假如他（她）隐约看到了爱人会不在的将来；爱人的死亡，虽然还看不见，却已经可以感知。
5、我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。
6、我们都绝对难以接受这种观点：我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，当真这是爱的规律，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。
7、当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。
8、或许我们为加固爱情所做的这一切，都只能达到相反的效果。也许我们不能爱的原因，就是我们急切的希望被人爱，就是说，我们总是希望索取，于是我们忘记了奉献，沦落到索求无度----除了它的陪伴。
9、跟女人做和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。
10、比喻是危险的，爱情源于一个比喻。
11、来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰，让我们真的叫他们忌妒。
篇3：米兰昆德拉的经典语录
米兰昆德拉的经典语录
1.爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。《玩笑》
2.把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。《生活在别处》
3.比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情《生命不可承受之轻》
4.表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。《不可承受的生命之轻》
5.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.《生命中不能承受之轻》
6.但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？《不可承受的生命之轻》
7.当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去
8.当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。《生活在别处》
9.当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。《不可承受的生命之轻》
10.第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》
11.对天堂的渴望就是人不愿成为人的渴望。《不能承受的生命之轻》
12.讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。《小说的艺术》
13.缓慢的程度与记忆的浓淡成正比，速度的高低与遗忘的快慢程度成正比。《缓慢》
14.卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多久。《生命不能承受之轻》
15.看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
16.两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。《生活在别处》
17.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之轻》
18.没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
19.朋友是我们的镜子，我们的回忆。我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。《身份》
20.人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。《不朽》
21.人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
22.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
23.如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》
24.生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。《被背叛的遗嘱》
25.受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。《玩笑》
26.岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。《笑忘录》
27.所谓美，就是星光一闪的瞬间，两个不同的时代跨越岁月的距离突然相遇。美是编年的'废除，是对时间的对抗。《笑忘录》
28.他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。《不可承受的生命之轻》
29.他知道自己处在无法辩解的境地，因为这一境地是建立在完全不平等的基础之上的。《不可承受的生命之轻》
30.推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。《不能承受的生命之轻》
31.我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。
32.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?《生命中不能承受之轻》
33.我们每天的生活充满了各种偶然性，确切的说，是人、事之间的偶然相遇，我们称之为巧合。两件预料不到的事同时出现在同一时刻，就叫巧合。《不能承受的生命之轻》
34.我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。《不能承受的生命之轻》
35.我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼《生命中不能承受之轻》
36.我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之轻》
37.我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传
38.无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。《慢》
39.有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限反复下去！《不能承受的生命之轻》
40.遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。《生活在别处》
41.在每个角落，都潜藏着诱惑，未来成了一个迷。《不能承受的生命之轻》
42.在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。《不能承受的生命之轻》
43.最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。《不能承受的生命之轻》
44.最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。《生活在别处》
45.罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。《不可承受的生命之轻》
篇4：米兰·昆德拉《不可承受的生命之轻》经典语录
米兰·昆德拉《不可承受的生命之轻》经典语录
1、相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么?是重还是轻?——米兰·昆德拉《不可承受的生命之轻》
2、当北极近到可以触到南极，地球便消失了.——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
3、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》
4、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。——米兰·昆德拉《不可承受的生命之轻》
5、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
6、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。——昆德拉《不可承受的生命之轻》
7、即使在最痛苦的时候，各人总是根据美的法则来编制生活。《不可承受的生命之轻》
8、我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。——米兰·昆德拉《不可承受的生命之轻》
9、人们通常从灾难中逃向未来，用一条拟想的线截断时间的轨道，眼下的灾难在线的那一边将不复存在。《不可承受的生命之轻》
10、迷途漫漫，终有一归。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
11、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
12、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。——米兰·昆德拉《不可承受的生命之轻》
13、压倒她的不是重，而是不可承受的生命之轻。——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
14、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
15、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
16、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
17、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长?——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
篇5：米兰・昆德拉名言
1、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷 的亿万言 。 ――米兰 昆德拉 《不可 承受的生命之轻》
2、他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来！ ――米兰・昆德拉 《生活在别处》
3、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。” 孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人 会在那里 忧伤而死。 ――米 兰昆德拉 《无知》
4、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！ ――米兰・昆德拉
5、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 ――米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
6、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的 ――米兰・昆德拉 《不能承受的生命之轻》
7、对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。 ――米兰・昆德拉 《不能承受的生命之轻》
8、人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。 ――米兰・昆德拉 《被背叛的遗嘱》
9、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。 ――米兰・昆德拉 《生活在别处》
10、我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。 ――米兰・昆德拉
11、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。 ――米兰・昆德拉
12、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？ ――米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
13、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 ――米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
14、假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活――自由自在的活着 ――米兰・昆德拉
15、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 ――米兰・昆德拉
16、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 ――米兰・昆德拉 《不能承受的生命之轻》
17、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。 ――米兰・昆德拉 《不能承受的生命之轻》
18、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的.初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而 我们生命 的草图却不 是任何东 西的草稿 ，它是一张成不了画的草图。 ――米兰・昆德拉 《不能承受的生命之轻》
19、童稚的渴望摆脱了成人精神的一切樊笼，继续存在下去，有时候甚至在遥远的老年期依然还要冒出来。这种童稚的渴望抓住机会，在别人建议他的角色中体现了出来。 ――米兰・昆德拉 《好笑的爱》
20、我很怕一下子把我和他之间突然形成的命运鸿沟点拨的太清楚 我既想掩盖这一道鸿沟 又担心说的每一句话都是欲盖弥彰 可是我又偏偏找不出一句能不把它挑明的话来 只要涉及我们的生活 每字每句都在表明我们如今已分道扬镳 我们的前途 未来各奔东西 我们会被卷往相反的方向 我竭力聊些日常琐事来掩饰我们彼此已成陌路人的状况 但这更糟 谈话中故意 找鸡毛 蒜皮的话 题很容易暴露用意 弄得十分尴尬 ――米兰・昆德拉 《玩笑》
21、被选中的想法，比如说，在一切爱情关系中都是存在的。因为爱情从定义上来说，是一件无功受禄的礼物；无名分而得到爱，这才说明是一种真正的爱。假如一个女人对我说：我爱你，因为你聪明，因为你诚实，因为你给我买礼物，因为你不勾引女人，因为你洗碗，我会很失望；这种爱好像有什么功利目的。我爱得你发疯，虽然你不聪明 ，不诚实 ，虽然你撒 谎，自私 ，混蛋一 个，要是说这样的话就动听多了。 ――米兰・昆德拉 《慢》
22、他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放着死亡。他想使他的每一个行为，每一天，是的，每时每分都值得与终端――死亡一 一等量。 ――米兰・昆德拉 《生活在别处》
23、我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。 ――米兰・昆德拉 《玩笑》
24、最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只 是一个半 真的存在， 其运动也 会变得自 由而没有意义。 ()那么，到底选择什么？是重还是轻？ ――米兰・昆德拉 《不能承受的生命之轻》
25、尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？ ――昆德拉 《不能承受的生命之轻》
26、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。 ――milan kundera 《不能承受的生命之轻》
27、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 ――米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
28、他怎么说他爱她，说觉得她很美，也没用。他那情人之眼无法安慰她。因为爱情的目光是一种使她的身体成为惟一的目光。让-马克想着两个在别人眼中变得看不见的老人之间孤寂的爱情；那是一种预示着死亡的悲哀的孤独。不，她需要的不是一种爱情的目光，而是陌生人的，粗鲁的，淫荡的眼光的淹没，这些眼光毫无善意，毫无选择， 毫无温柔也 毫无礼貌， 不可逃 脱，不可 回避地投注到她身上。正是这种目光将她保持在人的社会群体中，而爱情的目光则将她从中拉出来。 ――米兰・昆德拉 《身份》
29、推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。 ――米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
30、追求的终极永远是朦胧的。 ――米兰 昆岳 《不能承受的生命之轻》
31、我们身后遗忘的时间越是久远，召唤我们回归的声音便越是难以抗拒。这句格言似乎毋庸置疑，然而却是错误的。当人们垂死，死期将至，每一刻都弥足珍贵，便没有时间可浪费，去回忆什么了。应该明白怀旧之情数学意义上的悖论：往往年少时，过去生活的历程微不足道，人的怀旧之情才是最为强烈的。 ――米兰昆德拉 《无知》
32、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。 ――米兰・昆德拉 《生命不能承受之轻》
33、人是为了反抗过去才成就未来的。 ――米兰・昆德拉
34、我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 ――米兰・昆 德拉 《玩 笑》
35、我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。 ――米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
36、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。 ――米兰・昆德拉 《被背叛的遗嘱》
37、他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。 ――米兰・昆德拉 《生活在别处》
38、她的爱究竟值多少呢？几星期的悲哀。很好！那么，什么样的悲哀？一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢？毕竟，没有人能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟，晚上忧伤几分钟。加起来会有多少分钟？她的爱值多少分钟的悲哀？他值多少分钟的悲哀？ ――米兰・昆德拉 《生活在别处》
39、人类的时间不是循环转动的，都是直线前进的，这就是人类不可能幸福的原因，因为幸福是重复的渴望。 ――米兰 昆德拉
40、＂你妈跟你说过的话还记得吗？我听到她的声音，仿佛就在昨天说：米兰库，不要开玩笑啦。没人会理解你的。你会冒犯所有人，所有人都会恨你。你记得吗？＂＂记得，＂我说。＂我提醒你。以前是正经保护着你。不正经就会把你暴露在狼面前。你要知道那些狼都等着你呢。＂说了这句可怕的预言，她又睡着了。 ――米兰・昆德拉 《 慢》
41、张张面孔都是真的：我不是那种伪君子，只有一副真面目，其余全是假的。我之所以有多幅面孔，是因为当时我年轻，自己也不知道自己是什么样的人，也不知道该成为怎样的一个人（各副面孔难以相互协调也使我害怕，无论以哪张面孔出现，我都不会得心应手；在面具的背后，我优柔寡断，十分茫然）。 ――米兰・昆德拉 《玩笑》
42、迷途漫漫，终有一归。 ――米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
43、也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。 ――米兰・昆德拉
44、所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀（Com）和一个意为“苦难”的词根（pasSio）结合组成（共――苦）。 ――米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
45、在慢与记忆，快与遗忘之间有一个秘密联系。且说一个平常不过的情境：一个人在路上走。突然，他要回想什么事，但就是记不起来。这时候他机械地放慢脚步。相反地，某人要想忘记他刚碰到的霉气事，不知不觉会加快走路的步伐，仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。 ――米兰・昆德拉 《慢》
46、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。 ――米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
47、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。 ――米兰・昆德拉
48、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。 ――米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
49、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。 ――米兰・昆德拉 《无知》
50、人们一旦把一件事情太当真了，那么信任就会把这件事推向荒诞的地步。一种政策的真正捍卫者，永远不会把这一政策的诡辩看得太认真，他们看重的，只是掩藏在这些诡辩之后的实际目标。因为，那些政治谎言和那些诡辩的存在，并不是让人们来相信的；它们更多地是被人们用作心照不宣的借口；那些把它们太当真的天真的人，迟早都 会发现这 里头矛盾多 多，漏洞 百出，都 会开始反叛，最终可耻地成为叛徒和变节者。 ――米兰・昆德拉 《好笑的爱》
51、你是我的噩梦。我的梦魇。我的失败。我的羞耻。我的委屈。我的嫌恶。我应该跟你把这话说出来。一口气说完。不要犹豫不决。不要让噩梦做下去。不要让这种毫无意义的事拖下去。 ――米兰・昆德拉 《慢》
52、每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越 来越快。 ――米兰・ 昆德拉 《好笑的 爱》
53、伏在摩托车龙头上的人，心思只能集中在当前飞驰的那一秒钟；他抓住的是跟过去与未来都断开的时间，脱离了时间的延续性；他置身于时间之外；换句话说，他处在出神状态；人进入这种状态就忘了年纪，忘了老婆，忘了孩子，忘了忧愁，因此什么都不害怕；因为未来是害怕的根源，谁不顾未来，谁就天不怕地不怕。 ――米兰・昆德 拉 《慢》
54、当北极近到可以触到南极，地球便消失了. ――米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
55、在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼的到，每日重复的事，都悄无声息。 ――米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
56、你从来不善于生活。你总是在想，你的义务，就像人们说的，是生活于其中。在现实的中心。但是，对你来说，现实又是什么呢?政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍贵的东西。政治，是漂浮在河流水面上肮脏的浮沫，而实际上，生活之河则涌动于深深的洪流中。 ――米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
57、自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处： 在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。 在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。 在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。 ――米兰・昆德拉 《生活在别处》
58、“比喻是危险的,爱情源于一个比喻。 ――米兰昆德拉 《生命不可承受之轻》”
59、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 ――米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
60、所谓美，就是星光一闪的瞬间，两个不同的时代跨越岁月的距离突然相遇。美是编年的废除，是对时间的对抗。 ――米兰・昆德拉 《笑忘录》
篇6：米兰昆德拉经典励志名言
1. 生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
2. 一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
3. 我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。
4. 当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
5. 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。
6. 一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。
7. 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
8. 那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗?橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
9. 他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来!
10. 一切谎言的根源来源于私人生活领域与社会生活的分界。私底下是一个人，公共场合又是一个人。
11. 肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇;这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。
12. 没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千百次的回荡反射中越来越沉重。
13. 你说的都是真的，但有许多真的没说。
14. 放弃学业不是一种失败，我当时放弃的是抱负。我突然成了一个没有抱负的人。而一旦没了抱负，我突然就处于世界的边缘。而且，更糟糕的是：我一点也不想去别的地方。我一点也不想，尤其是因为我不会落到任何悲惨的地步。可假如你没有抱负，假如你不一心想成功，想出名，你就处于堕落的边缘。我承认我很舒适地处身其中。但不管怎样，我所处身的是堕落的边缘。
15. 如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总希望从别人那得到什么，而不是无条件的投入其怀中并且只要他这个人的存在。
篇7：米兰昆德拉经典励志名言
1. 情色关系可以充填整个成年生活。但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力?因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限?如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何?会消失吗?或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期?回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。
2. 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值。
3. 每个人都无法忍受自己迟早会消亡，消亡到一个冷漠的世界里，默默无闻，无声无臭。因此，只要还来得及，他就要把自己变成由语词组成的他自己的世界。
4. 已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手;在茫茫的空间里一双奇迹般的手;两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手;即不属于身体也不属于头的手。
5. 人们常说，女人的心灵中存在非理性的因素，你就是用再牺牲的力量，也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。
6. 她的举止越来越粗鲁，越来越不近情理。两年前她发现了他的不忠，从此每况愈下。没有任何出路。
7. 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?
8. ”我“的独特性恰恰隐藏在人类无法想象的那一部分。我们能够想象的，仅仅是众人身上一致相同之处。个别的”我“区别于普遍，因此预先猜不出，估不了，需要在他者身上揭示他，发觉他，征服他。
9. 爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。
10. 经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
11. 路西法悖论即是：如果一个社会(譬如我们的社会)流泄着损人不利己的暴力与恶意，那是因为这个社会并没有真正经历过恶，没有真正经历过恶的统治。因为历史越是残酷，避难的世界就越是美丽;处境越是平凡无奇，就越像那些“逃亡者”紧紧攀附的救生圈。
12. 汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。
13. 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种.种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前。
14. 岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。
15. 性爱不仅仅是对肉体的渴望，在同样的程度上，它还是对荣誉的渴望。一个为我们所拥有的性伴侣，看重我们并爱着我们的性伴侣，变成我们的一面镜子，她衡量着我们的重要性和我们的价值。
16. 只有逃向崇高借以逃避堕落!
17. 视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。
18. 培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。一个个体可以歪斜变形到什么程度而依然是自己?一个被爱的生命体可以歪斜变形到什么程度而依然是一个被爱的生命体?一张可亲的脸在疾病里，在疯狂里，在仇恨里，在死亡里渐行渐远，这张脸依然可辨吗?“我”不再是“我”的边界在哪里?
19. 令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
20. 没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢?
篇8：米兰昆德拉经典励志名言
1. 表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
2. 在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。
3. 最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么?是重还是轻?
4. 一切都是按他自己的意愿发生的;然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓;他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切;他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。
5. 在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。
6. 一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。
7. 如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。
8. 也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
9. 在我们这个世界中，丑陋自有一种积极的功能。没有人愿意在任何地方久留，人们一旦待在一个地方，就打算马上离开，这给了我们的生活一种理想的节奏。
10. 追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种.种姿色，他们被这种欲念所诱惑。
11. 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种.种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
12. 只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。
13. 朋友，我请你做个幸福的人。我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。
14. 生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
15. 但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落!
篇9：米兰·昆德拉的启示随笔
米兰·昆德拉的启示随笔
米兰·昆德拉在文集《相遇》里头有这么一段话：“我看着法国诗人勒内·夏尔走在德国哲学家海德格尔旁边的照片，一个是因参加对抗德国占领的抵抗运动受到赞扬，另一个则是因为曾在生命的某个时刻对初生的纳粹主义表示认同而受到诋毁。照片拍摄的日期是在战后。我们看到的是他们的背影，他们头上都戴着帽子，一个高，一个矮，走在大自然里。我非常喜欢这张照片。”
我也很喜欢这个场景，并且想象那大概是海德格尔后来在黑森林隐居小庐的附近，某个下午，勒内·夏尔过来探访故识，两人遂结伴出门，走在缓坡的杂草地上头，边走边聊，当然也会沉默下来，抬头看看林木间洒下的光线，留神鸟鸣与落叶的声音，或者聆听沉默自身。毕竟，比起政治、战争，以及意识形态，这个世界还有很多其他的存在。
流亡之前，昆德拉曾经与另一个处境和他同样不妙的朋友激烈争吵，吵到对彼此生出恨意的地步，就只不过是为了当时捷克最知名、最重要的作者赫拉巴尔。并不是两位对他作品评价的差别太大，不，赫拉巴尔是他们那代捷克人公认的伟大小说家，这没什么好争议的。他们吵架的真正原因竟然是赫拉巴尔到底应不应该出版小说。昆德拉觉得赫拉巴尔的书还能继续出版，是他们所有人的幸运：“只要有一本赫拉巴尔的书，对于人们，对于人们的精神自由，它的效用大过我们抗议的行动和声明！”可他的朋友却愤怒地指责赫拉巴尔：“他怎么可以在他的同行被禁止发表作品的时候，还让别人出版他的书？他怎么可以用这种方式替政府背书，连一句抗议的话都不说？他的所作所为令人厌恶，赫拉巴尔是个通敌分子。”
类似的争论，后来还反复出现在不同的年代、不同的地方。但是过了很多年之后，对于渐渐变老了的昆德拉来说，那次争吵的重点已经不再是一个极权体制之内的作家应该如何表现，回想往事，他现在更加关心的是自己和那位朋友的友谊。两个人都是被迫害的人，两个人都活在彼此重叠的圈子之内，而且两个人很谈得来。然而，他们对政治和艺术的关系，对政治的.重要程度，却有着截然不同的判断。于是友谊就此产生裂痕。
政治究竟有多重要？友谊又有多么可贵呢？两者权衡，能否分得出高下轻重？昆德拉自然比较看重友谊的价值，所以他喜欢海德格尔和勒内·夏尔一起散步的那张照片，也被布勒东与阿拉贡晩年重拾友情的故事感动。所以他说：“在我们的时代，人们学会让友谊屈从于所谓的信念，甚至因为道德上的正确性而感到自豪。事实上，必须非常成熟才能理解，我们所捍卫的主张只是我们比较喜欢的假设，它必然是不完美的，多半是过渡性的，只有非常狭隘的人才会把它当成某种确信之事或真理。对某个朋友的忠诚和对某种信念的幼稚忠诚相反，前者是一种美德，或许是唯一的、最后的美德。”
我不太敢肯定对朋友的忠诚是否真是最后且唯一的美德，甚至不敢确认这种忠诚一定要比对一些政治信念的忠诚重要。因为在我所身处的这个华人社会，我身边有太多太多遵循相反教条的人，使我几乎以为，正确的政治立场和对这种立场最坚定的信仰，方是人间至善。在我不曾经历过的那些年头和地方，有许多人为了政治斗争，还不一定是为了自保求存，而诚心相信过去的深厚交情真的只不过是被蒙蔽了的“小资情趣”。在我生活过的台湾和香港，我则更是亲见过好些相识几十年的朋友，因为政治立场的差异，闹到不能共存在同一个屋檐之下的境地。政治可以伤害友谊，故此某些国家会有初识不谈政治（也不谈宗教）的习惯，有时甚至连老友都会在见面的时候避谈国事，十分默契。但我们的一些华人不同，他们可以轻易地谈起政治，轻易地为政治争得面红耳赤，然后轻易地绝交（反正，活在这个年代，绝交用不着非得红笔写信，按个键就好）。
因此在我看来，我们该问的不是昆德拉式的问题，不是政治和友情谁比较重要，而是政治为什么会变得重要到这种程度，盖过了其他一切重要的人的因素。一个朋友，由于我在某件事上和他的看法不同，我就觉得他和我的政治立场不共戴天，尽管我和他在别的事情上头没有那么大的差异。又由于我认为彼此政治立场有别，所以我就开始怀疑他其实是个坏人，动气时破口臭骂他是禽兽，甚至诅咒他下十八层地狱，尽管我记得当年相互扶助劝勉的日子，知道他的某些善良，还会想起他在困顿时刻那最具人性的软弱无助。因为政治立场真的就是这么重要，重要过诚实，重要过孝顺，重要过仁慈，重要过宽容，重要过勇敢，重要过聪明……即便他拥有传统上一切美的品性，只要他在政治立场上犯了错，他就该被鄙夷，值得被叫作“脑残”，是我们之中的叛徒和奸贼。何以至此？会不会是政治一方面庞大如巨兽，决定了我们生活的所有，另一方面又出现了根本的道德问题，使我们在作为人的各种意义上沉沦失位，乃至于政治就是最重要的存在处境，容不得半点错失？
不如说回昆德拉吧，我猜有人可能会觉得他这番关于政治和友谊的感慨，多少出自他的心虚。他和哈维尔这对老友在20世纪60年代的争执，至今仍被诟病。五六年前，甚至有人“揭发”昆德拉当年曾向秘密警察告密，害人下狱。历史上普遍认为站在胜利那一方的哈维尔立刻出来替他辩护——就算当年大家立场迥异，哈维尔仍然坚信故人的品德。在那篇文章的最后，72岁的哈维尔给几十年没见过面的昆德拉留了几句话：“米兰，试着去超越所有事情！你知道，生命中总会发生一些坏事，然后还被媒体中伤。”
篇10：米兰·昆德拉：身份【读后感I读书笔记I读书心得I简介】
《身份》是捷克裔法国作家米兰·昆德拉创作的中篇小说，首次出版于。
这部小说主要是依靠叙述两个关键主人公——尚塔尔和马克——的爱情故事为主线，借助对梦境叙述的熟练运用而在一个短小的空间内营造出一个大而深邃的深度空间。
小说《身份》延续了作者对存在的思考，其爱情、身份、可能性主题构成了小说文本的多义性与复杂性。通过文本，昆德拉还原了现实的复杂与多重可能，引发了读者的哲思。
篇11：《不能承受的生命之轻》米兰·昆德拉盛名书籍
《不能承受的生命之轻》虽然描写了男主人公托马斯与特丽莎、托马斯与萨丽娜、萨丽娜与弗兰兹之间的爱情纠葛，但它却绝不是一个简单的多角恋性爱故事，而是一部蕴意深刻的哲理小说。这部伟大的作品从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对“轻与重”、“灵与肉”等一系列问题的思考中，带领我们思考什么才是人类不能承受的生命之轻?——《不能承受的生命之轻》米兰·昆德拉盛名书籍
《不能承受的生命之轻》的作者米兰·昆德拉是捷克著名小说家，他从1967年发表第一部长篇小说《玩笑》以来，曾多次获得国际文学奖和诺贝尔文学奖提名奖。米兰·昆德拉擅长以反讽的手法、幽默的语调描绘人类的生活境况。他的作品表面轻松、随意、通俗，实质沉重、精致、深邃，充满了人生哲理与智慧，闻名世界、享誉全球。他的主要代表作有《小说的艺术》、《不能承受的生命之轻》、《生活在别处》、《玩笑》等等。
《不能承受的生命之轻》米兰·昆德拉盛名书籍
《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书籍。它通过几个主要人物不同的生活经历和情感问题，展现了当时捷克各阶层人民的生活状态和情绪，探讨了人类天性中的“媚俗”本质和两性关系的本质，考察了人性问题，相当富有哲理意义。
“如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么，而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。”《不能承受的生命之轻》是使昆德拉的才华得到集中体现的一部经典作品。在此著作中，他成功地把握了政治与性爱两个敏感话题，深入地探讨了人生的意义所在。
篇12：谁有米兰昆德拉的《生命中不能承受之轻》读后感啊
谁有米兰昆德拉的《生命中不能承受之轻》读后感啊
布拉格恋人的影评可以吗布拉格之恋--爱比死更冷《影评》・戴・路易斯的电影从不让人失望。-
尤其是菲利浦・考夫曼编导。-
这次他们两个要震撼并且侵占我们的.主题是爱情，发生在战争年代的布拉格，原著出自一个颇具争议但是同时才华横溢的捷克作家米兰・昆德拉。-
城市差异日益缩小的时代，小资盛行，于是几乎人人都知道米兰・昆德拉，几乎人人都听闻那个词--生命中不能承受之轻。-
巴门尼德于公元前六世纪就提出一个问题：面对生活，我们选择什么呢，是沉重，还是轻松。并把看到的世界分成对立的两半：光明，黑暗；优雅，粗俗；温暖，寒冷；存在，非存在。而且把其中一半称为积极的，另一半是消极的。那一方是沉重，还是轻松呢?-
巴门德尼回答：轻为积极，重为消极。-
米兰・昆德拉无疑很聪明，他在《生命中不能承受之轻》开篇便说“一个作者企图让读者相信他的主人公们都曾经实有其人，是毫无意义的。”那么看来菲利浦・考夫曼深深领悟了这句话，他让影迷们相信，如果《布拉格之恋》这部电影和《生命中不能承受之轻》完全相符合，那是毫无意义的。-
我曾经长时间不愿意去尝试这部电影。我说过，对于改编原著的电影，一定会让人觉得仓促或者轻浮，似乎火候不到，半生不熟的别扭。但是因为菲利浦・考夫曼，因为那天想看看某些沉重的爱情，结果我毫无防备爱上了丹尼尔・戴・路易斯。爱上他的眼睛。有些片刻我甚至有种错觉，以为我就是特蕾萨，甘愿把自己的所有一切都献给他，直到没有回头路。-
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