《决战朝鲜》读后感（推荐19篇）由网友“谢家猪”投稿提供，以下是小编为大家准备的《决战朝鲜》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《决战朝鲜》读后感
在暑假，响应学校的号召，买下了《决战朝鲜》这本书。我老公看到书后，爱不释手。为了解决谁先看的问题，也为了展示他那磁性的嗓音，他决定由他来读，我来听。每天饭后成了我们的读书时间。姑娘也参与到听书的行列。她还会主动提醒她爸，该读书了。读到兴起，他还要做一些讲解，有时我们也会有一些讨论。
《决战朝鲜》是记录朝鲜战争的。这些天来，我们的心灵受到了强烈的震撼。
美国靠着二战发了财，军事实力大涨，并以此来欺凌弱小，充当国际警察的角色。50年代的朝鲜，二战后趋于分裂，美国为了达到控制朝鲜，并能遏制中国的目的，借机唆使十五国与其组成百万联合国军，开进朝鲜。中国经历了百年创伤，国力刚刚恢复，面对联合国军的侵略行为，中共领导人当机立断，组织志愿军抗美援朝。在物质条件与对方相差悬殊的情况下，中国人民志愿军凭着英勇顽强的精神，将联合国军杀退四百公里，迫使美国等国在三八线和解，在中国战争史上写下了光辉的一笔!
这场残酷战争长达两年半，志愿军战士经历了漫长寒冷的两个冬天，他们忍着零下四十多度的严寒，为祖国而拼杀。在敌人猛烈的空袭下，交通被阻断最艰难的时刻，战士们用“小米加步枪”的装备与美国“武装到牙齿”的现代化部队，展开了顽强的生死战斗。硬是凭着人力将几百万吨的物资运到了前线，在战斗中涌现出了一批可歌可泣的英雄事迹，像黄继光、邱少云等大批的战斗英雄，这种大无畏的奉献精神令我们钦佩：我们的前辈为国而战，为友国而战，归来的战士受人敬仰，倒在战场的烈士永垂不朽!他们永远是最可爱的人!
这本书给我的启示是：坚定必胜的信念、决心，只有团结的力量，才是克服困难的法宝。正义终究是要战胜邪恶的，再阴险狡猾恶毒的敌人也不可能战胜善良正义的人们，正如《我的祖国》中的歌词一样：“朋友来了有好酒，若是那豺狼(敌人)来了迎接他的有猎枪”。作为一名共产党员，我重温着那段历史，更要用这种精神去激励我做好本职工作：
一、要对党和人民绝对的忠诚。
二、要有战胜困难、藐视困难的勇气。
三、要有强化为人民服务的宗旨和意识。
四、要做让人民满意的教师。
篇2：《决战朝鲜》读后感
这个寒假，我到仔仔家玩，昊昊和他的幼儿园同学们要看电影《赛车总动员》，而我觉得那实在是太、太、太、太无聊了，只好在客厅里无聊地打转。妈妈说：“叔叔的书房有好多书呢，你自己去挑一本来看吧。”走进书房，看着那琳琅满目但又黄渍斑斑的一排排厚厚的书籍，我惊呆了。真没想到他们家竟然有这么多书!就在这时，我“饿”了，只不过是脑袋饿了。在一排排载满了人生智慧的书里，我挑选了一本《决战朝鲜》。这类书籍在我家很少，朝鲜战争对我来说属于陌生的领域，正好补补课。而且仔爸同意我看不完可以带回家继续看，我高兴万分。
在这本书里，我仿佛见到了东方最伟大的统帅彭德怀，骄妄一时、和美国总统杜鲁门窝里斗的美军司令麦克阿瑟，着名的变态狂、中国人民永远的死敌、专搞细菌战的石井四郎，精明、口才极佳、中国在朝鲜战争中遇到的最强大的对手美国将帅李奇微，还有一代飞行天才刘玉堤??????一个个鲜活的生命展现在我面前。
这本书用风趣的语言淋漓尽致地描绘了朝鲜战场上的点点滴滴，同时也让我明白了一个道理：窝里斗的双方都不会有好下场。此书中彻头彻尾地记录了美国将帅麦克阿瑟和美国总统杜鲁门窝里斗的全程。结果呢?美国因此在朝鲜战场上几乎屡战屡败;麦克阿瑟因为虚荣心被美国的人们排斥，从此一蹶不振，进入了凄凉的风烛残年;杜鲁门为此精疲力竭，疲奔于命，只当了四年总统就垮台了。没有人从中受益。
不过，有一天，我在书中看见了一个名词：贴面舞。我不知道是什么，便去问妈妈。谁知，我话音未落，妈妈立刻带着一脸的疑惑反问：“你在哪儿看到的?”“《决战朝鲜》!”“不行，这本书不适合你看，全是成人化的语言和描写。我要收掉。”奇怪，不就这一个词吗?成人化的怎么就不适合我看?请大小朋友们也读一读这本书，并告诉我原因吧。
篇3：《决战大数据》读后感
大数据在如今的时代是一个耳熟能详的词，也就在那么很短的一个时期，大数据火爆全网，所有的公司和个人都崇尚大数据，好像谁不知道这个名词就彻底out了。
就拿我这个吃瓜群众来说吧，一直以为大数据离我们很远，对大数据的理解也就是很多很大的数据，虽然每天都能在网上看到各种相关的消息。后来慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好学，而是慢慢的习惯了网上购物。有一天我发现很有趣的现象，平常我经常在网上找各种自己需要的资料，而网页上就总会出现广告，这很正常大家也都习惯了。但如果我今天在百度或淘宝上搜索了某件商品，那网页上的广告推荐就会是我搜索相关的这类商品。起初我很惊讶，后来才知道这是大数据的运用。就这样我知道了广告的投放是对大数据的分析而来。
大数据有没有被神化我不知道，但有一种很受大家认可的观点是这样的：谁拥有大数据，就相当了拥有了聚宝盆。印象最深刻要数共享单车，自底开始如同雨后春笋般的爆发开来，一不留神就发现街道边摆满了五彩的自行车，当风口来临时，每个人都想成为在风口飞翔的猪。而就在共享的理念生根发芽时，人们并没有找到共享单车的盈利模式在哪，但有一点是所有人都坚信的，在解决最后一公里的同时，能累积大量的数据，而在未来，数据一定可以变现。
这些算是我对大数据最深的理解了吧，直到我看到了《决战大数据》这本书。品觉老师通过这本书带我系统的了解了一遍大数据，大数据当然不是简单的一堆超大数据而已，并且数据本身并没有什么商业价值。它的价值在于利用数据与数据之间的关系来还原人们的行为和生活场景。
大数据的概念和运用需要一位大师用一本书的篇幅才能展现出来，我的三言两语当然没有这样的能力。但通过对这本书的理解，我有了自己对大数据的理解。现在的人们对于电视电影都不陌生，而且在观看时，我们都是站在上帝视角，我们知晓影视中所有人物的行为甚至心理活动。但我们都明白这在现实中是不可能实现的，现实中每个人都是独立的存在，拥有很多绝密的隐私和自由的大脑，这些都是别人无法窥探的，不管跟你多亲密的人都只能看到你的某一部分。在未来的某一天，你的人生会变成一部电影，大数据就是那个摄像机。
不管你的身边有没有人，你的所有行为都会留下痕迹，展现给他人时，或许你会加以掩盖，但在这个世界留下的原始数据是无法更改的。如果我们生活的世界是一台电脑，他能收集到你所有的行为痕迹，那它当然可以还原出你的一切，也会比你自己还要了解你自己，拥有这台电脑的人就能像看电影一样看着你。在此之前我们无法去控制这台电脑，也无从知晓你在世间留下的原始痕迹。但当网络、手机、各种穿戴设备的.兴起，这些电子产品就组成了这样一台记录世界的电脑。
回到大数据上吧，现在的大数据还没有到那么庞大的地步，即使未来真的可以收集到如此全面的数据，储存、备份和分析也都是目前无法克服的问题。大数据是通向未来的必经之路，当然不会有那么简单，储存和备份更多的是技术上的问题，分析也是根据各种不同目的来进行调配的，这些要细化来说简直是无穷无尽。就单讲一下现阶段最大的问题――收集数据，本书中反驳了一个观点：先把数据收集着，以后总会有用的。因为无用数据的储存会让你不堪重负。
这个观点在我看来是绝对正确啊，从小就被教育多做点总是好的，不管未来有没有用，先拿过来总是没有错的。至此之后我才明白，我生活中总是有那么多鸡肋的原因了。既然发现了问题就应该找办法解决，如果不是所有的数据都有用，那我们应该收集哪些数据呢？这个问题应该回归到现实生活当中，现在运用大数据的一般都是公司，设计运用数据和收集数据的通常不是一批人，运用数据的一般都是公司决策层，而决策层的思维是跳跃的，没有充分的沟通，收集数据的人很难领会到其中的奥秘。因此，在收集数据时面对大量的数据不知所措。解决好这个问题应该会对运营数据起到决定性的作用。
本书大部分篇幅都是在讲解大数据的收集、储存、运用等方面的内容，对企业和用户的影响，还有大数据时代运营模式的改变等等。但这些内容只是让我更加了解了大数据，对生活的直接帮助有限。真正让人豁然开朗的是个人对自己进行大数据管理的理念，原来大数据还可以这么理解，这跟我学生时代认为最佳的系统学习方法不谋而合。
将所有接触的人、物、事当成数据收集起来，归类存储。找寻他们之间尽可能多的联系，用关键字进行概括和索引。这将会让你洞察到你身边所有的真相。
篇4：《决战大数据》读后感
《决策大数据》这本书作为的开篇阅读，初略的看下来，基本上好像跟作者没什么关系，作者的叙述在这本书中所占的篇幅比照不是很大，此书最好取名为《众说大数据》比较恰当，将近半本是别人在讨论大数据的问题，只有后面的章节写的是自己的大数据经验，相对来说真的是寥寥无几。
我觉得作为本书的开篇数据十戒，基本上可以涵盖这本书的总体思想。
其实生活中对于大数据的运用，我们能够感受到的还是非常普遍的，随便一刷网页，就能够精准的推送你前两天搜搜的产品，淘宝一刷就是各种你需要的东西，现在的新闻也是如此，总是弹出一些符合你口味的新闻事件出来，这些都是个人在网上留下的数据，经过后台分析给你推送的，不从使用者角度而言，从公司角度而言，收集建立一个有效的数据库是非常重要的，当然数据不仅仅是收集这么简单，更需要不断的提炼，分类，分析，通过这些死的数据来再现出当时的情形，再有效的进行营销。
数据的不同组合就会呈现出不同的效果，数据的价值在于如何的运用，这种运用体现在各个数据的关联，在关联中寻找症结点，寻找数据的使用方法，当然数据最关键的一步是在运用，是否能够恰当的达到自己的目的，而在达到自己的目的过程中，更需要着眼于未来，着眼于这些数据所能提供的长远规划，所呈现出来的精准预测。
阿里巴巴作为一个大数据公司而出名，从现实中也能够感受到，譬如信用积分，个人贷款等等，这些应该都是通过数据的积累来精准预测一个人的财务价值，作者作为阿里巴巴的副总裁，在文章中也提到了公司对于数据的内外三把斧，分别是外-“混通晒”，混就是要了解各个数据所代表的真是含义，所连接低层原理，真正的切合实，而“通”就是将精准预测与这些数据之间的打通，建立连接点，并成一个系统，“晒”就是能够在建立的系统中寻找症结点，然后进行优化，这个过程类似于QC思想中的优化思想；外三把斧便是“存管用”，这个不言而喻便是一个数据的流转过程。
这些大数据看过去与大公司有连接，对于个人而言没什么价值，阅读就是能够在其中找到个人的运用价值。运用是阅读的最有效的输出工具，在书《如何高效的学习中》，SCOTT杨就提出来运用的价值，通过运用能够快速的掌握知识。对于本书而言在个人的运用就是文章末尾讲的个人数据库的建立，接触到个人数据库还是这两个人月接触的，通过学习《知识管理训练营》中提到的，通过建立个人数据库，建立个人的GOOGLE，以前总是觉得市面上的数据这么多，何必自己储存，以前用大象笔记也只是为了方便个人管理，基本上没有什么个人数据的管理概念，但是通过这些的阅读，意识到建立个人数据库的重要性，市面上的数据只是数据，既不是你有选择的收集，也不是个人消化过的数据，等你要用到只有真的只能求助无门，脑袋好不容易闪过的灵光，因为找不到出处，在这个过程中就把精力消耗殆尽，个人最有深有体会的就是写作，为了引用一句话，抓耳挠腮半天都找不到，这是非常令人奔溃的，所以建立个人数据库是非常必要的，而且这种个人数据库的收集不仅仅是收集，更需要消化吸收，然后在某一时刻能够想运用就运用，在阅读方面的是数据收集就是阅读一本书后能够将原版书电子版收集起来，形成思维导图，有个人阅读笔记，然后再去读下一本书，而不是像以前的阅读一样，浑沦吞枣，今天读完觉得意气风发，过两天就不知所云，建立一个个人阅读数据是非常必要的。当然个人数据库的建立不仅仅是文字，更是涉及到所有的图片，旅行等。
本书总体而言比较宽泛，讲的也比较粗略，作者所占的篇幅不大，适合数据从业者看，应该而言是一本抽离数据的原理将数据的思想，最后上升到个人的哲学思想层面，譬如作者信佛，助学等等，随手阅读，当做涉猎还是可以的。
篇5：《决战大数据》读后感
一个数据分析师，在面对海量的数据时，偶尔把自己也当作对象去分析、思考、总结，才能成为一位有那么一点儿味道的数据分析师，才能不断地审视、提升自己分析水平，才能在数据分析的道路上走得更远。
――车品觉 摘自：《数据挖掘和数据化运营实战：思路、方法、技巧与应用》的序言，原书作者：卢辉
作为一个学佛之人，车品觉先生在《决战大数据》这本他的处女作中，以不那么严密的组织的语言谈了一遍他对数据化运营以及运营数据的一些“心性”之法。“心性”之法之表述，兴许容易让人感觉书的内容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大数据时代》一样仅传输一些未经考证之理念而无可实践之抓手，然而，车先生的这本书恰是有力地把握了由高到低，由全局到细节的完美过渡和节奏，使得读者在书中除可了解作者的大理念之同时，亦可习得各种极其实用的实战技巧。深入浅出，层层剖析，晓之以理，这也正是数据分析师所应该具备的基本素质。
整体书的逻辑是先讲如何数据化运营，然后讲如何运营数据，再讲阿里数据化运营和运营数据的所谓内外三把斧，最后，作者以李小龙的“截拳道”思想，为整个思想盖上了“帽子”。老实说，书里内容有点罗嗦，前后很多内容反反复复，这可能跟书中很多内容和思想源自于作者的BLOG有关，但我认为这并不妨碍作者在书中所表达的一些核心思想。
个人认为这些思想主要有以下几点（不一定逻辑完整）：
（一）伴随数据”量“的提升，信息量也提升，但同时提升的还有噪音信息，且对数据错误理解的可能性也在不断扩大。大数据这一概念经媒体大肆吹捧后，使得许多人产生了大数据“很牛”的感觉。大数据牛吗？本人认为有牛的地方也有不怎样的地方：目前大数据“牛”的地方仍主要集中于技术（存储和基础计算）层面，Hadoop、云计算、Spark、深度学习（DL）等相信各位也有所耳闻，但是现实是，大数据在应用领域成功的例子非常少，目前大数据在应用方面很少能够为企业和客户产生实在的价值。Netflix花了几百万美元得到的一个推荐算法最终放弃使用，原因是这一通过比赛获取的算法哪怕可提升推荐的准确率，但却因过于复杂，无法应用到实际运营当中。技术进步要转化成生产力的提升，鸿沟通常是巨大的，因为在这些“伟大”的理念中，通常掺和着太多花俏的、不适用、甚至是错误的东西，它们都可以被称之为“噪音”。在大数据时代，当我们面对大量数据时，必须慎之又慎，对数据分析的结果必须持有比小数据时代更多的怀疑，对各种花俏的所谓大数据成功案例，必须擦亮双眼而不被所谓的“时代”忽悠，正如多贝里在《清醒思考的艺术》里面总结的，你想做某件伟大的事情时，请先去看看那些失败者的”坟墓“，读读他们的墓志铭，他们也曾经做过相同的事。
（二） 重点关注数据收集时点目标所处的“场景”是如何的。很多时候，我们看到的数据是只有“骨头”而无”肉“，结果是我们要么无法真正理解一个分析结果，要么就无法解释分析结果。在多屏环境中，要准确地收集到用户的数据将变得越发重要和困难。要准确还原用户的行为（也即场景），首先我们需建立在不同“碎片化”环境下给同一用户打上统一标签的能力，这在移动互联环境中尤其重要（虽然难度愈发提高，因为客户的场景实际上在不断地切换），能够识别用户身份的数据，我们有多少存多少；其次，需要学会多维信息交叉，从更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、腾讯QQ和微信的开放平台），关联出客户唯一标识。作者在书中举了一个很有趣的例子，深刻地剖析了”场景“的重要性：在阿里巴巴内部，通过模型识别的用户性别不是两个，而是18个，很多用户白天的行为是男性，晚上则成为女性（可能是他妻子在使用他的淘宝账号在购买东西），因此，在阿里内部，描述一个用户性别可能是这样的：30%男70%女，80%男20%女，这就是强调场景跳出常规认识的佐证，是活用数据的表现。
（三）大数据的.力量来自于触类旁通的关联，千万不要孤立地看待一个数据。罗辑思维有期节目叫《致终将逝去的隐私》，里面讲到了一个非常好的观念：大数据原来不在于它的大，而大于它的全......，对一现象进行分析，我们需要通过多维的交叉复现来验证。前述数据噪音数据需要通过多维信息来校正、删除。以关联的形式去看数据，一来可以发现一些原来隐藏得很深的关联（当然是去掉无关的噪音后），二来会让你能够动态地看一个问题，看到各种表象的动态联动关系，从而可以做出更加合理、准确的预测。这里有一个让我感觉印象很深刻的案例，阿里内部在给客户打标签时，对某一标签的管理是动态关联的而不是静态的（根据作者的理念，静态数据等同于死数据），例如某一个用户因购买孕妇装被标记为“孕妇X月”，然后几个月后会动态地改变为”新手妈妈“然后重点推荐对应阶段的奶粉、尿不湿等，过段时间又会标识/增加”幼儿保险目标“然后推荐各种保险产品等。这让我感受到，一个完美的标签系统是动态的，且应该是基于常识和人性的，这样才可以牢牢把握一个客户价值的完整生命周期。
（四）数据内部的断层，必须通过”混”和“通”来解决。在企业的内部，用数据的人和做数据的人通常会对数据缺乏统一的认识：做数据的人以为自己只要将数据做出来就可以，他们并不知道这些数据能发挥什么样的作用或者可以为组织带来什么样的收益；用数据的人通常不知道数据来源的逻辑，使得数据产生错误的使用或导致错误的决策。在企业内部，由于数据人员和业务、运营、客服、销售等部门在数据化运营的不一致性，通常导致了数据在业务和数据部门的断层，使得数据并不能为企业的实际运营带来增益。对此，作者结合阿里数据化运营的“混”“通”“晒”方法论，即所谓的内三把斧。“混”就是业务线和数据线人需要时刻“混”在一起，各自都要对对方的业务十分熟悉。“通”则强调数据在企业上下层和部门间的流通。“晒”则是数据的展现问题。这些内容本书中都有详细说明，这里借用另外一本书――《数据挖掘和数据化运营》里的一句话（车品觉为这本书作序），我觉得很好地阐释了数据分析师在面对业务线条时的工作职责问题：当企业实现真正的数据化运营......企业数据挖掘团队也不再仅仅局限于单纯的数据挖掘和项目管理工作，而是肩负在企业全员推广普及数据意识、数据运用技巧的责任，这种责任对于企业而言比单纯的一两个数据挖掘项目更有价值，更能体现一个数据挖掘团队或者一个数据挖掘职业人员的水准、眼界及胸怀。
（五）把大数据做小。所有数据分析过程应该针对一些很具体的问题的，为太宽泛的目标收集数据，得到的结果要么无法满足需求方的要求，要么就对决策毫无做用。在我们面对一个问题时，首先我们应该将一个大问题划分成系列的小问题，且假设这些小问题都是可以通过获取数据来解决掉的。解决小问题时，我们需要建立起对应这个问题的”框架“。这个框架，就是解决某一小问题后能够进行决策的逻辑体系。”很多人在没有获取足够数据，并且缺乏对数据理解情况下做出决策，其实是在“享受”自己的无知”。
此外，书中还讲解了许多作者对于自我大数据管理、分析师自我修养之类的话题（就是那个李小龙截拳道思想）。作为一个数据分析师，当我们面临一项任务时，有时候挑战真的不是上级领导、任务难度、数据质量、数据容量等带来的，反而更多地来自我们自身，我们的态度，我们的自信、我们的技巧等。作者在书中的最后一句话，让我这个做了数据分析师多年的人感受深刻：很多时候，决斗对象不是他人，而是自己。
最后PS一句：这本书的所有版税收益作者都捐做慈善。
篇6：朝鲜名言名句
1、懒汉就是靠在井边也会渴死——朝鲜
2、不要用拳头向山岭示威——朝鲜
3、暖得快的屋子冷得早——朝鲜
4、巧言遮不住黑心——朝鲜
5、懒病没有药医——朝鲜
6、能骑骏马的勇士不算勇士，会驯服——朝鲜
7、漏勺在家里漏，到野外还是漏——朝鲜
8、一颗牙吹不了喇叭——朝鲜
9、只有口喝的人才用力掘井——朝鲜
10、脚跟站得稳，肩膀就硬——朝鲜
11、虚心学习短变长，骄傲自满长变短——朝鲜
12、精通一科，神须专注，行有余力，——朝鲜
13、劳动的双手，能把石头变金子，不劳动的手，将把金子变石头——朝鲜
14、在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受——朝鲜
15、不织网的蜘蛛捉不到虫——朝鲜
16、人无志向，和迷途的盲人一样——朝鲜
17、骄傲自负的野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王——朝鲜
18、根深之树不人风折，泉深之水不会涸竭——朝鲜
19、飞鸟爱护自己的羽毛——朝鲜
20、青蛙总忘记自己从前是蝌蚪——朝鲜
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篇7：朝鲜冷面作文
朝鲜冷面作文
朝鲜冷面作文□ 河南省实验小学 六（8）班 孙浩然
手机上有一张我最喜欢的照片，拍摄于暑假的一天，我们在吉林的.延边住宿，当晚品尝了朝鲜的著名小吃――朝鲜冷面。
我和妈妈来到那家朝鲜族兄弟开的餐馆，餐馆里的桌子很低，没有椅子，只有一块块坐垫，比坐在椅子舒服多了。
我们点了朝鲜冷面，它红中透绿，绿中透白，白中又透红。红的是汤和牛肉，绿的是黄瓜和菜叶，白的是筋道爽滑的面条。我尝了一口黄瓜，入口后感到有点儿咸，可是清凉爽口，黄瓜似乎在嘴里溶化了。再品尝了牛肉，肉十分筋道，细细咀嚼，竟然有三种味道，先是有点麻，再是有点咸，最后又有一点酸。
据说冷面是朝鲜人民喜爱的主食，朝鲜人越做越精美，越做越好吃，便成了我们吃到的美味冷面。
直到现在，这张照片还保存在我的手机里。每当看到它，就特别回味朝鲜冷面那独特的味道，就像刚吃过一样。
指导老师 王俊霞
篇8：目击朝鲜经济政策
目击朝鲜经济政策
商亭上街头
一个星期天的下午，记者来到平壤街头散步，但见沿街摆设的几个商亭，有卖水果的，有卖冰淇淋的，还有卖糕点食品的。商亭前人群熙熙攘攘，真有不少人在掏钱购买。一问价格，上好的梨25朝元1公斤(150朝元兑1美元)，32开书大小的蛋糕50朝元一块，重约500克的打糕100朝元。
卖冰淇淋的商亭前聚集的人最多，看起来买卖最兴隆。朝鲜人爱食凉，看到冰冷的食品甘愿解囊。一位中年妇女走到商亭前，掏出5朝元买了一个冰淇淋给了身边10来岁的男孩。男孩接过包了一层烤玉米渣外皮的冰淇淋，香甜地吃了起来。
记者问商亭里的售货姑娘一天能卖多少冰淇淋，她说每天卖的数量都不一样，像今天这样的公休日上街的人多，卖得就多，能卖掉400--500个。姑娘告诉记者，她是附近一家饭馆的。自从政府允许街头摆商事后，饭馆摆了这个商亭，她每天就在这儿卖冰淇淋。卖冰淇淋能得到奖金吗?姑娘笑了笑欲答未答。看来摆商亭卖冰淇淋，无论饭馆还是售货姑娘，都不会无所收益。
平壤市原来有一些固定的商亭，但大量商亭摆上街头是今年以来才有的事情。不论大街还是住宅小区，到处都有新设的商亭。商亭里的食品等货物是统一制作的，价格也几乎是固定的。这是因为这些货物来自国营商店渠道，其价格受国家商业政策的控制。水果和蔬菜则实行因质定价，优质优价，较之于农民市场(相当于中国的农贸市场)的蔬果更便宜实惠。
平壤的商店也开始热闹起来了。过去，市区的几十家外汇商店更热闹些，因为那里销售进口的服装、工业品、食品和朝鲜产的热销产品。现在，流通10多年的外币兑换券刚刚被取消，到外汇商店买东西得直接花美元、日元等外汇。对普通群众来说，到外汇商店消费多少会遇到外汇这道门槛。而普通商店里如今也能见到部分在外汇商店销售的商品，为普通群众提供了购买商品的好去处。
无论是平壤的大型综合商店，还是中小型商店，选购各种商品的顾客进进出出，络绎不绝。商品品种也蛮丰富：大到电视机、收录机，小到皮带、鞋袜都有销售。一名30多岁的男子花1500朝元买了一个中国产的大书包，拿在手里翻看着，脸上显露出满意的神情。
商业是一个国家的窗口，它能反映一个国家经济的冷暖和经济政策的走向。从平壤热热闹闹的商亭和商店可以看出，朝鲜的经济形势在好转，朝鲜的经济行为正在悄悄地发生变化。
粮价打头阵
朝鲜的经济政策调整首先从提高粮食购销价格入手。粮食在朝鲜国民经济和人民生活中地位十分重要。为了保障人民生活，朝鲜政府长期实行对粮食的统购统销政策和配给制度。国家以相对较高的价格从农民手里收购粮食，再以低廉的价格销售给城镇居民。这样做不仅给国家增加了沉重的财政负担，也不利于农民发挥粮食生产的积极性。最近，朝鲜大幅度地提高了粮食的购销价格。每公斤大米的收购和销售价格由原来的0．82朝元和0．08朝元分别提高到40朝元和44朝元，提高幅度分别为约49倍和550倍。原来价格比大米更低的玉米，每公斤收购和销售价格现分别达到20朝元和24朝元。五谷杂粮的价格也作了相应调整。
粮价的提高改变了几十年不变的粮食购销价格体系，调整了农业投入与产出的不平衡和城乡居民的利益关系，有利于提高农民的生产积极性。
粮价提高了，以粮食等为原料的食品及部分相关产品价格也跟着上去了，但上涨的幅度并不那么大。一碗200克冷面的价格由原来的20---30朝元上涨至100朝元左右，一碟100克烤牛肉片由10朝元左右上涨至150----160朝元。
物价与工资
粮食价格在朝鲜具有举足轻重的地位，它的大幅度提高必然改变原有的价格体系，带动其他工农业产品价格的调整。目前，朝鲜许多商品的价格已经放开，居民的消费品，如副食品、日用品、服装等价格作了适度调整。蔬菜、水果、加工食品和地方特产等不再由国家统一定价，价格制定权下放，并执行灵活的价格政策。国家提高了生产资料和能源的价格，用价格调节它们的供求。电力、煤炭取消了原来的国家补贴，其价格按公用和私用的分类分别提高了60倍和30倍。平壤市地铁和公共汽车的票价由原来的0．1朝元上调为2朝元。在物价全面调整后，朝币的汇率也作了大幅度的修正，由原来的2．15朝元兑1美元变为150朝元兑1美元。
记者在平壤街头看到的新设商亭和商店旺销现象，直接得益于国家调整或放开粮价和各种物价的政策。过去，朝鲜在商店或内部渠道销售的商品主要由票证管着，现在则主要由价格管着。除鸡蛋、肥皂等少数商品外，其他商品不再实行配给。只要商店有卖的，购买者手里有钱，买卖就可以成交。
不过，一些必要的票证还继续保留着，如粮票等。粮票在朝鲜叫“粮食供应票”，由国家按人口的性别、年龄、工种等制定的统一定量标准逐月下发，居民拿着它到粮食供应所购买国家牌价的粮食。一个连年遭受自然灾害的国家，粮食还不够宽裕，用粮票维系国计民生是完全可以理解的。国家调整粮食价格后，粮食供应也有所变化。居民固然仍要拿粮票到粮食供应所买粮，但也有别的渠道买到粮食。人们下饭馆，有粮票当然好，没有粮票多交些钱也能吃到饭。粮价与物价调整的作用与效果显而易见。
朝鲜为什么要大幅度调整粮价和物价?朝鲜财政省综合计划局局长金英吉把它归结为两点：一是国际环境发生了变化，过去朝鲜依靠的社会主义国家市场不复存在，一些曾经从社会主义国家市场廉价获得的商品如今必须花外汇从国际市场高价购买。二是朝鲜国内经济生活、城乡居民的比例等发生了一系列变化，而国家确定的粮价和物价长期固定不变，导致成本和价格严重不符，价格不平衡，价格和货币流通失衡。这两种情况都使国家财政负担加重，工厂企业因不能获得利润而经营非常困难。调整粮价、物价，有利于国家搞活经济，有利于企业改善经营管理。
作为粮价和物价全面调整的配套措施，朝鲜对城镇居民的工资作了大幅度调整。朝鲜城镇居民原来的月平均工资为110朝元，现在达到朝元，提高了18倍。在平壤的一家狗肉馆，从服务员到经理，月工资为1500--2000朝元。工资最高的要数为国家做出杰出贡献的科技专家和在煤矿等繁重劳动岗位上的一线工人，他们的工资分别达到6000---7000朝元。
粮价、物价和工资的全面调整，减少了政府财政补贴，缓解了工农业产品的剪刀差，理顺了不合理的价格关系，调整了城乡居民的收入分配和利益，为振兴经济营造了相对合理的价格和分配杠杆。
企业重“实利”
朝鲜政府要求企业在经营管理中将“实利”原则放在首位，要善于算投入产出账，算增产节约账，最大限度地争取盈利。新的经济管理措施的实施，明显改善了企业的经营管理，使企业的经营管理方式由产量为中心转变为以效益为中心，势将促进效益型经济的形成和发展。
朝鲜改善经营管理的重要出发点是在经济领域加强激励机制，充分调动方方面面的积极性，以刺激经济不断发展，使人们的收入不断增加。为此，朝鲜在企业中采用经济效益与分配挂钩的办法，更好地推行按劳分配、多劳多得的社会主义分配原则。企业在向国家上缴利润后，按照经济效益向职工发放工资和奖金。企业经济效益增加，向国家上缴利润越多，职工的收入就随之增加。如果企业的生产和经营不能产生利润，就不能给职工发放工资和奖金。
目前，渡过经营困难的许多朝鲜企业普遍重新确立了计量工资制等具有生产责任制意义的制度，让职工在其生产和工作岗位上充分发挥各自的技能和潜力，并按照按劳分配的原则得到相应的收入。朝鲜上上下下反映，在收入分配制度中，国家不再实行“无偿给予”和平均主义，不允许干多干少、干好干坏一个样，而要突出个人的贡献和业绩，让干得多和干得好的人多得实惠。
物价和经济政策的调整还充分考虑到更好地落实社会主义福利制度，体现社会主义制度的`优越性。朝鲜原有的免费医疗、免费教育、社会保险、职工劳保待遇，以及荣誉军人、孤儿和鳏寡老人的生活保障等得到了保持和加强。对于停产和不能正常开工的企业的职工，国家实行最低生活保障制度，确保他们的基本生活需求。
目的在于振兴经济
金正日今年7月在视察慈江道熙川市的工厂企业时强调，情况的变化和朝鲜的实际，迫切要求改善和完善经济管理。朝鲜劳动党提出了完善社会主义经济管理的基本方向，这就是在坚决维护社会主义原则的同时，在经济运营中争取最大的“实利”。朝鲜将彻底贯彻朝鲜式的计划经济管理原则，坚定不移地保障国家统一的、中央集权制的领导，同时充分发挥下面的积极性。金正日的话，概括了朝鲜实行经济政策调整的基本内容和走向。
朝鲜的经济政策确实在调整，但是这种调整没有改变其经济体制的基本框架。金英吉指出，朝鲜在调整物价和改善经营管理方法的同时，仍然坚持社会主义计划经济的基本原则。这些原则包括：坚持社会主义和集体主义原则；坚持生产资料的社会主义所有制原则，不因为经济政策调整而实行生产资料的私有化；加强国家的集中、统一领导，同时发挥地方、单位和个人的积极性；坚持政治道德刺激先行，以物质刺激相配合，不光搞物质刺激；坚持各尽所能按劳分配的社会主义分配原则。
记者在朝鲜各地采访时了解到，朝鲜工厂企业将继续实行以党委集体领导、厂长分工负责为主要内容的“大安工作体系”，合作农场也将继续实行以集体劳动、凭工分进行统一核算的基本管理制度。而经济核算、联产计酬、加强激励机制、实行多劳多得等，当是朝鲜改善和完善工厂企业和合作农场经营管理的新亮点。
朝鲜调整经济政策的根本目的是进一步克服经济困难，振兴社会主义经济，提高人民的生活水平。
篇9：朝鲜服饰说明文
朝鲜服饰说明文600字
来到朝鲜族，你便会看五花八门的服饰，朝鲜族根据年龄、性别而稍有不同。有什么不同呢？那就接着往下看吧！
朝鲜族男子的裤子，裤腿和裤裆相当大，最适合盘腿而坐，裤脚系上丝带，同时喜欢在上衣加穿带纽扣的有色坎肩，出门访友时还要再加穿一件长袍。上衣的斜襟上镶着白布边，这样装饰，既很美观，又可以经常拆下洗净，衣服的颜色大体一致，衣服和裤子多为白色，但也有的是灰色、玉色等。
朝鲜族妇女的服装有裙子和袄。裙子大体分为两种：缠裙和筒裙。年老的妇女喜欢穿白色的衣裙，同时喜欢用白绒布包头。到了冬季，天气寒冷的'时候，她们还要穿上一种非常保暖的坎肩。这种坎肩用毛皮做里，用多彩的绸缎做面，精心缝制而成。中年妇女多穿缠裙。这种裙子是用宽大的裙幅裹身，腰间用宽大的腰带扎紧。裙子的下摆有许多细小的褶皱，长及脚跟，是分叉的裙子。穿的时候把下身裹一遍后，把裙子的下摆一端，提上来掖在腰带里。
筒裙是缝合的筒式裙子，腰间有许多细褶，上端还连上一个白布做的小背心。前胸开口处用纽扣给扣紧，穿时从头部往上套，很是方便。筒裙中用作礼服或外出服的，裙子的下摆就很长，显得华贵大方。平时穿的筒裙很短，最长也只过膝盖。这样主要是便于劳动和要操持家务。
朝鲜族童装的式样基本上与大人的衣服相同，但考虑到孩子的皮肤细嫩，一般给孩子做衣服时都要选用质地软的面料。但值得一提的是，幼儿上衣的袖筒多用七色缎（七种颜色相配的绸缎）料做成，穿上以后好像彩虹一样。朝鲜族人民认为彩虹是光明和美丽的象征，用七色缎给孩子做衣裳，意味着孩子更加美丽和幸福。
篇10：朝鲜神枪手观后感
朝鲜神枪手观后感
01
看过一周了，没大感的戏，要不是在初中时代如此疯狂的喜欢过李准基，我想我不会坚持看完，原因便是对准了的枪却始终不开。
在对准了枪有三次以上不开了之后，李准基再举起枪，我也便没有了激动的心情。
李准基改掉往日阴柔的气质，角色塑造对于转型的他来说不错，但是我还是更偏爱他的阴柔气质。
相对于女一我更喜欢女二，无论是演技还是人物个性，均有自身的标签。
男主和女主的感情为什么没有@到我，我是个很容易入戏并随时跟剧中人物心痛的人呢。对于韩国的古装戏来说，这部剧的感情戏算很多的了，拥抱、亲吻都有不少，但是却少了一份让人感同的真心，不知道是我的问题，还是其他问题。
李准基几乎每次在暗室拿起枪都要往后勾一下，估计是为了凹造型，完全是加花痴戏，嗯~~~加的不错，对于我来说，好像成功了。
李准基在这部剧里好像胖了。
日语说的很不错，特别喜欢听他说带有日语强调的汉语，别有一番风味。
这部剧中好多sou的音，三句里必有一个sou的尾音。
两次不同性质的政变均失败了，也正是因为这样才会留下一个有着民间传说意味的名字——满月黑枪手。
不讨厌大反派崔元信，相当的果勇智慧，出身低微的人要想在当时的年代，甚至是现在的年代获得较高的地位，不狠不圆是站不稳的，多处布局，无论谁赢都是自己赢。
男二，金镐京，绝对是完美的备胎，不奢望不愤怒，不争抢不嫉妒。
过了好几年了，男主和女主怎么还没有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02
话说准基弟弟所演（挑）的每一个角色（「一枝梅」里的李谦（勇儿）、「狼狗」里的李秀玄、「两周」里的张泰山和「神枪手」里的朴允江）都是苦大仇深，心怀正义的梦想，最后被无情的现实抹灭。一定要这样虐吗？屋里准基会回答你是的。可能他觉得自己适合演这一类角色吧，当然这类角色给演员的空间还是蛮大的，值得挑选，不过，在观者看来就是重复了，看准基的戏似乎没有新意，当然，像我这样的SZ看来，无论准基怎样演都是完美，吼吼？
话说回来，如果戏剧没有足够的的冲突，又怎能挑起观者（尤指豆瓣资深文艺青年）的欲望呢？剧本都是好的剧本，只是看得多了，也就俗了。编剧们得挖空心思，更上一层楼才行，才能满足万般挑剔的观者我们。我这里所指的主要是题材，难为编剧们了！压力之下才能出更好的作品。所以，bug之类的，大家就当娱乐吧！
说回「神枪手」，准基的表现还是一样完美，不过剧情上相较以往作品，我想应该这样说，因为「一枝梅」和「狼狗」太出彩，给人印象太深，所以显得逊色些。另外，真心对南相美无感，长相太平凡了，根本没有期待啊！！
剧里，那个该死的枪手是要抢戏的节奏吗？根本比男2的戏份多嘛（可怜的男2）！并且这种罪人还大义凛然地要灭了正义的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受过伤害就应该报复社会？这是反人类！可能编剧觉得要极尽渲染反派，造成强大反差烘托出男主的正义吧！还有，枪手演员，能不能再难看一点！！能长成这么瘥，难怪会被选去演反派！
另外，确实准基的虐戏看太多审美疲劳啊审美！期待准基接下来换点路子，来个小喜剧或者纯爱剧、文艺片什么的！还是多出些电影吧！
03
彼此不说破，是成人世界的最高礼仪；若是一旦被说穿说透，就会有重大变化发生。
在我们这个开化时代轰轰烈烈的英雄故事里，为保护家人，为复仇毅然拿起火铳的朴奫刚对他周围的人们已经开始逐渐说通说透，因为实情根本无从掩饰，无论是仇杀的那一方想要揭露，想要确认实情，或是复仇的这一方一心要揭开真相，拼命追逐，最终都难逃滚滚而来的开化大潮汹涌澎湃。当金大监在内室斥责儿子金镐京的时候，他还不知道自己将要面对的是怎样的变局，只是得意洋洋地申斥：
-你这小子！怎么能只爱上译官的女儿？！
-你就此停滞不前了吗？
可见他斥责儿子的理由不是儿子选择了政敌之女，而是儿子选择了地位不如家门的译官之女，这就意味着对于儿子的婚事，金炳冀自有打算，尚未与人说出。而在另一面，就在崔元信自编自导自演了那一场义禁府众人擅闯东瀛商人私宅，意欲搜捕，又要带走商人半藏的那场闹剧之后，二人相谈间互揭仇恨，互捏痛处，就已是在相互警告，互相较劲，严格说来这是朴奫刚与杀父仇人的对峙，尽管在阵势上落了下风，要在崔某安排的搜捕上被他圆场搭救，但在气势上绝不能输，他只是以那样明了的眼神逼视崔元信，一来表示自己毫无惧色，二来深表厌恶。
从某种意义上来说，崔元信和朴秦韩都是开化时代的牺牲品，只是因为意愿不同，两个人的选择有所不同：
朴秦韩直到死前那一刻，都在为全忠义而战，若他只想要保全性命，或是仅有一丝胆怯，都不可能特地打昏儿子朴奫刚，自行出洞而去，就为了应战枪手，这样的他根本无惧生死，可是对家人而言，他自觉亏欠，因此从不为自己辩解，可是最终，朴秦韩想要的是对王上尽忠，即便遭遇不公待遇或是伤害，也不能改变他最初的意愿；而崔元信只为自己的女儿着想，只要是为了孩子，他就会部戏一切代价努力，因此他为自己的欲心和守护之心而战，有着极为骄傲的心，不允许他人轻易欺侮，即便是朝鲜最高权力拥有者，也不可以，种种磨难让崔元信开始相信另一个道理：
这世上终有一天不再是儒生当权者的天下，将会被金钱动摇。
说到底，朴秦韩和崔元信这对宿敌，实际上都是在为自己追逐的某样东西而战，区别旨在朴秦韩是以武官的心意选择了忠君报国，他的義就是为国王奋战到生命最后一刻，当然，也可以为保护儿子挺身而出，引开枪手。但他坚持奋战的理由仍是为忠君爱国；而崔元信一直担心的是女儿，心疼的也是女儿，胆敢威胁他要害女儿，胆敢当面羞辱他的人，往往下场凄惨，有人要付出性命，有人要付出权势，后果不一而足。可做例证之一就是那位分管义禁府的大人，没有死在朝鲜神枪手的枪下，却在痛斥在他看来卑下无比的枪手头领之后，被对方以睥睨的态度射杀，临死前都难以置信地睁大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看来卑贱到不值一提的人干掉。
当身份颠倒，当规则错乱，这就是开化时代的先兆。在被揭开黑布面巾的一刹那，就意味着朴奫刚的人生在某个节点上又起了变化，一心想要找到朴奫刚并处之而后快的人终于确认了他的身份，甚至还想要确定当年的疑点，这才会扯开他的衣服，确定他究竟有无中弹。虽然身上没有伤痕，可是崔元信依然认定就是他，若非朴秦韩之子，不可能有这样大的杀气。即便女儿崔慧媛含泪相求，他还是决意干掉这个会带来灾厄的仇人之子而毫不犹豫。或者，是女儿崔慧媛给了他干掉朴奫刚的坚定意念，若有人让慧媛如此，她必会受伤，况且慧媛爱的竟然是仇人之子，甚至还妄想要保护对方，以自己性命来胁迫父亲，若是不尽早处理，局面总有一天将会乱到无法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美丽的美，意为选择我所认为最好的路。如果以此来看，崔元信的義，是为女儿崔慧媛着想，安东金氏当家人金佐英对他的羞辱，在没有威胁他会卖掉女儿之前，他还只是在忍耐，而在威胁之后，他对金佐英就连最后的情分也消失了，这才打算另寻明主。说是主人，其实还只是客气话，应该说是合作更为恰当。按照行商之人崔元信的看法，他与被流放的金某都处于困境之中，唯有二人互相帮忙，才有可能获得一线生机。因此，这二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解为是开化时期的财阀与政客所做的一种钱权交易。
什么？金炳冀拒绝了崔元信，怎么还会官复原职？
不，想要拒绝的人绝不可能是以那样的态度大喊，实际上，深陷困境的金炳冀甚至想要立时脱身，但为了顾全士大夫的体面，为全忠义之节，这才假意大喊大叫，说是假意则是因为他虽是怒吼却毫无怒色，怎能不说他是假意为之。因为是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接纳，是借此下台阶，这才带着隐隐的笑意，深深地打量他，决意助它一臂之力。事实上，在崔元信接触到的那么儒生阶层的士大夫当中，金炳冀已经算是最看得起他的人。对他没有鄙视，只有诧异，没有轻蔑，只有探究，正因为这样，崔元信才给了他机会。而在此前，金炳冀误以为前来探望的庶子金镐京是为给他机会而来，正是因为如此，他甚至流露出父子之情，这才会说出体谅他的话来：
-你受了伤，身子也不方便，就不用行礼了。
此言一出，不但金镐京惊讶，就连他自己都觉得有点不好意思。由此可见，这么多年来金炳冀几乎没给过儿子好脸色，态度突然转变就连他自己都觉得不适应。可是详谈之下，金炳冀失望了，原来儿子仅是来探望，不是为与他详谈政事，言谈之中甚至不给他任何消息，这，又如何是好？于是他自在起来，恢复从前的态度，反而两人都自在了很多。只是金镐京的失望更大一些，他难得接受父亲如此体谅的对待，可是这体谅和流露出的情谊转瞬即逝，连同郑夫人与郑粹仁母女提到金炳冀的极度反感和厌恶态度让他无地自容，他对幸福生活的渴望，终究也只是他失意的碎梦而已。或者，开化对这位一直处于压抑状态下的庶子而言，既是机遇也是不幸，他因此遇见了终生所爱，也即将面对无法割舍的痛楚。若问痛在何处，看下去就知道。可是从目前情势来看，路遇金大人的崔元信甚至对这个路过的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反复打量，在他看来，此人绝非等闲之辈，很有可能与金炳冀有关联。
或者，开化对于我们这个英雄故事里的众人来说，是一次残酷的洗牌，既是人生的考验，也是命运的安排。如果没有开化，金镐京将会终生被斥为“庶孽”，蜗居在朝廷一隅，继续做他经天纬地的报国梦而不得施展，可是开化大潮之下，无人可以各行其是，作为玄岩弟子的他，不可能不被重用。也许，正是开化要促成他有可能成就的姻缘。
那么，金镐京的姻缘那一头会是郑粹仁吗？
哦不，郑粹仁在他动情之前，早已心有所属，她属意的是别将大人之子朴奫刚。两人因误会相见，不打不相识，几番接触之下竟然生出情意来，从此难相望。早在惜别赠予指南针之时，郑粹仁的心意早就交给了朴奫刚，跟其他人再无可能，这也是那个时代女子的一种决断和选择。因此，与金镐京有缘分的不是郑粹仁，而是千方百计想要与朴奫刚在一处的崔慧媛。从崔慧媛之父崔元信打量路过青年的眼光来看，他似乎特别在意路过的这个年轻人，尤其介意，十分好奇。若是知晓他与金炳冀的父子关系，或许会有其他安排也难说。从当下来看，崔慧媛的大胆追求，起到的作用不是让朴奫刚心动或是感动，而是让他震动，震动之处在于：
这世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是没有错。崔慧媛对朴奫刚的情意是欲心，而非恋心，她那样热烈的目光，只是诚实地说出了自己的心意：
-我是，非常想要拥有半藏先生。
-不，是朴奫刚。
对于崔慧媛来说，爱一个人的心就是全身心地拥有对方，让对方对自己俯首帖耳听命，如果他不能，就想方设法创造条件，要让他俯首帖耳。若是遇到一人能够不对她听命，不俯首帖耳，却依然能够让她心动，对她理解，在危急时刻救她于危难，那就是她所爱。她爱一个人的方式就是要据为己有。哪怕她知道好友与所爱之人定情在先，也要夺人所爱，不惜欺瞒对方，为对方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在开化时代，红线还是有她们该去的地方。
那么，崔慧媛究竟错在哪里？
她错在没有弄清界限分际，一心想要与众不同，要有与这个世道完全不同的義理，因此忽略了她周围的人们，那些鼓励她称赞她的人们，虽然拥有新派思想，但没有舍弃传统道德观和价值观，因此不会也不可能在择偶方面认同她一人独断的选择。可怜的崔慧媛，是一位充满欲心的奇女子，有胆识有气魄有担当，可就是没有认知，缺乏对于士大夫阶层的基本认知。因为没有对于士大夫阶层的基本了解，因此这样的崔慧媛，就连正值婚龄都不能理解什么是熟不拘礼，什么是情难自禁。
朴奫刚对她是熟不拘礼，两人之间稔熟而友好，朴奫刚因为她与众不同的言行，尊重并且鼓励她的选择和志向，给人感觉尤其亲近，对于内心有过重重伤痕的她来说，尊重女性，强调平等的'朴奫刚一直都是她无法放弃的人。朴奫刚对她的至交好友郑粹仁却是情难自禁，甚至言不由衷。心里想的是一层，做的却又是另外一层，这是自制心的力量，但在关键时刻，为了对方无法抑制的恋心会突然爆发出来，就如同那次在演练过程中，只要发现有危险，朴奫刚就会奋不顾身地扑过去，抱住郑粹仁滚落山崖，在义禁府，看不得郑粹仁受苦的朴奫刚甚至会大声疾呼，要让众人拿自己问罪。可见，熟不拘礼与情难自禁最大的区别就在于界限份际：
熟不拘礼是因为稔熟而不拘泥于礼数，可是再熟悉，也有应该遵循的礼数，仍有界限份际，因此朴奫刚对崔慧媛，总是礼貌一笑，真诚对话，再移开视线，以巧妙的方式保持距离，既不疏远也不显得亲密；可是情难自禁则是无法预估的火花与情意，只要对方站在眼前，朴奫刚就会面色微沉，眼睛里罩上一种克制到说不清的东西，就如同他严厉警告妹妹莲荷的那样：
-如果我现在说了，就等于是要了粹仁姑娘的命！会将她陷于危险之中，这要如何是好？！
可是，无论是冷酷的拒绝还是翻心的介意，郑粹仁始终都在朴奫刚的视线里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危险，朴奫刚就会飞身而上，奋不顾身，甚至到了旁若无人的地步。所以那一日在义禁府，他就是这样被祖国朝鲜的士兵们拖出门去，不让他在场内咆哮示爱。朴奫刚对郑粹仁，根本就没有想到有界限， 他所做的任何事，任何保持距离的事，都是为了隐瞒真实身份，在他看来，这是对郑粹仁的保护，也是对他自己的保护，可是在内心，他早已把郑粹仁当成是自己的人，唯一能够靠近自己的人。这就是朴奫刚在中枪受伤之后，只肯让郑粹仁给自己裹伤口的原因所在，可是他一边因为她的照顾感到幸福，一边却又担心她的安全，这才虎着脸非要她不再前来，为的还是保护这个深爱着自己的姑娘。
郑粹仁是朴奫刚在动情时从不考虑界限份际的人，自然也就是他心里无可取代的恋人。而在另一面，崔慧媛对话的实质也逐渐显露，或者，朴奫刚是比崔慧媛她自己更明白她这番话用意的人：
若你想要保住性命还要继续发展，就得下定决心与郑粹仁一刀两断，依附于我，我就是你杀父仇人的女儿，很抱歉让你的家人死难，但也只有我才能保护你！
这番话且不说对话之人对朴奫刚的能耐和实力如许无知，单就传统道德观念而言，这就是一个天大的笑话：
若是接纳了崔慧媛的保护和爱意，就等于是朴奫刚为金钱和性命，接纳了杀父仇人之女的胁迫，必须委身于她，接受保护，也就意味着崔慧媛为满足自己的欲心而动，实则是陷朴奫刚于不义。
即便如同朴奫刚这样思想开明的留洋新派人士，即便再对男女相处毫不扭捏又幽默大度，该有的界限也还是在遵守，分毫不差，该有的区别也仍然保持，界限分际如同身份水准一样，在那个时代是刻在骨子里的东西，与是否开化没有必然联系，完全是出于一个人的出身，教养和他所受的教育。即便再主张开化，再要新派，能够理解女方的所作所为，也会知道什么可以打破，什么不可以打破。而朴奫刚就是深谙此理之人，可是面对崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至没有当面表态，那是因为他还没有想好要如何面对自己所爱的人和杀父仇人的女儿崔慧媛。
按照朝鲜的纲纪法度和伦常，即便再想要离经叛道，拥有无法想见的财势，为世人所不能为，想世人所无法想，也有这世间行走必须遵循的義理。这就意味着崔慧媛也不可能与仇家的儿子成婚。即便对方是落魄的两班子弟，也不可能与仇家所出的商家女成婚，这观念根深蒂固植根于人们的内心，可看作是朝鲜旧时代的伦理道德。通常两班子弟即便再逛妓房，再去饮酒作乐，他们的理想型只有可能是与他们母亲相似的女子，而朴奫刚的选择则更为突出一些，他爱上的是一个不拘小节的新派女性，况且两家还有恩义在先，这份姻缘就更是板上钉钉。
原已成事，将要缔结的姻缘，因为突如其来的仇杀而乱套，说到底还是开化改变了人们的命运。如果没有开化大潮，他只会是一个终日无所事事，逗弄妓生，四处晃荡，太平度日的武将之后，日后也有可能享父荫，或是考取武科入朝为官，成为勤王武官，可是由于他的父亲朴大人的选择，将朴氏家门带入了政事斗争的漩涡当中，连累家人成了大逆罪人，但也因此为朝鲜催生了一名传奇英雄人物。在变幻的世界里，一切都在改变，在这个世界里的每个人都在渴望世情以他们所希望的那样改变，正如笃信金钱和权力的崔元信所说：-金钱主宰一切的世界即将到来~
与他不同的人们也在努力改变，想要儒生的世界变为自己所渴望的世界。就在这一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松动，在开化大潮冲击之下，摇摇欲坠。正因为如此，闵妃的侄儿闵泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上谏言要为郑大人的安全考虑，将金炳冀官复原职，崔元信则拿出了现世所称的那副财阀的派头，想要以金钱打乱儒生的部署，要将蔑视自己，羞辱自己的人拉下马来，而朴奫刚则是步步为营，不懈努力，非要找出杀害父亲的凶手。饶是如此，他也无法自欺欺人，继续蒙蔽自己的心意，望着被他拒绝后泪流满面又蹒跚而行的郑粹仁，他还是没能忍住心痛，跑上前去紧紧地抱住她，将她紧紧拥在怀中，不肯放手。他是最爱她的人，也是想要保护她的人，而现在，在真相都尽显眼前之后，朴奫刚还能继续维系自己精心布置的假面吗？面对种种麻烦和阻碍，郑粹仁又会如何面对？预知下情如何，且看下篇分解。
篇11：决战
决战
决战jué zhàn[释义]①（名）敌对双方进行的`决定胜负的战役或战斗。辽沈战役不愧为大～。（作宾语）
②（动）敌对双方为决定胜负而战斗。双方在这里～。（作谓语）
[构成] 偏正式：决（战篇12：朝鲜服饰的特点
朝鲜传统女装
朝鲜民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹;婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。
朝鲜妇女的短衣长裙，是朝鲜服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫“则高利”，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方;长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。
朝鲜传统男装
朝鲜男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫“则高利”;成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鲜语叫“古克”，一般套在“则高利”上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。
朝鲜男子爱穿“灯笼裤”，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。“巴基”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”，其裤裆、裤腿肥大。由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。
朝鲜传统童装
朝鲜儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。
朝鲜佩饰
朝鲜服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷包、流苏，脚穿浅色船形鞋等。传统朝鲜服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流苏，与服装相呼应，形成整体美感。
朝鲜人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格，民族文化深沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿上朝鲜传统民族服装，载歌载舞，共同欢庆，这已成为朝鲜民族标志性的“风景线”。
船形鞋是朝鲜独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋。
篇13：朝鲜餐桌文化礼仪
说话礼仪:朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”,以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。
对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。平辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼;否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。
走路礼仪与长者同路时，年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者，如果有急事非超前不可，需向长者恭敬地说明理由。途中遇有长者迎面走来，必须恭顺地敬礼、问安，并且让路以至目送
用餐礼仪朝鲜族的老人地位很高，生活在朝鲜族当中，处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食，老年人不同晚辈同席，而要在单独房间的小方桌上进食。
晚辈若被允许同长辈同席，也不能当着长辈面饮酒;若要饮酒，也须转过身去饮用。在酒席上，要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后，其余人才可以依次举杯。
晚辈不得在长辈面前吸烟，不准向长辈借火，更不能同长辈对火。老人或长者外出，全家要鞠躬礼送;老人在吃饭时未归，全家要等老人归来方能进餐;遇有佳味，亦须在老人尝用过后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。
朝鲜族的“花甲宴”
朝鲜族人民非常注重礼节，尤其崇尚尊老爱幼的传统美德。晚辈对长辈必须用敬语，吃饭时长辈动筷后其余人才能就餐。父母诞辰60周年这一天，女子们还要为老人举办“花甲宴”(也叫花甲礼)。花甲宴上，子女亲戚欢聚一堂，老两口穿上新衣端坐正中，身穿盛装的子女以辈分长幼为序，依次向老人敬酒。礼毕后子女们盛情款待亲朋好友
篇14：朝鲜餐桌文化礼仪
朝鲜族的饮食特点
朝鲜族地区是我国北方著名的水稻之乡，大米是其主要食粮。
爱吃打糕(打糕是朝鲜族逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族人吃饺子一样重要。 )、冷面(朝鲜族冷面更是别具一格，朝鲜族有正月初四吃冷面的习俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。) ，爱喝汤，爱吃狗肉。此外，其传统食品有五谷饭、松饼、药饭;另最富民族特色的传统副食品为：泡菜。
酒：白酒、“马利格”酒
冬至这天还有喝小豆粥的习惯。
朝鲜族的社交礼仪
朝鲜族人礼貌、好客，非常注重礼节，儒家“孝”的思想对其影响最为深远。
尊老及餐桌礼仪
篇15：朝鲜幼儿园朝鲜活动教案
朝鲜幼儿园朝鲜活动教案
一、导入
1、播放朝鲜族民歌《阿里郎》,引导学生回答,“这首歌曲是那个少数民族的？你了解这个民族吗？请你把自己所了解得讲给同学们听”
2、学生一起来了解朝鲜族的相关知识
二、欣赏歌曲《阿里郎》
三、了解朝鲜族的相关知识（出示地图课件九—十四）
1．朝鲜族主要分部在东北（黑龙江、吉林、辽宁）三个省份，其余散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市，人口200多万。他们有自己独立的语言文字。
2．朝鲜族擅长在寒冷的北方种植水稻，生产的大米洁白、油性大，营养丰富，延边朝鲜族自治州被誉为“北方水稻之乡”。长白山林区的特产人参、貂皮、鹿茸角，被誉为“东北三宝”。
3．朝鲜族的服饰女性以长裙为主；
4．朝鲜族以能歌善舞著称于世。著名的民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞等。舞姿有的轻盈舒展、有的刚劲跌宕，非常美。
5．朝鲜族最有名的乐器是伽耶琴，伽耶琴有12根弦，音色深沉柔和，表现力很强。还有长鼓、手鼓、手风琴等乐器。
6．朝鲜族歌曲旋律优美、自然流畅，富有很强的感染力与表现力。如《桔梗谣》、《阿里郎》、《诺多尔江边》几乎人人会唱，家喻户晓
四、播放歌曲《嗯嗨呀》，引导学生回答这首歌曲表现了怎样的`情景。
五、学习歌曲
1、分句教唱歌曲的旋律。
2、引导学生有节奏的来读歌词，在练习时要注意将歌曲中的衬词部分单独练习。
3、加上旋律，完整的学唱歌曲。
4、分小组练习，熟悉歌曲。
5、一名同学领唱、其他同学齐唱的方式来进一步熟悉、巩固所学习的歌曲。并引导学生来说一说用领唱与齐唱的方式演唱的感受。
六、创编
1、引导学生自己设计演唱的形式，并进行实践对比，看谁设计的最好。
2、引导学生在适当的小节中加入打击乐器的伴奏。
3、引导学生在歌曲的伴奏下，用自己的形体来表现歌曲中丰收的热烈劳动场面；边律动边歌唱，共同感受朝鲜族民歌的特点。
篇16：朝鲜为什么那么穷
朝鲜为什么那么穷
1950年抗美援朝、三八线确立以后，朝鲜和韩国都在各自的一亩三分地上搞建设、谋发展。然而60年过去了，为什么朝鲜会这么穷。
是因为没有美国的支持吗?是因为全球的孤立吗?是外部的原因使得朝鲜这么贫穷的吗?中国的宋朝没有外援，一样繁荣昌盛。美国在当今地球村不论科技还是军事都无人比肩，然而没有外星人的支持美国一样生机勃勃。所有说一个国家是不是繁荣昌盛，跟有没有外援和对外交流没有必然的关系。
朝鲜的贫穷是其政治制度的必然产物。共产和权力的绝对集中，完全的剥夺了朝鲜国民的全部创造力。个体失去了创造财富的权力和全部可能性。不是贫穷选择了我们，而是我们选择了贫穷。所以说选择怎样的政治制度，就选择了是繁荣还是贫穷。选择了朝鲜的政治制度，再努力也是贫穷;选择了美帝的制度，想贫穷都很难。
中国现今俄罗斯套娃似得官僚制度，让多少地区的资源被白白浪费和破坏。一个皇权、资本主义和宗教三者结合的怪物，把控着的这个国家庞大的僵化的资源，有这个大累赘，这个国家怎么富强。富强不取决于奋斗，而是取决于选择。
朝鲜人民的生活写照
在朝鲜，人民的房屋是由国家分配的，但由于电力供应不足，就算是平壤和罗先这样的大城市，夜晚也经常要停电。街头商店到处都有中国商品的影子，比如玩具、冰柜、牛奶......在宾馆里，没有热水供应，也没有电视和互联网，房间内的坐便器、垃圾桶、热水瓶等物品都是中国制造。朝鲜人民的夜生活基本上没有，晚上的街上几乎看不到一个人，平常的娱乐活动无非就是看电影电视，没有旅游的概念。街道上只有零落的几辆车在行驶，路口也不见红路灯，自行车是大多数人的主要出行工具。在中国，一辆自行车、一张沙发及一台电视的配备已经是低收入家庭的情况了，但在朝鲜相当于小康水平。中国一些游客碰到当地村民或小孩时，通常会拿点零食相送，在没有被相关人员监视的情况下，他们都很乐意收下。
篇17：朝鲜为什么打韩国
一、苏联对朝鲜全力支持，中国希望朝鲜保持克制
朝鲜和韩国先后建立以后，朝鲜在工业能力和经济实力上要远远强于韩国。这是日本殖民时期留下的底子，在1945年之前，日本把朝鲜北部当做工业区来建设，而把朝鲜南部当做了产粮区。不过1945至1948年这段时间里，由于美国的扶植，韩国在军事实力上要优于朝鲜。不过这点不重要，朝鲜的金日成有强大的后援这就是中国和苏联。在1950年年初，中国的毛泽东和朝鲜的金日成几乎同时到达苏联首都莫斯科，这两个国家的最高领导人都需要苏联的帮助。中国希望苏联能够援助中国一些海军舰船，解放军正在厉兵秣马，三野几十万大军准备进攻台湾岛。而金日成希望苏联援助陆军装备，他准备统一朝鲜半岛。
在苏联方面看来，金日成统一朝鲜半岛，有利于拱卫苏联的远东地区。而中国军队登陆台湾岛就和苏联没有关系了，对此苏联感觉自己是得不偿失。所以苏联的斯大林更偏向于金日成，更何况金日成来莫斯科时带来了一份很大的见面礼。金日成带来了8吨黄金、40吨白银、15000吨各种矿石，他准备用这些东西换取苏联的军事援助。斯大林看到这些东西以后十分高兴，随后苏联向朝鲜足够装备5个师的武器装备，此外还有数量可观的坦克。得到这些装备以后，金日成的腰杆子硬了起来，他拥有了和韩国叫板的底气。
中国方面的态度。金日成也不能不顾及。当时中国军队正在忙于清理国内的国民党残余势力和各地的土匪，东南沿海的部队正准备登陆台湾。在这一阶段，中国不希望朝鲜主动惹事。金日成提出自己的兵力不足无法抵御韩国的问题，中国将两个师的军队交给了金日成，这两个师由清一色的朝鲜族战士组成，在当时他们在中国和朝鲜之间很难抉择。这些军队可是经历了长期战争磨练出来的军队，而三八线对面的韩国军队大部分还是当年的日伪军。金日成在苏联装备和中国军队的双重支援下，不顾中国的劝告准备对韩国动武。
二、美国对韩国的态度十分冷淡，韩国自身的实力差到了极点
美国在占领了朝鲜南部以后，将民主制度普及到了这里。这可惜韩国当初烂泥不上墙，在得到美国民主制度的初期，它有点掌握不住火候。这也不能怪韩国，这个国家刚刚从日本的统治下解放出来就立刻进入美国一样的民主社会，韩国全国都无法适应。在韩国建立的初期，韩国一口气出现了113个各种类型的政党，这些政党相互对抗，根本无法达成某种协议。在麦克阿瑟的眼里，此时的韩国就是一团麻，搞得他晕头转向。那段时间，麦克阿瑟不止一次建议美国从韩国抽身出来，从这一点来看麦克阿瑟是标准的军事家，而缺乏政治头脑，这和艾森豪威尔相比有一定的差距。
韩国当时在各个方面都不如朝鲜，首先是经济上，由于朝鲜是日本殖民时期工业基地，拥有不错的经济基础，在50、60年代，朝鲜的经济一直优于韩国。还有军事军事实力上的差距，在得到苏联和中国双方支援以后，朝鲜军队的数量达到了12万人，清一色的苏式装备，战斗力也远远在韩国之上。而韩国就寒酸多了，韩国当时只有4万军队，装备的还是二战时期的日军武器。更加扯的是这些军队大多是都是日本殖民时期的日伪军，这种军队的战斗力当做不敢恭维。所以说在战争爆发之前，朝鲜在各个方面都拥有优势。
最关键的是苏联和朝鲜都误判了美国的战略决策，苏联和朝鲜都认为美国不会为了一个韩国而大动干戈。美国当时在韩国的驻军并不多，苏联方面认为只要朝鲜军队的动作足够快，完全可以在美军干涉之前灭掉韩国。这些事情当时都瞒着中国，中国对这场战争几乎没有任何准备。苏联显然高估了朝鲜军队的实力，在朝鲜军队越过三八线，主动向韩国发起进攻之后。虽然攻克了汉城，并且将韩国最后的家底包围在了釜山地区，但是却久攻不下。在然后美国等16国组成了联合国军，在仁川实施登陆。朝鲜半岛的占据发生了大逆转，朝鲜军队大败亏输，军队被俘将近10万，几乎全军覆没。
篇18：朝鲜接待风俗礼仪
朝鲜接待礼仪
朝鲜族人热情好客，其见面礼节是相互鞠躬。家中有客人来时，家庭成员都要起立让座，躬身相迎。主人在用餐过程中，要始终奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、贵客，主人必以酒相待。
一般不采用握手作为见面的礼节。握手时讲究使用双手，或是单独使用右手。在晚辈、下属与长辈、上级握手时，后者伸出手来之后，前者须先以右手握手，随手再将自己是左手轻置与后者的右手之上。 妇女和小孩一般情况下不和男子握手，以点头或是鞠躬作为常见礼仪。 在称呼上多使用敬语和尊称，很少会直接称呼对方的名字。要是对方在社会上有地位头衔的，一定会屡用不止。
进主人的屋子或饭馆要脱鞋。他们很重视交往中的接待，宴请一般在饭馆或酒吧间举行，夫人很少在场。宴请招待甚为频繁。吃饭时所有的莱一次上齐。到朝鲜人家里作客，最好带些鲜花或一些小礼物，要双手递给主人。主人不当着客人的面打开礼物。
朝鲜礼仪注意事项
进门必脱鞋，鞋尖需向内，忌讳鞋尖朝外。
朝鲜人喜欢单数，不喜欢双数，特别是数字4，读音与“死”相同，尽可能避讳。
指人不可只伸一指，应伸出整个手掌，且掌心朝上。招呼人过来，则掌心朝下。
对方是长辈，你说话要用敬语为好，平辈之间初次相见也用敬语。
和老人共同进餐时，你要先给老人盛，并为其摆单桌，待老人举匙就餐了，大伙才开始吃饭，吃饭时，匙要放在汤碗里，如果放在桌上则表示已吃完。
与长者同路时，年轻的你须走在后面，如果有急事非超前不可，须向长者说明原委。
你不能在长辈面前喝酒、吸烟。
吸烟时，年轻的你不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种大不敬的行为。
途中遇有长者迎面而来，年轻的你应恭敬地站立路旁问安并让路。
朝鲜人在婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉
朝鲜族风俗文化
延边朝鲜族自治州，是一个山青水秀，风光绮丽，风景秀丽的好去处，也是在我国北方地区的稻谷天堂。这儿拥有多种多样的风俗文化，今日小编就来带大伙儿实际掌握朝鲜族的风俗文化。
定居
朝鲜族人多居马尾辫式住房，始建近水资源便捷之处。房子以木篱架，用拉哈辫抹泥为墙，房顶四面坡，用麦草遮盖。每房有四扇或五扇门(另外也是窗)，房间内通屋为炕，进家把鞋脱掉，盘坐而坐。乡村在房子东端房间内养一头大黄牛，院中放板车及捣米用的杵臼。近年来朝鲜族已产生变化，砖瓦窑构造的住房日渐增加，民族特色的室内装饰设计日趋降低，一切向智能化发展趋势。
礼仪知识
朝鲜族礼数严格。小辈对老人讲话务必用敬语;同辈中间第一次见面还要用敬语;与年长者同路时，年轻者务必走在年长者后边;遇上了解的年长者，要问安让座;用餐时给老年人摆单人桌，父子俩不一样席，儿媳妇恭顺地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小辈不可以在老人眼前饮酒，宴上若没法逃避，年青人应把酒言欢背席而饮;年青人不可以在老年人眼前抽烟，不可以借火，更不可以和老年人对火。
殡葬
先将遗体头往西抬上七星板上，放到屋子里摆上贡品，这时候赶做寿服。亲人与旁系穿好丧服，小伙戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。遗体放三天、五天、七天、九天不一。吊丧者向尸体三叩头，另外带去礼品。出葬前给逝者擦身换衣服，并把遗体用麻纱捆三处入棺。安葬时亲属抬着逝者的遗体，放到挖好的墓室里埋藏，亲属对逝者要连祭三年。近年来移风易俗活动，也出现了深葬，遗体火化等。
朝鲜族的服饰文化
朝鲜族服装有很多配饰。如刺绣束发带、刺绣钱包、丝带，脚穿浅色系船形鞋等。传统式朝鲜族服装的领带下常挂一个丝带，丝带上的装饰设计为一块玉石雕刻或一柄小银剑，其上有一圈环，下边则垂着细细长长线丝丝带，与服饰相映衬，产生总体艺术美。
朝鲜族的装饰物，大致可分成发饰和腰佩。发饰关键有束发带、钗、簪等。装有很多配饰。腰佩有裤带、钱包、妆刀、玩具等，在其中有很精美的艺术品。土用的发饰要比男人用的多，并且十分绮丽。
朝鲜族女性发饰较简易，女生多留娃娃头短发，单身美少女梳一条长辫，结婚后挽发于脑后，除在辫根和辫梢系五颜六色头绳及在发鬓上插金属材料簪外，无其他饰品，朴素大方。
朝鲜族老百姓具备喜欢和平、生机盎然的品性，民俗文化低沉而又有活跃性、悲伤而又开朗。在国家法定假日和老年人寿诞之时穿上朝鲜族传统民族服饰相互庆祝，这已经变成朝鲜名族代表性的美景。
篇19：朝鲜第六次核试验时间
资料图：朝鲜去年六月进行的弹道火箭试验
朝鲜第六次核试验时间_朝鲜第六次核试验后果_朝鲜敢第六次核试验吗
海外网5月10日电据英国天空新闻(Sky News)报道，朝鲜驻英国大使在接受天空新闻台采访时表示，他的国家将在其领导人选择的时间和地点进行第六次核试验。
在对崔大使的第一次采访中，他表示朝鲜将忽视国际社会对朝的警告，继续实施其弹道导弹和核计划，并且联合国对朝制裁毫无法律依据，对核试验计划的实施没有影响。
“关于第六次核试验，我不知道具体时间，因为我在英国，不在我的国家，”崔大使说。“不过，我可以说，核试验将在我们最高领导人金正恩决定的地点和时间进行。”
采访中，天空新闻台问崔大使，是否担心美国的军事行动的动向，而且唐纳德·特朗普领导下的美国政府目前已经将针对朝核问题的军事行动纳入了考虑选项之中。针对这一问题，崔大使说：“如果我们害怕，我们可能就不会开始进行核试验或发射弹道导弹。”他补充说：“我们正在发展我们的核力量，以应对美国的袭击，如果美国进攻我们，我们的军队和人民会做好应对任何袭击的准备。”
他还表示，先发制人打击朝鲜是不可能的，因为一旦有迹象表明朝鲜受到攻击，他们会把美国在该地区的资产“变成灰烬”。“美国不能首先攻击我们，”崔大使说，“如果美国敢越雷池一步，那么我们就准备将美国任何可用的战略优势变成灰烬。”
对此，英国天空新闻台评论本次采访称：这是一次罕见而坦诚的采访，底线是明确的，即不管后果如何，朝鲜打算继续追求核武器。
朝鲜建军节准备核试验? 韩媒：朝鲜安排居民避难
朝鲜连日来不断通过官方媒体放话，表示无意与美国重启对话，威胁以朝鲜式核打击战回应核战争。25日，半岛将迎来又一个敏感节点——朝鲜建军节，不少外媒透过朝鲜核试验场的卫星图像猜测，朝鲜可能在建军节前后进行第六次核试验。平壤真会再次按下“核按钮”吗?有一点可以确定，一旦这么做，半岛的风暴将比前几次更猛烈。
相比口头上的骂战，舆论更担忧的是平壤进行新一次核试验。“排球游戏结束了，朝鲜人在核试验场恢复工作”，《纽约时报》23日称，美国约翰·霍普金斯大学朝鲜研究网站“北纬38度”发布的卫星图像显示，朝鲜东北部丰溪里核试验场一个隧道洞口似乎有拖车活动，分析人士认为朝鲜似乎在准备进行核试验。朝鲜似乎已经停止从隧道向外抽水。在此前的报告中，分析人士说这可能意味着隧道已经封闭，准备进行核试。在16日的卫星图像中，分析人士注意到有人在试验场打排球。这让观察家怀疑朝方是不是在放烟幕弹，他们可能知道卫星何时从上方飞过，也可能只是在周末搞活动。
韩国《中央日报》22日称，有消息称，朝鲜最近开始安排丰溪里核试验场附近的居民避难，“根据先例来看，很可能与核试验有关。”此外，丰溪里核试验场附近载有科学家的飞机活动数量有所增加。
“朝鲜迎建军节是否发起新挑衅引关注”，韩联社23日称，在接下来的一周内，朝鲜将迎来建军节(4月25日)，联合国安理会将召开涉朝核问题会议(4月28日)，这都有可能成为朝鲜发起挑衅的契机，引起国际社会的高度关注。国际社会最关注的就是朝鲜是否进行第六次核试验。丰溪里核试验场已被捕捉到准备核试的迹象，韩方认为朝鲜已做好新一轮核试的准备。如果朝鲜不顾外界警告强行进行核试验，那么国际社会对朝制裁或将达到史无前例的强度，半岛危机指数也将迅速上升。韩国庆南大学教授金东烨则认为，比起核试验，朝鲜进行洲际导弹发射的可能性更大，时间点可能是韩美联合军演结束的4月底5月初。金东烨表示，比起对美全面摊牌的核试验，展示肌肉的导弹发射似乎更符合朝鲜利益。
韩国《东亚日报》报道称，驻韩美军相关人士23日透露，驻韩美军将于今年6月进行针对美军家属等在韩美籍非战斗人员的疏散演习，以模拟应对朝鲜半岛可能的突发状况。目前包括驻韩美军在内，在韩国居住的美国人共达23万余人。驻韩美军上一次类似演习是去年10月31日至11月3日，朝鲜进行第五次核试验之后。
多家美国媒体23日还援引韩联社的消息称，朝鲜当天逮捕一名美国公民。这名韩裔美国人姓金、50多岁，已在朝鲜逗留一个月。金某在朝鲜从事“慈善活动”，准备出境时在平壤国际机场被捕。路透社称，金某曾在中国延边科学技术大学任教，他的被捕意味着现在平壤手中掌握了3名美国人。
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