《富有想象力的课堂教学》读后感(（共15篇））由网友“一何”投稿提供，下面是小编给大家带来的《富有想象力的课堂教学》读后感，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：《富有想象力的课堂教学》读后感
《富有想象力的课堂教学》读后感
初读这本书是在研究生入学考试复试前夕，当时只是大略的看了一遍，就被书中真实生动的生活实例和教育案例吸引住了，更被老师真诚朴素的话语所打动。如今再细细地研读，收获的并不单单是乐趣、感动，更有惊奇、困惑和思考。这本书不愧为教育新思维丛书，书中提出的新观念、新思想为我们现行的僵化的，已经陷入围城困境的语文教学注入了新的生机与活力。
尽管每年都有大量有关教育问题的理论专著出版，然而能够真正走近一线教师，为他们答疑解惑，寻找出路的又有多少？好多都是以居高临下指导者的姿态，用一些艰涩难懂又故作深奥的语言将一线教师拒之门外。潘老师这本书从教育教学最基本的问题出发，与教师们展开真诚对话，试图以自己对教育的独特思考来调动、激发教师内在的想象力和创造力，而非提出一种全知全能的模式供教师们模仿。如何以富有想象力的方式来解放课堂的生命活力，激发教师教学的创造性和想象力，是本书关注的核心问题。本书并非仅仅停留在空洞的理论探讨层面上，而是努力将这种思想落实到实际的教育教学中，以富有想象力的认知工具理论为指导，阐述了故事讲述式及游戏沉浸式两种教学模式，并且为老师们开发了一系列的教学设计工具，启发教师们在教育教学过程中，在客观知识和主观心理之间架起一座富有想象力的桥梁。不仅如此，还与现行的高考命题设计相接轨，鼓励更多的人去探索富有想象力的考试命题设计。总之，这是一本真正的为教育教学探索出路的书。
如何培养想象力和创造力呢？不仅要培养学生的想象力，更要培养教师的想象力。很多时候不是学生缺乏想象力，而是老师缺乏想象力，以致错失了很多很好的教育机会，甚至扼杀了学生的想象力和创造力。潘老师为我们讲述了一个真实的教学案例《我的叔叔于勒》，在这堂课上老师设计了一个很好的问题，假设那个乞丐并非于勒，真正的于勒发了财回家看望哥嫂，叩响大门后发生了什么事？其实这个问题设计的很不错，以一种假定的方式让学生展开想象，能够很好的调动学生的想象力，同学们的回答也很不错。其中一位同学说“哎呀，你不知道，这么多年你可把我们想死了！快请进！”授课老师指出这位同学逻辑上的错误，认为应该说：“这么多年我们可把你想死啦！”其实，一般情况下我们也会和这位老师一样，而潘老师独具慧眼，发现了由于学生的紧张无心造成了一个美丽的“错误”，恰恰将菲利普夫人阿谀谄媚的神态活灵活现的勾勒出来，而我们的授课老师却在无意中错失了文学教育最佳时机。为什么会错失呢?因为老师们并没有这方面的意识，很多老师还形成定势思维，习惯了教条、刻板、标准化、模式化的教学，对于课堂早有一种根深蒂固的偏见，对于神秘的大自然和熟视无睹的日常生活变得日益麻木，没有了太多的好奇心，求知欲和想象力。传统教育特别强调“双基”教学，即基础知识、基本能力。潘老师为我们刷新“基础”这一概念，带我们重新认识基础，指出基础应是一切智慧的生长基点，然而，教材中大量的知识是以结果的方式呈现，无法让人体验发现知识的过程中那种敬畏感和崇高感，也失去了对知识的信任感和安全感，更无法培养学生在知识创新方面所肩负的责任感和使命感。教材成了知识的容器，教师把知识以结果的形式传递给学生，学生完全是消极被动的'去理解记忆，体会到的更多的是负担，而不是获取知识的那种快乐感，久而久之，学生的想象力也逐渐被扼杀了。如果原本富有想象力的孩子交到这样思想僵化，缺乏活力、创造力和想象力的老师手上，那后果可想而知。因此，要想使课堂教学富有想象力，必须先解放教师的想象力，让富有想象力的教师带动学生插上想象力的翅膀畅游知识的海洋。当然，教师想象力的缺乏也与我们的教育传统和教育体制有很大的关系。高考是教师教学、学生学习的指挥棒，考什么练什么，死记硬背成了最主要的学习方法。要想发展教师和学生的想象力，还需从考试命题方向上做起。如果命题本身就富有丰富的想象力，如此导向，且不说我们的想象力和创造力能不能大放光彩，至少不会备受压制。
我们知道语言和思维密不可分，一般的认知发展理论认为，人的思维发展大致经历动作思维、表象思维和抽象思维三个阶段。潘老师指出思维的发展是曲折连续的过程，无论在任何发展阶段，思维的这三种方式都是同时存在并发生作用的，只是在不同的发展阶段占主导地位的方式不同而已。思维方式没有高低贵贱之分，很多时候活泼的口语和感性的书面语言比逻辑严谨的理论语言更富有表现力，更能表现一个人的想象力和创造力。语言和思维密不可分，通过语言的调节和定位，不断促进抽象思维达到具体化、精确化、符号化。内在的看不见的思维活动通过外显的语言表现出来。语言没有难易之分，难易取决于支配这种语言的思想。想象力和创造力是属于思维的范畴，发展思维可从发展语言入手。因此，在教育教学过程中，教师不能忽视口语和书面语，可以通过丰富和发展学生的口语和书面语培养想象力和创造力。
潘老师不仅从观念上理论上为培养学生的想象力与创造力进行研究，而且还在教学实践上探索出切实可行的方法。介绍了加拿大基兰・伊根的故事讲述式教学模式，还探索出了游戏沉浸式教学模式。故事讲述式教学借鉴故事所具有的引人入胜的力量来设计教学，这种教学模式为我们打开了一种新思路。生活中很多事情能给我们带来教育启示，故事，游戏，电影等等，这些都含有很多的教育因素。怎样能让我们的教学也像故事、电影、游戏那样吸引学生，这个问题值得我们好好研究。故事充满二元对立范畴，有情节有悬念，吸引人们读下去。在教学中我们可以运用二元对立的方法来组织教学。例如在讲武松打虎那一部分时，教学时紧扣武松既是英雄又是普通人这一二元对立范畴。能够赤手空拳打死一只虎的确是英雄，可是在武松下山时遇到人扮演的假老虎时还是吓了一跳，此处足以看出他也是凡人。英雄与凡人这对二元对立范畴在此处的运用，让我们更加的佩服武松的勇敢。游戏沉浸式教学模式是从游戏中获得启示，提炼出“规则”。游戏带给我们的教学启示是：实际具体、明确的任务和评价标准；问题设计要有吸引力，能够吸引学生全身心的投入其中，创造性的运用显性规则，调动隐形规则，巧妙地处理不可预期的问题。让学生有一种探索的兴趣和欲望。受故事讲述式教学和游戏沉浸式教学的影响，我想到了电影和电视剧，很多时候在看电影或电视剧时不自觉地就会投入感情，有时乐得开怀大笑，有时伤心地泣不成声，有时气的捶胸顿足，有时感动的泪流不止。感觉自己变成了电影中的一个角色，仿佛他们经历的就是我经历的，他们感受到的就是我感受到的，不仅如此，还勾起了我相似的记忆，快乐或者感动在此时此刻体会的更加深刻。我们的语文教学是否也可以让学生深情投入呢？文本内含很多的人文情感因素，如果教师能够带领学生在作者的感情世界里走一遭，并且由他人联想到自己，让学生如感同身受，这样的语文教学效果定会事半功倍。
除了教学模式外，潘老师还为我们讲述了变幻多端的教学设计工具，创造教学支点，一个好的问题设计就是一个很好的支点；认知方式的互动，灵活运用多学科的思维方式；深度沉浸学习，强调深度学习；介入认知过程，教师启发引导；玩转认知魔方，从不同视角进行解读；穷尽知识细节，品味细节；诉诸技术过程；情境情感嵌入。通过有效的运用这些教学设计工具，使教学过程变得更富有想象力。当然了，方法只是一种手段，没有哪一种方法是万能的，也不能说哪一种方法更好，关键是看怎么运用，用在什么地方。
富有想象力的教育研究任重而道远，每前进一小步，我们的教育也会跟着前进，虽然速度慢，但是我们还是要继续为之努力。潘老师为我们打开了一扇窗，让我们有了思考和努力的方向，在以后的学习和教育教学实践中，希望尽己所能，为富有想象力的教育研究增砖添瓦。
篇2：读富有想象力的课堂教学有感
读富有想象力的课堂教学有感
读富有想象力的课堂教学有感假期中，参加市里的”问题导向中学德育课程开发”第四次工作推进会议，偶然间得到一本潘庆玉教授《富有想象力的课堂教学》一书。
翻开来看，文字间所呈现出的“真诚”二字不断打动着我。此书的写作力将挑战教条的教学原则或规律，给大家呈现一种真实的学习过程。虽然作者不能保证自己的观点都是正确的，但至少都是真诚的，经过细致考察，也拥有足够的历史证据。就像作者很实在的在“序言”中写道：“在打开第一页之前，我还是提一些阅读建议为好，免得浪费大家时间。如果你对教育理论真的一点提不起兴趣，只喜欢看些生动的案例，那么我告诉你，本书除了第三章和第七章理论性较强之外，其他各章都含有大量的案例，写得还算通俗易懂”。
作者在书中所谈及的“教学原生态的`生命力和真实性”，引起我的共鸣。教学本就是一种心灵间最直接的对话和沟通，作为一种自由的社会实践，最内在的精神就是“简单”二字。直觉，是教师教学智慧的根本；简洁，是成功的必由之路。简单，是一种自由而从容的心态。保持良好的心态，从容而淡定地上课，是当好老师的一个简单法则。但这个法则往往被很多的担心破坏了：担心课堂是否有新意；担心是否有体验环节；担心是否有讨论环节……正是由于这么多担心和忧虑，课堂教学反而失去了往日的自然和流畅，失去了随情境而生发的逸兴谐趣，显得呆板而机械，做作而生硬。()课堂教学不能为了满足教学形式上花里胡哨的需要而不顾内容上的内在要求。说白了，心态要简单一点，在简单一点，放下包袱，开动机器，就接近教学的真实了。
课堂教学需要一定的设计，但再精密周严的设计离开了从容淡定的心态，离开了清晰简洁的目标，离开了灵活机动的教学机智，离开了大胆取舍、删繁就简的魄力，终究达不到理想的教学效果。简单，其实不简单，他源自一种深沉而坚定的信念，它是课堂教学智慧的生命线。
篇3：怎样富有想象力
怎样富有想象力
(一)首先学会摹仿.我国学者徐明认为,一个人想象力的培养,摹仿往往是第一步.正如我们先一笔一划地临摹一本字帖,天长日久就会写出同样漂亮的字一样,摹仿本身就是一种“在造想象”.你模仿得越象,说明你的再造想象能力就越强.模仿的过程就是你抓住事物的外部和内部特点的联系过程,通过摹仿,你就能逐渐认识事物之间的某些必然的联系.掌握了这种方法,你就会自觉地把一种事物与和它有联系的另一种事物进行对比,这就是想象了.古往今来,许多有成就的人开始都是从摹仿大师的长处而得到教益,然后再在前人的基础上加以创新,走出自己的路子来的,这就是从摹仿到创造的想象力发展的结果.因此,在各科教学中,创造条件让学习进行一些摹仿练习,对其想象力的发展当不无裨益.
(二)丰富知识经验.想象是客观外界事物在人脑中的反映,它不是凭空产生的,必须以丰富的知识经验作为基础.没有以知识与经验为基础的想象只能是毫无根据的空想,扎根在知识和经验基础上的想象,才能闪耀出思想的光芒.人们常常感叹大发明家爱迪生的想象力之丰富,殊不知爱迪生从小勤奋好学,10岁时就阅读了《美国史》、《罗马兴亡史》、《大英百科全书》,11岁时就阅读了牛顿的一些著作,以后又阅读了诸如电学家法拉第等人的著作.正是由于他从小涉猎各种书籍,积累了丰富的科学知识,才为他以后发挥超常的想象力,丛生多项科学发明打下了坚实的基础.教学实践也证明,知识经验越广博、丰富的学生,其想象力的驰聘面就越广阔.所以,为了培养学生的想象力,教师应指导学生怒力学习,广泛涉猎多学科、多领域里的知识,特别是基础学科,切不可偏重偏废,这样,才能使学生的想象“起飞”有坚实的基础.
(三)提高文艺修养.几乎所有的心理学家都非常强调文学艺术修养对培养、提高想象力的价值.如前苏联著名心理学家捷普洛夫说：“阅读文艺作品,这是想象的最好学校,这是培养想象的最有力手段.”文学艺术作品一方面可以给人们提供丰富的形象,特别是典型形象;另一方面,欣赏文艺作品,又要求人们必须展开想象的翅膀,于是在运用想象的过程中,自然也就锻炼了想象力.以诗为例,诗人的想象总是很丰富的,他们笔下出现的形象大多非凡不俗,使人为之耳目一新.平时多读些诗作,尽情体验诗中的意境,这对我们锻炼想象力是十分重要的.
(四)善于进行观察.当我们想象某事物时,就是捕捉该事物与头脑中经历过的事物之间的特征和属性的关联,而头脑中事物特征和特性的获得首先得靠观察.因此,观察力的提高对想象力培养的重要性就不言而喻了.如近代化学之父道尔顿为了创立著名的新原子论,曾坚持57年如一日地进行气象观测,达2万余次,写下了20万项的各种数据.当然,在观察过程中还要勤于思考,并进行尽可能多的实践活动,在实践中观察,在观察中求得科学新知.
(五)培养多种爱好.广泛的兴趣和多方面的爱好可以使你思路开阔,想象也就有了广阔的天地.大千世界是复杂多样且彼此相关的,由于你具有多方面的爱好和广泛的兴趣,可使各种知识互相补充、启发.
(六)丰富表象储备.想象的水平是依一个所具有的表象的数量和质量为转移的：表象越贫乏,其想象越狭窄、肤浅,有时甚至会完全失真;表象越丰富,其想象越开阔、深刻,其形象也会越生动逼真.
(七)闭目尽情想象.闲来无事时,常闭目尽情想象,对锻炼想象力也不无裨益.
(八)培养丰富情感.人的情绪和情感往往是想象活动的直接动力.据研究,人在情绪低落时的想象力只有平常的1/2或者更少,此时人们主观上根本就不愿去多想.
锻炼孩子想象力的好物
水果皮
前提是各位家长们拥有削好水果皮的功力哦。不要小看这些水果皮，对孩子来说，不同的颜色、不同的水果、不同的味道都是新奇的。可以用这些水果皮拼凑出不同的形状，并结合这些水果的气味帮助孩子认识这些水果。
积木
积木是现在最热门的益智玩具之一，孩子们通过随意组合，拼出自己脑袋里想象出的图形，锻炼了孩子的动手能力及空间想象力。PS：这里提醒家长们要选择安全无毒的积木。
旧物
这里的旧物是指能够给孩子二次利用的各种东西。不光是玩具，还有日常生活中经常接触到的东西，比如沙子、树叶、花瓣、旧挂历、纽扣等等。孩子们可以自己拆分不用的玩具、用花瓣树叶组拼成各种各样的图案，从而锻炼想象力以及帮助孩子近距离接触生活。PS：尽可能收集多种颜色。
游戏
为什么要把游戏放在这里呢?孩子们天性爱玩，只是单纯物品上的刺激是不够的，需要结合游戏让孩子在游戏中快乐地探索。如果我们家长有时间，可以为孩子创造各种机会，比如给孩子画好一个简笔画，让孩子用生活中的物品完善，是不是很有趣。
想象力的哲学意义及地位
康德古典哲学中，把具有鲜活性，特殊性，直接性的感性直观材料归摄在理性的概念即先验的逻辑规则下所借助的能力。
这是一种介于感性与知性之间的中介性能力。是先天纯粹的。他能够沟通感性和知性，因为他具有感性的某些特点，想象力通过他产生的图式是知性的先验范畴有效的用于直观杂多。而图式就是产生图像的规则或者程序。康德说“他为一个概念取得他的形象的某种普遍的处理方式的表象，叫做图式。”而图式是一种先验的范畴，是包括动作结构和运算结构在内的从经验到概念的中介。图式具有普遍性，这一点类似知性，而图式产生图像后，具有特殊性，这一点类似直观杂多，图像限定了或者说把一个范畴图式化，使得图式用于现象。这是想象力通过他所派生的图式及继而产生的图像达到将先验范畴有效用于直观杂多的全过程。这个过程需要一定的条件，康德在纯粹理性批判b版中提及：“图式无非是按照规则的先天时间规定而已”，太重要了。海德格尔在存在与时间中进一步阐述。亦即是时间是一切先验范畴用于现象的必要条件，因为，时间是一切现象的共同特征。
中世纪亚里士多德主义者是最先发现图像 ~图式~想象力中介功能的哲学家。但他们的处理方式与康德不同的原因是：他们认为图像是感官层面多重过程的结果，是理智抽象的基础。
而康德则认为图像并没有那么复杂，就是想象力根据他自己派生的图式的作用自发地结果。
他们不同的根本原因是康德那里客体必须符合心灵，而中世纪亚里士多德主义者观点则相反。
篇4：富有想象力的童话故事
学校里组织了一次春游，这可激动坏了小宝儿，他连蹦带跳的跑回了家，把这个天大的好消息告诉给了妈妈，妈妈之说了俩字：“不行。”
“为什么?”
“这个学期你的成绩不过关，我要把你送到辅导班去。”妈妈面无表情。
小宝儿快哭了，“妈妈你就让我去吧!我保证下回好好考着。”
“不行!这事没商量。”
小宝儿哭着跑回了卧室，嘴里嘟囔，我一定要去，我就是要去……
“怎么去?”洛尔跳到他的面前。
“偷偷的去。”小宝儿的脸上还挂着泪珠，但是他看见洛尔眼前一亮。
“你们这些小孩子也不知道都在想什么，你要是失踪了，***妈马上会满世界找你，弄不好还会报警，你想你能玩好吗?”
“那你说怎么办?我可不想去什么辅导班。”小宝儿撅起了嘴，片刻间他抬起头看了一眼洛尔，然后嘿嘿地笑了起来。
“别打我的鬼主意，我不会做你的替身的。”洛尔用力地摇摇头。
“你算什么朋友。”小宝儿马上气呼呼地指责它。
“这样吧!哎!”洛尔叹了口气，接着说：“我带你去个地方郊游，保证比你去的地方好玩。”
“噢!真的吗?你带我去哪?要是被妈妈发现了可怎么办?”
“笨!我会在你睡梦中带你去的，保证不会被***妈发现。”
“好哇!”小宝儿欢呼了一声。
这一晚小宝儿妈妈很奇怪，因为星星还没睡着的'时候，小宝儿就躺在了床上，她好奇地推开了小宝儿卧室的房门，听她已经发出了均匀鼾声，她才放心离去。
而这时候洛尔早就带着小宝儿飞走了，他们飞上了星空，在一颗很小的星球上停了下来，在这里他们遇见了小王子，小宝儿最喜欢的人物，他很想和小王子拍照留念，可惜她没拿相机。
而小王子对于相机这种东西很懵懂，他说：“你是说，有种奇怪的东西，能把我们两个装进一张纸片里，这……太神奇了。”接下来小王子又问了许多奇奇怪怪的问题。
这些问题如果小宝儿好好学习的话回答起来一点也不难，可他那点有限的知识一点也回答不出小王子好奇的问话，小王子最后叹着气说：“地球上的小孩都像你这般无知吗?”
小宝儿很不高兴，他说：“我不是无知，我是没想好要怎么说，等有机会我再来的时候，一定能回答出你的问题。”
对于这一晚的游玩，小宝儿并不开心，虽然他看见了广阔的宇宙，可是他的知识和词汇都无法描绘它的美丽和广阔，他很伤心，回来后一直默默无语。
洛尔一点也不担心小宝儿受到了打击，因为它知道只有这样的打击才会激励起小宝儿对求知的欲望。
篇5：富有想象力的童话故事
小猫皮克的舅舅从外星球回来了，给皮克带回许多好玩的东西。有吃一颗香三天的巧克力豆;有鞋底下安着微型发动机的飞毛腿鞋;有梳一次头能把头发变黑的返老还童牌梳子;还有一台大彩电。
小猫皮克说：“大老远的，带彩电干吗?我家已经有一台了。”舅舅笑了笑，没吭声儿。
这时，电视里正在播放大草原的美丽景色。蓝天由云下，一群雪白的羊儿在山坡上吃草，草丛中盛开着五颜六色的鲜花。舅舅拿起遥控器，对准电视机按了一下遥控器上红色的键。顿时奇妙的事情发生了：一阵阵花香从电视机里散发出来，弄得屋里香喷喷的。
舅舅笑着问小猫皮克：“怎么样?好玩儿不?”
“好玩儿!好玩儿!”皮克赶紧从舅舅手中抢过遥控器。
“我来试试!”说着，对准电视机也按了一下红色键。
真不巧，电视里正播放屎壳郎滚粪球的镜头，立刻，一股股牛粪味儿从电视机里散发出来，弄得屋里臭烘烘的。
舅舅告诉小猫皮克，这台外星人的电视机，不光能随着画面的变化散发出各种不同的味道，还能把看电视的人吸到电视机里去。
“什么?还能把人吸进去：”皮克吓了一跳。
“是这样的。”舅舅指着遥控器说，“瞧，这上面有一个白色键和一个绿色键，想进去，就按白色键，想出来，就按绿色键。”
这时，电视里开始播放餐馆的广告了，美味食品摆了满满一桌子。舅舅说：“我给你表演一下。”
舅舅按了一下白色键。屋里的舅舅不见了，电视里出现了一个舅舅。他正坐在桌子前，一边有滋有味儿地吃喝，一边冲着电视机外面的小猫皮克说：“味道好极了，啧啧!”
看着鸡鸭鱼肉，闻着扑鼻的香味儿，小猫皮克馋得口水都流出来了。他冲着电视机大叫大嚷，“舅舅快出来，让我进去吃点儿!”舅舅出来了。他对皮克说：“快点儿，一会儿广告播完就吃不上了!”
小猫皮克轻轻按了一下白色键，立刻，他飞了起来，像颗炮弹似的朝电视机射去……真不妙，这时突然停电了。刚刚钻进半个身子的小猫被卡在了荧屏上。他的脑袋钻进了电视机里面，屁股和尾巴则留在了电视机外面。
那位从外星球回来的舅舅，看着荧屏上一行一摆的猫尾巴，一时没了主意，连声说：“这可咋办?这可咋办?”
篇6：富有想象力的童话故事
一天，一朵淡紫色的豌豆花儿绽开了。
豆叶说：“她真漂亮。”
豆茎说：“她真可爱。”
春风把豆茎和豆叶的话告诉了粉蝶，粉蝶飞来了。
粉蝶问：“豌豆花儿，你有什么愿望?”
豌豆花儿小声答道：“我希望能做一个妈妈，希望有四个圆圆胖胖的儿子。”
“你会变得很难看的，你不怕吗?当你的孩子们一点一点长大时，你就会一点点干枯。”豆茎说。
“你最后会变成一点黑色的粉末，落入泥土中，你不怕吗?”豆叶问。
“不，我不怕，我就想做个妈妈。”小小的豌豆花儿坚决地说。
“好吧，你的愿望能实现。”粉蝶绕着豌豆花儿飞舞了三圈，施了点魔法，飞走了。
几天后，豌豆花儿的花芯里长出了一颗小小的青豆荚。
豌豆花儿把这个消息告诉了豆茎和豆叶。他们三个非常激兴，在微微的和风里唱了一支快乐的歌。
十多天过去了，豆荚长大了许多，豌豆花儿却变得苍白瘦弱了。
“坚持住，我们会帮你的。”豆茎和豆叶说。
一阵大风吹过来，豆荚坚强地挺立着，为豌豆花儿挡风。
一阵大雨落下来，豆叶尽力伸展着，为豌豆花儿挡雨。
“谢谢，”豌豆花儿艰难地笑笑，“豆荚里真的有四个小宝贝吗?”
“是的。”豆茎和豆叶点点头。
又是许多日子过去了。现在，一颗胖胖乎乎的大豆具挺立在豆茎上，而豌豆花儿呢，已经枯干成了一个黑色的小点。
“我恐怕不能再照顾我的小宝贝了。”豌豆花儿说。
“我们会照顾它的。”豆茎和豆叶说。
干枯的豌豆花儿放心了。她无声地微笑着，悄悄落入了泥土中。
金秋到来了，豆荚终于成熟了。
在一个阳光灿烂的日子里，四颗结实圆满的豆子从金质的豆荚里滚了出来。
“妈妈，妈妈——”豆子们一睁开眼睛，就四处寻找他们的`妈妈。
“妈妈，妈妈。”他们对着豆茎喊。
豆茎摇摇头。
“妈妈，妈妈。”他们对着豆叶喊。
豆叶摇摇头。
豆茎和豆叶已经太老了，再没有力气说话。一个拾柴的孩子走过来，拣走了豆茎和豆叶。他们将会在冬天的火塘里化作一阵温暖光明的大火，飞向远方。
那么，还有谁会把踪豆花儿的故事告诉豆子们呢?
有风，有雨，有阳光，还有那只美丽的小粉蝶。
篇7：富有想象力的童话故事
很多人在河边捡到过鹅蛋，毛也要去试试自己的运气。
一大早，毛就起床了，连饭都没有吃，就去了河边。
运气不错，来了一群不知道谁家的大白鹅，扑通扑通地下了河。有一只大白鹅没有随着大部队下去，而是走到了草丛里，接着又蹲了下去，没错，它一定是要下蛋了。
毛心里激动得不得了，小心脏都要跳出来了，找了个隐蔽的地方，一双小眼睛盯着那只白鹅。
毛有点担心，要是有别人也来捡可就糟糕啦，毛指定是抢不过别人的。
还好，没有人来。
大白鹅也没有发现旁边有个傻小子在等着捡它的蛋呢，一副处变不惊的样子。噢，没过多久，它站了起来，叫了起来，走开了。
毛赶紧跑了过去，蛋!没错，一只又白又大的鹅蛋!毛赶紧把鹅蛋捡起来，还热乎乎的呢!
毛不相信自己会有这样的好运气，用力掐了下自己的胳膊，疼。
毛飞也似地往家里跑去，一进家门就喊了起来：“妈妈，我捡了个鹅蛋!”满心地以为妈妈一定会夸自己一顿。
谁知道，回应的只是冷冷的一句：“知道了，把它放盆里吧。”
毛的心瞬时凉了，妈妈怎么这样啊，以后再也不去捡了。
篇8：富有想象力的作文
要是我是一只小鸟，我会在蓝天上自由自在地飞翔，飞到牡丹之乡菏泽，去看那姿态动人的牡丹；飞到迷人的桂林，去看那风景如画的山水；飞到祖国的宝岛台湾，去和蝴蝶谷里的蝴蝶一起玩耍；飞到首都北京，去看那雄伟壮丽的天安门。
如果我是一只小鸟，我会告诉人们不要乱砍伐树木，你们把树砍光，我们美丽的家园就没了，沙尘暴会来袭击你们，对你们也没有好处。
要是我是一只小鸟，我会把水果和食物送给那些穷孩子们，让他们高高兴兴地度过一天又一天。
要是我是一只小鸟，我会飞到残疾人身旁，给他们唱动听的歌，陪伴他们，让他们心里充满温暖，充满阳光，充满自信，充满勇气……
要是我是一只小鸟……
篇9：富有想象力的作文
水是生命中不可缺少的一部分，我们不能浪费每一滴水，我们要把它用在最需要它的地方。
要是我是一滴水，我会和我的伙伴们一起来到沙漠，用自己的全部来浇灌沙漠，让漫天飞扬着黄沙的沙漠变成万木昌盛的绿洲，使沙漠变成人们居住的天堂。
要是我是一滴水，我会用我的全部来到水力发电厂，发出干净环保的电力能源，让千家万户都用上世界上最干净的电力能源，以保护我们赖以生存的环境。
要是我是一滴水，我会和我的伙伴们一起来到饱受干旱之苦的地方，用我们的生命来延续干旱地区的生命。
要是我是一滴水，我会走进人们的心田，让所有的人都知道，水的重要性、水和环境的优劣是密不可分的，让人们都有一颗节约用水的心，我会用我的生命来呼吁“珍惜生命，请节约每一滴水”！
篇10：儿童想象力丰富有什么好处
儿童想象力的好处 孩子想象力丰富有哪些好处
儿童想象力的好处——克服孩子的恐惧感
孩子在模仿扮演不同角色的时候，认为扮演的巨大的怪兽是可以被制服的，这样怪兽就不显得那么邪恶以及庞大，这样孩子的面对一些恐惧和担忧的时候，就会应付自如。
儿童想象力的好处——锻炼了孩子的社交能力
孩子在模仿扮演不同角色的时候，也在学习人们之间是如何相互交往的，从中学会很多之前不曾接触到的事情，这样就慢慢地锻炼了孩子的社交能力，开阔了孩子的视野，了解更广阔的世界。
儿童想象力的好处——练习语言能力
孩子的语言是慢慢地在生活中学会的，孩子们可以想象与伙伴们扮演的角色，需要用到很多的词汇，一起模仿扮演不同的角色，需要各种各样的沟通交流，这样就在无形中提高了孩子的语言组织能力以及交流能力。
儿童想象力的好处——促进智力的发育
拥有丰富的想象力对于孩子的智力发展是非常有利的，发挥想象力是抽象思维的基础，比如在沙滩上堆起国王城堡等一些想法就是孩子在学习形象思维的过程。
儿童想象力的好处——激发孩子的自信心和潜能
毕竟孩子的生存能力是有限的，但是跟每一个大人一样，孩子也需要拥有一份属于自己的自豪感，孩子可以想象自己是摩天大厦的建造者，这样就会赋予孩子强大的力量，对于激发孩子的自信心以及潜能都是非常有利的。
想象力比知识更重要，拥有了强大的想象力，是给孩子鉴定了非常结实的道路，培养孩子的想象力，赋予孩子强大的力量。
提高孩子想象力的五大好处
1、培养社交技巧
小孩玩过家家的时候，他们会研究家人，朋友和同事之间的关系，会了解人们是如何相互影响的。扮演医生，他们会设想医生是如何关心病人的;扮演父母，他们会更加了解父母是如何关心子女的。想像游戏可以激发孩子对他人的同情心。如果孩子可以设想退出一场游戏或失去一个宠物的感觉，他们就会更愿意去帮助需要帮助的人，也更愿意公平地处事，并与他人分享和合作。
2、建立自信心
小孩无法控制自己的生活。但是如果他们扮演摩天大楼的建造者或是保卫地球的超人，他们对自己的能力和潜力就更有信心。
3、促进智力增长
想象力是抽象思维的开端。能在沙堆中看出国王城堡，或能在用泥做的馅饼中看出美味的孩子正在开始学习象征性思考。这项技能在学校非常重要，因为孩子们会学习数字代表物体的个数，字母代表声音。
4、提高语言技巧
玩过家家的孩子会花很多时间与人交谈，这无形之中增加了词汇量，提高了句子组织能力和交流技巧。
5、战胜恐惧
过家家可以帮助孩子战胜恐惧和烦恼。当他们扮演一个强大的怪物时，会有一种控制感让他们觉得怪物不是那么强大与邪恶。想像游戏也可以帮助儿童发泄困惑感，如对父母的愤怒和与兄弟姐妹们的敌对状态。 每天给你的孩子读一点东西，读书可以提高孩子的想象力。书籍给他们提供了了解另外一个世界的机会并创造自己的新世界。
篇11：孩子想象力丰富有哪些好处
儿童想象力的好处——克服孩子的恐惧感
孩子在模仿扮演不同角色的时候，认为扮演的巨大的怪兽是可以被制服的，这样怪兽就不显得那么邪恶以及庞大，这样孩子的面对一些恐惧和担忧的时候，就会应付自如。
儿童想象力的好处——锻炼了孩子的社交能力
孩子在模仿扮演不同角色的时候，也在学习人们之间是如何相互交往的，从中学会很多之前不曾接触到的事情，这样就慢慢地锻炼了孩子的社交能力，开阔了孩子的视野，了解更广阔的世界。
儿童想象力的好处——练习语言能力
孩子的语言是慢慢地在生活中学会的，孩子们可以想象与伙伴们扮演的角色，需要用到很多的词汇，一起模仿扮演不同的角色，需要各种各样的沟通交流，这样就在无形中提高了孩子的语言组织能力以及交流能力。
儿童想象力的好处——促进智力的发育
拥有丰富的想象力对于孩子的智力发展是非常有利的，发挥想象力是抽象思维的基础，比如在沙滩上堆起国王城堡等一些想法就是孩子在学习形象思维的过程。
儿童想象力的好处——激发孩子的自信心和潜能
毕竟孩子的生存能力是有限的，但是跟每一个大人一样，孩子也需要拥有一份属于自己的自豪感，孩子可以想象自己是摩天大厦的建造者，这样就会赋予孩子强大的力量，对于激发孩子的自信心以及潜能都是非常有利的。
想象力比知识更重要，拥有了强大的想象力，是给孩子鉴定了非常结实的道路，培养孩子的想象力，赋予孩子强大的力量。
篇12：孩子想象力丰富有哪些好处
1、培养社交技巧
小孩玩过家家的时候，他们会研究家人，朋友和同事之间的关系，会了解人们是如何相互影响的。扮演医生，他们会设想医生是如何关心病人的;扮演父母，他们会更加了解父母是如何关心子女的。想像游戏可以激发孩子对他人的同情心。如果孩子可以设想退出一场游戏或失去一个宠物的感觉，他们就会更愿意去帮助需要帮助的人，也更愿意公平地处事，并与他人分享和合作。
2、建立自信心
小孩无法控制自己的生活。但是如果他们扮演摩天大楼的建造者或是保卫地球的超人，他们对自己的能力和潜力就更有信心。
3、促进智力增长
想象力是抽象思维的开端。能在沙堆中看出国王城堡，或能在用泥做的馅饼中看出美味的孩子正在开始学习象征性思考。这项技能在学校非常重要，因为孩子们会学习数字代表物体的个数，字母代表声音。
4、提高语言技巧
玩过家家的孩子会花很多时间与人交谈，这无形之中增加了词汇量，提高了句子组织能力和交流技巧。
5、战胜恐惧
过家家可以帮助孩子战胜恐惧和烦恼。当他们扮演一个强大的怪物时，会有一种控制感让他们觉得怪物不是那么强大与邪恶。想像游戏也可以帮助儿童发泄困惑感，如对父母的愤怒和与兄弟姐妹们的敌对状态。 每天给你的孩子读一点东西，读书可以提高孩子的想象力。书籍给他们提供了了解另外一个世界的机会并创造自己的新世界。
篇13： 《社会学的想象力》的读后感
初读《社会学的想象力》这本社会学的名著，“不明白，混乱，沉闷，”充斥着我的脑海，慢慢开始品读一回，我又有了“柳暗花明又一村”的惊喜。
读完以后，我感叹作者的内容翔实，思路清晰，临界深度。虽然我对于这些例证的研究相当不足，不过其中的关键、哲学的见解让我觉得十分有趣，其中给我印象最深刻的是人的多样性。我很佩服作者用延伸的思维观察到了人类主体的多样性，不同学科，不同重点在这里得到集中展现。
由于我的职业也涉及到教育，所以对于治学我也很敏感。米尔斯的总结简易而独特，他列举了的七种方式刺激社会学想像力的方法堪称经典，也同时适用于我们的学习和生活。
当然对于文章我也有很多我不明白的地方。例如，在第一章中，作者凭什么就断定我们的时代是焦虑和冷漠的？我认为这只是一个人偶尔的心情？作者也没有给出一个基础描述，这样的写作容易引发读者尖锐的批评，我觉得这是一点作者不够高明的地方。
不过，细微的瑕疵在所难免，我们不能够单纯因为一点瑕疵全盘否定《社会学的想象力》的意义。《社会学的想象力》之中还是有很大内容，我们还需要慢慢揣摩，我希望更多的读者欣赏这部作品。
篇14： 《社会学的想象力》的读后感
最近在读米尔斯的《社会学的想象力》，读书时我注意到这个观点：一些看起来是个体的事情，当把它放到一定的社会经济背景中去的时候，就会成为社会学的现象。书中他举了一个很显而易见的例子，就是喝咖啡的问题，人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，跟谁喝，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等，种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。
米尔斯又说，社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。他指出，在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。我个人的观点是，随着社会的发展和变化，人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展，或者说是复杂化，因为我个人认为，人类本质上的追求还是没有变化。
人们在生活变得复杂的同时，自然也会觉察到不同的复杂体之间，或是一个复杂体自身所产生的矛盾。并且又由于人们的智慧在日益的增进，所以就会有人探索和解读这些社会问题，试图在探索的过程中逐渐解决这些问题。而社会学研究正是其中很重要的一门科学。就如书中所说孔德创立社会学说根本目的不是填补学科空白，是适应当时社会需要，探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。因为当时，社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。所以说社会学的产生是社会发展的结果。
同时，因为社会的发展，社会学学科也会继续发展。最显而易见的原因就是，社会的矛盾和问题不会随着社会的发展而消失，它当然是会不断的复杂化，矛盾会不断地增加。就像书中说的那样，一百多年来，社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。在各国的努力下，社会学的“本土化”工作发展迅速，社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。
也许马克思曾经提出人类社会发展到最后是共产主义社会的理论。但这毕竟离我们的社会太遥远。就我目前所能看到的是，人们的思想逐渐多样化，人们之间的沟通也逐渐多样化和复杂化。就像先前所说的，不同的复杂个体之间可能会产生碰撞，需要调节，复杂的个体内部同样也会产生矛盾，需要寻求调节。单从这个方面看来，社会学的研究就需要继续进行下去，还要求发展。
当然，在人们的理性思维控制下，社会的发展应该不会最终是不至于因为矛盾的不断发展和多样化而走向灭亡。而这应该就是社会学研究发展有其重要地位的原因。社会学的产生即是研究和解决社会问题的，而随着社会发展，社会矛盾不断多样化和复杂化地同时，社会学学科也在不断地发展，有可能会向不同的形式扩展，比如运用到学校教育中。
我想象这样的发展，最终一个较为理想的状态是社会多样化发展，人们可以及时的发现生活中的矛盾，并始终有相关的专业人员能够及时有效地帮助解决问题。这样，不仅问题得到了解决，人们对社会、生活的认识又会进一步深入。
篇15： 《社会学的想象力》的读后感
赖特・米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻，对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示，他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。在20世纪30年代期间，“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来，更不必说什么明显的社会科学问题了”，然而，第二次世界大战后，情况就不同了：“价值既不是普遍公认的价值，又不是普遍被感到受威胁的。许多个人的不安状态无以明确表达，许多公众的不适状态不再成为社会问题？不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。”
当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量，同时伴随的是造成异化的生产方式，政治统治的控制技巧，国家之间的无政府状态――一句话，人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。在《社会学的想象力》一书中，米尔斯没有沿着传统社会学思维方式，而是一反常规，独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质――社会学的想象力。
在当时，这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角，对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向：一是倾向于历史理论，将历史学与社会学的研究混淆；二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论；第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。
最值得借鉴的地方，在于他的思考方式。如：他提出了一个完整的社会研究，其过程必须是从事件和历史以及这两者在社会中相互交错等问题出发，而最后又回到这些问题中去。
；1、一个特定社会的整体结构是什么？其中的基本构成是什么？它们又如何相互关联？该社会的结构和其他社会的类型有何不同？该社会结构中的每个特性对于社会结构的延续和变化起着怎样的作用？ ；
2、该社会在人类历史中处于何等地位？它发生变化的机理是什么？在人类整体的发展中占有什么位置、起什么作用？我们所考察的每个特征都联系于一定的历史时期，这种特征是如何影响历史，又如何被历史所影响的.？而该历史时期的基本特征是什么？它和其他时期有何不同？创造历史的根本方式有哪些？ ；
3、该社会和该历史时期中哪类人占了上风？哪类人将占上风？他们是以什么方式挑选和组成的，是如何得以解决或受到压迫的，又怎样变得敏锐或变得迟钝的？观察该社会、该历史时期人们的行为和性格可以揭示出哪种类型的“人性”？所考察的社会中每一个特征有怎样的“人性”涵义？其中的思考层次性多么清晰，逻辑明确，值得借鉴。
“人只有把自己放进他所处的历史时期里看待，才能理解他本人的经历，才能评价他自己的命运；人只有了解所有和他有关的人的机会，才能认识他自己的机会――这种观点是社会学想象力的首要成果。”
以我的理解，米尔斯认为个人必须了解历史，从而理解社会和处于社会之中的自我，并通过这种了解来决定什么才是个人的价值观。有了这种理解，个人才能真正地参与到社会中，而不是一个孤立的生活。通过这种参与，他就可以解决“社会结构中的公共论题”，从而解决“坏境中的个人困惑”。按照米尔斯的理论，每一个个体都是都必然要去参与，社会也需要这种参与，如果孤立于社会，某种程度上说就远离了真我。
“社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程，以及再社会中二者间的联系”，没有这种理解，人们就无法理解自己，也无法认清他们的社会角色。而社会学的想象力就是提供一种洞察力，使人们得以看清影响的社会的种种无形的力量，以及它们使如何相互作用，最终影响到每一个个体。
“社会学的想象力”从“社会结构中的公共论题”入手，来处理这个问题。它使人们认识到“坏境中的个人困惑”可能来源于社会的不正常工作，也让人们看到了与自己有着同样“困扰”的人时，这时候就会形成“困惑”还是“论题”的博弈。在这个博弈的过程中，社会给予了个人去解决困惑的机会。
即使没有改变社会的结构性问题来，无法消除困惑，人们由此了解的社会“价值”，从而改变个人“价值”。或者，个人与社会“价值”都因之变化。在米尔斯看来，这种“参与”必要而又积极。 “相比较于个人，社会是一独立存在的实体。社会优先于个人，个人的一切都是源于社会，并且在这个实体性的社会中才能表达，才是有意义，有效的。”、“真正影响社会的团结和变迁的是结构层次或社会集体层次的现象”。
米尔斯从社会研究同时具有“学术性”与“政治性”双重性出发，分别对“形形色色的实用性”进行了全面地批判：他认为“研究价值的实用性”无法保证研究者保持价值中立，可能会因偏颇将社会引向未知；“自由主义的实用性”由于其分散的关注点、过分强调“事实调查”、推崇混乱的多元主义使其无法全面地观察社会；“保守主义的实用性”直接为“科层组织”所利用。逐渐的，随着“科层制”现象的进一步发展，“组织化”、“程序化”进一步压制了思想的自由本质。拥有第五章中“科层制气质“的组织沦为了意识形态的工具。而第六章“科学哲学”中，作者认为社会研究不因改被“自然科学”的“方法论模式”所限定，提倡：“一流的社会分析家会避免僵化的程序；在著作中他尽力发展并运用社会学的想象力。”
我个人感觉作者在用“社会学的想象力”搭建一条从“批判”到“构建”的桥梁，米尔斯给出了“人类的多样性”、“对历史的运用”、“论理性和自由”、“论政治”四个尺度来使用“社会学的想象力”：保持人类的多样性，维护个人、民族、文化的自然多样化；关注历史，具有时代变迁的宽阔视野的同时要能纵深地看问题；不沉迷于小的情境研究，关注将各种情境组织起来的社会结构；力求理性得以以民主方式在自由社会中与人类事务相关。
其中最核心的我认为是第九章的内容，米尔斯倾向于坚持西方自由主义的核心，将理性和自由一同来处理，把理性的运用视作得到自由的方式，也是其前提。当然，米尔斯即使意识到自己会被限制在理性与自由的追求的框框之中，但是要知道一个学者“一旦接受了理性和自由的价值，确定自由的局限以及理性在历史中扮演角色的局限性就成为任何社会科学家首要的职责。”
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