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1984读后感

时间：2024-01-28 07:35:39 读后感收藏本文下载本文

1984读后感（集锦18篇）由网友“躞晰玲”投稿提供，以下是小编为大家准备的1984读后感，欢迎大家前来参阅。

1984读后感

篇1：《1984》读后感

当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编整理的《1984》读后感（精选5篇），希望能昨晚终于把1984给读完了，断断续续看了几个月——finally！

其实，除了主角温斯顿、朱丽亚，其他人的名字我仍旧记不得。小说里描述的历史背景压抑，压抑地像一个虚拟的世界，但是又那么现实跟残忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的统治，每个人都活得像行尸走肉，没有思想没有内容没有科学以及串改了的历史。唯有男女主角似乎是清醒的，区别在于男主想改变，想找到组织有契机去改变，他记录着他所参与历史阶段的各种政治谎言，希望有一天能揭露虚假的“党”。而女主聪明机灵，在行尸走肉的环境里只想找到属于自己快乐的生活。但是他们想要的自由却是不被党所接纳的。将他们拘捕，残忍地折磨，改变他们的思想，使他们变成同样的行尸走肉，并给一个莫须有的罪名杀之。男主到最后都是清醒的，只是无力再对抗，两滴泪落到杜松子酒里，不知是感激解脱还是无奈悲伤。

看完书已经是半夜12点多，临睡前我内心是压抑的。我在想若是我生活在1984里，我会如同他一样吗？肯定不，我应该会选择被同化，活成像那个哼着歌洗晒衣服的妇女吧。忽然明白92跟我说的，作者是以一个上帝的视角在写这本书。

现在我所生活的环境，没有像小说里那么糟糕。但是书本警示我，人一定要有自己的观点，学会洞悉。微缩到生活里，如果不满足于现在的状态跟环境，那就努力提高自己，有能力去寻找另一个更适合的平台。

回头再去看看网上对这本书的书评，然后把电影也给看了。

篇2：《1984》读后感

断断续续的，我终于将《1984》重新读完了，这本书在我的脑海里留下了什么呢，主要是几点疑惑。

一是奥到底是个怎样的人，从他的言语里可以看出他对“理想主义”的温斯顿的思想可以说是十分了解，而且从他参与不知道是否真实存在的反派老大古的著作的写作来看，他对真实的世界，甚至是“正确”的思想是有清晰的认识的，但他的所做所为却完全是为了维护当权者的利益，究竟是权利的魅力太大，让他完全的沦陷，还是他原本就是一个不够“正”的人，只是他足够聪明，了解所谓“躁动”的人心里想些什么，又或者他发现“理想主义”是永远无法实现的，少数人的理想主义永远无法战胜群体的欲望甚至个体的欲望，如果不同流合污，自己的生存也会成为问题，所以他选择独善其身，做对自己最好的事，而不是自己认为最正确的事？第二个疑惑是温斯顿最后是“信了”，还是放弃了“不信”，我认为两者是有区别的，后者意味着所谓的改造温斯顿并没有成功，只是极权逼疯了人。

对于这两点疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能没有统一的答案，而我的心里或许也有我更愿意相信的答案（事实上我相信奥是看透后自我欺骗独善其身，温并没有相信，只是放弃了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道别人是怎么想的罢。

篇3：《1984》读后感

作者以极左的社会主义思想描摹了一个极权社会，这是一个反乌托邦的作品，那个社会信奉唯心主义，一切皆由心生，一切皆可篡改或者叫毁灭，把一个有记忆有意识的人一步步的在内心挣扎和极权统治下彻底毁灭。

亲情、爱情、信任等等一切都被毁灭，人类的文明就此终结，大洋国用仇恨和无知去缔造另外一种“文化”。读完让人久久不能能平复，尤其是在阁楼上突然从电屏传来监视者的声音，犹如耳畔。正如兄弟会书籍节选的那段文字，那是一个一切都可操纵的社会。值得一读。

“战争”这个词就变得能使人误解。也许说得准确点，就是通过将其变得连绵不断，战争已不复存在。从新石器时代一直到二十世纪早期的战争对人们造成的那种独特压力也不复存在，而代之以完全不同的东西。如果三大国不是互相开战，而是同意永远保持和平，每个国家的边界都不受侵犯，结果将完全一样。因为在那种情况下，每个国家都仍是自成一统的天地，永远不会有外来危险所带来的使人头脑清醒的影响。真正永远的和平和战争将是一回事。这一点——虽然党员中的绝大多数只是在浅层意义上明白这一点——就是党的标语“战争即和平”的内在含义。

党不是原先意义上的阶级，其目的不是将权力交给自己的下一代这样简单。如无其他办法让最能干的人留在最高层，它会完全准备好从群众阶层中提拔整整新的一代。关键年代里，党并非世袭体制这一点很大程度上能化解反抗。老式社会主义者被训练跟所谓的“阶级特权”作斗争，他们以为不是世袭的，便不会是永远的，然而他们不明白寡头政治的连贯性并不需要在实际意义上世袭，也未能想一想世袭贵族统治总是短命的，而像天主教会这样具有吸纳性的机构，有时会维持几百到几千年。

寡头统治的要旨不是父传子、子传孙，而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。只要它能指派自己的后继者，统治集团就永远会是统治集团。党所关心的不是血统上的永存，而是自身的不朽。只要等级化结构永远保持不变，至于是谁掌握权力并非重要。

篇4：《1984》读后感

伴随着楼上不绝于耳的装修噪音，终于将这本《1984》看完了。这本书算得上是乔治·奥威尔的代表作了，绝对经典的讽刺小说，不久前还看过作者的另一本书《动物农场》，也是十分精彩。记得当时苹果公司推出一支广告，便是以《1984》为背景进行创作的，那则广告中将处于行业老大的IBM公司比作小说中的“老大哥”，据说乔布斯非常喜欢那支广告。书中那个虚构的世界里，三个超级大国不断地在战争，可是谁也赢不了谁。温斯顿被捕之前的那段日子和被捕之后的日子，让读者慢慢了解到在以“老大哥”为首的党的领导下，每个人的生活是怎么样的，是如何被无处不在的电幕监视着，是如何在“思想警察”的恐惧中担惊受怕地活着。是非黑白被颠倒了，历史被不断地人为改写，它不仅控制所有人的物质，还要控制所有人的思想。无处不在的“老大哥”的画像以及党的口号：

战争就是和平

自由就是奴役

无知就是力量

想要革命的人自然是有的，就像温斯顿。不过革命的人总是孤独的，倒不是人人都麻木和冷漠，而是早已习惯了旁观，失去了敢于思考敢于突破的勇气。渴望建立一个人人平等的社会是多么的不切实际。在整个历史上，一种大致相同的斗争不断在重复着。在很长时间内，统治者似乎牢牢地掌握着权力，但是迟早有那么一天，他们要么对自己失去了信心，要么失去了有效地统治他人的能力，抑或两者都有。于是，中等阶层将下等阶层招至麾下，打着自由和正义的旗号推翻了统治者。一旦达到目的，中等阶层就将下等阶层重新打回奴仆的地位，自己变成了统治者。不久，一个新的中等阶层又从其他某一个或两个阶层中分化了出来，斗争又从头开始。就像《雪国列车》里主人公最后抵达第一节车厢时，他才意识到一切都是在周而复始地进行着。

只有觉醒之后才会反抗，只有反抗之后才会觉醒。

篇5：《1984》的读后感

《1984》是本特别有名的一本小说，反乌托邦三部曲之一。这也是本让人感到恐惧的小说，其中描写的极权主义社会中人们的生活状态简直令人发指，电屏无时无刻不监视着人的行为和思想，繁衍只是为了为党培养出忠诚的下一代，夫妻、父母子女之间相互揭发并以此为荣，历史不断被改写成符合国家统治需要的样子，思想罪、表情罪……各种罪名层出不穷，为了活下去，人的天性被高度压抑着。主人公温斯顿和茱莉亚作为潜藏的所谓“异端分子”，在被思想警察发现后，经过拷打、审问等肉体精神双重的摧残，也终于放弃了对彼此的爱，失去了内心的坚持，成为无数蒙昧而愚忠于“老大哥”的人之一。

大洋国的党员们一旦对作为全民精神支柱的“老大哥”产生一丁点的怀疑，就会被蒸发或是被改造，脑子里只能有这样的信念：战争即和平，自由即奴役，无知即力量。而对于下层的群众，最高统治者则采取愚蠢民大洋国的党员们一旦对作为全民精神支柱的“老大哥”产生一丁点的怀疑，就会被蒸发或是被改造，脑子里只能有这样的信念：战争即和平，自由即奴役，无知即力量。而对于下层的群众，最高统治者则采取愚蠢民众政策，让他们满足于低水平的物质保障和粗制滥造的文化产品，从而无害于自己的统治。

这本书出版于1949年，正好是新中国成立的那一年。读着这本书不能不想到十几年后发生在中国的一系列事件：大跃进，人民公社，文革。贫困、浮夸风、思想高压、文化破坏、政治迫害……和奥威尔描绘的情景何其相似，它具有惊人的预言性。但小说中的极权主义的残酷性体现地更加淋漓尽致，奥布兰清楚地知道：在历史上，异教徒之所以被杀，是因为他们不肯放弃他们真正的信念。自然，所有的光荣都归于受害者，所有耻辱都归于把他们烧死的人。因此，他绝不会简单地杀掉与己政见不合的人，给予他们成为烈士的机会，而是把自己的思想彻底地灌输到他们脑中去。并且，他们最后不是在外力的胁迫下被迫承认党的思想，而是全新全意地信奉它，自发地摧毁掉自己作为独立的人的尊严，可谓洗脑不见血。

还有其他方面不一一说了，像真理部、和平部、富足部、仁爱部各自的功能和名称形成的讽刺效果，通过消灭旧语言来限制人们的思想，都有深刻的寓意。因为对政治不是特别感兴趣，看完书的第一感受是不管什么何时何地，怀疑精神和独立思考能力对于一个人来说都是最重要的。正是因为它们，每个人才得以成为一个人，而不是什么机器或者傀儡，整个社会也才得以避免成为一潭死水。

篇6：《1984》的读后感

看完乔治・奥威尔的《1984》，我不禁后背发凉。这本写于1948年的反乌托邦小说如此深刻地批判了极权主义，并那样热切地呼唤了自由。就像《纽约时报》所说的，多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。

“宇宙间有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此，当一个沙哑的声音向你说你被捕了时，天地就崩塌了。”当我看到温斯顿和茱莉亚在查林顿小屋里被捕时，脑海中闪现出索尔仁尼琴的这句话。在《1984》中，作者虚构了一个极权社会，世界被三个超级大国所瓜分――大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的.战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言等极端手段钳制人们的思想，以具有监视功能的“电屏”控制人们的行为，整个社会就像一座监狱。大洋国的温斯顿原本具有独立思想，却不幸被“思想警察”奥布兰抓获，接受了残酷的洗脑，并最终相信了二加二等于五，臣服于独裁x者老大哥。果然如温斯顿自己所言“思想罪并不导致死亡，思想罪就是死亡。”坚持着独立思想的温斯顿必死无疑，放弃了独立思想的温斯顿却无异于行尸走肉。

人生来具有追逐自由的本性。“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”在电影《肖申克的救赎》中，被诬陷入狱的安迪用十九年的时间挖了个地道，成功越狱。安迪所向往的自由，更多的是身体上的自由，而《1984》中温斯顿所向往的自由，则是身体和思想上的双重自由。在大洋国，不仅有“电屏”监控人们的身体，更有“双重思想”占领人们的思想。“双重思想”即在一个人的脑子里同时拥有两种相反的信念，并且两种都接受。在书中，大洋国明明在和欧亚国打仗，突然前线传来消息说大洋国是在和东亚国打仗，于是所有人马上调转矛头开始攻击东亚国――一样的语气，一样的神态，没有丝毫的疑问。所有宣传和欧亚国打仗的文献都落伍了，一切都得以闪电般的速度换掉。人们坚信，大洋国从头到尾都在和东亚国打仗。所有人都别有用心地编织着谎言，却又真心实意地相信着谎言。真相是什么，真相就是谎言包装下的谎言，记忆扭曲下的记忆。

耐人寻味的是，人们被关在社会大监狱里竟从未想过越狱。是他们不知道自己被愚弄了吗？非也。事实上，越是聪明绝顶的人往往越是头脑平庸。“思想警察”奥布兰就是如此。他清楚地知道社会在倒退，谎言充满世界，却甘愿做体制机器里的一颗螺丝钉，同时又受着老大哥的监视。这时的他，不是汉娜・阿伦特笔下“平庸之恶”的代表，而是清醒的恶人。追求自由是人类的天性，他为何不要？或许，弗洛姆能告诉我们答案。

心理学家弗洛姆在他的著作《逃避自由》中分析了纳粹之所以能统治德国的原因。在他看来，逃避自由者既有施虐欲也有受虐欲。他们一方面希望能控制一切，破坏一切，另一方面又潜意识里把社会的常规信念内化成他们自身的经验，以此避免自由思考，摆脱焦虑。奥布兰或许就是这样，他所理解的自由不仅是对自己的统治，还有对别人的支配。然而，这种绝对的自由既是对自由精神的异化，也是对他人的不尊重。同时，他又把极权社会所宣扬的“真理”内化为自身的思想，把自己镶嵌在这个病态的体制中，成为环境的一部分。他受制于环境，又依靠着环境，甚至享受着环境。他就像《肖申克的救赎》里的老布一样，呆在牢里50年后反而不愿出狱。因为一旦出狱，就会发现“自由”的可怖之处：拥有了自由，就意味着自己失去了牢里的地位，无依无靠，有的只是孤零零的头脑和心灵。对自由的恐惧，最终使他自杀。

牢笼里的自由不是真正的自由。你能因为笼中的鸟儿可以唱可以跳就说它拥有自由吗？显然不能。充满控制欲的自由是极端的自由。因为白纸面积有限，若纸上的每个圆都无限膨胀，势必会相交，不受干扰的自由实际上是不存在的。罗兰夫人临刑前的话“自由，多少罪恶假汝之名以行！”说的就是这种伪自由。充满奴性的自由是犬儒的自由。正如《1984》中老大哥所鼓吹的“自由即奴役”，若每个人都顺从地接受监视和放弃思考，人类不就成了哈维尔笔下“生物蔬菜水平上的存在”吗？

“我们会在没有黑暗的地方见面。”这是奥布兰对温斯顿的承诺。在全书的结尾，奥布兰终于实现了这一承诺。温斯顿在他的改造下成了一个彻头彻尾的“牢笼自由者”，享受着井底的自由之光，心中充满感激。《1984》的悲剧值得所有人深思。

篇7：《1984》的读后感

奥威尔1948年写的《1984》，当时的他，想象着共产主义极权政治下的社会百态。今天，1984年已经过去28年了，他的想象，或者说他的恐惧，很多都成了现实。我们亲历其中，一字一行地读来，仍然感觉到他天才思想的光芒。

小说分为三个部分。第一部分最为精彩。奥威尔想像了一种社会。最高统治者宣称：“和平即战争，民主即强权，无知即力量”。这个社会只有三种人，上种人即“内党”，他们统治一切，享受一切。下等人是“无产阶级”，他们终日蝇营狗苟，除了活着，没有任何东西。中间的阶层叫“外党”，替“内党”工作，穿着工人的蓝布套头制服。内党管制一切，“老大哥”的照片无所不在，浓密的胡须后面是一双紧紧盯着你的、深不可测的眼睛。温斯顿是一名外党成员，为“真理部”工作，在这幢高达300米的大厦的某一个隔间里，他忙于涂改历史：党是一贯正确的，所有的预言，所有的行为都一贯正确。凡与此不符的人或事，要么被“蒸发”，要么被涂改。党认为：“谁掌握了现在，谁掌握过去；谁掌握过去，谁掌握未来”！党对成员的管制无所不在，所有的房间装有“电幕”，它收视两便，你的一举一动均在“电幕”的监控之下。党大力推行“新语”，其目标是将词典越编越薄：生活的简单划一意味着思想的“纯洁”，从而导致语言的简化。外党成员参加“仇恨二分钟”，游行，围观铰刑，过着各式各样的集体生活……但是，我们的主人公温斯顿，他短暂童年的记忆，却让他深深怀疑眼前的一切。内心深处顽强挣扎的人性，引着他一步步地逾越边界……

第二部分眼前一亮，温斯顿和朱丽亚恋爱了。他们相约去郊外，一只百灵鸟站在枝头，毫无原由地、无所顾忌地尽情歌唱。有小溪流过远处的绿草地，野花在生长。他们爱着，享受着彼此的身体，他们愿意一步步地走向死亡。他俩相约走向死亡；他俩还约定：永不背叛。温斯顿说，党可以让我招供，让我指认，但永远无法让我不爱朱丽亚。

第三部分写党对温斯顿的思想改造。实话说，相较前两部分，比较让人失望。除了故事的结局。我们的主人公彼此背弃了对方，多年后温斯顿搂了搂朱丽亚的腰，哦，铁一般地僵硬。温斯顿临死前，心中充满了对“老大哥”的感激与爱。

篇8：1984豆瓣读后感

1984读后感豆瓣1

这两次读两个译本的1984，一次是暑假回国，一次是现在，也就是。很巧呢都在7月读。没想到三年这么快就过去了，当然大致剧情也都还记得。这次读的比较快，主要是译本里面有一些漏印的字让人不很舒服，但还是翻译的不错，当然最根本的是小说实在是太经典了，不佩服奥威尔不行。这里首先向乔治·奥威尔先生致敬，感谢他为我们带来的宝贵的精神财富。

估计很多人读完这本书应该跟我感觉一样，倒吸一口凉气。如果以前从未读过反乌托邦小说的话，很多人会说看1984是头一回看见历史还能预测的。其实这种说法有点言过其实，我这是读了两遍才敢这么说的。20到20这三年时间里，我从一个还有一年学要上的小娃变成了个已经工作两年的大叔。第一次读是给自己提个醒，将来要面临的环境，可能就是1984那样;第二次读，就发现自己工作的环境，还真有点1984的样子。倒不是说工作环境不好，而是说奥威尔先生写的小说，反应的就是人性，是在一个集权环境不可能避免出现的人性。虽然小说里口口声声的反性，反感情，只讲对老大哥的忠诚，但在那样的环境当中，内党党员那么做，外党党员那么想，整个国家系统那么运行，就是符合人性的，只不过是把恶的那一面表现透了，善的却没出得来。

推想一下，很多公司的领导们，都喜欢看着员工拼命的加班，他也不管到底有没有那么多活儿，如果没有就人为制造点活儿，就为了让你没命的加班，为什么?书中说得好，就是要你不停地干活儿，只要在不停地干活儿，态度好不好其实无所谓。战争是和平嘛!一定要你保持一个紧张的状态，天天为能不能按时做完工作发愁，天天顶着末位淘汰制的压力，你就没有心情关心其他的问题。老板不用对你好，也不用给你提高待遇，甚至可以把每周巧克力糖由30克“增加到”25克，你也别嫌少。你没有时间关心老板做的对不对，没有精力去体贴自己的家人，仅能做到一般称职而已。老板就是不希望你抱有“工作是为了生活”这样的思想，恨不能破坏你的生活。老板更加不能接受的是你有了闲暇时间不去打网游，不去喝酒，而是去看书，看了书又有了独立的思想，进而不被人洗脑。

所以，这样的经典书籍，一定要在年轻的时候看。越早看越好，早看了给自己提个醒，告诉自己要清楚地认识到那些“大领导们”可能在想什么，画的大饼是不是能变成真的。要让自己认识到人性当中最残酷的那一面，要养成自信，也要时刻敲响警钟，关注自己的生活质量，及时纠正忽略生活带来的家庭问题，友情问题等人际关系问题。要养成读书的习惯，特别是阅读经典的书籍。看完了书要思考，要评论，要琢磨那些贴近实际的内容，进而养成独立思考的习惯，行成一套自主，完整的价值观。

千万不能像书中“新语”那样，不注重甚至是毁灭文化。当发现文化被毁灭到已经失去批判能力的时候就晚了，再也不能翻身了!

以上就是我结合当前工作实际问题谈到的这一次读1984的看法。经典的书，不会只看过两遍就不看的。

1984读后感豆瓣2

1984这并不是一个年份，而是作者虚拟的一个时代，一个由党统治的极权主义社会，在这种统治下人们完全没有隐私、没有自尊，整日生活在恐惧和仇恨之中，甚至不能有任何思想，像行尸走肉一样的活着。本书创作于1949年，这一年中华人民共和国成立，同时也真的上演了文中所描述的这个时代。王小波说过：“对于我来说，这已经不是反乌托邦，而是历史了。”在很大程度上，这也成为了本书的魅力所在吧!

当时的政府机构被划分成四个部门：真理部负责新闻、娱乐、教育以及美术方面的事务(负责造谣篡改历史);和平部负责战争事务(负责战争);仁爱部主管法律与秩序(负责拷打逼供);而富裕部则负责经济事务(负责挨饿)，多么具有讽刺意味。同时当时的人们也被分为三种：内党(权利的中心)、外党(普通党员)、无产者(内党认为无用的人)，文中男主角温斯顿是外党，在真理部工作，负责的工作实质上就是篡改历史，也正是如此他发现了党篡改历史的证据，从而有了偏离正统思想(所谓正统思想就是无意识)的意识，犯下了严重的思想罪。在这样的社会思想罪是最严重的罪行，家里有电屏时刻监控，身边也遍布思想警察，一旦被发现就会被蒸发(即被杀死，并且将存在过的一切证据都抹掉)，他必须保证不动声色，但也慢慢的表现出了异端的行为。

他到无产者经营的杂货铺买了一本日记本，躲在电屏看不到的地方，任凭思绪乱飞，写下了他的所思所想，写下了“打倒老大哥”。

他的异端行为还包括跟朱丽亚偷情，温斯顿在小巷中租了一个小屋，这小屋里到处都是历史留下来的东西，他喜欢这些东西，这些能证明他的想法没错，历史是客观存在的，而党一直在抹掉历史。温斯顿和朱丽亚就是在这个小屋中秘密幽会的，朱丽亚了解党在性方面搞禁欲主义的内在原因。这只是因为性本能创造了它自己的天地，非党所能控制，因此必须尽可能加以摧毁。尤其重要的是，性生活的剥夺能够造成歇斯底里，而这是一件很好的事，因为可以把它转化为战争狂热和领袖崇拜。她说“你做爱的时候，你就用去了你的精力;事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都只不过是变了质、发了酸的性欲。要是你内心感到快活，那么你有什么必要为老大哥、三年计划、两分钟仇恨等等他们这一套名堂感到兴奋?”。这两个普普通通的小人物就这样把性爱当作反对党的工具。【他把制服拉开，看她的洁白如脂的肉体。他想，要是在从前，一个男人看一个女人的肉体，就动了欲念，事情就是那么单纯。可是如今己没有纯真的爱或纯真的欲念了。没有一种感情是纯真的，因为一切都夹杂着恐惧和仇恨。他们的拥抱是一场战斗，高潮就是一次胜利。这是对党的打击。这是一件政治行为。】

犯了思想罪等待他们的一定是死亡，这一天最终还是来临了，小屋的主人竟是思想警察，画后面竟藏着电屏，他们被带到了仁爱部。在那里温斯顿被毒打电击，只为了让他承认老大哥是正确的，党是正确的，只要党说2+2=5那2+2就是等于五。党认为没有客观存在的事物，所有事物都是在人脑中形成的，而党可以控制人的大闹，那么当然党就可以控制一切客观事物，也能够左右历史。党还认为只是把犯思想罪的人处死，那么党就并不是真的胜利，必须在死之前让犯人相信党永远是正确的。也不知道过了多久，温斯顿经历了百般折磨，变得骨瘦如柴、弯腰驼背，他竟然真的看到了2+2=5【所谓自由，就是说二加二等于四的自由】。但此时他知道自己还没有背叛朱丽亚，那样党就没有真正的胜利，他也没有真正的失败。【温斯顿说：“招供不是出卖。不管你说什么或者做什么，都不要紧，最重要的是情感。如果他们能够迫使我不再爱你，这才是真正的背叛。”朱莉雅说：“这一点他们做不到……这是他们唯一无法做到的事。他们可以迫使你说任何话——任何话——但是他们无法强迫你相信这些。他们不能钻进你的内心。”】

后来他被带到了101室，那里有人们最恐惧的东西，温斯顿最害怕老鼠，所以这里就出现了两只老鼠，想要吃他的肉，在这种极端的恐惧之下他终于说出“去咬朱丽亚”，他彻底投降了，党也彻底成功了。文章最后温斯顿等来了期待已久的子弹，他凝视着老大哥的脸，一切都过去了，他战胜了自己，他爱老大哥。

虽然在这篇文章中温斯顿的结局是悲凉的，但是要相信只要人们还有思想、还有对自由的渴望，终于一天人们突破极权的控制，获得自由。

1984读后感豆瓣3

在阅读这本书之前，我没有查找任何有关作者和创作背景的资料。是的，直到我看完最后一页，我都不了解这些。我害怕知道，准确的说，我害怕猜想成为事实(一般事实都恰如此)。

很多人说看完之后有深深的恐惧感，我不反对。因为我们有现实生活的参照，所以对于极权我们自然恐惧。但是恐惧之后，无须恐慌。你我都知道现实还走不到那一步，因为我们还有真的记忆。幸福需要对比，但痛苦无需参照。恐惧感带来的是警醒，是打破绝对静止的因素，像如履薄冰，这种感觉无论从生理上还是事理上都拒绝不掉。面对合上书后痛苦的袭来，实则无须大惊小怪。

作为“反乌托邦小说三部曲”之一，以及作为多国的禁书，《1984》的光芒远比我所能想象的要大。

在我的认识中，好的文学作品应具备以下三点(且层层递进)：完美的叙述，强烈的共鸣，凌驾于一切的规律。《1984》的语言叙述无需多言，故事的节奏恰到好处，人物的刻画手法虽不登峰造极却也近乎完美。而在阅读的过程中，你(读者)仿佛就是温斯顿，他的痛苦仿佛也已嵌入了你的皮肤!其中，温斯顿和朱丽亚的情节，又让我想到了王二和陈清扬(果然查资料时发现王小波也深受其影响);而奥威尔对人性的洞悉更是令人窒息!

是的，我们曾以为自己发现了世间最鲜为人知的秘密，发现了所谓的“终极”，可到最后，我们浅薄如温斯顿，懦弱如温斯顿。我们在追求真的同时，也走向了真的极端，正如“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”。唉，真亦假时假亦真!

斯金纳的想法似乎在这本书中得到了实现，教化场的阴影还挥之不散，而我们的恐惧，也恰恰来源于这种模式。人的思想真的可以被操控吗?就像“实践是检验真理的唯一标准”，可我根本就无法用实践去检验这个真理，因为我一旦开始检验就注定违背真理一样。就像为了获得自由，我们去消灭“不自由”，而当奴役真正被消除时，自由的概念也随之而亡。就像为了消灭肿瘤而将肿瘤养大，就像我们一直都避免不了“极端”……但即使这样，也不必悲伤和绝望，因为人类的智慧并未衰退消亡。得益于老祖先的智慧，我们仍有庇佑，我们在保护伞下将逻辑锁住(即囊括逻辑的全部)，这远比“双重思想”高明得多。

它是什么呢?是“和”，是“中庸”，是“阴平阳秘”，是“水至清则无鱼”……或者全都是。

人生在世，难得糊涂，难得了然于胸的糊涂。

在你认为事实已超出你的掌控力的同时，其实它还在你思想的掌控之内。

1984读后感豆瓣4

王小波说：黑色幽默都是真实的黑色幽默，中国的某些的历史时期就是黑色幽默。实体书后面有王小波先生的评语。他说书的内容对于他来说已经是历史了。可想而知我们曾经经历过的某个历史时期是多么得荒谬。直到今天依然无法正视。它的影响毒害一代又一代的人，甚至至今依然有不小的影响。我热爱我的祖国，但是一回看我们的各种现象。我总是会有失去所有信心的感觉。个人认为奥威尔的写作水平是略高于赫胥黎的。他通篇都在营造出一种压抑到让人喘不过气的环境。不管是文中提到的控制现在就是控住过去。控制人就控制他的思想。控制思想也不是简单的让你不准干什么或者是必须干什么。而是通过改造让你具有双重思想，从而让你失去深入思考的能力。失去创造想象的能力。这让我毛骨悚然。社会上显露出的种种迹象让我不得不警惕这真有可能发生。文中提到的控制过去就是更改已经发生过的真实事件。通过篡改可以与现在的相吻合。在疫情时代下，无数为残破个体发声的文章被禁，网络上似乎只能保有一种声音，我们被逼着赞美苦难，赞美付出，这是新世纪的黑色幽默。而这种逼迫恰恰又是无意识的，在这种奇怪的背景之下，我们自动就激活了个体记忆修正的能力，不需要多少天，痛苦的记忆全盘遗忘，只剩下表彰会上的歌功颂德和奥运会的呼声。

1984读后感豆瓣5

如果说有什么大学必读书目，那么我会毫不犹豫的推荐《1984》和金庸全集。前者培养怀疑思辨的能力，后者享受青春。恨只恨相见恨晚，虽然2天读完，但还是感觉太迟了。虽然现在读完仍然震惊，依稀可以想见大学时期相遇是何等的震撼了。

愿《1984》永远只是一个寓言，愿十年浩劫永不重演。

“战争即和平，自由即奴役，无知即力量。”-英社口号

他们能接受那些明显违背现实的荒唐事，因为他们全然不知道党对他们做了什么，也不去理会身边究竟发生了什么大事。因为缺乏理解，所以他们安分守己。他们可以吞下一切，甚至连渣都不剩，这些东西也不会对他们构成伤害，就像鸟儿硬生生地吞下一颗谷粒，又有何妨?

在生与死之间，在物质欢愉和心理病痛之间，还存在着明显的差别。但是，这也就是当下的人们所能感到的全部的差别了。断绝与外界的联系后，当历史被篡改而双眼被蒙蔽，大洋国的民众，此刻像是存在于遥远宇宙空间内的太空人，分不出何处是南北，何处又是东西了。

统治阶级之所以是统治阶级，便因为只要它指定继任者，政权就可以延续。党所在意的不是血统在政治上的维系，而是党本身的存在。由谁掌权并不重要，重要的是，保持社会等级制度始终如一。

如果所有人都听信党这别有用心的谎言，如果所有记录都如是记载这谎言，那么这谎言就会顺理成章地变成历史，变成真理了。于是党的口号，也就变成这样“谁主宰历史，谁就主宰未来;谁主宰现在，谁就主宰历史。”如此一来，历史也就不容更改了。其实，这里的历史究其本质来说，早已被党大肆篡改过了。现在正确的事情，将来也一定是正确的，就是这么一个简单的道理。如此情形之下，你要做的无非只能是顺从所谓的历史，战胜你顽固的记忆罢了。这就是他们所谓的“现实控制”，新语美其名曰“双重思想”。

如果他们没有可以参照的标准，他们甚至都不会意识到他们生活于专制的桎梏中。

“真正的权力，是我们不得不夜以继日地为之战斗的权力，它不是对事物的控制权，而是对人的控制权。”他顿了顿，突然换成了教师对得意弟子发问的语气，“一个人该如何行使凌驾于另一个人之上的权力，温斯顿?”

“让他受苦”

“很好，让他受苦。只服从是不够的，除非他在忍受痛苦，要不然你怎么知道他是在服从你的意志，还是在随心所欲?权力，就是使他们遭受痛苦和忍受侮辱。权力，就是要把别人的思想撕成碎片，然后再按照你的模式重新拼合成新的模样。”

间谍，背叛，逮捕，折磨，死刑和失踪从来都不会停止。世界将会变成一个恐怖的世界，更将成为一个胜利的世界。党变得越强大，就越容不得异己的存在。反对派越弱小，专制统治就越残酷。

篇9：1984读后感豆瓣

他到无产者经营的杂货铺买了一本日记本，躲在电屏看不到的地方，任凭思绪乱飞，写下了他的所思所想，写下了“打倒老大哥”。

虽然在这篇文章中温斯顿的结局是悲凉的，但是要相信只要人们还有思想、还有对自由的渴望，终于一天人们突破极权的控制，获得自由。

篇10：1984读后感豆瓣

千万不能像书中“新语”那样，不注重甚至是毁灭文化。当发现文化被毁灭到已经失去批判能力的时候就晚了，再也不能翻身了!

以上就是我结合当前工作实际问题谈到的这一次读1984的看法。经典的书，不会只看过两遍就不看的。

篇11：1984读后感豆瓣

作为“反乌托邦小说三部曲”之一，以及作为多国的禁书，《1984》的光芒远比我所能想象的要大。

它是什么呢?是“和”，是“中庸”，是“阴平阳秘”，是“水至清则无鱼”……或者全都是。

人生在世，难得糊涂，难得了然于胸的糊涂。

在你认为事实已超出你的掌控力的同时，其实它还在你思想的掌控之内。

篇12：1984图书读后感

十一期间读完的英国左翼作家George Orwell的《1984》，计划写的读后感却拖到现在才下笔，对书中的细节内容早已忘的差不多了，倘若不是昨天发生的一件事情，那份写读后感的心情很可能被冷落在角落被各种琐事吞噬了。

昨天应朋友要求参加了一个入党座谈会——向党组织简要汇报一下该生的生活作风、为人优劣的一些事情。流程很简单，入党积极分子安排好的人轮流着讲一些大家早已熟悉的套路话罢了。在我第一个代表上去为他讲了一通“该生有很强的建设社会主义新中国的欲望、坚持四个基本原则”类似的话时，心中暗自发问，我这种假装一本正经而又最不正经的伪演讲方式到底意味何在?对毫无信仰趋利入党者的戏谑?对形式化且低效的做事风格的控诉?还是对羔羊一般的思想侏儒的怜悯?

呵呵，这样谈下去便是很左了，于建设“和谐”社会不利，也与我现在想讨论的《1984》这本书越来越远了。

George Orwell 给我们描述了的正是一个这样的极权主义下的虚伪社会，即在1984年，世界分为三个超级大国，三个国家之间的战事不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史，改变语言，打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视功能的“电幕”监控人们的行为，对领袖(Big Brother)的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持着社会的运转。

故事的展开以一个在政府工作的外围党员温斯顿为切入点，经由温斯顿对政府的怀疑而发展，并与另一位外围党员茱莉娅产生感情，直至最后被捕经由残酷的“思想改造”成为一名思想“端正”的纯洁者的故事。

不言而喻，这本小说是一本很优异的政治讽喻小说，倘若仅仅是一本作为单纯的政治讽喻小说而被翻译为62种文字在全世界流行至今便显的有些牵强了。正是在建立在作者对复杂人性的洞察和深刻剖析之上，才使的这个幻想般的故事触摸到了我们现处的真实世界。于这种情景之下，思考就像膝跳反射一样，轻快地一叩，便如泉水般涌出。正是引发了众人的思考将作品提高到了一个深刻的高度，便流传了。与其说其是一本优异的政治讽喻小说，还不如说其是极端环境下的复杂人性的演变录。于这本小书之中，我最想谈的便是我所能理解的作者想表述的东西，从作者所塑造的人物之中窥视到的自己。

好了，废话码了这么多，码一些其他的废话吧。

“双重思想”，这是关于整本小说之中我最想谈也是第一个想谈的话题。在外围环境的极度压迫下，我们由于种种原因无法将真实将自己的思想以最直接的行为贯彻出来。除了在行为上符合规则要求之外，为了避免在行为上的不经意疏忽而将自己送入一个万劫不复的境地，在思想上我们也必须“说服”自己。即在众人嚷着“2+2=5”的情况下，我们不仅能异口同声的说出“2+2=5”还能用“2+2=5”来进行精准的计算;而出于自我良心的存在和对谎言的根本排斥，“2+2=4”也必须被“隐藏的接受”。一词为模型的基础上，很多事物被我们双重认识并接受了，一个虚伪人格就以此为原点诞生、膨胀直至破灭。

主人公温斯顿和茱莉亚在仇恨会上的表现便是这样。反观现实世界接触到的各种党课、坐堂会都有着这种味道，毛概课更是如此!一群根本不了解共产主义的人，毫无明确清晰的政治信仰写着“坚持四项基本原则”的报告，讴歌着“党”的丰碑，呐喊着“建设社会主义新中国”，却“彷徨”着各种报告是到百度还是在谷歌找比较妥当。一个上行下效的虚伪式组织，究其根本而言，人人都是逐利者却又是最直接的利益受损者。

“新话”George Orwell 在书中创作性的规定的一种新的语言。用书中角塞姆的话说，“新话的全部目的就是窄化思想，(George Orwell还专门列了一章介绍了许多新话的规则)，直至最后让思想罪变得完全不可能再犯，因为没有单词可以表达它”。

现实世界中的我们自然还没有处到如此艰难的境地，但思想上的钳制也是有目共睹。八十年代中国思想界的“南李北刘”，现在一个流亡在国外永远不让回国;一个关在牢里，永远不让出国。而那年之后的大陆大学里面谈何“五四精神”，思想上的钳制已很难有“思想犯”得以滋生，多年的党政教育早已让孩子们都没了“审美”情趣，谈何创造?

“老大哥”，这绝不仅仅是一个政治偶像，而是一个代表着绝对权威的领袖。其到底是否真实存在在小说中并没有严格说明。当问中每每出现对“老大哥”的极端崇拜时，我总是会想到我们这个民族“酷爱”的造神运动，太平天国的洪秀全如此，几十年前的领导人如此，就在文明发达的今天里被米粉捧上神坛的雷军都有点这个味道。这种类似于宗教崇拜的运动将一些意志薄弱或纯洁的人彻底培养为其拥趸。如果说“老大哥”是整个政党的大脑和灵魂的话，那么像奥勃良、却林顿先生这些人就是政党的四肢，一个“健全”的政党就这样形成了。

日志不谈时政，我的小原则，这点就不谈了。

行文至此，顿感能力不够。也算是第一次整理自己的看书笔记吧。关于书中的很多小段落的感想现无法一一表述出来。写了这么点但还关于几个主人公的性格分析都没有系统的分析，确实显得很狼狈了。就当这篇是“敷衍”之前对几位好友许下的诺言吧。

篇13：1984读后感豆瓣

篇14：《1984》读后感1000字左右

“千篇一律的时代,孤独的时代,老大哥的时代,双重思想的时代,向过去,向未来,向一个思想自由,人们各不相同、但并不孤单的时代——向一个真理存在、做过的事不能抹掉的时代致敬!”

——《1984》第34页

《1984》是乔治奥威尔的预言。他预言了1984年,一个叫“英社”的组织对党员的控制。在那时,人们的一言一行都受到电幕的监视,任何听到胜利的消息流露出不信表情的人都将被老大哥抹去:任何材料上都不会有他的影子,没有人敢提到或者会想起他的名字,他便从此化为乌有。

但是温斯顿不服从老大哥。他恨老大哥,他希望看到一个真实的历史,不信那些化为乌有的鬼话。在他心中,历史是发生过的,死人是活过的,现实是存在的。正因如此,他在日记本上写出了上面那一番话。

老大哥不能抹去他的记忆,他什么都记得。记得有一天,他坐在栗树咖啡馆里,看见过三个不法分子,三个化为乌有的人。

那时,电幕上忽然发出了变化,放出了一首特别的、粗哑的、嘶叫的、嘲弄的曲子,也是温斯顿心中想要的曲子。

电幕上有个人唱到:

在遮阴的栗树下

我出卖了你

你出卖了我

他看见三个人中的一个,鲁瑟福的眼眶里盈满了泪水。但那时的他,距离理解鲁瑟福还很遥远。

踏出决定性的一步时,他已经被老大哥抓住,在友爱部接受拷打和奥勃良的教育。“我们打垮了你,温斯顿。你已经见到了你的身体是什么样子。你的精神也处在同样的状态。我想不会剩下多少自尊心了。你给拳打脚踢、鞭棍交加、百般辱骂,你大声叫过痛、求过饶,在地上自己的血泊和赃物中打过滚。你唉声地求饶乞怜,出卖过别人。你能想出一样自己没有干过的堕落事情吗?”

他想了想说:“我没有出卖裘莉亚。”

不错,他曾经把裘莉亚的一切都告诉了奥勃良,但他没有停止爱她。他告诉自己,爱着她就不算出卖。

奥勃良知道,什么是温斯顿最害怕的。他把温斯顿扔进了101号房。

于是,在一群老鼠的夹击下,温斯顿丧失了所有的勇气。他急切地希望有什么东西能挡在他与老鼠之间,他明白,只有一个办法。

他大喊:“裘莉亚!裘莉亚!去咬裘莉亚!咬她!别咬我!裘莉亚!”

没有办法地,他投降了。放弃了一切,包括他的执着与信仰。他学会了——权力即上帝。

再见裘莉亚时,她若无其事地说:“我出卖了你。”

“我出卖了你。”他说。

他以为那只是权宜之计,是为了让他们停下来,这不是他的本心。但他错了,喊过了那些话,他对裘莉亚的感情就再也不一样了。

坐在栗树咖啡馆里,他显得孤零零的。电幕上的音乐有了变化,变成了一种破裂的嘲弄的、黄色的调子。

电幕上有个人唱到:

在遮阴的栗树下

我出卖了你

你出卖了我

同一首歌,意义却不一样了。他不觉热泪盈眶。

这一首歌,是我读过的最成功的伏笔。曾经的无知轻狂,现在的阅尽沧桑,曾经的执着与现在的软弱。这是怎样的震撼,小小的一个细节,竟比《双城记》中错综复杂的伏笔交叠给人更强烈的冲击。

这还是那个向往真理存在的时代的青年吗?

“所谓自由,就是可以说二加二等于四的自由。”

——以前的温斯顿

“2+2=5”

——友爱部里,温斯顿的日记

篇15：《1984》读后感1000字左右

小说讲述了名为温斯顿。史密斯的男人与当时的政权反抗斗争的过程，结局不尽人意，却使人深思。那个社会中没有人权，没有自由，没有思想。极端的独裁者“老大哥”泯灭人性，毁灭思想，把社会变得空虚无聊，但凡有人敢违抗，甚至只是在大脑中想想——对不起，他将通过一系列残酷的手段，被迫改造成“思想纯洁者”。

“思想纯洁者”概括地来讲，就是无条件地听从顺从服从“老大哥”的话，不许有自主的思考能力，不许对“老大哥”质疑。他就是信仰，他就是正义。

思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。第一次在书中看到这句话时，匕首一般，直直地刺向太阳穴。在书出版后的69年后重新翻读，英国的左翼作家，嘲讽似地写下掩盖在社会主义下的权权主义。

历朝历代，古来圣贤者皆如此。《山居笔记》中的一段话令我记忆犹新，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

幸运的是，我们处于一个没有战乱没有压迫的和平时期;不幸的是，即使在这种环境下，我们也在逐渐泯灭思想，麻木情感。

现代人似乎失去了对“真”的认知，社会上各种冷漠随大流的现象层出不穷，七旬老人摔倒在地到底扶不扶?校园欺凌是应该袖手旁观还是帮一把?事后诸葛谁都会，但真正敢在那一刻挺身而出的人却寥寥无几。

为什么所有人都认为它不对，宁愿手握真理不说话，漠视一切，也不愿站出来制止。所有人都在一瞬间选择了沉默，毫不犹豫地以最大可能限度趋避危害保护自己。

人在内心深处总是最爱自己的。

但这并不意味着，人性的自私可以盖过仅存的真理。

那么我们所拥有的是谁的真理?我们什么也不说，即使社会的阴暗面被深度挖掘出来，表达我们态度的地方，仅仅只存在虚无的网络上。

我曾亲眼目睹一个年轻生命的消逝，给在楼底看热闹的群众只全举着手机，窃窃私语、指指点点，更有甚者，朝那位脸色苍白的姑娘大喊一句“要跳快点跳!不跳拉倒，做给谁看呐?”那一瞬间，你能发现世界上有两样东西不可直视:一是太阳，二是人心。我作为在楼下仅仅是一名过客，我真的想劝阻她，好友拉住我耳语道“多一事不如少一事，人家又不会把你当观音菩萨。”那又如何?难道所有人都愿意眼睁睁看着一条鲜活的生命香消玉陨吗?消防员的到来最终也无法挽回她。纵身一跃，留给家人的是悲痛，留给陌生人的却只换来埋怨与遗憾。

中国人经常在关键时刻选择缄口，如果大家都不说，那我也不说。恰恰与《一九八四》中被改造成“思想纯洁者”的温斯顿一样，举起四根手指头，党说这是五，温斯顿欣然认为这是五。

真的可悲的，无思想的人啊。究竟从何时起，中国人变得如此两面，甚至不敢在公开场合提出不一样的看法，这是在怕什么?我们这儿没有“老大哥”，也不会将人改造成“思想纯洁者”，我们究竟在怕什么?当真理就在自己手中，却不敢使用它的权利，为什么?

我们在怕自己，怕他人异样的眼光，怕提出不同见解后他人的耻笑，所以把自己的思想藏起来，越深越好，只需要跟着大流一起点头摇头，做一个和他人一模一样的瓷娃娃。害怕异样，害怕被耻笑，害怕失败，此乃人之常情，在所难免。但也正因为摆脱不了这固执想法的枷锁，我们永远只能淹没于大众，被限制在囚笼中。

仿佛你手中握着钥匙，只要转动门把便会有新的世界。可是所有人都呆在囚笼中，于是你也对自己说，这样挺好，我就呆着吧。然后你放下钥匙，重新回到人群中。年复一年，日复一日，囚笼中的人只增不减，直到有一天，有一个人拿着钥匙打开了门，并走了出来，囚笼中的所有人都或怀疑或惊异，很快地另一个人也出去了，陆陆续续，许多人都出去了。你环顾四周，也跟着出去了。出去后你发现，囚笼外的世界十分精彩，大部分人都对第一个离开囚笼的人表示了赞赏，你突然想起，如果当初你迈出那一步，那么结局可能就不同了。于是你便和大家一起，说着些羡慕的话语，也和大家一样，暗自后悔。

希望所有人都能记住，谁都可以，在任何时间任何地点打开囚笼，只要你手中握着那把名为真理的钥匙。

篇16：《1984》读后感1000字左右

1984年，随着历史的“进步”人类社会不再具有严格意义上的国家的概念。世界被打着英格兰社会主义旗帜的大洋国，新布尔什维克主义旗帜的欧亚国及死亡崇拜旗帜的东亚国这三大阵营瓜分。

与其说国家不复存在，倒不如说人类社会实现了“真正的统一”:三个超级大国没有明确的国界，推崇相似的政治口号，有着共同的社会结构……最令人震惊的是为了完成对权力的极度追求，世间所有的思想都不复存在。所有社会的根本目标都是要永远地“不自由”与“不平等”。这是一个怎样的世界呢?为了消灭人民的欲望必须消耗富余的社会生产力，将人民当做机器定额补给维持生命必需的黑面包、令人作呕的胜利牌咖啡。整个社会的生产力都被用来进行无休止的战争。战争已经进化为只为自身而发生的机器:今天A和B结盟打C明天A又和C结盟打B，这一切只是为了将能使社会进步的生产力不用在促进文明进步上——这在使人民成为愚民是必要的。最令人毛骨悚然的是，不论在哪个国家，如果今天的报纸和新闻写的是我国在和冷酷残忍的C战争，那么，不会有一个人怀疑昨天那个残酷的对手是B。况且，昨天所有的新闻报纸已在一夜之间由“真理部”的无数个办公室里千千万万勤劳的党员修订校正——历史是可以改写的，而且往往不止一次。这荒诞可笑吗?不，党永远是正确的，党就是真理善良一切美好的代名词。像温斯顿对社会产生怀疑的人，从思想动摇的第一秒起就开始走向灭亡的命运，没有人能逃掉思想警察的清理(令我震惊的是狱中独特的洗脑方式最终会令所有人放弃自己曾信仰的在党的光芒下显得可笑的心思)。而整个社会的思想被一种“新话”中称为“双重思想”的思维笼罩。“故意说谎，但又使自己相信这谎言是真理;能够忘记将这种谎言戳穿的事实，但又在必要的时候将这些事实从记忆中拉出来;否认客观现实的存在，同时又不忘这被否认的客观现实——所有这些都是绝对必要的。甚至在你提起双重思想这个词的时候也必须运用双重思想。因为你既然使用了这个词，就已经承认了你在篡改现实，所以必须再运用双重思想将你的认识抹去。”一种普普通通令人细思极恐的思想意识形态。

怪诞的社会现象不是一个笑话，作者不是在夸张，这里反乌托邦的描写据说是对前苏联的政治讽刺。然而，这种政治缩影也是我国上个世纪五六十年代社会主义运动的写照。

村上春树致敬推荐这本书，自然令我想起《1Q84》的天空上挂着一大一小两轮皎洁的明月。一个是政治一个是宗教，这其中有什么象征什么联系呢?从1Q84回到1984又是一种令人窒息的黑暗吗?

记得政治老师说过国家不希望我们懂政治，看完这本书我仿佛理解了一些这句话。在掌握统治权力的阶层更愿意看到人民政治神经的麻木的，这样，舞台上就没有其他角色了。现实生活中不可能，1984就是现实的放大。

如果我们从小就生活在书中的那种政治环境(还好不是)，如果我们始终坚信环境给自身灌输的价值观，如果……那种情况下能够觉醒的就是如马克思那样的伟人。

每年都是1984。

细思极恐，细思极恐。

篇17：《1984》读后感1000字左右

全书是充满绝望的，只有那刚开始被爱情所短暂出现的美好，但最后仍是消逝了。我曾以为生活在那个社会的人们一定不会甘于这种思想上的奴役，这种没有任何隐私的生活，处处被监视，什么自我都不能有，就连说“二加二等于四”的自由都没有——这样的生活怎么能被人所忍受呢。但看到最后，所有的抵抗都无法抵过社会上普遍的服从，到了最后，就连那抵抗也被毁灭了，换来的是思想上的矫正——这样的社会，自由是多么的珍贵，但也不可能存在。

人们常常看重对自由的保障，《工业与帝国时代》的作者埃里克对英国的社会这样描述:“自由是一种社会状态，当它充满了政治气味，自由便成了恰恰相反的社会奢侈品。”奥威尔的这部《1984》正是对这种政治过分干预社会的行为的批判与反对。极权主义终究是不与人们的意志相合，在这种社会中，一切都是压抑的，它不会有长期的进步，只能通过广播中虚伪的通报而得到对于这种统治的赞同。但身体骗不了人，人们对这种生活会不满，饥饿的肠胃，这些都说明了社会并没有进步，但统治者不会深入这些，他们在乎的是表面的光彩，从未深入人群。

没有经历过这样的极权是不会写出如此真实的极权社会。奥威尔直接或间接得都体现了对这种极权社会的反对。他就曾生活于这样一种压抑的社会，虽然没有小说描写的那么得禁锢思想，但仍是有对思想上的压迫，就是这样的一种经历，催化了现在这部《1984》的形成。

文中的最后一句话十分深刻的印在了我的脑海中——“他战胜了自己，他热爱老大哥。”正如文中说的，他是在历史之外，从来没有属于历史。在臣服后，只剩下一个躯壳，没有了灵魂。

思想不再存在，只有盲目与狂热，剩下的只是一个绝望的社会。