读《呼兰河传》心得体会精选1000字（推荐17篇）由网友“momojj”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的读《呼兰河传》心得体会精选1000字，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：呼兰河传读后感1000字
近日习惯每天读几页《呼兰河传》，或饭后，或睡前，十分乐意被萧红带回那个时代那个地方她的那个童年。虽然阅读萧红的作品能使我迅速逃离现实世界，但在阅读过程中，总有一股矛盾在内心挣扎。
在享受傍晚照得外物红光一片的火烧云时，也得忍受漫长冬季院子北风呼呼的凄冷与寂寥;在赞扬当地百姓热心帮助掉入泥坑的路人的善良本质时，也得眼睁睁地看着他们说瘟猪肉是泥坑里淹死的来自我欺骗;在赞叹冯歪嘴子承受巨大压力仍积极生活的坚强时，也得目睹小团圆媳妇被活活地折磨死……我们不能用一种眼光去看待这个世界，也不能直接断定小说主题不是赞扬就是批判了什么什么，这样的标签如一张咒符贴死了整部作品。我们倒是可以区别对待每一个事件里的各个元素，像萧红一样，收藏起那些珍贵的记忆，日后用细腻幽美的笔触一笔笔勾勒出来。同时也暴露出时代的弊病，于当地百姓的某句话某个举动某个表情点出他们的愚昧麻木。继而又以磨倌区别于常人之路坚强担起抚养责任来探讨人性力量之大。这样不仅使小说的内涵丰富充实，也能留给读者细细咀嚼，品味感悟。
在这部半自传体小说里，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，缓缓地、有条不紊地流出，一段一段地述说，让《呼兰河传》读起来更像一篇篇散文，复沓的文句充满诗意和回溯之美。而这种随着作者内在情感而流动的回忆式叙述方式让小说读起来更亲切自然。不过神奇的地方在于，看似明丽的笔调却让我的内心留有一股难以抒发的沉闷，使我愤怒也不是，悲痛也不是，就这样压在心头。我很想扫除内心留下的某些片段以解心闷，如老胡家的小团圆媳妇之死，可是我似乎又不舍得忘却这段揪心的情节。我想，这也是矛盾的力量所在吧。
面对封建社会的大环境，人们的反应似乎并不是一致。纵观《呼兰河传》，我大致分为三种：1、普遍存在的百姓们。麻木不仁，托命于天，逢热闹必看，时常管管对自己无利害的闲事，偶尔用用“精神胜利法”麻痹自己。2、以冯歪嘴子为代表的“坚强派”，不畏旁人闲言碎语的轰炸，不理命的所谓凶兆，全心为着两儿子努力在生存线上挣扎。3、以祖父为典型的地方绅士。他们较普通老百姓有文化、有见识，没有那么愚昧。他们也有资本去帮助他人，可他们并没有成为改变这个社会的领头人，用平静的眼光看待周围一切，而非踊跃地管闲事，也没有像其他作品里的歹毒地主一样欺诈百姓，而是偏被动地施舍帮助。在有二伯无处可去时收留他，但并不热情地把他纳为自己家人。祖父这一切都随它去的消极人生态度是说明他秉承了古代道家思想呢还是说他暗含着一种无奈的悲凉，觉得自己肯定无力改变这社会现状，便将目光缩小至自己家庭的天伦之乐?又为何会出现像祖父这样的第三类人?这都是我内心一直纠结的地方，矛盾也争吵不休。
篇2：呼兰河传读后感1000字
萧红的《呼兰河传》是假期里老师推荐的阅读书籍之一。一开始，我很主观地认为这是大人才看的书，而且距离我们现在的生活太遥远，肯定会枯燥无趣，所以并不愿意去读。但读完全书以后，我静静地抚摸着这本并不很厚的书，内心升起一个强烈的感受：我找寻到了我爱的书。
萧红的祖父是我最喜欢的人物。他是一个慈祥可亲、很有童心的老人，十分宠爱聪明伶俐的萧红，萧红也喜欢跟爷爷撒娇、搞恶作剧，读起来既好玩又好笑。比如一次，有一只鸭子不小心掉到了井里，祖父就把鸭子吊上来烧给萧红吃。萧红对这次吃鸭子的印象十分深刻，过了不久很想再吃，就自己把鸭子往井里赶，可鸭子嘎嘎叫着跟她捉迷藏，怎么也赶不到井里去，萧红急得哇哇叫。祖父来了，叫她不要赶，自己会抓一只给她烧。可萧红却对上次鸭子掉井里的印象太深，坚持认为不掉到井里的鸭子抓不住，不能烧，非要吵着要抓掉到井里的鸭子。当我读到此处时，先是憋不住笑，后来想起自己也有过类似的事情，那是在学校，自己想看的书不知被谁扔在了地上，我就不肯拿，觉得掉在地上的书是不能捡起来看的，非要是书架上的书才可以拿来看，结果没有找到我想看的书，我还为此不高兴了一个上午，现在想想，这和萧红的幼稚想法不是一样的吗?真令人脸红。所以我也十分欣赏萧红的坦率和真诚，她把自己不光彩的尴尬事都讲了，毫不掩饰，但我丝毫没觉得她不好，反而觉得这样真实有趣，值得我学习。
“火烧云” ，我认为是萧红笔下最美的写景片段，我也喜欢极了。火烧云的姿态万千，一会儿是匹昂首奔腾的骏马，一会儿又来了条凶猛的大狗，一会儿又变出一个威风的大狮子，真是变幻莫测;火烧云的颜色也是五颜六色，变化极多，一会儿红彤彤，一会儿金灿灿，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。特别神奇的是它那金黄的颜色，不仅把老爷爷的胡子变成了金胡子，还把他的两头小白猪变成了小金猪，想想都觉得可爱极了。萧红的这段描写很口语化，可让人身临其境，给我的影响也很大，后来我在写作文时，描写在游轮上看海上日出，就模仿了萧红描写火烧云的写法呐!
其实萧红描写得最多的还是呼兰河城许多命运悲惨的小人物，像小团圆媳妇，当我看到她的婆婆听从跳大神的主意用开水给她洗澡，许多人来看热闹，她在水缸里挣扎，人们搅起热水往她头上浇，这个活蹦乱跳的孩子一会儿就昏死过去的时候，我的眼泪也止不住地留下来，可怜小团圆媳妇，她不是被一个人害死的，她是被人们的迷信思想折磨死的，我觉得萧红在这里写出了对当时社会的不满，有着强烈批判性。
其实我并不喜欢看这样的悲剧，我更喜欢看的是冯歪嘴子和同院老王家的大姑娘王大姐的故事。他们虽然都很贫穷，但互相爱慕，成了家，刚生了个孩子，生活幸福，不料想却遭到了邻人们的羡慕嫉妒恨，大家把气撒在王大姐身上，都说她坏，说她姑娘家那么大力气，说话声音那么大，一定不是好东西;还说她气性大，眼睛长得不好，没有一点姑娘的样子。虽然谣言不断，可冯歪嘴子并不在意，王大姐也很勇敢，她不怕别人的羞辱，不管别人怎么说，她都和冯歪嘴子一起幸福地生活。可是天不遂人愿，王大姐在生下第二个孩子后难产死去了，人们都幸灾乐祸，想看冯歪嘴子的笑话，然而，冯歪嘴子虽然常常含着泪，但他看见大儿子会拉驴饮水了，小儿子会拍掌了，就觉得世界上，他一定要像别人一样牢牢地生根。他独自一人，喂着小的，带着大的，艰苦但却充满希望地生活着，以致使周围的人惊奇，觉得意外，而且有些恐惧了。我曾看过《山居岁月》这本书，主人公山姆也是独自一个人生活在山里，他和冯歪嘴子很像，都是在别人的冷嘲热讽下，顽强积极地面对一切困难，为了生存而抗争，去完成自己的愿望。我更愿意读这样的故事，我想，我将来也会做一个这样的人。
“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。”就像萧红所描写的大自然的自由的感觉，很高兴，我找寻到了我爱的书，也找到了读自己爱读的书的感觉——心灵的自由徜徉。
篇3：呼兰河传读后感1000字
读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的。第一部分，整体描写呼兰河这个地方，广角度写呼兰河的结构布局和风土人情;第二部分，则是作者回忆童年时光，留在记忆中的那些人;第三部分，主要是写胡家的团圆嫂子，以及她不幸遭遇;最后一部分，则是以磨坊的冯歪嘴子为主的。
作者写到呼兰河城的街道，东二道街、西二道街、十字街。这一切是那样的普通，在呼兰河这个小镇上好像永远不会发生大事，如果说有，那也就是那个泥潭子又淹死猪了，如果实在没有也要造出来，因为这是人们茶余饭后唯一的谈资。除此以为，这里只有春夏秋冬的变化，而人们只需随着季节的变换脱下棉衣换上单衣，然后再脱下薄衣再换上棉衣。在记叙这一切时，萧红用的是一种极其平淡的'语调，淡淡灰色的画面，静止如水的讲述。就连生活在呼兰城中的人看待周围人的生老病死也好像是在看一部与自己毫无关系的电影，甚至这部电影中的主人公，也好像注定要上映的剧集，这一切都是早已安排好的。
作者对童年的描写可以说整篇文章中最让人放心地轻松地部分，虽然父亲是冷淡的，母亲是严厉的，祖母更不必说，只有祖父是最疼他也是最慈祥的，但是孩子的世界毕竟是透明的，在看着一部分是让我想起了鲁迅的《三味书屋》一个院子留下了童年大部分的回忆。在孩子的眼中，一切是可爱的，一切都值得自己去探险。只有孩子还保留着作为人该有的喜怒哀乐，同情、慈悲对他人的爱，而其他的成年人这些最基本的情感却丧失了。
团圆嫂子是胡家买来的，刚来的时候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最后却被胡家活活整死了。这是留在人们心中的封建思想在作怪，婆婆怕儿媳妇会欺负自己，所以要给儿媳妇一个下马威，把团圆媳妇吊起来打，用火烙铁烫她，团圆媳妇哭喊却被人说“疯了”，所以要给她“治病”，但又不得法，对她的治疗简直就是折磨，最终团圆媳妇被活活整死了，而她只有十二岁。但在她死后却没有人同情她，她的死好像是死了一只牲口一样，唯一可惜的是为了给她治病花了不少钱，而这些钱是可以买许多块豆腐的。
而磨坊的冯歪嘴子也是不幸的，他的媳妇王大姐在嫁给他以前是受到人人夸赞的，力气大，开朗等，但等到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点一夜之间全都变成了缺点，似乎她一生下来就是不好的。他们遭到周围所有人的排挤，又为这座死寂般的小城找到了话题。王大姐在为冯歪嘴子生下第二个孩子后不幸死掉了，但这却成了她的错，因为产后死亡是不幸的。而此刻的呼兰河的人却都等着看笑话，看冯歪嘴子怎样抚养这个孩子，甚至有人怀疑，怎么这孩子还没有死呢。好像只有孩子的死亡才对得起他们这么长时间的关注，他们才会安心。
一页一页，一幅一幅，呼兰河的生活就这样一点一点的进行着，这个人死了，这一页翻过去了，之后便在没有了下文。在封建思想的影响下，人性再也不会找到，每个人只会冷冷的看这部只有春夏秋冬交替的电影。
篇4：呼兰河传读后感1000字
呼兰河传读后感1000字
呼兰河传读后感它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
那是一个朴素清丽的故事，那是一本回味无穷的书籍。那个故事，正是呼兰河的故事；那本书，正是《呼兰河传》。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。在小说的开篇，作者细细地描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，在她笔下，别有一番风味。
在那个被丑陋规则重重包围的旧中国，呼兰河写满了无奈。那个和萧红年纪相仿才12岁的小团圆媳妇，原本以为在富人家就能过上好日子，却没想到才短短几天，就受尽折磨命丧黄泉。
萧红的童年亦极其不幸，唯有祖父的爱就如同一团珍贵而温暖的篝火照亮和感动了她，“所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求”萧红童年的爱与恨都绘声绘色地在《呼兰河传》一一展现。
“花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的……”我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
那些好的与不好的，在萧红眼里，极为分明。只有积极乐观，没有悲哀丧气。也许正是这个原因，才能使萧红成为一位成功的女作家的吧。难道这不是值得我们学习的地方吗？在我们遇到挫折的时候，我们心里想的不应该是失落气馁，而是心中存有希望。只有这样，你才不会被挫折打败，才可以成为一个生活的强者。如果遇到一点不顺或坎坷，就灰心丧气，这样，就算任何再简单的事也会变成极难的。()心中畏畏缩缩，就不会战胜困难，就不会成功！只要心怀希望，充满正能量，一切困难都会拜倒在你的`脚底下！
我们的生活中，何尝没有这些那些的困难？我听妈妈说有个学校的大姐姐因为学习的压力大，没有快乐自由的童年跳楼自杀了。我觉得不可思议，生活在蜜糖中的我们太以自我为中心，往往忽略了身边的爱，以为自己没有自由快乐，整天在题海中喘不过气来而牢骚满腹。我们来比比萧红，作者童年生活的地方尽管充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困难，但是她的心里仍给快乐和希望留了一席之地。是的，生活不会一帆风顺，拥有乐观积极、充满希望的心去对待，你的天空会一片晴朗。
童年不同样，让我们珍惜今天的幸福生活吧，童年记忆中无论是美好或不美好，都是生命必经的旅程，好好活着，好好珍惜，活出我们属于自己的一片天。
篇5：呼兰河传读后感1000字
而这些回忆我是愿意忘却的；不过，在忘却之前，我又极愿意再温习一遍。――萧红
读完这本书后，除了感叹内容的淳朴真实感人之外，更多地是对一代才女萧红悲惨命运的感叹。从小因为出生的日子不好，就遭受父亲的白眼，继母对她不好，也就只有祖父对她是极其疼爱的。后来，为了逃婚离家出走，一生与两个男人纠缠不休,被深爱的男人家暴，刚出生的孩子夭折，年仅31岁，便死于重病。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。她极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界，她在字里行间流露的却是刻骨的忧伤，笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美。
最让我记忆犹新的就是故事中两个人物的凄哀命运，原本天真活泼的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死，而围观的人都抱着猎奇的心态，从未有人对她抱以同情和拯救的念头；冯歪嘴好不容易成了家，而媳妇却早早的离去，剩下他一个人拉扯两个孩子。
萧红静静的叙述着这些人物的故事，正是这种平静带给人不安和绝望的心态，故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。其实令人伤心的不仅仅是这些社会最底层小人物的悲惨命运，更让人苦闷的是他们周围那些人的冷酷无情，在这些人的举动中我们看不到怜悯的存在。小团圆媳妇被热水浇头，浇一次昏一次，却没有人去阻止这种暴行，而是围在旁边看热闹。这场景让我不自觉的想起那让鲁迅先生弃医从文的一幕：一群中国人在木然的观看自己同胞被处死的电影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼兰河城里的人早已见惯了贫苦百姓们颠沛流离的命运，于是他们的同情心也在不知不觉中丧失殆尽了。关于冯歪嘴子的故事就更令人伤心，大家得知他成家之后，不但不关心他如何养活一家人，反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹，在他床上发现一根绳头，便有人传言他要上吊，他新买了一把菜刀，很快他要自刎的消息就传开了。看到这里我非常怀念沈从文笔下温暖的湘西风情，那里的人们似乎充满了人性的光辉，而不像萧红笔下的人们如此的冷漠和残忍。
茅盾先生曾经这样评价过萧红的这部作品：也许有人会觉得呼兰河传不是一本小说，没有贯穿全书的线索，故事和人物也是零零碎碎，都是片段的，不是整个的有机体。它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。从茅盾先生的评价当中，就可以看出这是一本具有独特思想风格和艺术风格的作品。其实我觉得与其说它是一本自传，倒不如说，那是萧红经历了半生坎坷和苦难后写的一本童年回忆录。
1942年1月22日，受尽颠沛流离之苦的萧红香港病逝。她逝世的当晚就被火化了。在她的墓碑之前没有花圈，没有送葬的人群，一代才女归于沉寂、归于黄土。回顾她短暂的一生，如同风雨中的铿锵玫瑰，她一直在黑暗中勇敢的寻找光明。即使遭受了生活千百次的虐待，依然逆风前行......
篇6：《呼兰河传》读后感优秀1000字
读完《呼兰河传》是在今年的九月底。我是一口气读完它的。读完了它我也不敢长长的舒上一口气，总感觉哪里受伤了似的，小心地呼吸着。我一遍遍的摸索与咂味。
萧红的文字朴素、简洁而轻盈，如潺潺流水，带着天然的寂寞与荒凉。读的时候不知觉，待掩卷抬头，才发现横亘在眼前的俨然已是一条宽阔的河流。潺潺流水，终究汇聚成了人生苦难的长河。
呼兰河其实是一座城，一座只有两条街和一个十字街口的小城。这样的小城有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。这里的人们忙着生，忙着死，忙着生活里的各种琐事。这里有许多风俗，如跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，然而“这些盛举，都是为鬼而做的，并非为着人而做的。”愚昧而麻木的呼兰河人，他们的生活似乎都是很苦的，生、老、病、死都没什么表示。
呼兰河也是一条河，城里的人们各有各的故事，每个人苦难就像一条条溪流，汇聚在一起，成了河。呼兰河是一条苦难的河啊。
东二道街的大泥坑旁，王寡妇丧儿发了疯，到底还晓得卖豆芽菜，仍然还是静静地活着。
漏粉的人住着长蘑菇的破草房，风吹得房子要塌了，他们也不愿意搬走。逆来了，顺受了。
赶车那家的老太太终年生病，生了病不去看大夫，总是跳大神。
老太太的丈夫打了她，老太太说，哪个男人不打女人呢?老太太打了团圆媳妇，老太太说，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场?
至于团圆媳妇，她的故事是让我非常震惊的。我不能想象一群人竟然能如此残忍愚昧去对待一个小孩子。团圆媳妇初来时，大家都说好;后来团圆媳妇被打，大家就改口说该打。后来团圆媳妇被打病了，先是跳大神，后是乱吃药，再后来各种方法都试过了，没用，就用开水烫，放到热水缸里烫三次，烫一次，晕一次。昏睡了六七天，团圆媳妇的大辫子就掉了下来，过了些日子就死了。
我读到这里时怔怔地愣了半天，竟不知道该说什么好了，觉得不必再看下去了。如果以上的人物故事还不过是溪流的波澜，写到团圆媳妇这里，应该算是河里翻起的巨浪了吧。这里应该算是全书的高潮了。萧红写人物的愚昧和残忍竟到了如此深刻入骨的地步，我认为是不输于鲁迅的。
后来的还有有二伯的故事。一个爱面子的人，坚强倔强，最后为生计所迫偷主人家的东西。被发现后委屈的如同一个孩子，不停地骂，半夜里不睡觉在院子里骂“兔羔子”、“兔羔子”。
冯歪嘴子的故事是书里最后的一个故事。冯歪嘴子的故事给了我们一点希望。
“冯歪嘴子的女人意思，大家觉得这回冯歪嘴子算完了。扔下了两个孩子，一个四五岁;一个刚生下来。”
“可冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中的那样绝望，好像他或者还很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经击穿了
他。因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。他觉得在这世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的。他不管他自己有这份能力没有，他看看别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做。
“于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。” 虽然《呼兰河传》写了许多人物的苦难，写他们的愚昧和残忍入木三分，但仍然还是写到“我”与祖父的幸福往事，写到了在大园子里快乐无忧的童年生活。然而幸福总是短暂的，而苦难才是长久的。
所以萧红在最后写道：
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 “我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父过了八十岁，祖父就死了。
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒起了。”
萧红从呼兰河的苦难里走了出来，却没有从那个时代的苦难里走出来。在她短短的一生中，历经战火和疾病，先后流亡于哈尔滨、上海、东京、北京、武汉、西安、重庆、香港等地。她一生中出现过五个男人，三次婚恋，两次失子，颠沛流离，萧索飘零。
从北到南，萧红饱尝了人间三十一年的苦难沧桑。或许童年生活对于她实在是太难忘了，她知道自己回不去了，因此在生命最后的两年时间里，她在中国南方的香港，写下了她对北方的呼兰河遥远的回忆。从北走到南，又从南写到北，好像冥冥中注定一样。从某种程度上，应该算是圆满了吧。
篇7：呼兰河传读后感1000字赏析
在暑假时候，我读了《呼兰河传》这本书
一个生活在呼兰河小镇里的小姑娘萧红。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“
她还描写了很多童年的趣事，在房顶上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房顶采蘑菇，却弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。
每个人都有属于自己的童年。童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……
当她的祖母去世时，我很遗憾，而她很高兴，因为她的亲戚全都来啦，家里一下子多了这么多人。她为什么不伤心呢?我很纠结。
这个小城并不繁华，而且十分的落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧。另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”,最后把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。我很痛恨那里的人，怎么能相信迷信呢?
正如茅盾称《呼兰河传》是一篇叙事诗、一幅多彩的画、一串凄婉的歌谣!
篇8：读《呼兰河传》心得体会
读《呼兰河传》心得体会汇编
1 邸莫茹
读《呼兰河传》有感
着名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。”
的确，我也是在这样的心境之下完成对整本书的阅读的。而这种沉重之感，在读第五章时尤为明显。
小团圆媳妇是这文章中主要描绘的人物之一，是一个在旧社会农村中的一个较为典型的童养媳形象。而这个小团圆媳妇，就像在乡村田间自由生长而出的野葵一般，十分健康，快乐，阳光，开朗。这个长得如同十五六岁大的十一二岁女孩儿，却被难以阻挡的恶习和愚昧无知的人们慢慢折磨至死。这个由生到死的过程可以说是非常残忍并且极其荒诞的。由拧大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭子抽打，由用烧红的烙铁烙脚心到跳大神，在乡亲们给的偏方中，由扎一个谷草人到南大坑去烧了到扎彩人，烧替身，由画花脸到吃全毛的鸡，由吃用瓦片焙成的黄连猪肉到吃李永春的药铺子里半疯子的厨子给随口说的药方，从被大仙建议出马到让道人抽帖儿。
这些都还不够，小团圆媳妇的婆婆还逼着她再盛满滚烫的热水的大缸中洗澡，还要她当众脱衣服。当她被抬进缸中，被滚烫的开水烫得撕心裂肺地喊叫，却被人们按住动弹不得后，还有人喊着：“有热水浇哇！用热水浇哇！”真是深感世态炎凉和人们麻木、愚昧、病态的心理，一群看客和刽子手！
三次被烫，三次昏迷，可见这群看客并没有太多的同情来给这个可怜的小团圆媳妇。当她昏迷六七天后，她的辫子也被婆婆剪掉，并且还要“休妻”。这样一个纯朴、机灵的乡村女孩儿就这么被折磨而死在了半夜。
当一个人的生命不由自己做主，并让人随意践踏残害的时候，那么人世间还有良知可言吗？她所遭受到的不幸不是命运带给她的，而是由于她所处的时代环境和周围愚昧人群给她造成的。这个“苦娃”短暂而脆弱的生命正印证了萧红所做的那句话：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”在那个年代里小团圆媳妇的遭遇在人们看起来是司空见惯的，他们的无知残害了小团圆媳妇，与其说她是被烫死的，还不如说她是被封建迷信思想害死的。
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中，挥之不去，躲之不及。
2 高宇恬
麻木和冷淡到底什么时候能结束
呼兰河传是萧红的一部代表作，可能我一生都中国当时的落后封建无知其中令我印象最深刻，便是小团圆媳妇悲惨经历看完这一篇我不由心中一震，我们竟是这样一个让人心痛的国家。小团圆媳妇的经历是悲惨的，但他本人却不是一个女人，她阳光灿烂，被丈夫毒打之后依然可以微笑面对生活，微笑面对这一切，不知道是不是人们看到了小团员媳妇的软弱好欺负，更加的变本加厉，打这给她看病的旗号，使小团圆媳妇，受到更大的打击，屈辱与痛苦而大部分人也是冲到了看客的形象，从始至终都无动于衷，我叹息于小团圆媳妇的悲惨遭遇，同恨于无动于衷的看客形象，更加心疼与当时中国人民的事不关己状态，读完这篇文章，使我想到了一个社会现象校园暴力，在校园暴力中，所有人都一副事不关己无关紧要的角度，无声的参与着，这一切，是孰不知这给当事人带来多大的影响，到最后他们，他们什么都不记得，什么都不承认，那一声声深冷嘲热讽，那一句就无关紧要，然后多少人绝望，反而回萧红的呼兰河传，如果有一个人站出来制止小团圆媳妇也不至于被折磨致死，我不清楚这到底是当时社会环境造成的还是人民一代代传下来的麻木，我希望的是前者，但我们要做的，不过是让自己变得不那么冷淡，让自己充满对他人的关爱对弱势群体的希望。
3 成枳蒙
《呼兰河传》读后感
读此书，真地不是浪费时间，它让我看到了一个20世纪初的小城，也让我看到了一种深切的渴望。
起初，读这本书，只是因为喜欢书中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，那时不时的幼稚举动会常常引起我的共鸣，让我不自觉地回想起自己的童年。一样是农地，一样是捉弄小动物们……
但后来我发现书中所表现出的并不是一种追忆，而是一种灰暗，平静。暗淡的画面把我们带到了20世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。而那里是笼罩在黑暗的天地中的灰色的天空，灰色的人生。在这里，到处可见由于人们无知，愚昧而引发的一场又一场的灾难。人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧的出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”这里就为人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才12岁，本该是一个无忧无虑的，天真烂漫的年龄。但是她却过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康，活泼，即使一个人孤单的生活在一个陌生的环境里，但是却仍然尽心尽力的做事。她是那么的乐观，那么的善良，但是正因为那种黑暗的人，她那幼小的生命便在一次次婆婆的打骂之下而消失殆尽了。与其说是被婆婆吓的，不如说是被封建社会害的！
现在，当我感受到这一切之后，我早已沉浸在了那一片灰色的画面中！久久不能自拔……
4 闫佳宁
《呼兰河传》有感
《呼兰河传》作者萧红，上述了在一个叫呼兰河的小城，“我”这个小姑娘，以“我”为中心回忆了家乡的景和事。
这本书总是弥漫着一种浓得化不开的寂寞苍凉。但作品也没有为了渲染这种气氛而不能自拔。而是将这种氛围充当背景，衬托可贵的自强不息的力量。例如最后一张的“冯歪嘴子”这一人物，他经历苦难，受尽人们的冷嘲热讽，但仍就没有放弃生命。小说结尾时，她看到了儿子的笑，那笑容对于他来说，正是生命的希望力量啊。
其中“满天星光，满屋月亮。人在何处，为什么这么悲凉？”萧红虽然不断批判城中的人迂腐麻木，但背后流露的却是当时身处异乡的她对家乡东北的深情吧。当时的社会中，是悲凉的，没有关怀和爱。作者的母亲早归。她的父亲对她十分严厉。只有他的祖父把所有的爱给了作者。
章的小团圆媳妇最让人记忆犹新，她还是个小姑娘，在这个年纪本该无忧无虑。而她却被卖给了一户人家做童养媳，一个人在一个陌生的环境中还动不动无辜的被挨打。在这个迷信封建的小城里，邻居们也只会认为婆婆打她是为了让她更加的懂事。最后到处听取偏方把小团圆媳妇儿给活活整死了。但就是死了家人伤心的也只是钱而已。其实他的死根本原因就是被封建社会所害的。在那种环境下，人们的善良加上迂腐迷信就使人感到可怕了。但是小团圆媳妇的死也只是封建社会中的一个范例罢了，像她这样的不知道还有多少。例如，王大姑娘，最终也是在人们的冷言嘲讽中离世了。
其实看完后最大的感想就是自我放松，幸好自己不是那个时代的人。那是一个迂腐迷信落后封建的时代。在新时代中，男女平等，我们要珍惜现有的生活。
5 裴家晨
《呼兰河传》读后感
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。
萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
6 韩奇轩
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》是中国现代着名女作家萧红的一片有名的长篇小说。通过七章的内容，描述了追忆家乡的各种任务和生活画面，写出了一个北方小城镇单调的美丽，人民的“善良”与愚昧，表达出作者对旧中国扭曲人性，损害人格的社会现实的否定，饱含巨大的文化含量与作者自身深刻的生命体验。
前四张是对家乡的一个描写，介绍了呼兰河这个地方的风土人情，习俗，环境，还有在这个小镇中发生的大大小小的事。后三张主要说了团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子，这三个人。
团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子，一个被封建社会迷信的人们折磨致死，一个性格古怪，不愿与人们交谈，另一个则努力干活，不受封建迷信的摧残，充满了希望。但是，总而言之，萧红通过对这三个人的叙述与描写，体现了当时封建社会人吃人，吃人的被人吃，被人吃的也吃人的的一种罪恶的品行，也能表达出作者对当时社会的一种强烈的厌恶与不满，同时充满了对新生活，新社会，新思想的一种强烈的向往之情。
其实，在我们现在的生活中也有些是像《呼兰河传》中一样，收到了许多庸医，为了钱而瞎治病，而且有很多人也用一些奇怪的偏方来看病。但总体来说现在已经比原来好了太多太多，所以我们要珍惜这个来之不易的“新世界”。
总之，在当时那样一个人吃人的社会里，人们的思想已经变得麻木不仁，但是在这乱纷纷的世界中总还有那么一丝曙光，等待着人们去发现。
7 刘依然
读《呼兰河传》有感
萧红的书，我是第一次看，却深深地被震撼了。那些字句，最平常，不过却在心里一点一点蚀出一个大坑，空空落落的只想落泪。
《呼兰河传》更像一部自传。萧红回忆着出身小城的每条街，每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那记忆中的人，好的，坏的，不好的，不坏的。好的不见得多么优美，坏的也不见得多么可恶，总是命当如此，哭也由不得人，笑也由不得人。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填；漏粉人家的草房歪的一塌糊涂，也没见人说要去修；七月十五呼兰河上的水灯慢慢向下游漂，漂着漂着就灭了一盏；邻家人的歌声像一朵红花开在墙头上，越是鲜明就越觉得荒凉，竟是生也由不得人，死也由不得人。
如果说什么是温柔的，温暖的，那一定是亲情，是我对祖父的依恋与信任，是祖父对我的宠爱与教导。而呼兰河唯一让萧红心心念念的，也是因为那里曾经住着个子高高，身子骨硬朗，笑眼盈盈的祖父。
书中还有其他的人物形象。健康活泼的小团圆媳妇，暴虐成性的父亲，古怪的有二伯，坚强的冯歪嘴子，力大声大的王姑娘，……可他们的故事却是一次又一次的，我们展示着这个封闭小陈的无知与愚昧，街道是灰色的，人也是灰色的。
“人这动物，真不是好动物。”这是萧红写给萧军的一句话，却足以描述呼兰河城内，所有无知的民众。
8 陈潇宇
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》是萧红写的一本小说。小说内写的是作者的故乡。
作者将小说分为了七大部分。
第一部分讲的是呼兰河城的总体格局，并且具体讲述的是十字街东二道街，西二道街以及几个小胡同体现了当地人民以及这个小城的普通。
第二部分讲的是城中一些封建迷信，有娘娘会跳大神唱台子戏，放河灯以及唱秧歌等活动，体现了当地人民的风土人情，让我们对呼兰河这座小城有了更深入的了解。
第三部分写的就是作者家里了。并且重点写的是“我”的祖父以及我们每天都去那里玩的菜园子那里有着“我”童年最美好的回忆，也有祖父的身影，祖父是“我”最爱的亲人。他给予“我”的不仅是陪伴，更多的是对“我”的教诲，教给了“我”很多大道理，让“我”变得很好。
第四部分是讲的家里出租出去的房子里人们的生活。总共讲了四部分，一是养猪的，二是漏粉的，三是拉磨的，四是赶车的。
第五部分讲的是小团圆媳妇，作者以天真的孩童的角度说出小团圆媳妇没病的真相，但是人们都要给她治病，直到把小团圆媳妇之死了，他们才收手。
第六部分讲的是有二伯有二伯，是一个稀奇古怪的人，他有着自己的特点。
第七部分是冯歪嘴子，他是一个卑微的人物，虽然他的生活十分困苦，但他并没有绝望悲伤，而是继续坚强的活着。
全书不仅是作者对家乡的一个怀念，也是当时社会的一个缩影，是一部很优秀的作品。
9 杨柳
《呼兰河传》读后感
小城里的空间局促而且简陋，街上给人的可用设施不多，路中间还有一个大泥坑，没人拿沙去填平，在这里上演了一场啼笑皆非的悲喜剧，小城里的人冰冷、麻木，宁可迷信也不相信科学，这就是知名女作家萧红笔下的“童年记忆”中的东北小镇。
着名作家茅盾称呼兰河传是:“一篇叙事诗，是一幅多彩的风景画，是一串凄婉的歌谣。”是的，通过萧红笔下，我们能透过书页看到一座繁华的小城，一群民风淳朴的人们，人们虽然麻木不仁却淳朴，现在很难再寻找到如此的民风了。作者写自己的童年，写家乡，写祖父，写家乡的人，也写出了真情实感。作者在书中一再提到“我的家乡是荒芜的”，父亲、母亲对她十分严厉，所以她爱呆在花园里，爱呆在祖父身边，只呆在祖父身边便是快乐。
我曾为作者小时候的天真会心的笑过，曾为小团圆媳妇的死去而难过，曾为呼兰河的人迷信而感到担忧，曾为祖父的花园而感到羡慕……作者写得十分动容，作者笑，我也跟着开心；作者哭，我也跟着难过。
10 史渊杰
读《呼兰河传》有感
我读起了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得平铺直叙地描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至有些琐碎。而等我静下心来细细品味，才散发出它的特别之处。
随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城―呼兰河城。那里的街道是灰色的，人生也是灰色的，整个社会都没有半点色彩……那里的人们为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变，在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为“积德”事实上极端残酷的事情，其中令我印象最深的就是小团圆媳妇的悲惨遭遇。扼杀了团圆媳妇的就是所有呼兰河人这种消极愚昧的、麻木无知的生活态度吧！
可怕的封建迷信、可怕的麻木不仁、可怕的“顺其自然”、可怕的“不反抗”，这些都是《呼兰河传》这本书给后人敲响的警钟吧！
11 宋紫璇
读《呼兰河传》有感
近期，老师给我们推荐了一本书叫做《呼兰河传》篇幅也不算太长，我其实对这本书没有多大的兴趣，但在我浏览了第一遍之后，我喜欢上了这本书。这本书说要以描绘为主，没有进行人物分析。
篇幅也挺短的，共七章，再加上一个尾声。作者萧红是当代的文学作家，她的写作方法和特征和其他的作品都不一样。写作方法独特，吸引着读者的眼球，我慌忙地扫了一眼，却对其中的一个情节记忆犹新。也让我感触很深，也让我非常非常的感动，我特别喜欢第五章的情节。人物主要是团圆媳妇和婆婆。
在十岁的时候，团圆媳妇儿跟着到了呼兰河。婆婆和其他人都看不惯团圆媳妇，当时团圆媳妇仅仅12岁。过程很残酷，把团圆媳妇打的伤痕累累，他们闲团圆媳妇儿走的快，就在她的脚上按放了一个什么东西。从媳妇儿的多角度描写是有多么想回到家。
婆婆让媳妇儿脱了衣服在众人面前，媳妇儿不愿脱。婆婆就抱着她让其他人把她的衣服扒了，把它放在滚烫的热水中，还拿着热水往头上浇。小媳妇最终还是活活的被烫死了，婆婆的心狠手辣，加上外人的指指点点。后来婆婆拿着衣服披在她身上说，女孩子脱了衣服在众人面前，不注意形象。
明明是婆婆把女孩衣服扒了，最后还被反过来有错。封建旧时代，这章节让我感受很深，萧红的写作方法也是绝版了！
12 刘治楷
论《呼兰河传》的看客
《呼兰河传》是作者在经受了抗日战争的种种颠沛流离和惨遭感情的严重创伤后流落至香港，在贫病交加，远离亲人，难以排解的孤寂下写成的。本书以作者家乡和童年生活为线索，以一个天真小女孩的视角展现了呼兰河的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓中广泛存在的看客形象。
这种以看热闹来满足好奇心的行为逐渐变成一种根深蒂固的生活习惯，畸形的看客心里抹掉了人性的温情，以到在后来团圆媳妇被热水烫了三次，烫一次，昏一次，任凭它在缸里叫着喊着也没有人去阻止，让他就在众多看客的眼皮下活活被折磨致死。
原本王大姑娘是一个开朗，健美的农村女孩，人人对它赞不绝口，但因为触动了几千年来的传统礼教，一夜之间，她以前的长处全变成了毛病，人们不惜用最恶毒的话语来诋毁他，仅仅为了看她的笑话。
“看”在小说中成了萧红笔下呼兰河这些愚民重要的消遣方式，萧红通过进入这些麻木不仁的国民灵魂的心理深层，揭示出传统落后文化和地域封闭文化在社会的进步的阻碍及对人性无情的摧残和扼杀。小城闭塞保守正是当时中国农村的普遍现状，因此呼兰河就是当时中国的缩影，正是通过对呼兰河小城的细致描写，萧红无情批判了这群愚昧，无知自私保守的看客。
小说饱含了作者萧红对旧社会的厌恶，希望通过文字来激活中国人民的灵魂，避免类似于“团圆媳妇”的事情发生，同时表达了萧红对冲破封建束缚的强烈愿望。
13 李艺涵
《呼兰河传》读后感
读了《呼兰河传》这本书，首先是被萧红的才能所吸引，它不同于林徽因的清秀美丽，不同于张爱玲的敏感，也不同于陆小曼的执着。没错，她是萧红，那个独一无二的萧红。其次我看到了团圆媳妇的悲哀和她的草率结局。我对她的下场感到由衷的心痛，我承认我被感化了，我气愤了。
我想到了那个呼兰河那个团圆媳妇和更多的“团圆媳妇”。我觉得上帝不公，让本来一个活泼可爱善良的姑娘活成了自己最讨厌的样子，毁了女孩的一生，我承认我真的好讨厌那个呼兰河，那群呼兰河人。
他们自私，不把别人当人看，最多的是抱着一种看客的心情去拥抱这个可怜的姑娘，我认为一定会有许多像呼兰河人一样高高在上，不屑一顾的人，也有许多像团圆媳妇一样悲惨，可怜的姑娘，没错，是社会，是当时社会的责任，他们把人类变得自私自利，他们让人类迷失自我，失去初心，我又承认人类有善有恶，但我相信一定是善良的人多，因为这就是世界，这就是社会，社会的原则就是如果你不强大，那么你将会被淘汰，好累啊，有事我想死了挺好，但是这无疑是一种逃避，是对世界的逃避，是对自己的逃避，那是一种懦弱。
请好好看自己吧，要相信路的尽头有花香。
繁花落尽，但它花开依旧。
世界上终究会有“呼兰河”，我只希望会越来越少。
14 庞忆珠
《呼兰河传》读后感
晚饭一过，火烧云就上来了。照着小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了。”
这样一幅绚烂温暖的晚霞图是萧红的《呼兰河传》最初打动我的地方。萧红的确是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童年“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒冷的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城，带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑子，小吃摊上的麻花、豆腐，大街上流动着的车马牛羊；烂漫多姿的火烧云，天空中飘着的燕子、蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大倭瓜；祖父教的唐诗，“我”家荒凉的大院子，忠诚的大黄狗，喷香的苞米；跳大神，唱秧歌，放河灯，娘娘庙大会……
这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠还是延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的童年，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城带给她童年回忆的同时，也不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都是不同的，但都是大同小异的。不管是如作者一样的单调平淡，还是如你我一样的充满趣味和欢乐，都是让人难以忘却的。那时的我们不富有，但我们真的很快乐。无论将来我们身处何境，年华几何，童年都会是我们第一笔不小的精神财富。
童年固然是美好的，回忆起来也多是甜蜜的。但《呼兰河传》带给读者的远不止这多彩的风土画，还有它所吟唱的凄婉的歌谣。它所讲述的故事称不上曲折离奇，也更谈不上优美动人，它只是娓娓道出了生活在这座小城里的几家几个人的生活和遭遇。但正是这些平淡无奇的小城市里人的经历和他们的命运却让人沉思，发人深省。最让我有感触的是两个人：老胡家的团圆媳妇和冯歪嘴子。
15 郭帅黎
《呼兰河传》读后感
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也讲不完，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
16 庞忆鄂
《呼兰河传》读后感
呼兰河传，这是萧红的杰作，是世界的经典！
它断断续续的，使人摸不着头脑。萧红以她孩童时的眼讲述的不仅仅一社会地位较低人物的婚姻，更是以作者孩子的眼光让我们感受到了当时的境况。
从孩子纯洁的眼光看到了当时社会的动荡，人心是不可估测的。又以孩子视，生动形象的写出生活在流言蜚语中的冯歪嘴子的及其不，这里似乎暗含了萧红对人生的感。为了两个孩子，冯歪嘴子坚难的将两个孩子抚养大。这本书，与《活着》的意义非常接，都是在坚持中醋牛活着。
这本以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上的风土人，续写自己童年生活的一点一。
我们的生活中许多像冯歪嘴子一样的人，流言中坚难度。但是，她不为困难低头，而是虽受限，却寄寓着希望。这种卑微者求生的那种态度，是分外动人的。
呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。逆来顺受，你说我的生可贵，可我就不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。
“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉卵歌谣。”这是着名作家茅盾《呼兰河传》的评价。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处都是新奇。......
但，不幸的:‘我’童年的乐趣总共加起来就是这么多吧。尽管还有唯一的一个玩伴DD‘我’的祖父。祖父慈祥而富有童心，祖父的眼睛永远是笑盈盈的。祖父的笑容，有时笑的比小孩子还要欢乐。祖父拉着‘我’，一天到晚，门里门外，寸步不离。祖父教授‘我’读唐，‘我’实在听得厌烦了，不知道祖父是讲厌烦了？
看完了这本书，我在想:每一个人的童年都是不同的，如此不一样！就像作者的童年时那是绝望了的，但她还是以最平和的语气描述离一切。以一颗包容的心写出了如此不凡的《呼兰河传》。
萧红，以一个孩子的视角反映出中国的一个大时代。
17 赵心妍
《呼兰河传》读后感
打开《呼兰河传》，灰暗的色彩，平静的叙述，把我们带到了20世纪初的呼兰河城。
走进小城，在灰色的天空下，人们日复一日平静的生活着，春去，秋来，循环往复。唯一飘出笑声的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。那里生机勃勃，鸟语花香，充满了作者向往的自由与快乐。“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜，若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”这句话用“愿意……就”句式突出强调了后园的自由，令人向往。
作者的童年生活快乐，却也寂寞，从祖父那里她获得了唯一的家庭温暖。祖父很爱逗小孩子，“就伸手去把那孩子的帽给取下来了，有时放在长衫的下边，有时放在袖口里头。”表现了祖父为人十分和蔼。
作者与祖父之间亲密无间。他们一起到后园里去玩，一起嬉闹，祖父还教作者背诗。“我一听到这话，明明是嘲笑我的话，于是就飞奔着跑到祖父那里，似乎是很生气的样子，等祖父把眼睛一抬，他用了完全没有恶意的眼睛一看我，我立刻就笑了。”表现了作者与祖父的感情深厚。
祖父很正直，富有同情心。他听说团圆媳妇被欺负后，没有去看热闹，心里在惋惜这个女孩的遭遇；他在流言满天飞时仍然选择将房子租给冯歪嘴子。
祖父对作者长大后的三观产生了深远的影响，祖父对作者无微不至的关爱，是作者心底最温暖最美好的回忆。正如作者所说，“祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。”
18 田雅帆
读《呼兰河传》有感
只是若没有人处在风尖浪口上，那个处在风尖浪口上的人就有可能是自己。
----题记
看完《呼兰河传》，我思考了许多，却久久不得解惑。 我们既生来为人，又何须互相猜忌，一次次的欺骗，总是想将他人推入漩涡之中仿佛自己便会置身事外一样。
呼兰城里的人，他们麻木、冷漠、自私、无情。他们总是想找点“乐子”，团圆媳妇，王大姐等等等等。就拿团圆媳妇这个来说，她年纪12岁。充满了活力，走路很快，做事利撒，却被当做有病。当众被扒光了衣服，却要被骂“不知羞”头发被剪去，也只能说不知为什么会掉了。一个花季少女凋零了这个凋零是真正的凋零。不是身体上的死亡，而是精神上心灵上对那些冷漠的旁观者的绝望。作为读者的我也不禁为她捏上一把汗。但我却无能为力，只痛恨于那些旁观者的无情，冷漠与自私。
但读后我又有了新的思考，那些坎坷能验旁观他人的悲惨。又何尝不是想要将某种焦点永远地停留到那个人的身上。生怕自己用有哪件事做得不对被别人追起来也当做笑点。所以他们便不依不饶，看着别人的痛苦，看着别人在痛苦里挣扎，却无动于衷。他们幸灾乐祸的背后反而反映出了他们自己的自卑。他们不忍自己生活在痛苦中，却把那个在痛苦中的人再一步地推向了深渊，推向了万劫不复的深渊。他们试图用别人的痛苦来掩盖自己的痛苦，让自己麻木的同他人一起取笑那个正处于痛苦的人，以此来排解自己的不安。
实则自欺欺人罢了！
19 罗可翔
《呼兰河传》读后感
呼兰河城，这是个东北的小城，城内有这么一群人，平凡而普通。但从这些平常的生活中，我们却能发现这些人折射出的一种伟大。
《呼兰河传》里有三个主要的人物，小团圆媳妇儿，有二伯和冯歪嘴子。这三人看似是不同的，年龄、身份、性格。他们是截然不同的，但细细看去，我们就会发现，他们是相同的，因为他们的性格中有这样的相同点，那份对生命的执着追求。
小团圆媳妇来到呼兰河，被她的婆婆打，被家里的亲人虐待，甚至于用开水“洗澡”驱病。她的一生是悲惨的，也无怪于作者认为她的灵魂会变为白兔。其实不只是团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子也是如此，他们的人生都是痛苦，无奈的，他们都有着一个悲剧的结局。但无论生活如何摧残他们，他们都不放弃生的希望，都在坚持着活下去。
小团圆媳妇儿始终是乐观的。死前，她仍然对着作者笑；有二伯的生命力是顽强的，哪怕他说要上吊、投井，他终是活了下来；冯歪嘴子从不放弃希望，他激励自己，去迎接生活的重担。
他们是一样的，其实整个呼兰河城的人民都是如此，他们有着普通的生活和微不足道的生命，但他们仍然乐观，始终顽强，从不放弃希望。
这便是他们的伟大之处了。平淡的生活中，他们总能从中体会到“乐”来。既使他们是以伤害他人的生命为代价，即使他们是腐朽而落后的，他们却还活着。他们尊重自己的生命，热爱生活，这是他们腐朽封建的另一面透出的光。是一种善的，多彩的，不同的品格，是支持他们活下去的动力，不竭的源泉。
从另一方面看，《呼兰河传》写了那些平凡人求生的过程，抛开大的人或事，那些细小的人、物、事依然透出了乐观、坚持、希望，这是呼兰河人内心深处的本来面貌，一个快乐的呼兰河。
所以这些人始终平平静静地活着。
20 高梓维
读《呼兰河传》有感
看完《呼兰河传》，我发现萧红对人物形象的刻画极其完美，尤其是里面那些身世极其悲惨的人物，他们身上的事情，让人看过之后无不为其痛哭、惋惜。而萧红却将其写得很清淡，甚至带着愉悦感。
书中后几章描写的那些人物，仿佛一生就是被人笑话、任人奴役的命，他们始终在忙忙碌碌的生活，从来不喊一声苦、一声累的。就这样麻木的生活下去，直到生命的终点。
在这些人里头，我印象最深的，就是有二伯，我对有二伯的看法，用鲁迅先生的话来说，就是“哀其不幸，怒其不争”。有二伯就是一个因时代的影响，内心早已麻木的人，他是一个寄人篱下的人，他的地位可能见一个普通的下人都不如，可他却因为与祖父有血缘关系，便无时无刻把自己摆在主子的位子，时刻注意别人对自己的称谓，除了祖父，绝对容忍不了别人叫他乳名有子。
有二伯也是一个性情古怪的人，萧红在开篇就说道，“我家的有二伯，性情真古怪。”他会跟砖头小鸟说话，他不吃羊肉，他爱说谎，他还喜欢偷东西，这就是有二伯，一个社会底层的小人物，一个萧红笔下的阿Q。
21 王静
《呼兰河传》――受害者
不同于以往所看的名着，这篇小说给我一种很亲切的感觉，很真实，贴近生活，以往的名着虽也真实，终究是与我们有着一份距离，接触不到，而《呼兰河传》中，百姓的一些习俗，人物性格，封建礼教这些都是至今还可接触，容易让人产生共鸣。
封建礼教一直是众多作家所抨击的对象，它给当时社会的人民带来的危害不可谓不深，“小团圆媳妇”就是受害人之一。
明明是一个活泼爱笑的女孩儿，不谙世事，却被这些封建人民残害，不仅遏制其天性，更是以各种缘由对其百般折磨，手段令人发指，终死在妙龄时期。
还记得他刚到呼兰河时，天真的少女远离故乡，被众多村民围观，处处都被挑毛病，可脸上依旧挂着甜美的笑，让做什么做什么，却不知道这样反会助了他人威风，让其得寸进尺，对她三天两头的打骂，身上伤痕累累，却不得抱怨，明明有一个健康的身体，硬被说成是有了病，各式偏方全部用在她身上，何其残忍！
何其恐怖！周围人皆顶着一副虚伪丑恶的嘴脸，见一个孩子被这样对待，全都成了“看客”，甚至还会去添把火伤她更深……
最终笑容不在，唯余那想要回家的念头和止不住的哭声。一个活生生的生命便被如此残害，最终伤她的人也终究付出代价，封建礼教终是害人害己。
22 成子豪
《呼兰河传》读后感
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的.笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
23 李思宜
读《呼兰河传》有感
终于，在老师的带领下读懂了《呼兰河传》一书。
《呼兰河传》是由中国作家萧红创作，她是民国四大才女之一，被鲁迅誉为中国最有前途的女作家。
《呼兰河传》是萧红的长篇小说代表作她用动人的笔调写出了记忆中的家乡---一个北方小城单调的美丽，人民的善良与愚昧叙述了一个小城人们的平凡生活，这里只有对小城人物坚韧，勤劳，朴实，善良的赞美，也有对付在他们身上的愚昧，麻木，迷信，保守的劣根的深刻批判。
具体来说，《呼兰河传》的第一张和第二章主要写了人们的卑琐，平凡的生活和精神上的盛举，第三章和第四章主要写了我的童年生活及我家的荒凉，第五章，第六章和第七章分别写了小团圆媳妇的悲惨命运，有儿伯的故事，并在最后一张尾声对全书做了总结。
萧红用绘画式的语言在灰暗的日常生活的背景前，粗线条的大红大绿的原始性的生活色彩，勾勒出一幕幕包含着巨大的文化含量和深刻的生命体验的影像，充分展示了小城的风土人情，历史风貌和民俗民风。
呼兰河传的结构很独特与一般小说的结构方式截然不同，他的章节之间没有必然的联系，故事和人物都是零碎的。但其实，这正是它的独特之处，它突破了传统小说的结构和束缚，采用散文化的写法，大各章节连在一起使小说很像是一首散文诗，读起来韵味无穷，表现富有张力。
24 焦绪涵
明朗的忧伤
读完整本《呼兰河传》后，我心中百感交集。它没有扣人心弦的小说情节，没有跌宕起伏的故事发展，没有爱憎分明的感情冲突，它只是将呼兰河小镇人们的生活图景向你娓娓道来，平静又缓和。可我却在这细致的讲述中看到了那个社会最阴冷、最悲凉的一面。
我感到人们的麻木。在小说的开始，作者就向我们呈现出了小镇的全景布局，其中东二街道的大泥坑成为了读者关注的焦点。这个泥坑陷在路的中央，不仅使牲畜掉入险些丧命，也使来往过路的人胆战心惊，给人们的生活带来了极大不便，那么怎么来解决这个问题呢？
“说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑来填平的，一个人也没有。”
我看到了人们的愚昧。团圆媳妇本是一个热情活泼、开朗的姑娘，可她却因为这样的性格遭到了街坊的议论、婆婆的毒打。后来她生了病，她的家人非但没有带她到正规医院就诊，反而到处找一些封建迷信的偏方、江湖道士给她“驱邪”，最后竟把一个活生生的女孩折腾死了。在这字里行间，我仿佛能感受到这个女孩的无助和绝望。
我看到了人们的势力。七月十五日是鬼节，这夜生的孩子怕是都不太好，很难寻得配偶。可若是男家是有钱的，“虽然就是一个恶鬼，有了钱大概怕也不那么恶了”。若是女家是有钱的，则“假说女子就是一个恶鬼的化身，但那也不要紧”。
由此作者得出一个结论：平常的人说：“有钱能使鬼推磨”，似乎人们相信鬼是假的，有点不十分真。
这么平缓的一本小说，阅读时却不觉连连叹息出了声。
25 翟佳琦
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》是民国时期萧红的一篇长篇小说，小说写的都是作者小时候的家乡的景、事、人，语句十分生动。
小说一共七章，在第一、二章中写的是家乡呼兰河的景象，第三、四章写的是作者小时候的一些趣事，在最后三章中写的是家乡里的人，主要是关于小团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子等。然而我对有二伯十分感兴趣。
作者多次在文章中写到“有二伯性情真古怪。”可以看出有二伯在作者映象最深的应该是他的性情吧。文章中“他很喜欢和天空中的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天，他一和人在一起，就一句话就没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。”从中可以看出有二伯不喜欢与人说话，就算有也十分不正常，但他的爱好是与动物交谈。有二伯的出身于张氏家属，身份是十分低的，年龄也很大了。他不喜欢别人叫他，只有“我”祖父可以这样叫，总喜欢叫他“有二爷”等。他一次被砖头拌住了，他还骂了他一顿，从这些可以看出他的麻木，古怪等性格。
有二伯的例子应该在当时是十分常见的吧，一样的低微，一样有些不同的性格。
26 赵丹诺
《呼兰河传》读后感
都说有什么样的作者，就有什么样的文章，是的，只有真正在磨难，坎坷中成长过，经历过，才能理解劳苦人们的心境，去准确刻画那时的风土人情，完成一部能够打动人心的佳作。
《呼兰河传》是萧红回忆童年时光所写的，她全篇以第一人称“我”的口吻叙述了自己虽在父亲和继母那里得不到关怀，却依然自由快乐的童年，同时也通过描述呼兰河小城中人们的生活突出了人们封建迷信的思想，从写景再到写人，无处不透露着作者对当时封建社会的绝望。
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”,这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。小团圆媳妇的死,我不能沉下心去,像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心,诸如此类,我不敢想象,当我身处那婆婆的境地,那样的家庭,那样的时代,我能做些什么。他们家的小媳妇死了,来得时候还活蹦乱跳的,谁也没料到,会走得那样匆忙,让婆婆们心酸,他们使了多少钱,费了多大的力气,不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢?她本该是一个天真可爱的孩子,才14岁而已,却以为人妻,为人媳,她该是多么不愿意啊!在新家,又要受到夫家人的打骂,就这么孤零零的一个人,还是个孩子的人,怎么承受的了?这不由得让我想到了我们的新社会,人们在知识中变得更加的睿智,用自己的双手去创造自己美好的生活,没有男女的不平等。
27 杨棵瑞
读《呼兰河传》有感
我最近在读一本书，他的名字是《呼兰河传》，他是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得他的文笔非常大气，萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人非常歧视她。书中有一处情节是最让我难忘的，萧红趁祖父不注意时往他头上插了一朵玫瑰花，祖父没有察觉，还说:“这季节的玫瑰真香啊“，萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑的，同时也感到自己身在童年感到高兴。是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年，我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不死那么早的话，也许会留给我们更好的作品。
呼兰河畔的生活故事里充满了那时候的人的迷信影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊，说来说去还不是为了大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生，却摆脱不了小市民的身份，为了鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。迷信还是迷信，例如小团圆媳妇就是被这些迷信的人活活折磨死的，《呼兰河传》里的故事说三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影。但见之于全书的情惘，也见于思想部分，这是可以惋惜的。
“小黄瓜，大窝瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。”萧红的文字，一以贯之的清淡平静，一以贯之的荒凉寂寞。她将命运的起伏不定都像内敛化，让世事的荒凉和悲壮都隐忍在文字后，如同种子般，深埋地下而包含巨大力量，开出一朵寂寞之花。
28 赵@乐
读《呼兰河传》有感
黑色的社会，黯淡的画面，平静的描述，将我带入了这样一座普通的小城市，这的人善良的很，却披上了一层沉重的封建皮袄，读着，读着，便使我真正感受到人们的可怕。
读到第五章时，我的心震了一下，一位活蹦乱跳的小童养媳――小团圆媳妇，被胡家活生生的折磨死。在此期间经有许多人来看热闹，只有作者大胆地将真正的实情讲出，但人受到了人们的批判。
小团圆媳妇是一位12岁的小女孩，在这个年龄本应该玩耍，却被婆婆压迫的直不起腰来。萧红说过：女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。小团圆媳妇在初到胡家时笑嘻嘻的，无忧无虑。之后，在受到非人的虐待时，任展现出她开朗的性格，但在最后用热水为她洗澡，给她剪去辫子，小团圆媳妇不笑了，她再也笑不出来了……
我合上了书本，望着天花板，陷入沉思。当一个人的生命不在由他自己做主，并让人任意践踏残害的时候，那么人世间还有良心可言吗？一个鲜活的生命本还可以去看看这诺大的世界，却早早结束了，。在当时那个时代，小团圆媳妇的遭遇是人们司空见惯的了，他们的无知腐败，使他们间接杀害了幼小的生命。他们是可耻的，与其说小团圆媳妇是被热水烫死的，还不如说小团圆媳妇是被人们的封建迷信所害死的。
人性的无知，人心的腐败才造就了这一桩桩可怕的事件，才使社会变成了那副“鬼”样子。
呼兰河留给萧红的正是她想告诉我们的，告诫我们不要再重蹈覆辙，不要在愚昧腐败。
29 苏思杰
《呼和兰传》读后感
开学期间，我阅读了一本名叫呼和兰传的书，书中讲了许多我和祖父有趣的故事，如果想知道就继续下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了我在后院摘了一把玫瑰。给祖父戴在草帽上，而祝福却不知道，还说:“今年雨水大，花箱梁里都能闻见。”从这能看出来祖父非常疼爱我。
作者出生时祖父已经六十多了，作者三,四岁时，祖父已经快七十了，七十岁的祖夫很爱我，爷俩在后园笑个不停，后园就是我的天堂，想干什么就干什么，很自由。
书里还讲了在东二街有个大泥很深，那个大坑淹死了好多生命，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，种树，就没有人说把这个坑填平。
在坐着的描述中，她的童年是很快乐的，也是寂寞的，他从小在后园长大的，她和外祖父一起玩，一起干活。
书中写到团园媳妇是一个美丽可爱的十二岁姑娘，才十二岁，本该是有一个无忧无虑的童年，而他却卖给一户人家做童养媳，很可怜。这让我想起了我们的新社会，没有重男轻女，没有战争。
啊，我真想永远留在童年，可快乐的时光总是过的那么快，童年只有一次，我们要珍惜哟。
30 韩家怡
《呼兰河传》读后感
“萧红被誉为‘30年代的文学洛神’，她以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她是在对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤。”
在胡兰河畔那些人日复一日的生活中，我们不禁思考“平凡”的真正意味，和“生活”的真正意义。人的一生只有短短几十年，但一生中每个人都有每个人的际遇。有的人一生或许跌宕起伏、轰轰烈烈，而还有一些人或许就如呼兰河畔的那些人一样，日复一日的劳作，一生便是如此。
无论怎样的一生，生命的长河却从未止息。在生命的平凡、悲剧色彩之下，我们又该如何更好地把握自己的生活?我们该如何对待平凡、对待生活呢?这是萧红自己问的问题，也是留给读者思考的问题。萧红的笔下记录下了一群或者说是一层好似被遗忘的人群。
有人说，“不读张爱玲不能懂得文字的复杂之美，但是不读萧红，不会深刻理解文字的简单之美。”的确，萧红的文字平易、朴素，就好像一个女人再慢慢地说着她们巷子里的琐碎事儿，可是当你读完后，总觉得那简单的文字在心里“一点一点蚀出一个大坑，空空落落的直想落泪。”
真正的文学作品，伤感而不悲凉，每每读完在你的心上留下一些东西。有的给人内心宁静，也有的能带你注意那些平常从未关注过的人或事。
与平凡中看出不同生命的内在的共同的东西，引发人的思考。并将之用文字展现出来，这或许是一种文学创作的使命吧。
31 任墨涵
《呼兰河传》读后感。
无尽的黑暗会将那点零星的火光熄灭。
___题记
每个人生下来都有各自的性格，真是很难改变的。更不会有鬼神附体，使人生病。封建时代害了小团圆媳妇，她生下来开朗，走路大方，总把微笑放在脸上，这本是一件寻常事。然而那时的人们却不这样认为。
三从四德就是重重的乌云笼罩在她身上，无法散去，人们为了让他变得正常，用尽各种奇门偏方，终于使小团圆媳妇死亡，打骂不成就用偏方，在脚上烙印，洗热水澡等，使他半夜惊醒，无法入睡。
邻居们十分热衷于看打小团圆媳妇，在一次次欢呼中得到平淡生活中的一丝乐趣。他们有时也会心疼，然而最终欢呼胜利了。
婆婆看起来有些无理取闹，用小团圆媳妇来出气，用各种手断来欺负她，小团圆媳妇无奈，因为婆婆比她等级高，也许正吃人的人曾被人吃，也许婆婆也曾经历过小团圆媳妇，
文章的高潮部分是洗热水澡的那段。小团圆媳妇先是挣扎不肯脱衣，然而却被生剥衣服扔进水里，他出不来，只能等死。出来后婆婆又换了一幅嘴脸，指责她不穿身衣服，此时的小团圆媳妇已半死。
之后的几天里，由于热水澡，她最后死掉。
那一点火光熄灭了。
32 郭思佳
《呼兰河传》读后感
这两天我读了一本叫《呼兰河传》的小说，作者是民国四大才女之一的萧红，其中书里面给我印象最深刻的就是“我”和祖父有趣的故事，那些故事真的太温馨了。
我记得书中有一段特别有意思，作者讲“我”在家中的后院内摘了一把玫瑰，然后偷偷的带在了正在干活的祖父草帽上，祖父毫不知情。还说“今年春水大，花香二里都能闻见”。读到这儿我感受到了这个祖父是非常幽默，并且非常疼爱“我”的人。“我”出生的时候，祖父，其实已经，有60多岁了，等到“我”长到三四岁时，“我”的祖父已经快70了。70岁的祖父还是非常疼爱“我”的,“我们”爷俩在后院笑个不停。祖父的后院就是“我”的天堂在这里没有外面的世界的烦恼，想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是自由的。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的她从小在后院里长大的作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，坐着和祖父时时刻刻在一起，童年充满了欢乐。
啊！我真想永久的停留在童年，可是时光总是要走的，那就用一颗善良热情的心，好好珍惜感受这美好的时光吧！
33 苗墨涵
《呼兰河传》赏析
用纯真的目光看人间，往往看见很多。
--题记
世界中，其实最恐怖的是两样东西，一个是人心，另一个是人性。
《呼兰河传》是萧红人生中最后一部作品，也是一部她写的最好的作品。于其说她写这一部是介绍她儿时的家乡，更不如说她是以呼兰河这一小城镇来表达出她对那时中国封建迷信的不满。这本书不是她一生的回忆录，而是她的讽刺故事集。
在此书的开头她介绍的是故乡的风土人情与她的左邻右舍，这看似平常的以回忆为主开头铺垫，其实是在暴风雨来临之前恐怖又独特的一片寂静。
在本文的后一半才是风雨的开始。在后半部分的内容中，萧红开始具体的描写她的人物形象，小团圆媳妇与王大姑娘描写的十分到位，以她们那同样的遭遇来描绘出当时封建社会的人性缺点，看客心里与迷信封闭。
虽然这一文章是一个讽刺录，但同时也有些人物的精神我们应当学习，冯弯嘴子便是一个例子，在王大姑娘去世后，他不仅没有在邻居的七嘴八舌与生活的压力下自杀，反因为自己的孩子燃而燃起了生的希望，在此我在这本书中感触最深的是，我们虽然是他人生活中的过客，但我们这些过客如同是他人人生中的一些配角。而那些看客只会用黑话打破他人的人生，其实过客与配角也是重要的存在。只要人人都做为一个积极向上的人，才能让他人的人生也有众多美景存在。
34 杜依楠
《呼兰河传》读后感
初读《呼兰河传》，带着一头雾水匆匆结束，再读《呼兰河传》，进入一个奇妙的世界。
团圆媳妇，有二伯，拉磨的，王大姑娘，仿佛他们就是生来受苦，就像驴子骡子一样，太阳出来就干活，太阳落了就歇息，对于自己的悲苦，从来都不会叫一声苦喊一声累的他们甚至天然就会在苦日子中找乐子，就像二伯会偷点小东西，拉没的媳妇死了，()但看着儿子还在嗷嗷待哺就有无限的力量好好活下去。
《呼兰河传》一如萧红的人生，没有华丽的文字，没有跌宕起伏的剧情转折，然而就在这平凡的世界里，在名不见经传，的呼兰县内一户名不见经传的大户人家里，让我们看到了人世的悲惨凄凉，萧红笔下的呼兰县，生活是生动的，是有灵魂的东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬忙，忙着去买死猪肉，街头巷尾又多了好多趣闻。
这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判，在题材上开创了，介于散文诗歌与小说之间的一种体裁在语言上文字，娓娓道来。朴实清新，沉郁感伤。
35 王嘉禾
呼兰河传读后感
前几天,我有幸阅读了萧红的着作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字,描写出一个平凡又普通的小镇。
着名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗,一幅多彩的风图画,一串凄婉的歌谣。”
这个小城并不繁华,春夏秋冬无聊的交替,没什么好惊讶,就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里,萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布,不知不觉的笼罩着这个小镇,笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来,但也是一逝而过。转眼即来的,还是暗灰色的“乌云”・・・・・・灰色的色彩,平淡的叙述,将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里,人们和迷信,随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧・・・・・・里面的人让我感觉可悲,他们愚昧无知,使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意,也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情,日复一日,年复一年。只是为了活着而活着,为了死去而死去。一个又一个画面,一个又一个悲剧,让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨・・・・・・
当我翻到最后一页时,《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中,又想起那段话了:
花开了,就像花睡醒了似的。
鸟飞了,就像鸟上天了似的。
虫子叫了,就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领,要做什么,就做什么;
要怎么样,就怎么样。
都是自由的・・・・・・
36 李卓妍
《呼兰河传》读后感
灰色的色彩平淡的叙述跟随作者的笔触，我们来到了20世纪初的呼兰河城！在这里呼兰河不再是呼兰河了，而是当时社会的一个缩影，因为迷信愚昧无知上眼的一出出悲剧，呼兰河传的受害者表现出了当时全中国的写照。
其中最让我记忆犹新的，是小团圆媳妇儿的那一章节。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。但是在最后人们请了许多的庸医为她治病，一个医生说为他洗三次的热水澡，全村的人便来看热闹，人们当众脱光她的衣服滚烫的热水，从她的头上浇了下来小团圆媳妇昏迷了过去，但可笑的，是那些来看热闹的人们竟然留下了眼泪。 文中还刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。
作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，应该用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。
37 李撼宇
《呼兰河传》读后感
当我读到萧红的《呼兰河传》时，被这首唯美的诗深深感动，心灵受到极大的震撼。
呼兰河是个热闹纷繁的地方，有一个大泥坑随时会淹死过路的马，有开着各种各样店铺的两条大街，有着十里八村大赶集的盛大节庆。
在呼兰河里，生长着“我”。呼兰河之于“我”最幸福的时光莫过于同祖父在后花园里度过的闲适温暖的每一天。然而，美好的总是稍纵即逝。
“我”家的院子荒凉了，在这荒凉里，祖母离世了，七大姑八大姨纷纷赶来，繁华却也寂寞了。
“我”家的院子荒凉了，在这荒凉里，大大方方的团圆媳妇进了门就卧床不起了，治病却治出了十里八村的奇闻盛举，然后死了，再后来整个家支离破碎了，不被人记起了。
萧红的文字有着女性独特的笔触，不用通篇的惨烈，无需直白的剖析，用一个小女孩的视角写她所见所闻，幽默的、悲伤的、热闹的、荒诞的各式各样的故事情节，它们平淡的述说之后，自发地透着一股凉意。小女孩不明白的，不理解的，借着那冬、那云、那河灯、那通夜的梆子声，读者的我却都懂了。
38 王杨之
读《呼兰河传》有感
《呼兰河传》是一部回忆性散文，记述了萧红童年时的故乡及故乡里的人。读罢《呼兰河传》，呼兰河的景象与那里的人物形象都浮现在我的脑海中，萧红的思想也让我深有感触。在《呼兰河传》的众多人物中，令我印象最深刻的是有二伯。
有二伯是个悲惨的人。他无法生存，以偷盗为生。他为许多人所厌恶，即使不是他偷的东西，他也难逃被诬陷的命运。他地位低下，被父亲打，被老厨子打，都无法还击，只能默默地哭泣。
有二伯是个有自知之明的人。他自知自己地位低下，才会说出“啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子”“穷人不观天象”“宰相见皇帝还要下跪呢”这些令人啼笑皆非的话语，体现也有二伯的自知之明。
有二伯是一个鄙视权贵的人。他被砖头绊倒，告诉砖头要绊穿鞋袜的人；他被鸟粪击中，告诉鸟儿要打穿绸缎的人……
有二伯是个自欺欺人的人。他明知和大黄狗、砖头说话没有用，却还一个劲儿地说；他知道哭泣和叫骂没有用，却还是半夜三更在院子里哭骂。
在同学们的眼中，有二伯可能是个可笑的疯子，然而，在我的眼中，有二伯是个被封建社会毒害深重的可怜人。有二伯本是一个善良的人，他被封建社会毒害，精神麻木，于是变成了我们看到的这个奇怪的有二伯。
39 宋舒航
读《呼兰河传》有感
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。
《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的意思。看着“祖父种菜，我就种菜……”“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管……”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片……哇，真令人大开眼界呀!院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。
40.薛全笑
读《呼兰河传》有感
呼兰河传，一部具有时代感的小说。但说是小说，却并没有很强的叙事性。它更像是一部散文，只言片语间展现出那个时代的人心。
它，展现出了人的愚昧。偏僻的村落，与外界没有接通。没有医学，只有迷信。生了病，跳一跳大神，用一些号称管用的偏方。而这些促就了小团圆媳妇的死。
小团圆媳妇本身生的健康，却因为过于健康，遭到了婆婆的毒打。整日的生活环境使她生病。生了病，婆婆便想尽办法给她“治疗”：找云游真人抽签、跳大神、烧纸人。。。。。。小团圆媳妇最终被活活地折磨死。
它，展现出了人的冷漠。在那个时代，人人都是冷漠麻木得看可。在小团圆媳妇被扔到开水里烫时，没有人动情，反而就那样看着，就像在看着什么表演一样。人们的心完成都麻木了。
而在王大姐的情节中，小红游泳夸张的手法描写人们的看客心理和好奇心理：“这新闻发生的地点，离我家也不过五十步，可是已经探访员们这一探访，事情的本来面目可就大不一样了。”人人都在看热闹，拿别人的事当自己的喜事。
它，展现出了人的虚伪。小团圆媳妇被拖已上市，几个人一同来撕开；洗完开水澡后却又骂她：“赤身裸体不知害羞。”小团圆媳妇被扔进开水池时，有的人按头，有的人泼水；她被烫的半死不活的，人人都怜悯之心。
《 呼兰河传》真实深刻的剖开了人们的心。
41.张昕卓
读《呼兰河传》有感
呼兰河传创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这是远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年。于是，她以自己家乡与童年的生活为原型，创造了这部小说。在这部小说中为我们介绍了慈爱的祖父，生活凄惨的小团圆媳妇，古怪的有二伯，自由恋爱的王大姐和冯歪嘴子.这部小说写了人物却没有主角；是叙述故事却没有主轴；将这些各自独立的生活故事情节俨然连在一起。矛盾皆评价他为“是一片叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
在整部小说中，我映象最深的是小团圆媳妇，随着文中朴实无华的句段，眼前展开了这样一幕：胡家院子里有一口很大的缸，里面装着沸腾着冒泡的热水，周围的人很多，大家指指点点，似乎在看什么热闹，嘴里还嚷嚷着什么。定睛一看着站在缸里的不是胡家的小童养媳妇吗？怎么旁边还有几个人拿热水浇她，小团圆媳妇在缸里不断挣扎着，而旁边的人只是作为看客，去看小团圆媳妇是如何用烫水洗澡的。无人阻挠，无人搭救，到底是人性的扭曲还是道德的败坏？为什么整个社会变得如此黑暗？《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角，《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。希望大家也去品味一下这篇简朴而富有内涵的小说。
42.成可欣
读《呼兰河传》有感
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
萧红，中国现代着名女作家，民国才女，被誉为“30年代文学洛神”。《呼兰河传》师萧红的杰出作品，季羡林赞称“这种文字是可以代代相传的”。
小说通过追忆家乡的各种人物和生活画面，讲述了作家的童年故事。作家以她娴熟的回忆技巧，抒情诗的散文风格，浓重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”文学的经典之作。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈祖传下来的封建习俗，却从没有人想过去改变，在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了许多自以为“积德”的荒唐之事，其中我印象最深的是小团圆媳妇的悲惨遭遇，十二岁本该是活泼健康，无忧无虑的年龄，而她却过早地被卖作了童养媳，失去家人的呵护已足够可怜，可作为团圆媳妇还要拼命干活，忍受无端的打骂，甚至以“治病”为由遭受惨不忍睹的非人折磨，终至惨死。
难道这一切就只是因为她婆婆的愚昧吗？这并不是一个人的问题，而是整个呼兰河城的问题。所以我想，扼杀了团圆媳妇的就是所有呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生活态度吧！
《呼兰河传》敲响后人的警钟，值得我们一看。
43.董潇然
读《呼兰河传》有感
读起呼兰河传，开始的时候，只觉得平铺直叙地描绘着家乡的点点滴滴，升职有些琐碎，而等我静下心来，开始感觉有所不同了
在作者的家乡，住着他一生所爱的祖父，住着守旧，迷信的村民们，作者小时候家境十分好，但遭遇凄惨，8岁丧母，继母和父亲逝世骂她，但只有她祖父，疼爱着她，这个小城利十分无聊，这里有许多封建习俗，但从来没有人想要去改变，鲁迅说过，中国人从古自今充当着一个看客的角色，其中，小团圆媳妇的遭遇就是证实了中国人民这个习惯，治小团圆媳妇那些庸医，打小团圆媳妇那个婆婆，充当看客而有时也会充满仁慈的人们，都是害了她，十二岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地被卖给了童养媳，失去家人的呵护和疼爱已经足够可怜，可做了团圆媳妇的她还要拼命的干活，忍受婆家无端的打骂，甚至以治病为遭遇惨不忍睹的非人折磨，终致惨死，难道这一切就是知识因为她的婆婆的愚昧残忍么，这是整个呼兰河城的问题，是封建社会的影响问题，是整个人们无知，守信的影响问题，所以，小团圆媳妇的死是最大的遗憾，一个健康，懂事，勤劳的人就这么被毁了
呼兰河传这本书阐释了封建社会对人们的影响，让我们敲响警钟吧。
44.闫宇星
《呼兰河传》读后感
呼兰城是一个平凡的小城，小城中尽是平凡的人，但因呼兰河传被熟知，呼兰河的人愚昧且无知，但他们从来不认为自己的行为是多么的虚伪，正是因为他们的行为，才造成小团圆媳妇，冯歪嘴子，王大姐等人的悲剧。
小团圆媳妇她乐观开朗，走路带风，整天对人笑嘻嘻，人们便说她不知羞，得了病，这些在我们眼中看似正常的行为在他们眼中好似触犯了天条一般成为了他们迫害小团圆媳妇的开始，成为了她的噩梦，他们用他们自以为的善良给她人带来了无尽的伤害。对于他们恶劣的行为我们不能直接评判是对还是错，但他们的确造成了悲剧，同样遭遇的冯歪嘴子，王大姐，这些人的行为在那群看客中是另类的，正是因为他们的不同，才成了看客眼中的‘疯子’。便由一个小小的呼兰城可知，封建时代的旧中国的人是多么的愚昧，愚昧加善良是可怕的，他们的虚伪行为让我们痛恨，所以才有如此多的人想用笔唤醒人们的良知，如鲁迅，萧红，他们正是真正看见过或经历过，才会有如此想法，他们的精神是伟大的，令人敬佩的，我们应该学习并传承下去。
总而言之，看似平凡的小城中蕴含了如此可怕的事，这不由得让人心悸，同时，我们也不要当盲目的看客，世界需要善良的人，而不是无知的人。
45 杨帅杰
呼兰河传读后感
那野台子戏也很有趣：台上的戏子扯着嗓门喊，台下街坊邻里拉家常，如果一人嫌太吵说出来，立刻就还嘴说这又不是你家的戏台!如果还还嘴就打起来了。因为有习俗的约束(娶亲不能告诉女方)，姑娘们都带上最漂亮的首饰。
一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更有趣的是，问看戏的人演的什么戏，却一问三不知。
跳大神是最古老的习俗了：大神(和祭祀差不多)先请神，如果不上身(或二仙(他助手)对错了)，就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡(再闹就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。
从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的习俗
46 韩怿锴
呼兰河传有感
人们常说童年是人生长河中最美的一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也是这样的。在呼河兰传中，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩子，她天真，可爱。
祖父给了她无微不至的关怀，对她很好，是她儿时的玩伴和启蒙老师，在那个小院里，她和祖父一起玩耍，一起种菜，一起读书。在那个小院里她是快乐的，自由的。想干什么就干什么，想怎样就怎样。这真是一个美好快乐，令人难忘的童年。尤其是在那样一个封建的，愚昧的时代，这样的快乐真是太难得了。读完这本书，我的心情真的很复杂，心里像压了一块石头，喘不上气。小团圆媳妇的遭遇让我很震惊，好好的一个姑娘，12岁正是豆蔻年华，被人众脱衣服，在滚烫的开水里烫了三次，多么的惨无人道啊就这样小团圆媳妇被人活活折磨死了。更可气的是死亡也并不能让那里的人有所表示，人们麻木不仁犹如行尸走肉，我读到这里，真是又心痛，又不甘，不是说人之初性本善吗那里的人是怎么了这大概就是那个时代的悲哀吧！
47 孔繁翔
《呼兰河传》读后感
本书讲了萧红幼时与祖父的故事，虽然在记叙时语言并不华丽，但朴素很朴素，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年时快乐的，因为有了一个疼爱他的祖父。祖父带着他在园子里摘黄瓜、浇水、点灯笼，萧红玩的不亦乐乎。萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心的把灯笼擦拭干净，点上蜡烛给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑咪咪的，这是件不起眼的小事，但却提现出了祖父对萧红的耐心与宽容。
萧红的童年是快乐的，更因为生在一个非同寻常的小城。这座城中有一个作恶多端大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了不少人的道路。这个你坑，给这个平静的小城增添了热闹非凡，人掉下去了救人，马车翻了抬马车，挡了道从旁边墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有人会去填平它。
萧红的童年是快乐的，更因为有许多人陪他玩耍。冯歪子嘴啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十二岁，她很乐意陪萧红玩。
篇9：读呼兰河传个人心得体会
萧红这个名字我已不记得是何时知晓的，最近一次应该是在那页《倾城之恋》的下面，第一次清楚地知道了萧红，昭姐说，她用生命在写作。
近几天在图书馆收获很大，凡看见那些仰慕已经的作品无一不贪婪地收入囊中的。中文社科馆中区，那本粉红皮儿的《萧红-小说精选》就静静地躺在那里，和矛盾、巴金、老舍一起，看望着过往的学生，谁能将它们拿去，开启一段心灵之旅?
书前那泛黄的老照片，书后那颠沛的遭遇，怎能让我想起她会讲诉出那些在呼兰河城里的发生的一个个娓娓动听的故事。一部《呼兰河传》里，我看到了鲁迅的影子。
她只是个女子，她铸不了斩杀封建社会的利剑，她也没有鲜血去祭奠乾坤轩辕。所以，如矛盾先生所言，她热情洋溢地吟诵了一首叙事诗，饱含深情地做了一幅多彩的风土画，热泪盈眶地唱了一串凄婉的歌谣。这些，正是《呼兰河传》。
那个时代的作品，都背负着艰巨的任务------批判，我们绝不能说它们呆板、单调，因为它们的背后是那个时代和民族赋予的责任-----唤醒。
习惯了鲁迅似的锋芒，而今去看萧红的委婉，却有一丝不适宜，也罢，让心静下来听听故事吧。
东二条街上的大泥坑，用点泥就能填好，可是人们却任他吞噬着鸡鸭、牛羊和过往的车辆。不能说是社会的冷漠，因总会有人出来帮忙来抬牲口，或许是因为长期小农意识下的自私在作怪吧，谁愿意白白地干活呢?另外，这大坑又却成了人们日常生活的必须，谁家小猪掉了进去，谁的马车又在那栽跟头了，或围过来看戏，抑或城外茶余饭后的谈资。还有，没有这大泥坑，人们怎会吃到廉价的猪肉?吃淹死的猪肉总比吃病死得好，人们这样认为。这是可气还是可悲呢?
近来上课，思政老师回忆他贫穷但美好的童年：早上起来，几尺厚的大雪封住了门，只得从窗户爬出去…….现在，他只能无限地感慨，因为已经看不到那种场景了。同是北方农村，我也看见了，是在《呼兰河传》里。还有那满片的稻田，布满瓜藤的田坎，蝴蝶伴着蜻蜓，蚂蚱躲着青蛙。幸好我也有属于农村的童年，那时能去乡下一次我是死活都不愿回来的。带着一顶草帽，去稻田里捉蚂蚱，去荷塘里逗青蛙，在满是番茄和黄瓜的小路上嬉戏，饿了就摘两根黄瓜，拿两个番茄，美美地就能和堂哥们野一下午。今年暑假，回乡的路上，造砖厂打着浓重的喷嚏，小煤窑流着黑黢黢的口水，小河已成死水，只有荷塘里残存的几片莲藕告诉我它曾是美丽的莲花，我的心在滴血。
最爱孙子辈的还是爷爷奶奶们，在城市往往表现为溺爱，农村则不然。爷爷一次次地给“我”弄烧鸡、烧猪，带着“我”去后园把玩着自然的欢乐，一起念诗，一起“劳作”即使是身为老地主，也和“我”一起游戏一起欢笑，一起享受着天伦之乐。淳朴的自然之乐，无不令人动容，令人感慨。只恨我出生得太晚，当我记事之时，父母已经给我移到了陌生的城市，高墙铁壁，难以言喻。爷爷过早去世，留下奶奶一个人在乡下打理着那些庄稼。此刻，我忽然明白，年过八旬的老人为何不听子女的劝告，仍然要拖着年迈的身体去劳动。人是怕寂寞的，没有劳作，一个老人如何去打发的寂寞?忙，可以让人忘记很多痛苦。也只有从那些熟悉的庄稼身上，她或许才能找到她的过去的美好记忆，她的故人，她的青春，她和爷爷一起劳作的日子，忘记现在分家的痛苦，忘记那些因分财产而争得面红耳赤的子女媳妇们。
篇10：《呼兰河传》心得体会
孤陋寡闻的我知晓《呼兰河传》竟然是从儿子四年级课本上了解到的，同《雪国梦》一样，读她也是在少年宫无聊的等待中进行的。如雪国梦一样地震撼了我，而且更甚，因此在约不到三个小时的时间，我手不释卷地看完了她。
选载到小学语文课本中的呼兰河传的节选文字是优美的，感情是温馨的。大家只能看到那些美丽的火烧云，看到慈爱爷爷和童稚可爱的小孙女。而看完《呼兰河传》全文，虽仍觉得文字有如孩提般的清纯，感情如少儿般的稚爱，但，这些没有任何表白人世间苍凉和悲凉的文字，却使人愈觉得人世间的悲凉。
呼兰河那个小镇，如同《边城》中的小镇一样，与世隔绝，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它几乎所有人们，都是如此地不清静地活着，这些生活，一点都不觉得美好，而东二街上的扎彩铺所扎出来在阴间的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆佣，账目才是最让人艳羡的。在那些想象中的生活里，人们才得到美好，阳间有什么，阴间有什么，只是凡是好的，一律都有，坏的皆不存在。然而扎彩铺子的工人住的，吃的，不仅是一团糟，甚至连想的，都没好过。
小说以市井生活开篇，先繁杂琐碎地介绍了小镇的风物，接着是地理格局，然后重点描绘了只有一个十字街的小镇的东二街道中的那个时常陷死家畜乱水坑，再介绍了在本镇街上其它店铺的人们的卑琐生活，这些卑微的人们生活中就如同呼兰河冬天的北风，飞沙走石，江河冻裂，让人煎熬折磨着。然而，细碎平凡的生活比不上精神的壮举，跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。作者将这些风俗好好地描绘了一番，然而这些壮举，基本上都是为神鬼准备的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因见得少，还是办得少，作者几乎没有描绘。因而，那些花样繁杂的聚会，如火烧云一样，旋而即逝，只是透着蒙昧。
接下来的就是呼兰河老家的租客的记叙，首先是赶车的老胡家，本来看起来是家风干净，兄友弟恭，然而一个多病的祖母使之成了大神的老主顾，跳大神虽然愚弄一下人们，毕竟娱乐了一个街坊。可随着团圆媳妇的故事的展开，就让人叹息唏嘘了愚昧到麻木，低廉到悲凉，团圆媳妇本是老胡家最圆满的结局人，因为它是孙儿辈圆满的一个媳妇，归了家，则家和人圆的。然后粗陋的习俗，愚昧的头脑平白地折腾，让这个团圆媳妇被各种求神问卜弄得魂魄渺渺，家底被折腾得七零八落，而最终，老胡家家败人散，不仅使东大桥多了一个冤魂，人世间平添了几多凄苦。
有二伯的孤凉一身却因怕死，苟活着，但好歹也到老了。磨房冯歪嘴子的媳妇，王大姑娘却可能不到二十岁的时候，就抛夫弃子地走了，可怜她的第二个孩子还不满月子。悲苦的生活又降临到那个每夜磨面，每日卖糕的痴苦汉子身上了。
呼兰河这个小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，这是尾声了，作者只是写下随后的.如同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的字句，将小说结束了。然而那些原来原本只是在作者心中的记忆，因为她的叙述，不仅因她难以忘却，我也难以忘却了。
《呼兰河传》带给我的是隐隐的泣，是静谧的悲，有如一则寓言，暴曝着我们民族的苦难。她没有任何评注，但将这些几近让人战栗的悲惨故事铺陈在你的眼前，既使笔触再平淡，也是长歌当哭！
这一刻，我再记起鲁迅，鲁迅冷静地勾画出了国民的精神状态，写出了国人的“魂灵”，真实地展现了十九世纪末二十世纪初的中国现状，由表及里，对传统的民族文化心理进行了最深刻的批判。鲁迅是尖锐，激昂的，然而，萧红是隐喻的，童真的。
《呼兰河传》，是另一种风格的历史画卷，是我们汉文学天空中的璀璨明珠。
篇11：《呼兰河传》心得体会
这个假期，我读完了《呼兰河传》，深深感到作者萧红所处的旧社会中人性的自私与丑恶。
呼兰河城是个很不同的城市。那里的人们坚守旧东西，畏惧新东西。就拿牙医生来说吧，她会用洋法子拔牙，技术先进，既能减轻病人的痛苦，又能增加拔牙的卫生程度，按理说应该是个两全其美的选择。可人们只是好奇，却都不敢尝试，觉得拔牙方式太奇怪，有点可怕。于是仍然用土办法拔牙，结果可想而知。
呼兰河城的人们不但好面子，而且贪图小便宜。只要一下雨，城里就满地泥坑，使得人马过不了路。那为什么不把泥坑填上呢？因为有时猪会淹死在坑里。这么一来，卖猪肉的把它捡走切成肉片，人们就有便宜猪肉买了。可有时瘟猪肉也会混在里面。哈哈，这下就热闹了，原先高高兴兴买便宜肉吃而患病的人，现在大声嚷嚷着卖猪肉的没良心；运气好没得病的人，就笑话得病的人，以为自己聪明绝顶；还有一些不懂事的孩子，一说起自己家买了便宜肉，家长就会脸红得跟个苹果一样，大声反驳孩子，并且对孩子又打又骂。孩子哭着找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有邻居在往屋里张望，觉得丢面子，也就开始打骂孩子了。然而这些呼兰河城的人不但不肯填好泥坑，而且发明了个说法，把“瘟猪”说成是“淹猪”，这样不但占了便宜，而且能保全面子。这不是典型的“掩耳盗铃”嘛，你们说好笑不好笑？
呼兰河城里的人们重男轻女。比方说，塑像的人把男人塑得十分凶猛，却把女人塑得很温顺，像是尊敬女人似的。其实正好相反，他们把男人塑得凶猛，是要让你一见生畏，不但磕头而且要心服。而把女人塑得温顺，是在暗示着，温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就快来欺负她们吧！
在《呼兰河传》的字里行间，我还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
要想在强大的压力下存活下来，要想在人生的道路上不断前行，我们就只能如此，别无选择。
篇12：呼兰河传心得体会
想读《呼兰河传》的冲动缘于萧红，一位被鲁迅评价为“中国当代最有前途的女作家”为何生命如此短暂，只活了31岁？她一生都经历了哪些事情？我发现读《呼兰河传》如果你没有耐心是读不下去的，因为它没有跌宕起伏的情节，没有扣人心弦的悬念，没有惊心动魄的打斗，更没有情意绵绵的感情……不过，读一本好书，如品一杯好茶，如酌一杯美酒，需细细品味，才能有所体味其中的滋味。
故乡呼兰河――――冷！“严冬一封锁了大地的'时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长得，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”呼兰河城的冷让我的印象特别深刻。
故乡呼兰河――――不繁华；“只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。”不太与外界打交道的封闭的呼兰河城。置身呼兰河城，周围一切仿佛离我也越来越近了。印象较深的是东二道街上的大泥坑。它如一枚定时炸弹，危及生命。但却从未被呼兰河城的人们提到用土把它填平。呼兰河城的人们大概已经没有这种意识了，觉得如此生活很正常、平静，填了反而不习惯。
染缸坊、造纸坊发生的任何事情都不算什么，扎彩铺里的活人扎出的世界不管怎样精彩，他们活着只是为了吃饭穿衣。这样一个封闭落后的地方，承载着萧红童年仅有的快乐。
人间可以有不幸，但爱永不缺少。爷爷和后花园是童年幸福快乐的源泉。走进后花园，看到花园里蜂子、蜻蜓、蚂蚱、蝴蝶，好不热闹。我不禁想到自己的童年，爷爷喜欢在屋后小小的院子里种上我叫不出名字的绿植，天气好的时候，我经常跑到院子里玩儿，看爷爷翻土、浇水、施肥、除草。抬起头，能看见蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶在院子的上空翩翩起舞，爷爷喜欢和各种花花草草为友，可以一天都在院子里，我也时常跟在爷爷的后面。我喜欢学着爷爷的样子，他戴一个大草帽，我也戴一个小草帽；爷爷栽花，我也学着栽花；爷爷拔草，我就拿了个小小的铲子学着拔草。”这不正是我们那一代人的童年吗？多么和谐美好的画面！当我认不得哪个是苗，哪个是草时，往往会把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾草当作谷穗留着。爷爷会哈哈大笑的问我：“你每天吃的就是这个吗？”我则一本正经拿来谷穗证明给爷爷看，不是一样吗？爷爷则会语重心长的跟我说着它们的区别，我却一溜烟儿跑走了。那时候天真烂漫的我啥都不知道，爷爷却是对我疼爱有加。
看过了呼兰河的荒凉，我才懂得萧红真正的善良。看过了团圆媳妇的悲剧、三姑六婆的冷眼旁观，我才懂得了冯歪嘴子天真的坚强和祖父的温情宽容，多么珍贵、多么可爱。看过了《呼兰河传》，我才有机会走近萧红，了解萧红，她的确是一位了不起的作家。感谢咪咕阅读，让我在寒冬里抬头就能见到阳光，在认清世间百态后真正看到人性的善良。只是还有在为生计奔波劳顿的人们，仍然在这个冷风中被默默地吹打着，而我开始相信，无论那寒冬将多少寸大地裂开了口，只要有人存在，就必然会有希望。
篇13：呼兰河传心得体会
童年是每个人独特的一份回忆，一段一去不复返的时光。回忆童年，多数人是在幸福和快乐中度过的，无忧无虑的玩耍，每天都是丰富多彩的，在新奇和探索中度过，而作者却是寂寞和孤独的。
萧红生活的小城不大，总共就那么几条街，那么几个店铺，不用挂招牌就可以知道是做什么生意的。小城的人过着单调的生活，大家是寂寞的。本应出行不便的泥坑，成了居民的乐趣。谁被困住了周围看热闹的人多于帮忙的人。泥坑的故事也成了小城人的谈资。除了泥坑以外，小城人最盼望的是一年一度的跳大神，看大戏，放河灯，等等。
小城人是寂寞的，只能在这些固定的、单调的热闹中寻找那已经沉默多时的快乐。萧红生活在这样一个寂寞的小城，所以萧红也是寂寞的。祖父家的后花园是萧红的天堂，后花园有蝴蝶，各种花卉和树木，是萧红和祖父玩耍的地方，祖父是萧红唯一的玩伴，是萧红寂寞童年生活唯一的亮点。萧红在后花园和祖父学习拔草、种植、收获，晚间祖父教萧红背唐诗，对萧红进行启蒙，这些都是让萧红感到快乐的事情。
冬天的后花园是萧条的，所以储藏室成了萧红的主要活动场所。萧红每翻出一件旧物，都会顺带出一件往事，萧红就是在这样寂寞的生活中度过了最无忧的日子，萧红童年的结局也是寂寞的。而作者写下的一段段故事时也是寂寞的。在《呼兰河传》的结尾，作者写道：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了，那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。”
萧红在寂寞的小城中度过了寂寞的童年，萧红在童年的寂寞中呼喊着自由和快乐，为小城的人，也为自己呼唤着本应有的自由和快乐。
篇14：呼兰河传心得体会
灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇
呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
篇15：呼兰河传心得体会
曾有人说过，想起张爱玲，那是一个泛着华美微光的苍凉手势。而读萧红的文字，则感受一种回荡在荒野上的寂寞低吟。 萧红的呼兰河是她童年的家园。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”这样一个东北小城，风土人情，来往婚嫁，平常起居，萧红淡淡的叙述，精心地刻画。她写卖馒头的老头、东二道街上的扎彩铺、一个提篮子卖烧饼的，又一个卖凉粉的，“卖凉粉的一过去了，一天也就快黑了。打着拨浪鼓的货郎，一到太阳偏西，就再不进到小巷子里来，就连僻静的街他也不去了，他担着担子从大街口走回家去。卖瓦盆的，也早都收市了。拣绳头的，换破烂的也都回家去了。只有卖豆腐的则又出来了。” 偌大的一个城，来来往往的人，能干的就那么几件事，能过得就那么一种生活。这儿的人最热衷于干的事就是看热闹，甚至只是一个女人追赶孩子的闹剧，就可以让周围的人看的兴趣盎然，全然忘记了自己。甚至由此还会发出今天过得真有趣的感慨。
没有一个外来的人打破这死寂的生活。这样的小城，一点点把你拉进时间静止的暗域，挣扎不得。日复一日，年复一年。 茅盾说：“读萧红的作品，开始有轻松之感，然而越读下去，心头就会一点一点沉重起来。”
萧红以犀利的笔锋剖析了人们灵魂中哪种可怕的惰性。比如那个泥坑子，“老头走在泥坑子沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫。”然而“一年之中抬车抬马，在泥坑子上，不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗?没有一个!”呼兰河的历史，小人物的悲欢，都在冷静的笔调下娓娓道来。既有画卷般的乡土风情，也有压抑的蒙昧人性。她爱这座小城，却决不苟同。一直逃离命运的把握，却又一直想回到那个温暖的掌心。矛盾、冲突、现实与童心，交织着呼兰河城的气息，像有些发霉的棉絮暴露在阳光下，气味阴湿，但你绝无法抛弃它的旧日温暖。
呼兰河的寂寞，萧红明白，萧红的寂寞，又有谁明白? 萧红父亲残暴，母亲早逝，幼年生活里仅存的温暖是祖父的疼爱。后来她受逼婚离家，只身到北平。再后来为逃避敌人追捕，流亡关内，及至晚年因肺结核死亡，年仅31岁。
在萧红的作品中，她从不回避残酷现实中的苦难和不幸，她描写贫困、饥饿、疾病、灾难，展现出一幅幅惊心动魄的人生。但在《呼兰河传》里，她依然倾注了爱意与童心，不乏诗意与抒情的笔调。那是因为有祖父，有他的后花园。书中也写过：“祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天闲着;我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。”
这样的一个花园，“这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。…… 花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”“说也奇怪，我家里的东西都是成对的，成双的。没有单个的。砖头晒太阳，就有泥土来陪着。有破坛子，就有破大缸。有猪槽子就有铁犁头。像是它们都配了对，结了婚。” 小主人公，和她和蔼的祖父，使得这死灰般的生活底布上显现了一抹亮丽的色彩。与祖父在一起的日子让人看得兴致勃勃，无端地艳羡，“玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：‘下雨了，下雨了。’”
看到这儿，不由得会心一笑，可亲可爱的祖父，童真童趣的“我”，即使有“父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。”他们过着桃源般的生活，无忧无虑。 这儿，是存在萧红心中的唯一想念，恐慌境遇中的祥和之地。就是在梦中，看到漫天无际飞舞的蝴蝶、蜻蜓，也会同样开心地笑出来，好像回到了童年的花园。
她一遍遍地重复，絮絮地讲述曾经的岁月，生活过的地方，放花灯的、唱台戏的、跳大神的，人们凑热闹，谈天说地，睡觉，吃饭，探亲……一切的细节，都是对祖父一起生活的深刻想念，对故园的渴求。 但，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运。
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。” 萧红的文字，一以贯之地清淡平静、一以贯之地荒凉寂寞。她将命运的起伏不定都向内敛化，让世事的荒凉和悲壮都隐忍在文字后，如同种子般，深埋地下而包含巨大力量，开出一朵寂寞之花。
篇16：呼兰河传心得体会
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧!
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
篇17：呼兰河传心得体会
书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢?说一个人只要读书就是在进步;也就像阶梯一样，每爬一层，代表离终点又近了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。
呼兰河传作者是萧红，本书的主要内容也都在写萧红小时候的.一些事情。主要人物有：萧红、萧红的外祖父、团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父，而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢?主要就是因为萧红的爸爸妈妈和她的外祖母对萧红非常的坏，一点儿也不关心他，不顾及他的感受;他的外祖父就跟他们不一样了，对萧红格外的好，所以文章中写到萧红的爸爸妈妈和他的外祖父的内容很少，而有一大部分都是写萧红小时候和她的外祖父一些事情。
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