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《水浒传》读书笔记领会心得

时间：2022-05-14 18:06:35 读后感收藏本文下载本文

《水浒传》读书笔记领会心得（推荐16篇）由网友“那就相信我吧”投稿提供，小编在这里给大家带来《水浒传》读书笔记领会心得，希望大家喜欢!

《水浒传》读书笔记领会心得

篇1：《水浒传》的读书笔记领悟领会

本次的《水浒传》内容是，宋江为了招安，不惜用兄弟的性命收买人心。

宋江为了招安，先收买人心，收买的是谁的人心呢?自然是鲁智深的，在梁山泊上鲁智深没有头领，又很会结交侠义之士，所以跟梁山泊上每个人的关系都不错，又会一身的好武艺，所以宋江想要招安必须过鲁智深这关。与其说是收买人心，不如说是为了让鲁智深感到自己有义对他，所以在鲁智深落难之时，几乎动用了整个梁山泊的人马，就为了去救一个鲁智深。这下宋江就不会再怕鲁智深的阻挡了。

还有第二个人，这个人就是晁盖。晁盖是梁山泊的头，他要是不同意，那么宋江也永远招不了安。所以唯一的办法就是杀死晁盖。当晁盖要去要去报仇时，就是晁盖死的时候，但晁盖走时点的人除了吴用、公孙胜两个军师外，其余的大部分都是自己的人，从中可以看出晁盖已经知道吴用和公孙胜背叛了自己。而他想要立功找回自己的威望，却在行进的路上中了埋伏。从这句话中可以看出“当头乱箭射过来，不期一箭，正中晁盖脸上，倒下马来。”“急拔得箭出，血晕倒了，看那箭上有史文恭二字。”“原来是中了药箭，晁盖中了箭毒。”从这三处中可知那个毒箭并非是史文恭所用，因为众人都知，史文恭根本不会用箭，所以更不会在箭上刻下自己的名字，还可以知道那支箭是专门冲着晁盖射的，因为当时是乱箭射来，其他人没事却只有晁盖中了箭，还是一把毒箭。

还可以从晁盖说的话和宋江的行为中看出“贤弟保重，若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”“聚义堂改为忠义堂”“今日各请兄弟去管”中可看出晁盖并不想让宋江当梁山泊的主，还可以从宋江的行为中看出，宋江想做梁山泊泊主，已经不是一次两次了。要不然为何能这么快的打理好梁山泊，并给各将领分配好了任务。

篇2：《狂人日记》读书笔记心得领会

小时侯虽说是听说过鲁迅，却从没正面接触过鲁迅大师的文章。可今日阅《狂人日记》后，令我颇有感触。

《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细“品尝”如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及“吃人”人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。

是啊，在这个动荡不安的年代，优势谁是能足以相信的呢?当然了，除了自己，还有谁呢?

在那位“狂人”眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。

最后一段就写出了他忧患的希望：谁不希望快点救救孩子呢?只有读得懂鲁迅的人，都明白他写出了什么。在这奇异的文字里，可以读出我们中华民族的忧患。鲁迅曾经说过，希望是苦楚中劳动人民创造出的。

看来，《狂人日记》中的狂人，是对旧社会人民的深层批判。

篇3：《女巫》读书笔记心得领会

时而鸟儿们在白云下嬉戏，它们总喜欢躲猫猫，一眨眼躲进云里，你看不见它了，却能够清楚的听到它们那均匀平缓的呼吸。今天，我玩吹泡泡了。而你却一直没有发现，我游戏“花”丛，却片叶不沾的、苦心。”我极不情愿地嗯了一声，起了床，穿好衣服，跟着妈妈去菜市场!咱班的四大天王cool吧。

不管世界有没有女巫，只要有着像主人公有着希望是厄运的忠实的姐妹的乐观主义精神，和有着最可怕的敌人就是没有坚强的信念的坚持不懈来勇敢面对女巫和生活上的种种问题。

小小年纪的主人公犹如生命力顽强的小草。无意进入女巫的会议，被那蛇蝎心肠的女巫把他变成一只老鼠。主人公并没有痛不欲生因此放弃自己，而是联合姥姥把女巫消灭。

小小年纪就有如此豁达不羁的胸怀，有着坚定不移的信念，有着锐不可当的勇敢。主人公不单是小草还是松柏，象征坚贞，松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。

六盘水一男子爬上楼顶欲寻短见因妻子出走。207月1日陵县男子讨薪未果轻生民警劝说化险。年7月姓李女子消防兵将其劝解后送至医院进行治疗。李某返回家后，劝解无效再次。

梦想折断了翅膀，当生命遭遇了风霜，谁也免不了忧伤，彷徨;欢笑凝固成悲伤，当生命面临洪荒，谁也免不了失望，迷茫。生活中挫折与伤痕常在，生命中痛苦与凄迷常伴，如果无法忘却，不如学会坚强。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。

篇4：《女巫》读书笔记心得领会

罗尔德·达尔的系列书籍爱阅读的学生都读了，都说童年一定要有罗尔德·达尔，他的一系列的故事都深深地吸引了学生，每个人人手一套地去阅读，读得不亦乐乎，孜孜不倦。我想知道，到底是什么样的魅力吸引了世界各国的少年沉迷其中，其中的时间跨度、阅读人群无法计算。阅读不能功利，可是，学生到底读进去了没有?怎样去检验学生的收获成果了呢?让他们写一写读后感不失为一种很好的阅读策略吧?我拿起一本，这个正好是《女巫》的故事，他能给我们带来什么?花一点时间去阅读这本书，并写下自己的最终感受，读后想法，这样对阅读是否更充满期待?

按照思维定势，我们对女巫的形象不外乎，瘦弱的身材，长长的鼻子，拖地的长大褂，骑着扫帚——当然，我们在其他优秀的儿童文学作品里也阅读过许多女巫的形象。如意大利罗大里文学作品中的小女巫艾米，如哈利波特里的女巫，还有中国神话故事里的女巫，完全不同。那个晴朗的早晨，姥姥给孙子讲故事，她口中的女巫是这样的：女巫带着手套，她没有手指甲，只有薄薄的弯爪子，像猫那样，总是戴上一顶夹头发遮住秃头，真正的女巫鼻孔比平常人大，眼中的小黑点一直在变色，通过点你会看到冰与火在跳动，真正的女巫口水是蓝色的——这里的女巫穿着很平常，可能就是生活在我们身边的广场舞大妈，可能就是老师或者阿姨姐姐之类的。

可是姥姥不知道，她讲的故事有一天会成真：小男孩不小心地闯入了女巫大会的场地，遇上了许多真正的女巫，场面有点可怕。幸亏他听过女巫的故事，所以知道怎么对付。最幸运的是他已经几天没有洗澡了，所以女巫闻不出来。当大会快要结束的时候，最后一排的女巫发现了他，灾难降临，他不得不被迫服用“86号配方慢性变鼠药”，他真的被变成了一只小老鼠，真的从一个活蹦乱跳小男孩变成了老鼠，真的太可怜了，小男孩的命运将会如何呢?这样的内容现在被拍成电影也惊心动魄，一点也不过时啊!

事情到这里，应该如何反转，有眼泪，有欢笑，有心跳加快的时候——这就是罗尔德写故事的技巧和魅力所在了。故事惊心动魄，故事更引人入胜，接下来会怎么样?每一个孩子一定满心期待地把它读完。还好，他没有人鱼公主那么悲惨，幸好男孩子还能听懂人话还能说人话，还能像人类一样思考。小小的老鼠人是如何变成拯救人类?英雄拯救大众的戏份马上就要开始啦!那天，他知道了女巫的阴谋——消灭小孩。她们计划把变鼠药滴到糖果中，让小孩吃了变成老鼠。怎么抢救所有的小孩?男孩，不，老鼠小孩和姥姥一起想出了一个绝妙的好办法：以其人之道还治其人之身。哈哈，老鼠人偷到了老鼠药，滴到了女巫喝的汤里，让女巫们都变成了老鼠。哈哈，真为他捏一把汗，还好成功了。

这样的《女巫》故事，到底带给读者什么?是对女巫的看法有加深了一层，在欧洲文学里，女巫总是正义的对立面。抛开偏见，我们看到故事的情节，我们看到语言的驾驭，我们看到对孩子心灵的启发，更多看到的是对孩子想象力的无限引领和扩大。一本书应该应该传达给人很多东西：美好的、善良的、正义的、感动的——————女巫里有勇敢、乐观、担当、也有情调和意境。作者以第一人称的角度，仿佛在诉说他童年的经历。哪个男孩子不曾有过难忘的经历呢?能从男孩身上看到自己的影子吗?遇上困难的时候，怎么样去想办法，作为大人如何去引导他，突破那份胆怯和惰性，让经历的洗礼中真正长成，做一个真正的自己。那份浓浓的童年的情怀，那份坚韧不拔的执着，那份童年满满的期待和大爱，闪烁着人性的光辉。

有些书，合上了就永远跟它们告别了。有的书合上了还会不停地打开，还会延伸开去寻找同类更多的文学书，再比较，整合，发现和研究。我希望自己属于后者，我希望《女巫》也属于后者。很高兴，带着孩子遇见女巫，遇见美好，遇见真正的自己。

篇5：《女巫》读书笔记心得领会

《女巫》的确是一本好书，它教给了我许多许多不一样的东西。像虽然“我”变成了一只老鼠，但是“我”依然和姥姥一起消灭女巫，这是不管是人还是是老鼠都不会变的东西。它是什么呢?它是勇气。

看到第一页，我禁不住打了个哆嗦，罗尔德·达尔叙述书的语言让我不寒而栗，难道世界上真的有女巫么?我实在不敢相信!那几个失踪的小孩儿，会是女巫弄的吗?书的开头部分有一张插图，一个人头发是金黄色;一个人的头发是黑色的，她们都带着奇怪的笑容，好像心里在想着些什么。是左边的人是女巫，还是右边的?书上提出这样的问题，我不知道应该是哪一个，于是继续往下翻。

下一章的内容是“我”的姥姥给我讲女巫的特点，我看着特点尽可能细细记住：贝壳般的鼻孔……带着假发和手套……有蓝色的口水……没有脚趾……这些东西合起来就是一个女巫了!一个可怕的女巫，她是会魔法的，把小孩子变成火鸡或者鼻涕虫。其实这些还不算什么，后面的会更加可怕。

一页又一页，当我翻到“我”和姥姥去酒店时，我觉得很新奇，酒店里会发生什么事?估计很好玩吧。姥姥为“我”买了两只小白鼠，它们分别叫威廉和玛丽。于是“我”去到了安静的会宾室训练威廉和玛丽，这本是快乐的好事，但却让“我”差点葬身“巫”口。

突然，门打开了。一群穿着时髦又漂亮的太太小姐们进入了会宾室，我看到这里，感到一些神奇的事情又要发生了。她们都是女的，让我想起了前面的那句“女巫永远都是女的”。她们纷纷落座，而“我”发现了她们都是女巫时，浑身都在出冷汗。会议开始了，一个被女巫大王悲惨得火化，这就是女巫大王著名的刑罚——火化呵!接着，在禁止虐待儿童皇家协会会议快要结束时，也在“我”终于可以逃跑时，一个女巫发现了“我”。天哪，这些可怕的女巫。现在我已经可以充分理解女巫那贝壳般的鼻孔了，就是我为了可以充分得嗅到小孩儿的!最后，“我”还是变成了老鼠，从无数女巫的脚底下逃跑了。

真是一场惊险的会议呀!女巫们的聚会时快乐的，而对于我这个读者来说十分可怕。现在终于结束了，我终于松了一口气。

到了书的最后一页，我有一种感觉，这是一场盛宴，罗尔德·达尔是它的主宰者。真盼望还有《女巫》的续集呀。

篇6：《草船借箭》读书笔记心得领会

今天，我读了——《草船借箭》。

《草船借箭》这篇文章主要讲的是：周瑜因嫉妒诸葛亮的才干而要陷害他，命令他在十日之内造十万支箭，诸葛亮却说只用三天。原来，他在第三天大雾漫天时去曹军水寨前擂鼓呐喊。曹操不敢出兵，只敢用箭射。就这样，诸葛亮得了十万支箭。这篇文章体现了诸葛亮的神机妙算。诸葛亮的神机妙算，还体现于他知人。熟话说得好：知己彼己，方能百战百胜。诸葛亮对这句话理解的十分到位。这一点，从文章中的许多地方都能看出。比如周瑜请诸葛亮去议事那段话。诸葛亮知道周瑜小肚鸡肠，一直嫉妒他的才干。这次叫他去肯定没好事，必定是要为难他。而军中最近缺箭，定是要让他去造箭，却又不给他备齐材料，让他在规定的时间里造不好箭，被孙权处死。所以，他夜观天象，就已经想好了对策，要趁第三日大雾这时去“借”箭。而他在为借箭做准备时也体现了他的知人。他没有请别人去帮自己准备船、草把子、青布幔子和军士，而是单单请了鲁肃。这又是为什么呢?原来，他知道鲁肃忠厚老实、言出必行，非常的可靠，而且还不会泄露问他借船的事。所以，诸葛亮才选择了他帮助自己准备材料。

而去借箭时，也体现了他神机妙算。他之所以敢在雾天大摇大摆的来到曹军水寨前是因为他知道曹操生性多疑，在大雾天不会出兵。而他又知道曹操肯定会用箭去射他们，所以才去曹营前“借”箭。果然不出他所料。雾天，曹操怕江上有伏兵，就命令一万多名弓弩手朝江中放箭。这样一来，正合了诸葛亮的心意，轻轻松松就得到了十万支箭。

妒才的周瑜，多疑的曹操，老实的鲁肃，还有足智多谋的诸葛亮，这些人物都给我留下了深刻的印象。他们之间的故事，也让我思绪万千。读《草船借箭》，我受益非浅!

篇7：《草船借箭》读书笔记心得领会

《三国演义》是大作家罗贯中的著名作品。最近，我阅读了《三国演义》中《草船借箭》这一章节。看完这一章节后,我既佩服诸葛亮的才智，也佩服不畏惧他人的性格。

这个章节主要讲了东吴都督周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。为了刁难诸葛亮，一天周瑜在商议军事时故意提出让诸葛亮赶制十万支箭。哪知诸葛亮答应三天造好，并且立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。第三天四更时，诸葛亮邀请鲁肃一起去曹操军营取箭。这时，大雾漫天，能见度极低，对面看不清人。诸葛亮便下令让军士擂鼓呐喊。曹操叫弓弩手朝船射箭。船边的草把子都插满了箭。诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了。十万支箭“借”到了手，周瑜得知借箭的经过后自叹不如，感慨万千“既生瑜，何生亮”。

我由衷的佩服诸葛亮：他上知天文、下知地理、足智多谋、神机妙算;我也也发自肺腑的欣赏他：为了天下的黎民百姓，放弃了平静的田园生活，陷入了打打杀杀的局势之中;我更加敬重他：大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁的精神品质。

总而言之,我们要像诸葛亮那样专心钻研，仔细思考，刻苦学习，更重要的是要像他那样虚心，宽宏大量，心胸宽阔，用自己的智慧证实自己的成绩，只有这样才能使自己早日成材，将来为祖国作出贡献。

而周瑜呢，他太小肚鸡肠了，做人心胸就应该宽阔。既生瑜也可生亮!在我们生活中，有许许多多的人都会比自己好，比自己强。我们不能因此而嫉妒这些人，而是应该向他们学习，取长补短，把他们看做是自己前进的目标，因为既然得不到别人的掌声，为何不去为别人鼓掌，这样你同样伟大。因为这样，你的生活会变得快乐而充实!

篇8：《草船借箭》读书笔记心得领会

看完《草船借箭》这篇文章，我深有感触。这篇文章选自罗贯中的《三国演义》——中国四大名著之一，文中蕴涵着的道理，真是耐人寻味。

《草船借箭》这个故事非常有意思，主要讲的是周瑜一直妒忌诸葛亮的才干，想方设法要害诸葛亮。于是他说：“我们就要跟曹军交战了，水上交战用什么兵器最好?”诸葛亮说：“用箭最好。”周瑜又说：“对，先生跟我想得一样，可现在军中正缺箭，希望先生赶造十万支箭，十天能做好吗?”诸葛亮说：“既然要交战，三天我就可以做好。”并自愿写下军令状，三天造不好，甘受重罚。周瑜非常开心，以为可以因此除掉诸葛亮了，想不到诸葛亮一计“草船借箭”，完成了这个不可能的任务。

读到这里，我认为周瑜心眼真小，容不得别人比自己优秀。还好诸葛亮足智多谋，早就想到了办法。归根结底，这都是因为诸葛亮是个上知天文、下知地理又识人心的高手。

我们小学生也要像诸葛亮那样，去学习各种各样的知识，让自己变得更加博学。我们不仅要学习，还要学会成为生活中的观察者，观察身边的人和事物，这样才能让自己变得更加敏锐，处理事情也能更加得心应手。

让我们努力学习吧!成为一个对国家有用的人!

篇9：《活法》读书笔记心得领会

“稻盛和夫”——创立了2家世界500强企业，并帮助日航重建也达到世界500强的人，在日本封之为神的人，他慷慨的把一生的智慧集于书中，值得我们很多个人都去研读一下。

在这本书中稻盛先生着重为我们很多年轻人阐述了生活的意义、工作的意义到底是什么?稻盛和夫认为：在活着的时候就是要不断磨练自己的心性，在死的时候能比刚出生的时候的灵魂更加纯洁善良，那就足够了。也许在目前看来这个思想还是太过于宏大，但是我心中希望能把这一概念植入心中并尝试着贯彻下去。

同时对于如何磨练心性稻盛先生也为我们举了例子，指出方向：“保持善良、友好、谦虚、不给别人添麻烦、诚实、守信、负责任等;同时，工作则是磨练自己心性最好的实践!对于这一点我是非常认同的，联想到刚入职毅道的时候就像白纸一张，我们完全不知道如何获得精准客户，那么就采取了最笨的工作量最大的方法：礼品公司挨个打电话过去介绍我们的产品、生意模式等等;那段时间着实非常的折磨人(磨练心性)，原本以为是苦心人天不负，但是实际上并没有什么收获，更让我们不知所措了。

但是通过筛选礼品公司打电话的时候我们渐渐的摸索到了一点儿新东西，在打电话之前先查一下客户公司的经营范围、近两年的招标项目、产品类型等。做这个事情目的有二：其一、我们对客户有了些了解，在电话沟通的时候知道了客户的基本情况，能聊的更久一些，也能了解到行业的基本情况;其二、在看客户的招标项目的时候还能看到一起围标的同类型公司，继而去联系沟通那些公司。

也许在我们闷头按着名单挨个打电话的时候，我们确实几乎一无所获，但是后面我们摸索出来的“意向客户寻找思路”确实非常有效果，那么为什么会这样呢?我觉得正是验证了稻盛先生的话：在活着的时候就是要不断磨练自己的心性;通过努力工作、认真工作来磨练心性，同时也能达到意想不到的效果，我们有了属于自己的寻找客户的方法。

目前的我们还不需要考虑稻盛先生的后半段话：在死的时候能比刚出生时候的灵魂更加纯洁善良，那就足够了。但现在的我需要做的就是通过不断努力工作来磨练自己的心性，提升自己;我坚信只要继续努力工作着，也会获得意想不到的收获，也许有些时候付出了不一定立刻就有收获，但是收获总是有的，在我们还看不到的地方等着!

篇10：《活法》读书笔记心得领会

稻盛和夫这个名字我是直到大学才知道，在我们做松下幸之助的案例的时候知道了他，他是和松下幸之助一样的日本四大经营之圣之一，那个时候也是粗略的对他有一个了解，也没有认真研读过他，读了他的《活法》之后才知道他是这样一位有深度的经营者。他的经营之道被人们津津乐道，他的思想引人深思。现在这个纷繁的世界越来越复杂，越来越多的人对这个世界感到困惑，然而《活法》这本书正好可以为我们答疑解惑。他从他经营的过程中总结出了点点滴滴，对这个世界的看法，对生活的认知。我现在作为一名大学生对现在的生活也有很多很多的困惑，我和很多人一样经常问自己人活着有什么意义，我内心的看法就是吃苦受累，看了稻盛和夫的话：人生的意义在于修炼灵魂，是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。我才恍然大悟，原来让今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，让我们不断进步，在自己离开时带着跟高尚的灵魂，这才是我们活着的意义，这样我们人生才有目，才有价值。

稻盛和夫说，强烈的愿望至关重要，这真的是对我们生活工作很重要的，我要是想要把一件事做好真的是首先要有这种强烈的愿望，就拿我们的在课堂上做案例的时候举例，我对待作业的态度有时候认真，有时候不认真，认真的时候我就特别想让我们的作业能够做到班里的最好，希望得到老师的夸奖，老师的肯定，这种强烈的愿望促使我对待作业特别认真，从任务的分配到资料的查找，从每个人资料的整合到作业呈现形式的完善，每个任务的进度控制，每个人演讲的时间、语速、表情等等都会做到精益求精，我们会对这个案例多次润色，多次修改，多次演讲排练，这是我们才会把他呈现到课堂上，和同学们一起分享。可想而知，

我们的案例是非常精彩的。有的时候我们做好的愿望就很低，就想随便应付应付，只想尽快完事，可想而知做出来的东西是多么的粗糙。在课堂上做案例和人生是一样的，无论是谁，人生就如你内心描绘的一张蓝图，而愿望就是一粒种子，是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的最初的、也是最重要的因素。

从他的依原则思考一张里我们可以得到很多关于学习生活的哲理性的话。他让我们简单做人，简单做事。事情的本质是单纯的，我们要把好自己的善恶观，知道什么事该做什么事不该做，这样我们才不会迷失方向，堂堂正正做人做事，才不会出大的错误。这个世界有太多的诱惑，我们要不为所动，坚持自己所坚持的，现在，你在进入就不赚钱了，不小心还会配的很惨，所以要时刻保持清醒的头脑，坚持自己，不被外界所诱惑，做出正确的判断。人类原本是脆弱的存在，若不是特别有意识地约束自己，就终将无法抗拒欲望和诱惑。的确是这样，对于我的学习来说，电视电影和小说是对我最大的诱惑，如果我自制力不强，我就会沉浸在这种诱惑力，学习自然就被耽误了，考试的时候成绩自然会很低，我的约束自己的能力还是需要加强的，不要老想着不要看电视小说，要好好学习，光说是没用的，还要贯彻落实。稻盛和夫说要努力的过好每一天，这样不断积累，我们这一生都会过的很充实。尽管感觉厌烦工作，仍坚持再作一些努力，忍辱负重、积极向前，这将导致人生的根本大转变。我在公司实习的经历告诉我，不管我对我干的工作有多么的厌烦，只要我认认真真的做好每一件事情，都是对我的磨练，我每一天做一点不起眼的活，我就会多学一点，这样日积月累我就会有所沉淀。这一章里我最感触的是稻盛和夫对历史问题的正视，他作为日本人，不像很多人那样歪曲历史，认为日本人侵略中国领土是不对的，日本侵略了别的国家，践踏、蹂躏了该国国土，这是不可否认的历史事实。应该道歉的还是道歉为好，向被伤害的对方真诚地道歉。他是心中有自己的判断标准，伦理道德的人。

稻盛和夫告诉我们，“总是客气低头、将功劳让于人;得意之时，抑制膨胀的自我、一切淡然处之;优先考虑对方，相互谦让”。这是告诉我们做人要谦虚，要谦让，这样我们生活的秩序才会更加的和谐。领导的“德”要高才“才”。我们将来很多人会做领导，这就提前给我们上了一课，现在很多的公司领导利用职务之便犯错误，为自己敛利益，很多人轻者被开除，重者就会经历牢狱之灾，所以说德要高于才。时刻准备好说谢谢。无论对何人、何事，顺境的时候自不待言，身处逆境的时候也要说声“谢谢”，努力做到尽可能正确的人生。对困难要说谢谢，对好运也要说谢谢，少一些抱怨，时刻保持感恩的心，时时就会有满足的心，这样我们才会活的更加快乐。

很多商人为了获取自己利益，做了很多伤害别人的事情，这样做的结果就是我们的商业秩序更加的混乱，另外你作为一个商人做出很多损人利己的事情，最终也会损害自己的利益，所谓害人终害己。稻盛和夫给出的回答是，既对他人有利、也对自己有利才是生意的秘诀。为社会和他人不妨牺牲一点个人利益，稻盛和夫作为一代经营之圣，他的思想就是高于一般的商人，他觉得多做有益于他人的事情，才会得到上天的庇佑，有这样的动机才会获得胜利。

稻盛和夫的思想和深度真的是够我们研究上很长时间的，他的想法能够发人深省，能够让人大彻大悟，对我们的生活和工作都有指导意义，值得我们不断去深究，不断去学习。

篇11：《围城》读书笔记领会心得

由《围城》自会想起取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。仿佛这句话在任何地方都能符合，对上。如事业，如婚姻等等。《围城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说，堪称中国近当代小说中的经典，是一部读来如滋如味，回味无穷的奇书。《围城》是一栩栩如生的市井百态图，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现，在妙趣横生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加一些带有讽刺主义的幽默的调料，此书定有江山。因此，它是一部看似超然的调侃语调，却述说着人生无奈的笑面悲剧。

故事主要述说了从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠岸，小说的主人公是公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三触碰到婚姻与爱情，小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子，生活和心理的变迁和沉浮。围绕着生活、职业、恋爱与婚姻等问题，进行着一场勾心斗角的倾轧和角逐。

对于整个在钱钟书先生笔下的《围城》能让人静静的思考与回味，慢慢地思索、品尝，从精彩的故事前后以文章的最后一句话结尾"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切痛、笑，这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?

篇12：《童年》读书笔记心得领会

读完了苏联作家高尔基的自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，我的心情久久不能平静，一方面为主人公阿廖沙所受的种种生活磨难感到不公，一方面也为他始终奋发向上、不向命运低头的精神由衷地敬佩。

在这部作品里，作者通过讲述主人公阿廖沙童年、少年和青年时代的生活经历和坎坷命运，向我们展现了一个进步青年的成长轨迹。

在童年时代，主人公的命运历经坎坷。他四岁丧父，然后被寄养在外祖父家——一个充满仇恨和小市民习气的家庭。十岁多时，他又早早辍学，挣钱养活自己……

走上社会后，阿廖沙先后在鞋店当学徒，在船上当洗碗工，在绘画师家做佣工……在这段时期，他不断与社会底层的人打交道，并爱上了读书。他如饥似渴地阅读了大量的书籍，心灵受到了洗礼，最终怀着强烈的信念和追求，去他乡追寻新的生活。

阿廖沙怀着上大学的梦想来到喀山后，却发现上大学对于自己来说只是个美好的愿望。当梦想破灭后，他不得不为生存奔波，住大杂院、卖苦力，与大学生和进步人士交朋友……就这样，他进了一所社会大学，在那里学到了普通大学生学不到的东西，最终成为一名革命知识分子。

书中主人公的经历对于我们这一代少年儿童来说，是非常遥远的。我们中大多数人每天沐浴在父母的关心呵护和老师的殷殷教导下，宛如生长在温室中的花朵。由于缺少风雨的洗礼，我们平时在学习生活中往往遇到一点挫折就觉得难以面对。我们很多人都有着优越的学习条件，却不愿好好学习。对比主人公的童年，我们是不是缺少点什么?这是我们值得深思的。

篇13：《萧萧》读书笔记领会心得

一提到“萧萧”两个字很自然的就会给人以一种凄凉悲伤的气氛。譬如：“风萧萧易水寒，壮士一去不复返”、“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”等等都在一定程度上体现了当时自然环境的凄凉萧瑟。而我今天所要写的“萧萧”则是被中国的旧制度所压迫的一位典型的农村的淳朴的劳动妇女。下面就一起和我走进《萧萧》吧!

这篇文章的题目是《萧萧》，主人公也是萧萧。她是一位值得敬佩的女性，但同时她也是一位令人感到十分惋惜的女性。在她的身上，有中国传统乡村妇女的勤劳、朴素、善良等等一切女性的优点;在她的身上，也深刻形象的体现了一个被中国传统的旧制度所压迫的一位女性，这在某些方面也暴漏了中国旧制度的不合理。在我看来，中国的旧制度确实在一定意义上体现了人们的传统美德，有一定的积极影响，但是，它也有其不利的一面，那就是非常严重的压抑了人性!萧萧就是其中的一位受害者。

这篇文章大致讲述了一位童养媳的故事，萧萧是一位童养媳，她比自己的丈夫打九岁。当她做媳妇时，她的丈夫仅有三岁，仍然在吃奶!这一切的事实就注定了萧萧要在她的“丈夫”没有成年时要一个人过!她没有朋友，就连平时能和她说话的朋友都没有，也根本没有人是真正的关心她的。在她的潜意识里，她渴望有一个人能真正的关心她、呵护她、理解她的人。因此，当“热心”的花狗向她示爱的时候，一个从没有谈过恋爱的人，而且，正值花季一样的年龄，再加上，她长期以来的寂寞孤独之感使她坚定的认为花狗就是那个一直给她温暖并呵护她的人，但又有谁知道?花狗对萧萧只是一种生理需求，她被骗了!

当族人知道萧萧坏了花狗的孩子时，按照那个时代的风俗习惯是要沉潭或者是发卖的等等。在那个时代，一个已经嫁人的妇人若做出对不起丈夫的事情，这是犯了大忌的，严重的触犯了道德标准，其惩罚在我看来更是没有人情味!在这篇文章中，萧萧并没有被沉潭也没有被二次嫁到外地，原因是她为公公婆婆家增添了一个“苦力”，当萧萧生下了一个儿子时，家里人忙里忙外的，很细心的照顾她，渐渐的时间久了，全家人也从心里接受了萧萧以及那个孩子，。其实，在我看来，全家人接受萧萧的原因并不仅仅是她生了一个儿子，为家里增添了一个“苦力”，我想更多的还是亲情吧!长时间的与公公婆婆还有自己的小丈夫以及家里人的相处，使得他们之间已经有了一种难以磨灭的亲情。萧萧这么多年来任劳任怨的苦干精神已经在无形中取得了公公婆婆的信任，而且，小丈夫从小就和萧萧生活在一起，这使得小丈夫越来越依赖她。因此，她并没有被赶出家门，而是被家人们在一次的接受了。这就是说明了任何道德规范，任何制度都不外乎人情。制度确立的目的就应该是服务人民的，就是应给保护人情的，当现实摆在眼前时，任何旧的制度，旧的思想会随着时代的发展而不断的消逝的!

我觉得这篇文章的好处就在于：它虽是一篇批判中国的旧制度戕害人的事实的文章，而实质上却从最后萧萧的结局来深刻的反映了旧制度的坏处。其实，萧萧嫁给小丈夫并不是一件幸福的事情，她和小丈夫存在着年龄上的差距，小丈夫也会有长大的那一天，他也会遇到自己心爱的女孩子的，在他们之间有的就只是亲情，有的是相互关心与照顾。小丈夫是人，不是神，当爱情来临时，他也会为了爱情而抛弃萧萧的，这对萧萧来说无疑将是一场悲局!作者的这种以欢喜衬悲的写作手法使文章更加显得悲凉!但其实，最悲的还是萧萧的未来所要面对的事情，就像文章结尾写得一样，她的儿子也娶了一个比他大六岁的童养媳，那一天“萧萧抱了自己新生的月毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。”让人觉得可悲的是，萧萧的悲局又会继续上演，而却没有人可以制止住这场悲局的发生，这样下去，将会有更多的受害者的!这样的结局让我很是为萧萧感到悲哀，当然，更多的还是为中国的旧制度感到悲哀!

篇14：《萧萧》读书笔记领会心得

沈从文的《萧萧》，在清丽淡雅的湘西山村背景下，以平淡舒缓的笔调描写了一个童养媳女孩萧萧苍白愚昧的生命状态，作品在淡淡的悲喜交织中，展示了一类人生命底蕴上的苍凉无奈，引人回味深思。

20世纪代的湘西山村还流行着古老的大媳妇小丈夫的习俗。小说主人公萧萧正是这样背景下的一个童养媳。萧萧“没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上”，没有母亲的关爱照顾，她出嫁的时候并没有向其他女孩那样都哭，萧萧不哭，“又不害羞，又不怕”认为“出嫁只是从这家转到那家”，这就显示出萧萧的生命状态是愚昧懵懂的，没有人生阅历，没有受过教育开化，所以不懂得珍惜自己作为一个独立个体的幸福与价值，就连自己的身体和命运是被别人摆布的，也不知道悲伤。到了婆家，除了带丈夫外，还要渍麻，纺车，洗衣，浆纱织布，打猪草等繁重的劳动，但受到的待遇却只是“喝冷水，吃粗粒饭”，“婆婆虽生来像一把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了，但乡下的日头同空气都帮助人长大”，萧萧“风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，这表面看上去虽是喜人的场景，实则内里蕴藏了深深的悲哀——生命对苦难的`麻木。然而萧萧又是善良可爱的，文中描写萧萧对弟弟无微不至的关心照顾，写尽了她人性的善和美，使萧萧更显得可爱可怜，惹人关注。

我看来文中有三处萧萧生命的觉醒，虽然对于这种觉醒她本人是无知的。第一次，梦到“捡到大把大把的铜钱，吃好东西，爬树，自己变成鱼到水中各处溜。或一时仿佛身子很小很轻，飞到天上众星中。”这些平时被压抑的生命的渴望只有在梦中才得以满足，她吓醒来心还只是跳。她的梦是如此的质朴单纯，对快乐的定义还停留在如此原始的状态，让人看到萧萧的单纯，也看到她的愚昧和混沌，叫人心酸。第二次，是对女学生朦胧的好奇与向往，祖父所描述的女学生的生活是萧萧那个封闭落后的山村从未有过的“稀奇古怪”，“岂有此理”，对于女学生大家只是把它当成夏日的谈资，引起种种的打趣，哄笑和奚落，但是“萧萧心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事情?不管好歹，女学生并不可怕”并且经常梦到女学生，同她们一排走路。萧萧内心深处有着追求自身独立价值与幸福的渴望，但这渴望也只能以梦的形式达成。第三次，是被花狗的情歌和男性特有的魅力所吸引，女儿的天性萌发，变成了妇人。在社会环境的约束下，似乎只有这三次主动的流露出萧萧的生命渴望，其他时候，她总是受着社会环境的限制，由于缺少人生经验和文化教养，萧萧对于这压制处于麻木无知状态。所以当失身怀孕的私情暴露后，决定萧萧命运的只能是统治这个小山村的种种封建宗法的规矩和观念，萧萧的生死祸福也就完全掌握在别人的一念之中，由他人任意地安排了。

好在萧萧的命运看似不错，由于萧萧的婆家与娘家长辈中没有一个是读过“子曰”的人物，萧萧才有被决议发卖的可能，好处是他们可以得点钱;又因为一时找不到买主，萧萧才能暂时留住;又因生了一个儿子，婆家有了种接代，萧萧终于不卖，而留在婆家了。这看上去皆大欢喜，但是小说结局，当萧萧与丈夫圆房生下第二个儿子时，她的私生子——第一个儿子又在迎娶大媳妇了。读者会震惊地意识到，这可怕的无意识的生命形式正一代一代轮回着，他们依旧愚昧麻木地在封建统治的安排下生老病死，过完一生，这实际上是极其可怕的生命底蕴的苍凉与无奈。作者在看似平淡，看似一切都好的氛围中赤裸裸地为我们呈现了处于底层人民的一种可悲的苍凉的生命形式，叫人心惊。不同于一般悲剧直接将人生撕裂给人看，作品揭露的是人类精神世界的荒芜，比死了还不如，这份生命底蕴上的悲凉与麻木，才是人生最沉重的悲剧。

作品显示了作者对人的命运的深沉关切与忧患意识，自然，隽永的叙述中揉和了真挚的关怀，使作品格外饱满丰赡，是文学史上一笔宝贵的精神财富。

篇15：《萧萧》读书笔记领会心得

萧萧，一个美丽纯真的女孩，却在十二岁出嫁为童养媳，丈夫是尚未断奶的三岁小孩。从一开始，“童养媳”三个字就奠定了她命运的基调。原来是一个可以恣意享受生命的孩子，却已经失去了寻找爱的权利。十五岁被引诱“怀孕”，引诱者花狗撇下她一走了之。她本想步花狗后尘，也想逃走，但却被家里人发觉了。于是她将面对或“沉潭”或“发卖”的严厉处分。最终因偶然的因素而幸免于难。

沈从文是仁慈的，这样一个集多重苦难于一身的悲情女子的经历并没有演绎成一个悲情故事。既没有林黛玉寄人篱下的辛酸，也没有萧红《呼兰河传》中童养媳的凄惨命运。最终萧萧顺利产下一个“团头大眼，声响洪壮”的婴儿。丈夫一家人都喜欢这个花狗撒下种子的儿子，“把母子二人照料的好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒来补血，烧纸谢神”。缺失了血缘关系，却没有缺失关爱和亲情。十年后，萧萧正式同丈夫拜堂圆房，花狗的儿子喊萧萧的丈夫做大叔，“大叔也答应，从不生气”。这似乎是个圆满的结局，然而萧萧却再也不是以前那个萧萧。她再也不会做着会走路的匣子的梦，再也不会到水边去，用手捏着辫子末梢，设想没有辫子的人的那种神气，那点趣味。她羡慕自由，同为女性，她也希望能像女学生一样自由自在，然而她是“童养媳”，这样的一个身份定位就注定她的悲剧，她的人生不能由自己掌控，而是被命运操纵，自由于她只是一个奢望。她的人生只是为夫家延续香火，做劳力。女学生成为她少女时代的梦，永远都不会实现的梦。或许怀孕事件是一个波澜，然而最终萧萧还是留在了那里，抱了她新生的毛毛，像当年自己抱着丈夫一样，命运几经转折，却又回到了起点。死水即使激起一点点波澜，不久又复归于平静了。

萧萧仿佛是幸运的，她躲过了被“沉潭”或“发卖”的结局，然而她又是不幸的，因为她一生都在被命运所摆布，或许当她听说有女学生过路，就会像睁眼做过一阵梦，愣愣的对日头出处痴了半天时，她心里会闪过那样一丝想法——随女学生去，随自由去。可是她最后没有走出那一步。我们不能怪她，只能怪当时的社会，只能于沈从文的文字中咀嚼萧萧的悲哀。没有变化，如死水一样的乡下，萧萧迎来了自己的媳妇，一个和自己同命运的女人。没有挣扎就没有变化，一个又一个轮回，只要这童养媳的制度还存在，就会有无数个悲哀的萧萧，无数个轮回。

无可否认《萧萧》一文中的村人其道德风貌与人生形式，与过去的世界紧密相连，显然出于原始淳朴的文化环境，他们热情，勇敢，忠诚，正直，善良，品行纯洁高尚趋近于天然，但是这些天然的美物也不免会相伴着理性的愚昧无知，这又使他们无法把握自己的命运，运幄自己的思维，从而导致其精神悲剧。这种悲剧不但表现在种种有悖于人性的雇佣制，童养媳制等丑恶的社会现象中，而且正表现在对自我现实状态的无知与愚昧。

如主人公萧萧从没有反抗过自己的命运，只是一直在被命运摆布，成为童养媳，面临被“沉潭”或“发卖”，她始终没有反抗，而村人们呢?面对萧萧被花狗引诱怀孕的事情，生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分骂下去。最终还是祖父从实际出发，想出个聪明主意，请萧萧本族的人来说话，是“沉潭”还是“发卖”。幸运的是，伯父不读“子曰”，不忍把萧萧当牺牲。最后的结局还是比较圆满的。原始野蛮的陈规陋俗没有掩盖古朴，健康，优美的人情美，严厉的道德审判与惩罚也让位于宽容，善良。自然的人性的裁决。我们该庆幸村人是善良的，不然世界上将又会多一个悲剧，而不幸的女子将又添上一个。然而我又觉得悲哀，为何结局还是大牛娶一个比自己大六岁的媳妇，又出现了一个萧萧?

原因是村人的愚昧和无知。不错，他们是善良的，他们的决定使萧萧免除一死，但他们又是愚昧的，不然怎么会想出“沉潭”或“发卖”这样泯灭人性的惩罚，又怎么会出现童养媳这种制度。有人说是由于环境决定的，我想这是一个原因，但更重要的是他们本身。他们世世代代生活在这里，世世代代沿袭着这种残酷的惩处方法。他们并没有觉得这是在残害生命，是十分残忍的，相反的他们觉得这一切是理所当然的。他们的脑子里始终存在着这种想法，并且认为这都是对的，老祖宗留下来的怎么会错呢?不知道他们已经成了封建礼教的奴隶，成为制造悲剧的刽子手，成为“吃人”的人。

在《萧萧》一文中，无论是萧萧自己还是村人，都无法把握自己的命运，一代又一代活在自己的愚昧和无知里，任凭命运将他们带往何处。他们从来没有想过自己的做法有什么不对，从来没有想过要改变，要反抗。外在的压迫很可怕，但是比之更可怕的是自己本身根本不觉得自己被压迫了，这是一种最难以改变的精神悲剧。而村人们就是活在这样的悲剧里。

只要这种愚昧和无知不消除，那么童养媳制度一直会存在，那么像萧萧一样的悲剧会一直轮回，而我们也只能对萧萧的轮回报以无奈的叹息罢了。

篇16：《萧萧》读书笔记领会心得

“萧萧是个可怜的女子”，看过沈从文的《萧萧》的人都那么说。

是的，在湘西那个落后、保守甚至残忍的地方，保留着童养媳的陋习。萧萧十二岁时嫁作童养媳，不明人事时被花狗玷污，夫家伯伯本打算把她发卖，但她却生下一个白白胖胖的小子，夫家又没舍得，又留了下来。作为一个童养媳的典型，萧萧受人愚弄、摆布。她自己无法掌握自己的命运，她的人生是操纵的被安排的人生。她渴望变成女学生，却始终与她们无缘，没能改变自己的命运。她甚至没有意识到自己的痛苦和受人践踏，生活在无知当中。

但是，从另一种眼光来看，萧萧的乡间也有现代人所羡慕不来的东西。

萧萧的乡间是很有情味也很现实的乡间，它永远给人出路。它像是世外，有着自己的质朴简单的存活的原则，自生自灭。世界上风起云涌的大革命，没有一点矛头是指向萧萧的乡间，它和哪一种革命都不沾边，因此，任何激烈的对峙都与它无关。在人性与制度的对抗中，沈从文写得是人性的胜利。正因为如此，萧萧在与礼法制度的冲撞中，可以因为家人的消极执行，而有惊无险地避了过去。

湘西民风质朴，湘西人勤劳而善良。萧萧并没有感觉到自己的可怜，相反，其实她很享受她的生活，旁人又有什么权利置喙?萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。她和弟弟相处愉悦，她夫家的人也没有亏待她。即使是她因为被花狗玷污怀有生孕时，家里人因为当地的规矩准备把她发卖，他们仍旧收留着她，在等待发卖的时候，他们反而可以正常的生活，即使最后萧萧是因为生了个男孩而不必被卖，这还是表现出了湘西民众的善良淳朴。

反观书中的“女学生”，她们对于制度有着自觉的反省与反抗，她们是先进的群体，是萧萧羡慕却一生都无法达到的位置。但是，她们的生活，却是奢侈而缺少温情的。小资生活，不一定就比乡人的淳朴无知来得幸福。《萧萧》中有这样一段话：世界上人把日子糟蹋，和萧萧一类人家把日子吝啬是同样的，各有所得，各属分定。许多城市中文明人，把一个夏天完全消磨到软绸衣服、精美饮料以及种种好事情上面。萧萧的一家，因为一个夏天的劳作，却得了十多斤细麻，二三十担瓜。湘西人在自己的辛勤劳作中，收获幸福，所谓的文明人，却在随意消磨浪费时间，过着近乎糜烂的生活，竟然还自诩为文明人。孰是孰非，谁也不能下定论，幸不幸福，只有当事人自己才清楚。

萧萧，那个小女子，在湘西的某个小乡村，过着无知却没有忧愁与烦恼的生活，别人可怜她，她却依然幸福着自己的幸福。