关于金陵十三钗电影的观后感（集锦12篇）由网友“谨谨有理”投稿提供，今天小编就给大家整理过的关于金陵十三钗电影的观后感，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：《金陵十三钗》电影观后感精选
无法忘却的记忆
1937年12月13日。
南京。
火光满天，枪炮轰鸣，血流成河。
三十万人，躺在血泊中，生命永远定格。
这惨痛的记忆，永远也无法让我们苦难深重的民族忘却。
隔着历史的风云，越过岁月的尘埃，导演们一次次在银幕上重现这一幕，《南京南京》让所有观众泪奔;雕塑家们用血泪雕成凝固的历史，南京大屠杀纪念馆前树立的一尊尊雕像记录着民族的苦难;作家们压抑着悲痛将残酷的战争浓缩为文字，字里行间流淌着回忆的苦痛……而小说《金陵十三钗》，被改编为电影，一次次震撼着我们的灵魂!
书中以一个十四岁少女的视角来写，她的见闻、她的感受、她的恐惧……，真实地再现了日本侵略者灭绝人性的暴行，让我们再次感受遭受异族侵略和杀戮时的无助。
令人唯一欣慰的是，在这冰冷的枪声中还有一丝余存的人性善意的温情：明知庇护伤兵可能会给教堂带来灭顶之灾，英格曼神父还是收留了无助的他们;五个死里逃生的战士，为了保护教堂里的人不受连累，甘愿挺身受死;……异常是文章最终，那十三个秦淮河上卖笑的女子、被自视为纯洁的女学生瞧不起、认为她们无耻下流的十三个女子，却在生死关头毅然决然地选择替女学生进入虎口受难……这滴着血的温情，一次次进入我的心灵，让我的心紧紧地揪在一齐，为我们的民族、为我们的国家、为我们的同胞所遭受的苦头而悲愤!
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，十三四岁的豆蔻年华，无忧无虑，像我们，在爸爸妈妈的呵护下成长，不会有生命危险，更不会被任何肮脏的东西玷污……可是，战争这个魔鬼却会破坏这完美的一切，让人性泯灭、兽性大发。他不仅仅断送女孩无忧无虑的生活，并且会将她们送到人间地狱甚至是死亡。那个十五岁的少女安妮，最大的愿望是做一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死于纳粹集中营。《安妮日记》中的“我期望我死后，仍能继续活着”让所有读过的人心酸。而《金陵十三钗》中的金陵女子学院的女孩被心怀叵测的日本鬼子在圣诞之夜要求去为他们唱赞美歌，手无寸铁的她们面临的是被蹂躏被残杀的命运!在参观南京大屠杀纪念馆时，有一面关于外国人保护中国难民的纪念墙，其中一段文字印证了十三钗的命运：每一天晚上，日本人都会来到金陵女子学院，带走20多位十几岁的女孩，而这些被带走的女孩，很少被送回来……
掩上书卷，习近平总书记在国家公祭日的讲话又一次如黄钟大吕般在耳边响起：“和平是需要争取的，和平是需要维护的。仅有人人都珍惜和平、维护和平，仅有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有期望的。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯……”是的，这段历史永远不能被忘记!同样十四五岁的我们，生活在和平年代，是多么幸运!但我们更要努力学习，让我们的国家更强盛!
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越!”为了祖国完美的明天，我们该启程了……
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篇2：金陵十三钗电影观后感
这是一部爱国的电影，虽然不是什么革命领袖、英雄人物的电影，但很多动人的地方，会让我们不禁流下辛酸的眼泪。这部电影的名字叫“金陵十三钗”。
这部电影主要描述了发生在我们中华民族最难忘的那场苦难——南京大屠杀时的故事。在1937年，日本入侵南京时，有一位李教官带着他只有十几个人的小部队，护送一群女学生去文彻斯特教堂避难，因此错过了出城的机会。在约翰“神父”的保护下，女学生们脱离了危险。这时，恰遇秦淮河上的一群风尘女子，她们为救女学生，自愿顶替她们去参加日本人占领南京的庆功会。这样，女学生们就顺利地逃脱了虎口，可是这十三个女人(其中有一个是男扮女装的男学生)却再也没有回来，用自己的生命谱写了一篇抗击日本侵略者的血泪史……
这其中最让我感动的地方，就是当李教官为保护女学生，被日本人发现的时候，孤军zuowen.zk168.com.cn奋战。虽然把敌人消灭了不少，但由于寡不敌众，在日本人强烈的狂轰滥炸下，英勇牺牲了，但他那坚韧不拔，拼死保护女学生的精神，把我感动了。
这部电影也让我感受到了：在非常艰难时期，具有正义之心的人们之间的相互信赖和支持;也深切痛恨日本人的邪恶、虚情假意、下流无耻……有一个叫书娟的女学生，为了不让日本鬼子发现那些女子，不惜以牺牲自己来引开敌人的这种英勇无畏的精神：让我深切感受到了那时候的孩子们勇敢和不畏牺牲的侠肝义胆的牺牲精神。还有一个叫豆蔻的女子，她为了能让一个貌似她弟弟名叫浦生的人在临死前聆听一曲家乡的《秦淮景》，不顾个人安危跑回妓院取琴弦，不巧被敌人捉住，可想而知……这让我感受到她的'那种信守承诺的好品质。也更让我发现了日本人的那种可恨和可憎。
听完了这部电影的简介，你有兴趣去看看吗?
篇3：金陵十三钗电影观后感
很庆幸是一个人，没有顾忌地让自己的眼泪恣意地流，太沉重的一部片子，沉重得让我无法走出，直到看完电影自己开车行驶在路上，眼泪还在不断地流，几乎要挡住了我的视线。我不知该怎样去表达这种沉重。无意中看到这篇观后感，很例外地转到我博客中(我博客中极少有的东东)，这位作者很到位地理解了老谋子和严歌芩所要表达的思想，再写，我无法超越，特转。
这十四个秦淮河的女人，花枝招展，风骚性感，朝气美丽
她们叽叽喳喳地嬉闹着，仿佛完全忘记刚才逃命的惊惶
她们风情万种地扭进教堂，你一定感觉不到门外的炮火连天曝尸荒野
你一定认为，这群妓女是被书娟们鄙夷唾弃的
可是你未必知道，书娟们也在偷偷的羡慕甚至嫉妒着这群秦淮河的女人
她们神秘，她们妖娆，她们举手投足都散发出书娟们不可企及的绰约
那是一种连女人都要嫉妒的风韵，包裹在艳丽的旗袍下，张扬在凹凸有致的曲线里
在她们胭脂水粉的浸泡中，连地窖都散发出一股温柔乡的暧昧
书娟和玉墨，其实根本就是同一个人，在十三岁之前，经历着几乎相同的成长轨迹
是十三岁那一年，改变了玉墨的一生
所以，玉墨不能眼看着书娟的人生也被糟蹋在十三岁
你以为玉墨救的是书娟
其实玉墨救的是当年无法营救的自己
你以为秦淮河的这群妓女保护了唱诗班的那群学生
其实她们保护的是自己永远无法实现的梦
所以 别说什么深明大义、侠肝义胆、爱国情怀
别用这些CCAV的颁奖词侮辱了她们
谁说婊子无情戏子无义
她们也许没读过书，没受过教育
可也正因如此，她们保留了最市侩也是最朴实的价值观：讲义气
“如果不是那些女学生把日本兵引开，你的脸和屁股现在还不知道在哪里呢!”
你救我，我也会救你，就这么简单
“姐姐替你们去!你放心，有姐姐们在，不会让你们吃苦的!”
女孩和女人，你能说谁值得救，谁不值得救
可是当年如果有人也不舍得让她们吃苦，她们会不会过着不一样的人生?
也许有那么一瞬，她们的内心是雀跃的
因为终于有机会穿上这粗布校服、剪这呆呆的娃娃头
这一定是她们去了秦淮河之后，最难看的装扮
却也是她们去了秦淮河之后，每日每夜都幻想的另一条人生路
于是她们叽叽喳喳、不无得意的互相攀比着：看，我多像个女学生!
她们为自己也能装扮成学生模样，感到由衷的欣喜和自豪
她把情郎的玉镯送给女学生;
她把攒着赎身的钱交给女学生保管;
她摸着女学生的头说，要替姐姐活下去
她们能在死前继续大笑大闹，是不是因为，她们真的把命寄托到了女学生身上
因为，一旦死去，她们悲惨又卑微的今生就能结束
女学生替她们堂堂正正的活着，她们的命就能重写，就能延续
她们合唱了一曲《秦淮景》，这场面一定是滑稽的
十二个剪着娃娃头、套着臃肿校服的女人，
扭着腰身、拿腔拿势的细细唱着胭脂巷的招牌小曲儿
裹胸布掩盖了她们放荡的曾经
毫无线条的大褂遮挡了她们不堪的过去
烫直了的卷发、抹掉了的红唇
她们竟也能如学生般清纯，哪怕只是外形
可这清纯的外形，唱出的是《秦淮景》
你可以很感动，可你不要忘记，
女学生们引开日本兵时，躲在地窖里的妓女们并没有出手相救;
妓女们要代替女学生时，准备自杀的学生们也没有拒绝
人性是自私的，还是自己活下去好
所以你看，这电影没有想要歌颂谁，没有想要塑造出CCAV里的人物
人性不是光辉的，而是饱满的，健全的
你可以觉得学生是幸运的，可你不要忘记，学生们是自己救了自己
如果有任何一个学生出卖地窖里的妓女，结局一定是两败俱伤
这群十三岁的小姑娘，也许还不懂什么叫义气
她们只是本能的认为，就算自己躲不掉，也不能坑了另一群无辜的人
即便这群人肮脏、恶心、不要脸，即便自己只能自杀
也许正是因为她们还小，所以她们能善良的这么直率、这么不计代价
如果换成一群成年人，为了自保，她们还会这样做么?
甚至如果换成是你，是我，为了自保，我们会这样做么?
我不敢想，也不敢承认
十三岁的她们，一定不懂这群妓女为什么要换自己
可是长大后她们一定会懂，也一定会有腕骨般的痛
她们会活得很不好，因为她们的生，是以另一群人的死为代价
她们会活得很好，因为她们还承载着另一群人的梦
这是一部电影，可它不仅仅是一部电影
它以特定历史为背景，可它讲述的不仅仅是一段历史
我赞成每年都该有这样一部高质量的作品来提醒我们勿忘国耻
可自此，我的脑海中多了一笔抹不去的风景
就是那十四个花枝招展、风情万种、裹着旗袍的美丽女人，细细地吟着《秦淮景》
也许那年，我也死在了南京城
不知道那一次，有没有人逃离南京，替我坚强的活了下去
也许那世，我也死在了南京城
所以这一世，我要替前生好好活 .
篇4：电影《金陵十三钗》观后感
电影《金陵十三钗》观后感
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（12月14日），北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。
张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的.浓汤，实属可惜。
然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。
而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。
我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌H的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌H，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到中国军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌辱中国女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到中国必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
篇5：电影《金陵十三钗》观后感
下午给队长下《逆战》时，顺手下了张艺谋的《金陵十三钗》，晚上抽空看了下，2小时25分钟的时长，着实有点吃不消，电影《金陵十三钗》观后感。不过观看影片中却再没有了那种感觉。
关于南京的电影，在看之前就会让你心里蒙上一层尘埃，不管它的主人公是什么人，不管它要讲述的是什么样的故事，都不能逃脱历史给它做好的定位。在这个背景下，没有生活，只有生存。当人的追求已经从生活降至生存的时候，一切都会变得分外残酷，因为“生存”这个词太容易让人想到原始，想到那个适者生存物竟天择的世界。与此相应，在这种背景下表现出来的人的温情也就分外珍贵，让你不得不肃然起敬。 电影要讲述的是女人的故事。开头的一段李教官们的战斗只是点缀，在那样的背景下，男人就应该义不容辞，战在最前面去，然后引出本该受保护的女性主人公。 天地阴阳，各司其职，无关男女平等。女人本就是弱小的需要受到应有的保护的。在这个特定的历史环境下，女性的生存境域是更值得关注和同情的。有些电视剧塑造的一些抗战时期身手不凡的女特工，已经多少忽视了女人的天性，这种方式并不是对残酷现实中女性生存境域的关注。如果有女权主义者想从这个角度看特历史看特男女平等的话，不妨去探讨《金陵十三钗》。男女平等不是把女人硬生生地“制作”成男人，让她们承担与男人同样的责任，而是各以其能司其职，偶能超越便是莫大的勇敢了。
先是有一个烟火纷飞的战场，或许吧，我觉得唯有生死不知的年代，才能有那种人命泯灭的卑微，以及——伟大，卑微标注着的伟大。它是那种无力改变，然后又决心付出的东西，这就称之为——牺牲! 教导连的十几条汉子，决定为一群女学生掩护的那一刻，他们已经决定了死去，有一种英雄，叫做视死如归。为了队友能接近装甲车，用自己的身体给队友挡子弹铺路，内心涌起一种悲凉与血性! 乔治，一开始感觉他是一个小孩子，虽然他心里有着一份责任，有着一份承诺，可是他知道以他自己的能力，是没有办法来完成这个承诺.到最后，我真希望他能变成一个真正的妩媚的女人，哈哈.用生命去守护一份承诺，真得是一个最最男人的事情. 那个假的祖父，最开始感觉他是那种玩世不恭的人，好像这个世界上没有什么东西是值得他去在意的，当然，没有正义，没有善良;只有钱，和红酒.当然，电影一定会这样演，最后，他就是那个拯救世界的那个人，可能是因为一开始就知道他一定是这样的一个角色，所以对于他和他所为大家做的一切，就觉得是那么的理所应当.也没有给我留下很深入人心的东西，即使是他说，他是因为他女儿的死才开始做殡葬的，也没有让我太感动.一定是因为那个老外的演计不好.哈哈. 只为让浦生听到自己用四根弦弹出的好听的琵琶曲，豆蔻冒着生命危险走出了教堂，因为浦生像她弟弟，她觉得可怜
。如果你是有心人，不妨有心去体味一下豆蔻的内心，或许你会看到另一个悲伤的故事。此时的姐弟温情，在战火的背景下，带着血色，如此凄美! 值得注意的是，电影将香兰跟豆蔻放在了一起行动，而动机却不同，香兰只是为了回去拿她的耳环。电影要告诉我们什么?爱美本就是女人的天性，香兰这一举动所表现出来的正是女性最本然的状态。而把她们俩放在一起，正可以形成一种对比：女性本来应该像香兰一样，但这个特殊的现实却更应该唤起豆蔻一样的温情与勇气。 书娟，一个聪明，善良，正直，勇敢，机智，好奇心重，有主见的女生.她有着姐姐在十三岁所没有的很多非常优良的品质.一个非常非常好的女孩.我很喜欢她.即使那些秦淮河的女人是让她不齿的，让她不屑为伍的，但是，在那样的一个生死关头，她还是非常果 断的救了那些女人，不仅是不求回报，而且，她并不觉得她做了什么，因为，她觉得那个时候那样做是正确，正常，自然的事情.
“十三钗”的形象是由自私麻木开始的，她们的勇气随着情节的推进一点点被唤起，并最终完成了她们的壮举。 每一个人都是一个世界，但一部电影篇幅有限，只能以宏观的 视角塑造“十三钗”的群像，而无力深入每一个人的内心。但其中也给了我们一个参照，那就是玉墨，关于她的述说比较多，正可以让我们由此及彼，去观照每一个人。 玉墨的一句话让我印象深刻：“无非又是一个不幸的故事，你这个过客不会在意的。”这句话似乎是说给每一个观众听的。对于电影中的每一个人，我们都只是过客。对于历史中的每一个人，我们连过客也不是!不管我们如何感动，如何投入，都不可能触碰到那已经远逝的历史。但她也在告诉我们，每个人背后都有一个不幸的故事，关注这句话，可以将电影的容量放大无数倍。历史是人的历史，每个人的历史，我们不妨把电影中的主角换一下，换作每一个出场的人物，那又将是多少故事!
虽只一部电影，可说的却太多，我不说太多。只想用上面这些话说一个意思：做个有心人去品味电影，你会看到一个很大很大的世界。 这是一个杀戮与救赎，战争与牺牲，信念与寄托的故事。华丽的旗袍服装，出色的光影设计，人物鲜明的个性，地道的南京方言。唯一衬托的，就是那缥缈的人性了吧。 故事的人性，或者是陈教官的风雨衣，或许是秦淮河上的《秦淮景》，也可能是神父的葡萄酒。最后的一个精彩部分，来自于空白。 不知道原著里讲没讲那十三个代替女学生的人最后的下场，也许是被杀了吧。电影里，这一段是空白，取而代之的是以第一人称叙事的书娟她们的侥幸逃离南京，很喜欢这样的设计，不知道，谁都不知道玉墨她们最后怎样了，也不需要幻想，就像书里最后的留白那样，留在那，最后一汪眼泪便是永别。
篇6：电影《金陵十三钗》观后感
拿抗战来说，之前有个朋友发了个帖子说GD积极抗战，这点绝对是个误区，胜者为王，由于和谐太严重不好说的太细，蒋军抗战确实很被动，但是纵观8年抗战，著名的战役都是以国军为主导的，真正的抗战名将也是以国军将领居多。
建国大业开头的时候李连杰说过一句话，抗战结束了，我就不做了，在打下去跟谁打?自己打自己?我做不出来，其实抗战结束后好多的国军将领都脱下了军装，不是说GD不行，只能说很多将领很佩服GD为老百姓着想的做法，但是却选择国军去打鬼子，不为别的就为装备武器先进，能打的多。
我不是说GD不打鬼子，GD确实打鬼子了，但是多以骚扰为主，多以民间游击队为主，正规军比如八路，新四军除了跟鬼子碰到一起，一般都是躲着走，因为老毛在积攒实力，GD最牛逼的一次，也就是百团大战，后来百团大战的指挥朱德，彭德怀还在事后的会议上受到了批评，理由是过多的暴漏了我军的实力。
其实现在都说日本不敢正视历史，但我认为你说别人之前自己也要正视历史，是你做的就是你做的不是就不是，最后跟国军决战的几大战役，真的是GD厉害吗?小米加步枪干过国军的飞机大炮?你们错了，事实是，在辽沈，平津以及淮海战役中，真正拼杀的只有辽沈战役，林彪指挥的，那场战斗打的多纠结多惨，你可以上网查下，绝对可以说是险胜。
至于另外两个战役，赢就赢在老毛用兵如神，下令所有参战部队全部老百姓着装
我记得在博物馆里有个当时国军空军飞行员的日记，清清楚楚的写到，当他盘旋在高空的时候，看着漫山遍野的“老百姓”手一直都在发抖，尽管指挥所不停的呼喊覆盖式轰炸，可是始终下不去手，也就是说当时国军的飞机除了观赏毫无作用，后来双方开始总攻的时候，国军的指挥官以及士兵也都不敢打，虽然知道是GD假扮的可是看到这些衣服就会想到自己的父母，其实有一大部分一枪都没开就把枪扔了，表示中国人不打中国人，可以说如果国军当时真的下狠心飞机大炮各种轰炸的结果如何真说不好，我不是说针对谁，我只是就事论事，就好比现在GD打到了天下，可是他们是怎么对待英雄的?
相信网络上有篇帖子大家都看过，一个挂满军功章的老人在街上要饭，这还是好的他是GD，可你们知道吗?特别是云南 广西那边，好多当时在国军**的英雄，就因为有国军的背景，在村子里没人管没人问，国家发的补助金都被村里压着不发，前段时间被关爱老兵网曝光后，有记者去问村支书，村支书理直气壮的说，他是国民党没弄死他就算好的了，这就是抗战英雄，老人在记者走之前一直在说选择国军只因为武器全弹药管够，当时只想多杀鬼子，抗战结束后就在这村子里了没有参加内战，看着老人的老泪纵横的脸，我心里很难受。
现在的GD 真的变味了，不在是老毛时候的GD了，那时候的GD真的是一心一意的为了老百姓，现在呢?蒙牛致癌，伊利有苍蝇，三鹿有三聚氰胺，假烟假酒假油假馒头，油麦菜铅含量超标，火锅假羊肉，我都在想这每天都是在吃慢性毒药啊，房价涨，物价涨，工资不涨，当官的富得流油，无良商人遍地都是，农民工的工资有钱也不给你发，发生点什么事明明死了几十号人，偏偏说死了两三个人，一个官二代惹事了来句我爸是李刚，一个富二代惹事了叫嚣我家多少多少钱，我拿钱弄死你，哎，，我真不知道面对现在的社会说些什么好。
好了不发牢骚了，说说剧中的谷川，当年**的时候日本方面确实有一个军官，谷川应该就是说的他，不过那个人是个中左，具体叫什么忘记了，我只知道是4个字，他当初就严令自己手下的士兵除了中国的士兵，严禁对妇女儿童老弱病残老百姓下手，并且规定如果中国军人投降要善待，他就很喜欢音乐，巧奔妙逃里的那个喜欢听黄宏唱弹棉花的就是他，不过他守哪哪失守，打哪哪打不下，最后被冈村宁次勒令剖腹自尽了，其实剧中的谷川我认为是个好人，但是无奈他的权利有限，军人么，以服从命令为天职，纵使他不愿意，他也没有办法，我说的好是相对于其他日本人，他绝对没好到拿自己的命去换13个学生的命，再次声明，我没有攻击谁的意思，只是在就事论事。
篇7：电影《金陵十三钗》观后感
看《金陵十三钗》时，不仅心情沉重，而神经高度紧张，为那些弱女子含恨毙命流泪之余，胸中充满了仇恨，咬牙切齿的恨!
看到了尸横遍地，血流成河的南京;看到同胞们惨死在日寇屠刀下;看到无辜的妇女被糟蹋;看到无家可归的孤儿，心如刀绞。
可想，那个年代惨遭不幸的又何止南京一座城市?
影片中战争残酷镜头和鲜活的生命历历在目·······
英勇无畏的李教官，用血肉之躯谱写着对祖国人民的大爱。抢救奄奄一息的蒲生，用智慧狙击日寇，给女学生逃生赢得了机会，战斗到最后，献出宝贵的生命。
会英语的墨玉与十二个沦落风尘的秦淮河妓女，从人性缺失的见死不救，到毅然收养照顾蒲生，最后替代女学生赴庆功宴的几个情节，让人性光辉得以展现。
以书娟为首，未经历过苦难的女学生，单纯可爱憎分明。当得知赴日军庆功宴的后果时，大家集体跳楼，这种不可辱的精神让人感动。
业余神父约翰，原本是唯利是图的美国人，在日本鬼子的兽面前唤起良知。为了爱，奋不顾身的去找香兰和豆蔻，途中遇友有机会逃离，但他选择留在教堂。为了解救女学生，千方百计的修卡车，把生死置之度外，让人性光辉得以升华。
当汉奸的父亲，为了救出女儿和学生们，尽一份有人性的父爱之心，最后还是被自己主子枪毙了。告诫人们，这就是当汉奸卖国贼的应得下场。
伤痕累累的小蒲生，激起豆蔻像亲弟弟一样的精心照顾，临死时还挂念着家里的麦子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻临死时流淌在发间不知是血是泪时，含泪的恨在心中燃烧。
男扮女装的小男孩乔治，代替女学生赴会，深知此去无回，可毫不畏惧。可想结果，无辜的孩子成为战争的牺牲品。
最后日寇的车开走了，带走的，不是一群沦落风尘的女子和一个女扮男装的男孩，而是人性升华的灵魂。
看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要战争!我们的祖国要强盛，我们的民族要团结!
《金陵十三钗》是一部警醒民心，激励长志，不忘历史伤痛的好电影!
金陵十三钗观后感2
最近《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时刻收藏，读《金陵十三钗》，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的妓女们，还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一齐，这十三个妓女，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的习气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭轮奸，救过来后已疯疯癫癫，而那几个中国伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，妓女们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要应对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些妓女，她们化装成女学生的样貌，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切能够利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死？把生存的期望留给这些孩子们，妓女，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她？
但是，这天的我们能够原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢？军国主义？还是自己软弱的祖国？血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，中国人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
篇8：金陵十三钗电影观后感
故事类似于回忆录，是由书娟回忆作为旁白，我以为当贝尔饰演的“神父”开车将女学生们送走后，会描述一段这些秦淮河女生如何反抗小日本的剧情，很遗憾，电影在贝尔驱车护送女学生们离开后便结束了，有种意犹未尽的感觉。
这部电影和国产的其他影片不一样在于贝尔，正因他的出现使这部影片多了些国际化色彩，影片全程85%以上都是英文，就连渡边笃郎饰演的日本军官也都是用英语交谈。能够这么说吧，我之所以去看这部影片也是由于贝尔，他诠释的蝙蝠侠深入人心，第一次在中国拍戏，很想去看一下他的精彩表现，真的没有令人失望，不愧是好莱坞一线巨星，他能够瞬间变成一个放荡不羁的playboy令人捧腹，也能够瞬间变成庄重的神父，义正言辞令人崇敬。
金陵十三钗，听到这名字肯定是讲女生的。十三个“女生”(电影其实是十四个)，仅有看过电影的才明白内涵。可是一部戏只能有一个女主角，故焦点落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨转身走路的妖娆姿势，这绝对是这个主角的招牌动作。每个人都有精彩，可是相比之下玉墨更出彩，倪妮演绎的入木三分，我都怀疑她平时就是这个样貌。
虽说是青楼女子，这些女生身上良知的一面或许就是影片的亮点。豆蔻为了给浦生谈好听的琵琶曲，回到满目疮痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被残忍的刺死了;香兰仅仅为了漂亮的玉耳环回到妓院无疑说明这个女生贪财爱慕虚荣的，而在她只剩最终一口气的时候拽着日本鬼子的腿帮忙豆蔻逃脱时，她的善良倔强令人生敬。这些女生们替学生们去赴日本人的“生死宴”，更是人性光环的最大亮笔。
在这一座破旧的教堂里，真正的神父死了，当女学生们把贝尔作为唯一的依靠时，他做的只能是朝着日本人怒哄或用人道主义去感化求情，用善意的谎言去安抚孩子们受伤的心灵，手无寸铁他做得已经够多了。贝尔驱车送女学生们离开时的热泪盈眶令人回味，那时的脑海里他想的是什么。是玉墨的安危，是战争残酷的无奈，还是自我身临其境的凄凉这部电影总体气氛是很凝重的，尤其是佟大为领导的军队和鬼子负隅反抗的时候确实是情绪的最低点，可是没有泪眼朦胧。反正看了这部戏更加痛恨日本人了，这些狗日的上辈子必须没见过女生。
个人感觉这部电影是导演心血的结晶，比三枪拍案好几千倍甚至几万倍，能够当做导演最有代表的作品，冲奥的机率那就看专业人士的评定了。
其实一部好的电影作品不必须票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星驰的电影作品在当年不必须就是票房冠军吧，可是时隔多年你在电视或是网上再看到它的时候，还是愿意去回味一下，百看不厌;而有的电影你花钱看过一遍，等有机会免费看的时候却不想看第二遍。好的作品是能够经得住时刻的推敲。
俗语说得好，萝卜白菜各有所爱，仁者见仁智者见智。以上纯属个人观点，牢骚这么多主要是为了对得起偶的60元大钞。
70多年前，我们输了，输给了千年前还是我们学生的的倭国，但为什么呢!
先来报道一下观影现场的体验。
离我好几排的最终一排坐着一对中年人，带着个5、6岁的小P孩，P孩不停地在电影关键场景时刻大声地问些弱智问题，或时不时地哭闹，爸妈则要么旁若无人地、愚蠢无比地试图给P孩讲解10岁小孩都明白不了的复杂的剧情，要么只是像在自我家里似的嘻嘻哈哈地由着P孩哭闹，引得众人侧目，但都默然而无人制止。我擦，您不明白这是有关国耻的片子，以为这是在看玩具总动员吗!你难道不明白带着P孩看这种电影，就算您自我不怕观影受影响，但会影响别人观影吗!这是怎样的素质!---那一刻，我明白了中国为何输!
坐在我后排的是一帮男女，一男的在开始放映后，仍不断洋洋自得地、像在课堂演讲一样地说自我以前在南京上过几年学、听着南京话多亲切之类，碰到残忍电影场景，竟也眉飞色舞地拿残酷开玩笑，以刻意显摆自我对南京的熟知和自我的超现实的“幽默”，一帮狗男女也迎合嬉笑。我擦，您不明白这是有关国耻的片子，以为这是在参加欢乐PARTY吗是在相亲献媚吗!您难道不明白在观众应对国之伤痛而抹眼泪时，您竟旁若无人地插科打诨，这不是幽默而是无耻吗!这是怎样的素质!----那一刻，我明白了中国为何输!
突然地起了鲁迅的文章，记起中国人像被拎着脖子的鸭子似地欢呼踊跃在中国土地观赏处决日俄战争中被俘的中国同胞……
那是怎样的素质，那是怎样的悲哀，那是怎样的绝望!
国家的竞争是国力的竞争，更是人的素质的竞争。
70年前，日本已经实现工业化，全民普及教育，中国仍是落后农业国，文盲遍地，素质之别，战事未开，胜负已定!
70年后，当你看到日本孩子都能群众自觉将个人垃圾从公共场所带走，都能自觉地将盘中餐吃尽，而中国孩子，凡是玩过的地方都是垃圾一片，都不当回事地把自助餐中吃不完的美食倒掉时，更当你突然意识到这一切发生在日本人均收入远高于中国的背景下时，你不禁得汗毛倒竖----我明白，我们输了，我们又输了，我们必然会输了，正因我们已经输在了起跑线上!
我很想扇那对中年人，很想给那个以在南京上过学而自居的SB一记响亮的耳光!真想把他们都送回到37年的南京遭倭寇蹂躏----呵呵，倭寇呀，拜托了，把他们杀了吧，他们本来就不配做人，更不配做中国人!那一刻，我明白了中国为何输!这一刻，我不想输!
看了这么多遍电影最终明白了这部电影的中心——人性最完美的东西牺牲。
第一次去看这部电影是模模糊糊看完的，更多的感觉是震撼和愤慨是不忍心。而看第二遍时眼睛变得清晰了，我看到了李教官看到玉墨看到约翰看到书娟看到所有学生和秦淮河女生。他们是被描述得如此清晰，一个个人物仿佛就在我面前他们是那么的生动那么的真实!
当我第三次走进电影院时可能没意识到我能认识到牺牲这个人性最完美的东西!
约翰从开始的‘二流子'为什么突然变成了保护孩子们的神父。玉墨一个风尘女子秦淮河的头牌一个在人性丑恶中生活的女生，为什么会成为一个用自我去代替学生应对残酷的姐姐!李教官一个带着同生共死的兄弟即将逃出那好像永远不会消散的迷雾时，却会做出可能让自我和兄弟们永眠于此的决定。乔治一个貌似跟顾厨师一样身份的人却做出一个让大家笑着哭的决定。书娟的父亲一个汉奸身份的人，从一个自私的父亲转变成为一个舍生去为孩子们铺路的人。豆蔻一个为了让弟弟听到秦淮曲冒死去拿琴弦的风尘女子，香兰一个中弹后抱着日军大腿不放，只是为了让自我姐妹能跑远一点的秦淮河女生。和片中所有让大家感动的主角一样，他们身上都拥有最完美的东西——牺牲。在生命最无助的时候在环境最苛刻的时候，是牺牲带来了生机是牺牲
篇9：金陵十三钗观后感三百字
金陵十三钗观后感三百字
好久没看电影了，更久没认真看电影了。走进影院的时候，电影已经开始了，找到座位，坐下。战争场面，像在玩真人版CS,感觉佟大为好酷,想想自己啥时候也去玩一次，或许当一次群众演员也不错，正当思绪乱飞，隔壁两小女孩讨论起谁是主角。随着剧情的深入，我的笨脑袋已经没有能力走神了，到剧情高潮的时候，还好边上的两小女孩抽泣了，我看的也有些许的伤感，小差又来了------纯真真好，容易感动。一阵胃疼把情绪拉回来。剧情、情绪、胃疼交织在一起，Hold不住了，找纸巾。1号大厅的灯亮了，电影结束了，大家起立。我迟迟不想，可是为了不影响后面的'人走出来，我还是顺着人群起立，披上外套的时候，心里一阵莫名的酸楚，我们都太幸福太幸福了，然后被推着出了影厅。
随着人流，一路走出影厅，说笑的说笑，沉默的沉默，我想此时那些说笑的人大多数应该是为了谈恋爱而看电影的幸福人儿吧，而沉默的，正如我，只是为电影而电影的人吧。从电影中走入现实，我像个尸体，绕着华丽的商场走了两圈，眼里看不到什么，停下来，靠着栏杆，写下一点感悟。
写完了，也回来了，再转转商场，风雅塘，婴儿洗浴的中心，ONLY，回来了，一切都回来了。
这个晚上，我做梦了，我梦见我有机会去做群众演员，可是我的小毛驴却没电了，开的我很累，很累，一直开到第二天醒来还没开到片场。
突然想起妈妈曾经说过的话，祖宗作孽子孙还，核泄露舒服吧？海啸爽吗？
篇10：金陵十三钗精选观后感
《金陵十三钗》本是古典名著《红楼梦》的前称，当听说张艺谋要拍一部日本占领南京时的故事，使用的就是金陵十三钗的名字时，心中想不过又是噱头吧!《红楼梦》本身就是中华文化的精华，《红楼梦》中的女儿们都是纯净的精灵，那么在日本铁蹄下的南京，女人们会是怎么样的结果呢?
故事在女学生逃难的叫喊声中展开了。刚刚城陷后的南京，一小队即将突围的中国-军人发现一队日本兵正在追赶逃亡的教会女学生，日本兵婬邪的笑声中飘过少女们惊恐的呼喊，虽然中国士兵是这只部队仅剩下的种子了，但是依然决然地伏击了日军，最后战至最后一人。
玉墨是秦淮女，她作为头牌的出现只是一个惊艳。青楼文化是中华文化中不可或缺的一个章节，想来可以与秦淮八艳相配的都是江南名士，实为一段佳话。而对于凡夫俗子而言则是蛤蟆嘴里流出的羡艳，或许使几个臭钱真能度春宵一刻，所以玉墨的出场，就是一个漂亮妓女的出现，如此而已。玉墨继承了她的前辈多才多艺的本领，但是她的第一个不俗表现就是拒绝殡葬师约翰。约翰是来给去世的主教收尸下葬的，由于没有拿到钱，教堂确实是没钱了，约翰只好留下来过夜。不成想见到了逃难到教堂的玉墨们，随神魂颠倒，直接晕了约翰也曾直接拿钱来勾引玉墨，但是玉墨只是希望能利用约翰美国人的身份离开南京。
玉墨的女伴离开教堂，会翠香楼去取琵琶的琴弦，为的就是想让即将离去的爱人听一曲《秦淮景》，当然此一去即成诀别。玉墨恳求约翰去寻找女伴，约翰在翠香楼见到了被日军强奸杀害的女伴，回来后告知了玉墨。并告诉其他女伴，只是被日军的流弹所伤，只是意外。玉墨不但为了女伴恳求约翰，而且和约翰一起掩盖了女伴被残害的事实，实为怜悯的胸怀!
当教会女学生决心跳楼以保持清白的关键时刻，玉墨决然提出愿意替换女学生去赴日本人的庆祝会。不仅仅是因为女学生们曾经掩护过玉墨们免遭日军的糟蹋，而且她觉得这些女学生根本不可能应付得了残暴的日本人，还 有可能就是她想保存这些纯洁的少女给未来。
能把纯洁的少女留下来，也许是给未来的最好的礼物了!
在日本人庆祝占领南京的祝功会上，女学生们将是一道绝佳的美味。女学生们明白这个结果，所以决定“绝不能让日本人糟踏我们的身子了”，随相约跳楼以死明志。是啊!这个世界上，在这个男人主宰的世界上，也许只有土地和少女是值得为之献身的价值所在了。日本人占领南京，中国军人既不能守土，也不能保护自己的少女。
想来中国又到了一个关键时刻!那些汉奸们又按捺不住无知的兴奋，期待着外族人的入侵!人必自虐而后人欺之!中国人的人性在哪里?
在中国军人奋不顾身阻击日军，战死到最后一人;在女学生们跑到地窖前，被日军发现后，为了掩护地窖中的玉墨们依然跑向楼上;在绝不让日本人糟蹋，而决然走向楼顶的女学生身上;在为了掩护女学生的清白，坦然替换女学生，英勇赴义玉墨们。人性中最光辉的就是牺牲精神!
这时想到了日本人，也许将来还 会是其他外族人，这些侵略者通过战争创造了一个人间地狱，在我们的国土上，安宁不存在了，尊严不存在了，生存不存在了，生命不存在了，家不存在了，国不存在了。战争，特别是战败，会毁灭一切，毁灭一切美好，掩盖一切丑陋。
篇11：金陵十三钗观后感精选
《金陵十三钗》上映的第二天晚上，一个人去影院看了老谋子谋划了四年、投资6亿人民币、准备冲击奥斯卡最佳外语奖的这部片子。片子拍得壮丽、凄美、动人。
《金陵十三钗》不像类似题材的战争片那么的场面宏大，它仅围绕一个点、一个故事情节展开铺叙。凄美悲壮的故事情节、主人翁精湛的演技、逼真的现场特效，成就了这部影片。2小时20分钟的片子，惊心动魄的情节一环扣一环，让观众情不自禁的把自己带进了那个年代，感同身受着他们的遭遇，呼吸着他们的呼吸，为他们的命运祈祷着。
以玉墨为首的13个女人演活了唐诗宋词中描绘的秦淮河畔青一楼女子的音容笑貌，她们的一颦一笑都带着那个年代的胭脂的味道。可是，正是这样一群最卑微的女人，在生与死、勇敢和懦弱面前，她们决然的选择了舍生取义，谁说商女不知亡国恨。她们用生命捍卫了尊严，她们用生命给了自己一个华丽的蜕变。
影片中，主人翁约翰从一个市井的殡葬师转变为一个充满正义感的“神父”，让我们看到了不同肤色人一性一中隐藏着的善与美，他在影片中完成了一次灵魂的洗礼。这也启示着人类，大爱才是正道。
任何一部影片都会众说纷纭，《金陵十三钗》如是。我认为，即便这部影片有这样那样的缺点，但只要它的故事情节能打动观众的内心，能让观众与导演所要表达的“珍爱和平生活”的主题产生共鸣，即是成功。
篇12：金陵十三钗观后感
电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫;无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜;战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的中国军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生被日军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的中国军人却几近全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军--女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的坦克与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了中国男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。
贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给被日军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、妓女及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。
约翰的出场，一切都是为了钱;而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里妓女们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢?
将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名妓女，她们无疑是中国社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落;而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为 “每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。
★ 金陵十三钗观后感
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