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人生观论文

时间：2023-09-14 08:38:59 论文收藏本文下载本文

人生观论文（精选14篇）由网友“对烦恼说拜拜”投稿提供，下面是小编精心整理的人生观论文，希望能够帮助到大家。

人生观论文

篇1：苏轼的人生观论文

摘要：苏轼是位儒释道兼容的大文豪,在儒释道的影响下,苏轼所持的处世态度是：出世与入世的交织;人生观是：乐观与旷达的升华。

是儒家思想培养了苏轼，塑造了一个积极入世的苏轼。

从苏轼的词中，可以看出苏轼的人生态度是复杂的，然而其最终的走向却是明确的。

他始终以一种超然的心态去适应困境，从不堪的遭遇中解脱自我，从而乐观旷达的看待人生。

关键词：苏轼;人生观;入世;出世;旷达;乐观

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，位于“唐宋八大家”之列。

其一生仕途坎坷，三次离乡，六出汴梁，九年三谪，一年三迁又三贬，六丧亲者，六朝皇家。

纵观苏轼跌宕起伏的一生，始终交织着入世与出世的矛盾，又时时体现出乐观与旷达的人生境界，这在他的词中有充分的体现。

一、入世与出世的交织

苏轼一生写了大量的词，在这些词中，既有入世的进取之心，又有出世的人生取向。

现实生活中的苏轼，也时时在履行着自己的人生追求。

尽管苏轼积极入世，但仕途的坎坷，宦海的沉浮还是让他产生了“出世的思想倾向” 《临江仙》便是词人出世情怀的完全坦露：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄馀生。

此外，象 “归心正似三春草”(《虞美人》)，“宦游处，青山白浪，万重千叠。

孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟”(《满江红》)。

“浮名浮利，虚苦劳神。”(《行香子?述怀》)等词句无不体现着他乘时归化返朴任天的出世态度。

二、乐观与旷达的升华

尽管苏轼一生辗转流离，但从他的词中可以看出他始终以乐观与旷达的心态直面人生的磨难，看待人生的遗憾。

在他的《望江南?超然台作》中这种超然的心态更是一表无余：

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

宋神宗熙宁九年(1076)暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了这首词。

通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。

此外， “缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。”(《鹊桥仙?七夕送陈令举》))既然无法主宰自己的命运，“此身非我有”，那么便借着美酒与惬意的大自然，驾一叶扁舟随波逐流，内心看透外物便也不再执着于外物。

当然其中的关键之处是苏轼承认了人生有缺憾，就如自己的仕途坎坷一样，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”(《水调歌头?明月几时有》)，没有什么比正视现实更可贵的了，苏轼就是将自己的悲欢置于宇宙人生的阔达空间去观照，认识到人生的有限，进而体悟到自己的人生不完美的合理性，从而正确地面对人生苦境。

三、儒释道三家思想对苏轼人生观的塑造

苏轼的一生始终交织着入世与出世的矛盾，在矛盾痛苦中乐观旷达，这就要看儒释道三家思想对苏轼人生观的塑造了。

苏轼自幼受到“齐家治国”、“兼济天下”的儒家进取精神的濡染，尤其是其母程氏早期的家庭教育对他影响极深。

《江城子?密州出猎》将他志于为国尽忠、扫荡胡虏的英雄气概与高尚人格完美地展现了出来，他心目中最为崇拜的对像是范仲淹、韩琦、欧阳修、梅尧臣等政界文坛上的'宿儒名流。

儒家的“经世济民”理想让苏轼走出大山，但仕途的一次又一次的打击使他不得不寻找解脱，于是坎坷路上他所接受的佛道思想精髓便成了他思想上的出路。

道家哲学强调人格的独立和精神的自由，做到这样只有淡泊名利，淡化死生，只有无所求，顺其自然，心才会游于物之外。

这种思想正好切合苏轼的境遇和精神需求，从而为经世济民不通，弃世又不甘的苏轼的受磨难的心灵提供了精神上的解脱。

苏轼认为人之所以不快乐，是因为有欲望而不能得到满足，减少欲望就减少了痛苦，追求欲望则只会徒增烦恼，“凡物皆有可观。

苟有可观，皆有可乐”。

儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”正是儒道的切合点。

苏轼无论处于多么残酷的处境，总能随时随地地去寻找并进而确立自己的生命意义和快乐之源，从而达到“无往而不乐”的最高境界。

可见，苏轼的思想不是一家思想的简单继承，而是以儒家为本，又博采道家之长，他奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚妄，于是便形成了他儒释道兼收的外儒内道的作风。

总之，综观苏轼的一生，得与失，功与败，逆和顺，荣和辱如影相随。

顺境中，苏轼积极用世，心系天下;逆境中，苏轼旷达乐观，坦然面对。

今天，我们欣赏苏轼的同时，更欣赏他于词中所蕴蓄的入世与出世的人生态度，欣赏他乐观与旷达的人生境界。

参考文献：

[1].唐圭璋.全宋词.卷一[M].北京:中华书局，1991.1.

[2].韩丽霞.超然心态与苏轼黄州文学创作[J].内蒙古:内蒙古民族大学学报(社会科学版)，.8.

[3].顾之川校点.苏轼文集[C].长沙:乐麓书社，.

[4].朱靖华.天地精神境界——评苏轼岭南时期的人生反思[J].北京:新东方，.6.

篇2：庄子的人生观论文

摘要:庄子的哲学对国人产生了深刻的影响。

追溯根源,庄子哲学产生于中国古代的战国时期。

在长期的战乱中,促使庄子对人、社会及整个世界进行思考和探索,从而产生了庄子的哲学思想。

庄子的哲学很大程度上是关于人生观、人生境界、及其为达到他所要求的境界的方法的思考,本文试述了庄子关于人生的一些看法,对庄子的人生观进行了初步探讨。

关键词:超脱;淡泊;自然;自由;绝对自由;情感

一、庄子关于人生境界理论

总的来说,庄子把淡泊、超脱作为人生的最高境界。

有这样一个故事:楚威王时闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。

庄周笑谓楚使者曰:“子函去!无污我……我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。

宁愿地清贫中快乐自由的过自己的生活,也不愿为官职所束缚自己。

庄子不仅对物质、名誉有着超然的态度,而且他把人的生老病死也同样看作一个非常自然过程。

在庄子快要死的时候,学生们想将他厚葬,庄子知道后说:“吾以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赉,吾葬具岂不备邪?何以如此”。

庄子把人的生老病死,也看作是必然的过程。

人的出生、衰老、死去都是自然规律,不纠缠在之中,并由此得到对生死的超脱。

这种淡泊、豁达、超脱的人生态度,折射出庄子的人生观,人生哲学,他关于“人生的境界”的思考。

顺应、合乎自然,即“道”。

这个“道”也即是庄子眼中的自然而然、合乎规律。

争名夺利、胡作非为、任意妄为的人生是违背自然的,企图超越生死,长生不死,更是违背自然的事情。

不难推导出庄子的“自然”与他的“道”在逻辑上是统一的。

万物出自于“道”。

从“道”的角度来看,万物皆一。

万物都是由道与配,受道的制约。

进而庄子认为身为万物之中的人也是“道”的显现。

由此消除了人与万物的差异。

庄子在他的“齐物我”基础上,做到了对人生死的超越,无论是人生还是人死,都不过是“道”的表现,或说是“道”的现象的变化,本质上,“道”是不变的,人生是在万物之中,人死又归于万物,其实并无变化。

二、逍遥游―庄子的绝对自由

绝对自由是庄子人生观所追求的价值目标及体现。

庄子的绝对自由,在他的《逍遥游》充分展现。

庄子所追求的是一个自由自在的人生,这种自由不受任何条件的制约和规定的,是“真人”、“圣人”、“神人”的境界,无所依赖,即“无待”。

这即是《逍遥游》的“逍遥”的含义。

但这种“逍遥”的自由,只是存在于庄子的头脑中,观念中,是精神的自由,而非现实客观的自由。

至于如何才能做到如此,庄子所给出的答复自然是顺应“道”。

不胡作非为、姿意妄为、不能为而所为。

主张“心斋”、“坐志”、而后“无已”、“无名”、“无为”也就达到“无待”了。

例如,大鹏奋飞万里、船在江河中行航、人行走千里。

这些事情看起来很自由,但它们却不是庄子所说的`“绝对自由”的“逍遥游”。

大鹏奋飞离不开长翼,行船离不开水深,人行走千里离不开三个月的粮食。

这些事情都是有其条件的,有所依赖的是“有待”的,都不能算作“绝对自由”的“逍遥游”。

必须是“乘天地之正”,“御六气之辩以游无穷”,才能称为绝对自由。

这是说能顺应天地的规律,驾驭阴阳风雨、晦明的各种变化,从而才能达到“无待”,不受任何条件制约,达到绝对自由的“逍遥游”。

圣人、真人、神人、就是达到了这种状态的人。

圣人“无已”,即是说圣人丧失了自我。

身体形如枯稿,心灵犹如死灰。

老子曾经说过:“吾所以有大患者,为君有身,及吾无身,吾有何患?”人如果能做到了“无已”,也就不会有各种欲望,也没有欲望达不到时的烦恼。

人如果感受不到自身存在,那么他也不会在意别人对于他的毁誉了。

这即是“无名”。

如若争名,人就会勉强做些自己力不能及的事情,这就违背了“道”。

如果个人不再追逐名利,那么当然他也就不会有所建树了。

从而“无功”。

圣人“无已”、“无名”、“无功”,因而圣人也可以说是忘却了人世间的情感,“忘情去知”、“无人之情”,人世间的一切烦恼、矛盾和问题也统统抛在一边,从而达到精神绝对自由的“逍遥游”。

庄子虽然没能在现实中达到自由,但却达到精神层面上自由,具有一定积极的意义,对于人类对自由的追求富有智慧性的启发。

三、情和理―庄子的情感观

人一生中有许多灾祸,给人带来了苦恼和不幸。

对于死亡的忧虑则是当中最主要的。

如何化解人生的种种灾祸,面对疾病、衰老,死亡,如何从痛苦忧虑中解脱出来,也是庄子人生思考的重要内容。

在庄子看来,人们之所以会有精神上的忧虑和痛苦,是人的感情所致。

而由感情所造成的人精神上的忧虑和痛苦,可以通过对事物的理解得以化解。

《至乐》中记述:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰:“与人居,长子、老、身死、不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子的妻子去逝,惠子前去悼念,却发现庄子蹲在地上,鼓盆、唱歌。

惠子说,妻子死了你不哭也就罢了,还鼓盆唱歌,这太过分了。

而庄子却答道:“不然,是其始死也,我独何能无概然,察其始,而本无生,非徒天生也,而本无形。

非徒无形也,而本无气,杂乎生物之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。

今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。

人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然,而随而哭泣,自以为不通乎命,放止也”。

人从出生至死亡是自然的循环过程。

这是合乎大道的事情,它本该如此。

因为这是“道”,人本身也是按道而生,随道而变,人若忧于死亡,则违背道,违背自然。

死并不是值害怕和忧虑,它是道的显现。

这也就能解释为什么庄子在自己的妻子死去时不悲反而乐了。

这听起来不近人情。

但实际上,这是庄子对于人生的超脱。

并非无情,而是以理性化解了感情。

庄子以此保持心灵和精神上的平静,摆脱了各种灾祸、矛盾所困忧,甚至对死亡的恐惧。

并在此基础上,实现人生的自由。

篇3：人生观

人生观

人生是否辉煌，三分天注定，七分靠自己。你有没有钱，七分靠天，三分靠自己。你有没有知识，有没有能力，那天也帮不了，完全靠自己。挖井之道-犹如人生之道，东挖一天，西挖一天，最后一口井也没挖出水。与其东挖西挖，不如一口井挖到底，取之不尽，用之不竭。怨天尤人，分而取之。怨天，不可取，有人生下，拥有一切，有人生下来一贫如洗。

不管是拥有一切-还是一贫如洗-此乃天注定。尤人-本来就一贫如洗，又什么都怪别人，从没想过自己，人有千里眼，但可怜到自己都看不见。人生成功之三大必备信念-其一志气，其二有见识，其三有恒心。有志气之人，觉不甘居下游，有见识，就知道学无止境。有恒心就没有不成功之事。三者，缺一不可。今天妈妈又担心我哭了，这是做儿子的不孝。妈妈，今生今世，我不会再让你受一点委屈，您吃了太多苦了，看着您流泪，儿子心在流血。妈妈您不用担心儿子，只要您老身体好了，我一切都好，为了您，为了这个家，儿子誓言，一定让您看到儿子辉煌的那天，您问儿子累不累，儿子不累。您看到儿子，晚睡早起心痛，儿子知道。

但是，妈妈，没有办法，儿子必须履行自己的.誓言，今天和您聊了这么多，您要我离开她，儿子知道您是为我好，可儿子怎能在她最需要我的时候离开她，在这里儿子只能不孝了，希望时间能改变您的观念。

篇4：大学生人生观教育教学论文

大学生的人生观教育始终是我国思想政治教育的一项重要内容，但是大量的经验和研究表明，大学生人生观教育的效果多年来一直不尽如人意，这其中存在着很多原因，而大学生人生观教育的方法问题，在其中占据着重要地位。众多研究发现，目前，大学生人生观教育在方法上存在着以下几个问题：第一，思想政治理论课教学以教师讲授为主，学生体悟和实践不足。第二，各门思想政治理论课内容衔接不紧密，各自为战。第三，辅导员、心理咨询等工作跟进不主动、不及时。从这几个问题中我们不难发现，作为大学生人生观教育主要载体的课堂教学，并不具备能够吸引学生的创新性方法，这可能是制约大学生人生观教育效果的最大瓶颈。针对这种情况，我们经过长时间的摸索，总结出了大学生人生观教育教学的“四步教学法”，初步教学实践表明具有良好的教学效果。

一“、四步教学法”在大学生人生观教育中的基本结构

根据数年来的教学经验，结合相关的教育学、心理学理论，我们认为，要提升大学生人生观教育的实用性，首先要深入了解及准确把握大学生，尤其是大学新生普遍存在着的思想和行为层面的问题和困惑；然后，将这些问题和困惑与人生观教育的主要内容进行详细对比，寻找出两者之间的内在联系；接下来，根据学生的实际问题和困惑，将人生观教育中的主要内容进一步系统化、条理化、模块化，以最大程度地适应学生对问题解决的需要；最后，按照新的内容结构，按部就班地进行教学，完成学生对人生观教育实用性的需求。具体如图1所示。

（一）提出问题

我们通过各种途径，在一定程度上了解和把握了大学新生普遍具有的思想和行为问题。这些主要的问题包括：缺乏方向感、无聊、人际交往障碍、对未来就业形势的.恐惧、情绪起伏大、爱情观不稳定，等等。重要的是，这些问题具有相当强的跨年龄稳定性，也就是每一届大学新生几乎都普遍存在这些问题。因此，大学新生在思想和行为方面的实际问题是相当多的，而且的确需要教师给予正确的指导，这就为我们的人生观教育的介入和科学干预提供了坚实的基础。

（二）内容联系

将大学新生普遍存在的这些思想和行为问题与思想道德修养教材中人生观部分的主要内容进行对比，发现其中其实存在着非常紧密的联系。例如，第一章“理想”这一部分的内容，如果从心理学的角度切入，则可以用来解决大学生缺乏方向感和无聊等问题；第三章“人生目的和态度”这一部分的内容，由于主要教给大学生正确的“观”，即看待事物的正确看法和态度，因此，可以用来解决大学生由于认知错误而导致的消极情绪问题，并可以培养大学生正确的幸福观；第四章“道德”这一部分的内容，则可以解决大学生人际交往障碍等方面的问题；第五章“品德”这一部分的内容，则可以解决大学生对未来就业形势的恐惧、爱情观不稳定等问题。可见，思想道德修养教材中关于人生观的内容，实际上与大学新生存在的很多思想和行为问题都可以产生紧密的联系，关键在于究竟以什么样的方式和方法使这种联系显化，并变成大学生普遍可以接受的教学内容，在人生观教育课程中传授给大学生。这就是接下来我们需要做的工作。

（三）结构调整

根据教学经验发现，在大多数大学新生的思想和行为问题中，最为突出的是缺乏方向感。因此，将“把自己培养成为什么样的人”作为大学生人生观教育的切入点和主题，使整个教学体系的内容围绕这个中心服务，是非常合适的，最容易引起大学新生的共鸣。我们通过对大学新生存在的思想和行为问题进行了解，再细致联系思想道德修养教材，将教材的内容系统化、条理化、模块化为三个部分：树立明确的目标、培养做人的智慧、建立良好的人际关系，作为“把自己培养成为什么样的人”的三个有机组成部分，使学生充分明确大学生人生观教育的主题是什么，以及究竟应该如何去做。其中“，树立明确目标”的教学内容主要以教材中“绪论”和“理想”部分为基础“；培养做人的智慧”的教学内容主要以教材中“爱国”“信念”和“人生目的和态度”部分作为基础；“建立良好的人际关系”的教学内容主要以教材中“道德”和“品德”部分作为基础。

（四）教学落实

根据第三步中制定的计划，我们在实际教学中便可以按照这三个模块进行系统教学。在每个模块的教学中，都要以大学新生在思想和行为方面的实际的问题作为切入点，引出这一模块中的教学内容，并以充分解决这些问题作为最终目标。例如，在“树立明确的目标”模块中，我们首先向学生提出最近是否有这样的问题：每天似乎都很忙碌，但却不知道自己都忙了什么；学不进去，即使在宿舍待着也时常感觉到无聊；面对学业、社团、学生会工作和兼职四种发展方向，不知道如何科学分配自己的时间和精力，等等。这些问题通常都会在很短的时间内吸引学生的注意力。然后我们阐明，出现这些问题的一个重要原因，是因为自己没有明确的目标。那么，如何帮助自己树立起科学的目标和理想、做自己真正热爱的事情，从而彻底摆脱迷茫感和空虚感，就是我们的学习目标。这样，学生们不仅会对整个学习过程保持高度集中的注意力，而且也会真正从中学会解决自己问题的方法，最终使我们的教学效果达到理想的状态。

二“、四步教学法”的创新性

“四步教学法”基于心理学、教育学等多学科的原理，以当下前沿的跨学科视角认识和把握大学生人生观教育教学，在保证其理论性和原则性的前提下，使原本结构零散，缺乏明显内在联系的各部分教学内容具有了高度的统一性和逻辑性，同时，使抽象的课程原理变得更为立体，具备了前所未有的实用性。这不仅极大丰富了大学生人生观教育的理论体系，同时也从根本上拓展了大学生人生观教育的教学视野，对传统人生观教育教学方法理论中所存在的固有问题做出了重要突破。

参考文献：

[1]胡凯。高校思想政治理论课教学的若干心理学方法[J]。思想政治教育研究，（4）：20—22。

[2]施爱民。提高高校政治理论课新课程教学实效性的心理学思考[J]。湖北经济学院学报，2008（6）：36—37。

[3]彭付芝。积极心理学与高校思想政治理论课教学[J]。北京教育，（11）：54—55。

篇5：人生观作文

旅游景点一般设有观景台，且多在高处，这样方能看到景色全貌。站在观景台上，远处的近处的风光尽收眼底，来游览一趟不容易，看看全貌，那是必须的！不要有拉下了什么的遗憾。

人生是一段旅途，如果同意这个说法，那么我们也当需要有观景台，以不时总览和回顾自己走过的人生。想一想，至少得有三处吧，分设在青年、中年、老年的重要站点。

青年人的人生观景台，主要用来看年少风景；中年人的人生观景台，主要用来赏人生风光；老年人的人生观景台，主要用来观岁月长河。这样说，仅是个人观点，如有不同意见，亦属必然。

青年人的人生好比花开时节。我们有很多词可形容：花样年华、朝气蓬勃、风华正茂、旭日东升……这里是人生的启点，站在这个观景台上，青年人看到的更多是人生的美好——温暖的亲情、纯真的友情、甜蜜的爱情和充满希望的未来。于此回顾，当是汲取和储蓄人生正能量的需要，确定人生发展方向和下定决心去勇奔前程。

中年人的人生好比秋收时节。也有很多词可形容：事业有成、家庭幸福、如日中天、万事如意……这里是人生的高峰，站在这个观景台上，中年人看到的更多是人生的精彩——丰厚的财富、尊贵的地位、舒适的生活和畅意的人生。于此回顾，当濡养一份感恩之心，生成回报社会的善念，对社会责任的担当和坚定从善如流的意志。

老年人的人生好比“神马”时节。“神马”——以精神为马，委心随化，超脱尘世的精神境界。（见《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！”）这里是人生的顶点，站在这个人生的观景台上，老年人看到的更多是人生的静笃——浮华尽去，归于笃实，凝神于虚，养气于静。于此回顾，当以长河之智，百川之慧，释夕阳余照，亮迷途之眼，而终得复本归真。

上述是平顺人生的观景台，可别忘了还有坎坷人生。

面对坎坷人生，我们又该站在哪里观望呢？那些痛苦和悲伤的景象又怎忍再次去面对呢？就算有了勇气，当看到人生过往的千疮百孔，还有走下去的信心吗？面对乱糟糟一团生活的麻绳，干脆用它把自己勒死且不胜过无尽纠缠？

来吧，站在坎坷人生的观景台——苦难之巅。面对这块上天赐给你的试金石，默诵孟子的名篇：……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……译成现代汉语：一个于未来将有大作为的人，上天一定先要用尽办法让他的内心痛苦，让他筋骨劳累，让他经受饥饿以致肌肤消瘦，让他饱受贫苦；在他做事时，让他所做的事颠倒错乱，屡遭挫折。只有经历种种磨难才能使他的心受到惊动，使他的性格坚忍起来，使他拥有过去所没有的才能。

看到了吗？站在苦难之巅，你当明白遭受的磨难都是上天给你的考验。在你的身边是农夫舜、泥水匠傅说、鱼盐贩胶鬲、囚徒管仲、避难者孙叔敖、流浪汉百里奚……你与帝王将相同行，你不是孤单的，不是一个人在困境中奋斗。曾经有那么多人，现在也仍然有那么多人，在坎坷的人生道路上行走。于此回顾，你当领悟人生的坎坷实在是上天赐予的宝贵财富，必定助你在恰当的时机换得成功。

篇6：人生观格言精选

1.顾客不是买产品，他更买你做事认真的态度。

2.要节省时间，避免不必要的浪费，提高工作效率。

3.人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。

4.谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

5.是缘分将我们带到一起，是友情将我们紧紧地相连。

6.不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。

7.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。

8.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

9.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

10.回头看我的创业历程，是不断寻找不断纠正的过程。

11.上学不是唯一的出路，但上学时最好的出路。

12.成功者，冲动承载着理性;失败者，理性背负着冲动。

13.经过时间的消磨，最后留在尺子上的刻度，就是最适合自己的人生刻度。

14.要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人。

15.有的人老是抱怨找不好人，一两次不要紧，多了就有问题了，首先你要检讨自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人总被你碰到?

16.如果你的言词能深得人心的话，就一定能成为能干的推销员。

17.当你被人栽赃诬陷的时候，那个对你说“我相信你”的人，是你这辈子值得用心交的朋友。

18.舍得，舍得，有舍有得，有得有舍，不舍不得，不得也可舍……世间万物，自有平衡。

19.抬起头，仰望天空，蔚蓝的幕布充满眼球;低下头，脚踏实地，泥黄的大地萦绕思絮。

20.记得少年骑竹马，转身便是白头翁。

21.不要嘲笑别人的疤，那只是你没有经历过的伤。

22.学习像淘金，努力久了，总会有收获。

23.生命中不能有遗憾，因为我们不能让自己在回忆里伤心的泪流满面，要始终坚持来得及追求。

24.不知不觉随着遇见的人改变自己，这不是做作，这是我赖以生存的本能。

25.努力不一定成功，不努力一定不成功，我努力了吗?

26.在拖拉机问世的时候做一匹马，或在汽车问世的时候做一名铁匠，都不是一件有趣的事。

27.人生像山，看山山很高，爬起来不难，莫为身边荆棘滑破衣忧伤，怀抱梦想，执着向前，迎接你的是幸福的明天。

28.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。

29.埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

30.在世界的前进中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。

31.要记牢，一个今天值两个明天。

32.在成功的道路上，坚持是非常重要的，面对挫折时，要告诉自己：饱尝甜头。

33.爱是需要付出代价，爱是需要担当，爱是需要努力争取，爱是需要你为了对方而放弃一些事情，并改变自己。

34.古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。

35.将来的你，一定会感激现在拼命努力的自己。

36.优秀的人总能看到比自己更好的，而平庸的人总能看到比自己更差的。

37.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

38.勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。

39.自己选择的路，跪着也要把它走完。

40.有梦想一定能实现，但一定要努力。

41.漫漫长途求学路，把盏年华诵诗书。敢问青春几时有?誓当今日展宏图。

42.有一天你将破茧而出，成长得比人们期待的还要美丽。

43.青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

44.努力的另一个名字叫奇迹。

45.到底是浮生迷离戏弄了青春，还是年少浮夸看清了尘世?

46.狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证。

47.除了我自己以外，没有什么人能贬低我，如果我足够坚强，就没有什么可以打败我。

48.自我提升，良性竞争;相互欣赏，互相支持。

49.我除了要按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无它求。

50.团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。

51.学识能使一个人变得高尚起来。

52.人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

53.你要赶路，就不要带得太多;你要休息，就不要想的太多。

54.只要你有能力去做的事就一定要去做，不要给自己留下任何遗憾，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

55.把悲伤压在心底，把笑容挂在脸上。

56.做点滴小事，播微小爱心，积善事成河，汇爱心为海，扬青春正能，炫真我风采。

57.人以之，我十之。人十之，我百之。

58.理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

59.智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会。

60.成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。

61.这世间最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。

62.好运动者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。

63.你完全协调一致、彻底想要的东西就别无选择，一定会被你吸引。

64.用真情感动别人，用改变影响别人，用状态燃烧别人，用实力征服别人，用行动带动别人，用坚持赢得别人，任何环境中您都是个优秀的人。

65.脑袋不用会生锈，双手不动会变僵。

篇7：人生观作文

人生观作文

人生观作文（一）

谈到人生我不的不想起李白所说的：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人生其实是这么的精彩，往往还有许多人感叹人生，觉得人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己什么也没有留下。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。

这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。

每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。

自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难我们都要把握它，让自己活的充实，不感到孤独，寂寞，每天总是有着一颗向往的心，走完自己的人生征途。

人生观作文（二）

一个健全人和一个残疾人，最根本的区别不是自己的能力，而是对人生理解的两个截然相反的两个境界。

在第一次团校课中老师组织我们看到了他的演讲――尼克？胡哲，一个“传奇”的人物，他是一个残疾人，他生下来就没有四肢，但他却活得坚强乐观。他坚强，勇敢地面对人生中的困难，不气馁，不因为几次失败而轻言放弃。

“人要坚定自己的信念，勇敢地面对挫折，把挫折当作一笔宝贵的财富。”一个人在前进的路中跌倒了没关系，跌倒了十次也没关系，就算你跌倒了几百次，甚至几千次，只要你从那里跌倒就从那里爬起来，要有不轻言放弃的勇气和坚定的信念，那么不管你失败多少次，你总会有成功的一天！我们的生活也是如此，随着年龄的不断增大，我们肩上的责任和希望就越来越重，()我们应该扛起奋斗的大旗，喊着努力的口号，行动起来，即使在前方有无数个挫折与困难，我们都要勇敢的前行。我们便一定会取得最后的胜利，而那些不坚持，不努力的人，最终将会失败，一生碌碌无为。因此，挫折并不可怕，怕的是你没有坚定的信念，怕的是你没有十分的努力，怕的是没有克服挫折的勇气。

我相信，若拥有了毅力，自信，乐观就能创造奇迹。我也相信只要对生活充满希望，永不放弃，爱自己，爱他人，每个人都是最独特最美的！

用乐观的精神去看待生活中的'每一件事，你的人生注定会是成功的！

人生观作文（三）

乐观向上是我读《鲁宾逊漂流记》后最大的感悟。

《鲁宾逊漂流记》写了这样一个故事：一位叫鲁宾逊的英国人，在一次航海中不幸遇难，被困在了一个荒无人烟的小岛上。他历尽艰辛，战胜了种种困难，最终在二十八年后回到了陆地。

二十八年，这是多么漫长，多么艰辛，多么难熬的时间啊！这简直是一个神话，一个勇敢者创造出的永垂不朽的神话！就像开天辟地一样，任何一件小事都要依靠自己的双手来完成。如果我们这些衣来伸手，饭来张口的孩子们被困在荒岛上，一定会坐以待毙，不会努力去争取。

有人说过：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”你是否为了芝麻大的小事伤心过；你是否在一件事完成了一半时想放弃过；你是否为了生活中的一些不顺利伤心过？如果有的话，请你认真听听下面这个真实的故事。喜欢弹钢琴的刘伟在一次不幸中触电失去了双臂。他不愿被命运打败，怀着梦想，用自己坚强的意志克服了重重困难，战胜了自我和环境，最终走上了《中国达人秀》的舞台。

鲁宾逊、刘伟等等一个个鲜明的人物难道不是我们的榜样吗？

乐观向上是一朵花，点缀我们的生活；乐观向上是一只鸟，在天空中自由飞翔；乐观向上是一叶舟，在人生的汪洋中行驶。

篇8：人生观语录

人生观语录

·兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。

·灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。

·朴素而天下莫能与之争美。

·只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧。

·善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。

·崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。

·蔷薇常在荆棘中生长。

·灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已。

·真正的伟人从不自视伟大。

·灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念。

·君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。

·美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

·一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。

·闻义贵能徙，见贤思与齐。

·真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的。

·只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

·神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器。

·相信别人的善性并不是否定自己的善性。

·善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。

·我要锻炼我的灵魂，甚于去装饰它。

·灵魂没有确定的目标，它就会丧失自已，因为俗语说得好，无所不在等于无所在。

·良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。

·洁白的良心是一个温柔的枕头。

·生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。

·灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。

·泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

·一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

·情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能没有表情一样。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去应付人生。

·美德之于灵魂，犹如健康之于身体。

·美德即是灵魂上的健康。

·没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。

·“忍”字当头，就可征服一切命运。

·忍耐加和蔼就是力量。

·一切力量，要没有平衡的势力，没有阻碍而自由发挥的话，都会走上漫无限制与疯狂的路。

·见利思义，见危受命，久要不念平生之言，亦可以为成人矣。

·心中的念头像潮涌一样的人，永远射不中目标，达不到目的，因一个念头抵消了另一个念头。

·以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。

·仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

·生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

·道德首先被要求的是支配自己。

·崇高起着横扫千军，不可抗拒的'作用；它会操纵一切读者，不论其愿与否。

·唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。

·惟独具有最尚的最快乐的性格之人，才会有感染周围的人之快乐。

·在自己心中把握住了人性的，也将会了解所有人类。

·一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。

·一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。

·我以我血荐轩辕。

·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

·个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

·人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。

·或者同祖国一起自由的活着，或者随同她的灭亡一起死去。

·好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。

·德行善举是惟一不败的投资。

·给予比接受更快乐。

·我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

·兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

·君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

·啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！

·一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

·房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

·人应该装饰的是心灵，不是肉体。

·心如明镜台，时时勤拂拭。

·习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。

·力量不能奏效的可以代之以计谋。

·三寸之舌能驱使五尺之躯。

·智慧能使重负变轻担。

·金刚石再硬，智慧能使它变软。

·靠力举起千斤，理智能举起万斤。

·谁要是有智慧，谁就有力量。

·弓如果永远不张，便会失去它的力量。

·有力量就一定会有办法。

·我们爱力量，但却很少考虑如何去显示它。

·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用时就应该轻而小心了。

·我们征服了力量，于是我们便得到了力量。

·不知用在何处的力量是没有用的。

·力量在实质上和程度都是衡量男子气质的尺度。

·力量是一种毕生的乐趣。

·力量是用它所战胜的事物来衡量的。

·不伴随力量的正义是无效的，不伴随正义的力量是暴虐。

篇9：人生观作文

假如我们在公共汽车上遇到了小偷，你会揭发他吗？如果真的遇到了这种事情，你是选择贪生怕死不理睬小偷，还是见义勇为智取小偷？

同学们，听说过徐洪刚叔叔吗？他见义勇为，在车上遇到了几个明目张胆地抢东西的犯罪分子，大胆地喝了一声：“喂，为什么抢劫！”犯罪分子一看，知道大事不妙，马上亮出匕首向徐洪刚叔叔扑来。徐洪刚叔叔赤手空拳与歹徒搏斗，受了伤，司机一看，立马停下车，夺下了歹徒的凶器，可是歹徒却逃下车跑了，已成血人的徐洪刚叔叔拼命追出车外，才走了50多米路，就再也支持不住，倒在了血泊里。后来，筠连县税务局副局长詹一方路过此地，把徐洪刚叔叔送到医院。

如果你当时就在车上，你会怎么做？

人的本性虽然是善良的，可也是贪生怕死的，如果你会见义勇为，我想有些心理学家会说你得了神经病。可是一个有阳刚正气的人，是可以不理会心理学家以及社会上一些知名人士的唾骂，而去见义勇为，帮助受害者。

虽然徐洪刚叔叔很勇敢，可是他应该智取，并且想一想这样做会有什么样的后果，若果你死了，出事了，你的家人会多么悲伤，即使你是一位军人，但做人命关天的事也得三思而后行，人只有一次生命！

篇10：人生观作文

乐观向上是我读《鲁宾逊漂流记》后最大的感悟。

鲁宾逊、刘伟等等一个个鲜明的人物难道不是我们的榜样吗？

乐观向上是一朵花，点缀我们的生活；乐观向上是一只鸟，在天空中自由飞翔；乐观向上是一叶舟，在人生的汪洋中行驶。

篇11：人生观作文

我相信，每个人必不可少的就是要拥有一个正确的好的人生观。但是大家肯定有疑问，如何去形成这些呢，或者是如何来定义什么是好的正确的积极的人生观念呢。

这里我想谈一谈，大家可以大胆的结合实际来想，一个人的言行举止毫无疑问的是需要人生观去操控的，人生观是人们一切行为的原因。大家的所作所为，如果以长远的眼光来看的话，如果造成了很不错的影响，收到了很好的结果的话，那边可以称之为好的积极的人生观。但是同样的话，人们是有差异性的，有的人并不能正确的分辨什么事好的是什么是坏的。那他该怎么去形成好的人生观呢，这个时候就需要一个人切身的实践来去告诉她，什么可以做，什么不能做。

商人，我们的影响中都是很有钱的存在，但是形象并不是很好，比如有句话就是说无商不奸，在古代地位也是特别的低的，原因是什么的，就是这个在潜移默化之间传递了不好的人生观，就是金钱至上，无礼不欢，用现在的话来说就是拜金主义。这是很明显的错误的观念，并不是说我们追求财富不对，我们需要金钱，但是我们要明白那不是最重要的事情，人生还有许多更又意义的值得我们为之奋斗的事情。而不是一味的为了金钱。

渔夫，本来应该是一个比较勤劳，向上的一种身份，却也有古代的话说三天大鱼，两天晒网的三心二意，最后一事无成的.故事，这种观念告诉了我们什么。并不是去看不起一个职业，一群人，而是要反对错误的人生观，我们要认准自己的事情，然后坚持不懈的做下去，直到出现一定的收货，人们的时间是有限的。我们不能什么都去尝试，而又什么都做不成。所以我们需要一个树立正确的好的人生观，从而让我们的人生充满意义。

篇12：人生观作文

高考第一科是语文，作文题成为大家所关注的焦点。辽宁高考语文作文仍为材料题：三个人谁最有风采?一个是创新的生物技术研究的人员，一个是爱岗敬业的焊接工人，一个是为了梦想而努力的摄影师，都是卓有成就的人。选你认为最有风采的。对此，东北育才学校的高三语文高级老师邓晓莹在考场外第一时间作出点评。

邓晓莹表示，今年的作文主要考察学生的人生观、价值观，题目背后透露出的是学生的人生理想和生活态度。孩子从小会想长大成为一个有价值的人，这个价值观会随着社会的变迁和孩子的成长发生变化，有些人认为杰出的科学家在重要的岗位会作出很多贡献，这样的人生有价值;有些人认为在平凡的岗位上作出杰出的成绩，这样的人生有价值;还有些人生活中有很多兴趣爱好，将兴趣爱好和工作很好的结合，同样能够得到别人的认可。“今年作文很宽泛，学生可以选择自己熟悉并擅长的文体，写出自己对生活的认识，有实在感、有个人特色。”邓晓莹告诉记者。

根据邓晓莹掌握的情况，学生们普遍选择科学家和工人为作文的主题。“学生们普遍认为认真、钻研、有追求的人生是有价值的，平凡岗位上作出不平凡事迹也是价值的，也可以追求。而且相对这两个方面的材料比较好选择，也比较好入手。”邓晓莹说。

辽宁省第一年使用全国卷，出现了新的题型，是否会对考生有影响?邓晓莹称，“新”主要体现在文言文方面有两种题型的改变，即对描述人物形象的选择题改为断句或文化常识，对此，考前对这些变化已进行了有针对性的训练，对考生影响不大。

篇13：人生观作文

人生，是一段旅程，看不见终点，没有标准答案。但人生观却能指引人们的旅途，影响一个人的一生一世。

比如宽恕：这世上有许许多多不可预料的事，不可能一生都快乐无忧。人生必定会经历许多磨难和挫折，就如冰心曾说过的一句话：“不是每一条江河都能流入大海，不流动便成了死湖。不是每一颗种子都能长成大树，不生长变成了空壳。”人生漫长，快乐不可能是永恒的，痛苦亦是如此，它们是相生相依的。但倘若我们放下痛苦，做到宽容，用宽恕的目光看人，其实也是宽恕了自己，那世界就会变得葱茏了。

比如进取：人生活在天地之间，就像月亮一样，一旦圆满又马上会出现亏缺；就像树上的果实一样，一旦成熟，就好像要掉下来似的。在得到之时，也有可能意味着失去，圆满很难。我们虽然不能事事做到完美，但可以在这有限的时间里使自己尽善尽美。

在学习和探索这一面，最可怕的就是两个字：知足。假如你没有了“求知欲”，你就失去了探求真相的动力。未解开的谜实在太多了，小到细菌的祖先，大到12平行宇宙，7个异次元宇宙，4个多次元宇宙。“无限”这个词用在这里是再合适不过的了，而我们，则要时刻保持对未知的好奇。

比如坚持：我们必须要从小树立起自己的志向。人生就像一座高大的山峰，你只有每天爬一点，再爬一点，坚持不懈，才会抵达最终的峰顶。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，每天进步一点点就是向成功迈进一步。

人生观，它看不见摸不着，但它就像人生的航标，你会发现它最朴实，最触动人心的震撼力量！

篇14：人生观作文

短片中主人公家里的家具都是一个个鲜活的人。他的钟表是一个人，他的镜子的也是由一个人举着的，包括他的桌子，椅子都是一个个的人。他们一个个眨着眼睛证明着自己还活着，却是一个个的面无表情，仿佛他们生命，剩下的什么都没有似的。就连享用着这一切的主人公也是面无表情，眼睛不时的眨一下，证明他还活着，仅仅是活着。

之后，他要出门上班，大街上的出租车也都是一个个的人，他们肩上扛着一个人，卖力的奔跑着，经过十字路口，交通指示灯也是两个分别穿着红色衣服和绿色衣服的人。到了工作单位，毫无疑问的，大门和电梯也是人。短片的结尾，主人公将衣服和包挂在一个“人”身上，然后开始自己的工作，他走到办公室的门口，爬下，一个人踩在他身上，擦了擦鞋，然后进门，关门。结局似乎很出人意料，看似享受人服务的主人公却是一块供人擦脚的地毯。但是细细回想，主人公最后作为一快地毯又是必然会发生的。

短短几分钟的一个短片，将现代社会中的人性关联无限的放大，突兀的展此刻观者眼前。短片讽刺了现代社会中看似高高在上践踏别人尊严的人，实际上自己的尊严也被踩在脚底。不难想象，那些踩着他进入办公室的人，可能也仅仅是一个衣架、一把椅子或是一张桌子。他们将主人公踩在脚底，却又被别人踩在脚底。短片反应的现象是真实的，更是可怕的。