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客家民俗--竹篙火龙

时间：2022-04-30 00:48:09 其他范文收藏本文下载本文

“次回的厄运”为你分享9篇“客家民俗--竹篙火龙”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。

客家民俗--竹篙火龙

篇1：客家民俗--竹篙火龙

在我的记忆中，每年的中秋节都是一家人在一起吃月饼、赏月。今年，爸爸妈妈带我回到老家洛口南岭看竹篙火龙，过了一个特别的中秋节。

傍晚，家家户户就开始忙了起来。他们都拿出一根十米左右长的竹子，上面绑满浸透油质的纸媒，然后抬到火龙庙前的大坪上。等到晚上八点，“请火仪式”就开始了。一些村民吹着唢呐、敲锣打鼓、放鞭炮，来到火龙庙请出“火种”。接着是“点火仪式”，点火非常讲究，一般是年长者或有威望的人按照顺序进行。点好的火龙由一名中年火龙手和一名青年火龙手共同竖起。竖起的火龙像一棵棵通天的灯树，又像一个个升天的灯梯。他们排成一个长长的队伍，就像一条“火龙”穿行在村里的'每一条巷子，整个村子成了灯的海洋，场面十分壮观，气势浩大！

听村里的老人说，在几百年前，村里正遭遇一场瘟疫。当时医疗技术落后，村民只能烧香、拜佛，祈求天神保佑，把生存的希望寄托在神的身上。八月十五那天晚上，天空中飞来一条火龙与瘟魔搏斗，一直战到第二天清晨，瘟魔被打垮了，火龙也化为东边天空中的朝霞。村民为了表示感激，便定下规矩，每年农历的八月十五都要举行盛大的祭祀。于是，村民把传统的中秋节改称“竹篙火龙节”。

从那时起，家乡的这个习俗一直流传至今，吸引了许许多多的外地游客。

篇2：客家民俗“喊魂”

客家人多居住在山区。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高头高坎或山路。在这样的居住环境中，小孩易跌。一旦小孩跌倒，多数都会着惊。晚上孩子睡在床上，心脏常一下子跳动，使小孩口说梦话：我怕!我怕!有的哇的一声惊叫起来。这种情况，我们客家人叫“孩子着吓”。

孩子“着吓”了，过去，家里的老人，主要是做奶奶的，就会用“喊魂”的方法，来使孩子平安睡好。“喊魂”的方法是：首先老人到小孩跌倒的地方，把魂飞魄散的“魂子”喊回来。如果是跌到河里(小溪或池塘)，先将一块石头丢落河，口中念着：河里跌的不是××名，是石头哟!(如果是山边、路边、洼地则不必丢什么东西)然后面朝太阳，口中念：太阳公公保佑××乖乖，身体健康!满子归哟!满子归哟!满子东边跌倒东边归;西边跌倒西边归。最后用衫帕朝跌倒的地方把“魂子”帕着回家。到家后，将衫帕往孩子睡的床上打开，表示“魂子”已“帕”回来了。再往孩子的背部多次拍拍揉揉;往小孩的耳公尾上摸摸捻捻。口中说：耳公胆大，老哩做公太(女的说“婆太”)。这样的做法，要连做三朝(天)，早晨、傍晚各做一次。这样就能给孩子压惊，小孩就会安眠善睡到天光。

“喊魂”的做法，虽属是一种精神安慰，老人祈求小孩健康的一种渴望，带有迷信色彩。但从中医学的穴位按摩疗法的角度来看，拍揉小儿背部的心、肺等穴位，捻摸小儿耳朵，“耳为宗脉之所原”，它与人体的经络五脏六腑有密切的联系。因此，拍背按摩能治惊悸、失眠、心烦、心神不安等;揉耳朵、耳尾有治小儿急惊风等症状的功效。这就是“喊魂”有效果的科学依据。

篇3：客家雨水节气民俗：送雨水

客家雨水节气民俗：送雨水（500字）

四川成都东山客家雨水节的另一个主要民俗则是女儿给父母、女婿给岳父母送节。女婿送节的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为“接寿”，祈求岳父母“寿缘”长，长命百岁。女儿送节的典型礼品就是“寄生”炖猪蹄(客家俗称猪脚)或炖鸡。女儿用沙罐将“寄生”炖了猪脚、鸡汤，再用红纸、红绳封了罐口，再由女婿恭敬地给岳父母送去。这是女婿对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父母表示感恩和尊敬。如果是新婚女婿送节，岳父母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，可以遮风挡雨，象征女婿人生旅途顺利平安。这就是东山客家“送雨水”习俗，亦称作“送寄生”、“炖雨水”。

客家人将长在大树上的小树苗叫做“寄生”。

立春之后的.第一个节气是雨水，其时东风解冻，严寒过去，雨水频降，草木萌生。《礼记》曰:“仲春之月……始雨水，桃始华。仓庚鸣，鹰化为鸠。”雨水节开始日，是生命复苏的关键日子。东山客家人认为，人跟树木一样，需要“上水”才能生存;并且认为老年人满60岁以后自然“上水”比较困难，需要有外力相助才能“上水”，才能获得旺盛的生命力。

给年满60寿辰的父母“送雨水”，一送就是至少三年。有的头年还特意去要七姓人家的肉来炖:陈姓的不要，担心父母染上沉疴;刘姓的也不要，担心父母得了病会被“留”住。要代、戴、周、马、熊、宋、林、袁、万、等寓意好的姓氏的。其中“马”有威武之气;“熊”与“雄”谐音，意味着身体硬朗;“宋”与“送”谐音，万一有病可以被送走;“林”象征着灵验;“袁”与“圆”谐音，表示家庭幸福圆满;“万”是大数，意味着活得久长。有的头年还要送一棵柏树苗去并把它栽到房前，以后送去寄生父母就先在柏树下吃。柏树本身象征着生命常青，“柏”还与“百”谐音，取长命百岁之意。现在的东山是枇杷之乡，枇杷树四季常青，今也有老人靠着门前的枇杷树吃。

篇4：撑一支竹篙作文

撑一支竹篙作文

早不记得何时何地，只记得那里夏日铺天盖地的浓荫和远望不见尽头的河里灼灼桃花，时有白鹭从稻田上翩跹而过。依稀是那么厚的碧绿，那么鲜的粉嫩和那么晃的白。

于是那时的我被诱惑得没了神智，正好有人在租小船，急急地租上一条，撑起长篙，向荷叶田田处漫溯，全然忘记了自己不会撑船。

离岸容易，长篙轻轻一点，陆地尘埃仿佛都离我而去，有了另一方世界。放眼望去，河道蜿蜒，碧水微漾，荷叶荷花随风摇摆，扁舟放慢，划破那一片绿水，犹如行走于丝绸上。我痴想着，这个小小世界都属于我，醉得不知身在何处了。

凭着感觉将长篙下撑，借力挪动小船，船倒也晃悠悠地开动了。我得意极了，站在船中央卖力地左撑撑右撑撑，一会儿就冒汗了，明明看着只有一点的路程，当我七扭八歪地驶到荷花边上时，却已经累得不想再动了。

那里荷花荷叶长势极好，亭亭的花苞，羞涩的花骨朵儿，或一簇一簇的聚在一起，或独自静静享受阳光。累极了的我躺在船上，任小船飘荡，看着玉盘似的荷叶从头顶缓缓向后退去，阵阵清凉。忽然来了兴致，想像采莲女一样，乘一只小舟，悠悠裁开这块绿底花布，于是我又向更深处撑去。

河道愈来愈窄，地下河泥松软，中间似乎还有水草拌在一起，或是什么植物的根须交缠。荷叶柄上的`刺偶尔扎到我，一阵阵尖利的疼痛，我便只好一手撑篙，一手慢慢拂过那些不太友好的东道主。大汗淋漓，一身狼狈，早已顾不得欣赏美景了。

忽然手中的竹篙动不了了，刚刚太着急，一通搅和，竹篙被水草缠住了。用力拽，似乎缠得更紧了。愈是着急，于是拔不出来。累极的我，更是添了一股气恼，只得无奈地坐下，或许我本就不该来打扰这一片宁静。河底的水草生活得多么自在啊，随意游走，随处生根，这是自然地生态。荷叶根茎上的点点小刺，可能也是不希望有人摘下他们吧。我如此贸贸然地闯入她们的天地，自然是要受到她们的不待见的，惩罚也是必要的。

哦，不该惊扰了她们的美！

篇5：河源客家民俗博物馆

河源客家民俗博物馆 -资料

东源客家民俗博物馆位于广东东源县仙塘镇，距市区12公里，依托一座古老的“府第式”民居——锁头独角楼而设立，

仙塘镇附近有古民居建筑30 多座，选作客家民俗博物馆的这座民居建于明末清初，乾隆，公元1949年11月12日进行复修和扩建后栋。该民居已发展到1500多人，其中华侨近百人，本座民居共有66间房，23个厅，12个天井，此外，还设有书房、楼阁、厨房、澡堂、斗门、走廊、后花园及禾坪。厅分上厅(老人百年归寿时停放的地方)、中厅(拜祖、议事的地方)和下厅，中厅的大梁是“吊灯”用的，如果围里那家生了男孩，正月十五那天，要在此挂大花灯，并要在此摆酒，请家族的长辈来受拜、上族谱。上、中、下厅之间用两扇屏风相隔，一般在举行婚礼时打开下厅屏风，在老人百年归寿时才同时打开两扇屏风。下厅屏风的门槛很高，新娘跨过这道门槛，再跨火堆，踩簸箕，才算自家人。下厅左右厢房的两个龙窗，表示吉祥、平安。每天太阳照射龙窗时，厢房内的.地面上便有两条活生生的龙闪动着。以往，这两个厢房为客家妇女怀孕安胎专用，此窗有“集天下灵气生龙子”之意。该民居建筑初始，在每个天井放了一只龟，意祈住在屋内的人能长命百岁，同时还可作疏通下水道用，现在仅剩下了一只，

资料

最上方的天井中间有一块石头名为“发誓石”，如果这家子有人犯错误、违家规，要跪在这石头上对着祖宗、对着苍天发誓。

客家民俗博物馆内陈列有100多件客家人在不同年代使用过的生产生活用具，都配有文字照片资料，说明客家人的历史变迁和用具的种类、功能等。l00余件陈列品中，有石磨、碓、八卦床、八仙桌、棕笼等实物，且均按照客家人生活习惯依样摆设，分为卧房(男、女各一间)、厨房、作坊、厅堂，卧房里的枕头是木制的，男人枕的则是长方型的木箱，挂上锁，里面可以放家中的贵重物品如地契、财物等，男式的八卦床上刻有“诗酒琴棋阁、风花雪月开”等诗句，反映了客家人的祟文思想。生产用具中全部都是耕田所用的农具，这又反映出了客家人的重农思想和小农经济意识。

这座客家民俗博物馆是迎香港百年回归、电视连续剧《香港的故事》前十集的主要拍摄地，开镜仪式就在此举行，并拍摄电视剧中许多的精彩镜头。

篇6：客家人的民风民俗

客家人是汉民族中的一支优秀民系，自古以来以重礼、讲礼貌著称。人与人之间相互信赖，保持着良好的人际关系。父母与子女之间，亲属之间,邻居之间,长辈与晚辈之间都有一定的礼节。这种礼节人人都得遵守，若不，就会被人耻笑，甚至会骂你“早死爷爷少教导”。

客家人的礼节很多，很繁杂。由于笔者的知识浅薄，加之在一篇短短的文中，不可能面面俱到，只能略举几例。

待客。客人光临，男客人由男人陪坐，敬烟，女人奉茶。不能“打赤膊”、“穿内裤”接待客人，亦不能随意弯腰曲背、架“二郎腿”，抠鼻子、玩脚丫。奉茶也很有讲究，单独奉茶给客人时要用双手端，客人多时用托盘端茶。客人接茶坐着要起身，不起身要说对不起，我没有起身。主人回答不用客气。用右手五指，左手四指，寓意“五湖四海皆兄弟，人生何处不相逢”。

进餐。主人与客人进餐时，要客人或长辈坐上席，宴席上给客人斟酒要按座席的大小顺序。以方桌、圆桌为例：陪客的在方桌坐8号位、圆桌坐10号位，斟酒则按座位的大小顺序。这些规矩目前仍很讲究，尤其是广大农村。主人要给客人盛饭，请客人吃菜，不能侵占客人座位，不能脚踏别人的凳子横木，夹菜时只能夹自己一方的菜，不能目中无人乱夹乱挑。同一席的人吃饱时，不得离席，要把自己的筷子搁在自己的饭碗上表示等候之意(如遇有全席人把筷子搁在饭碗上，则表示不满或表示没有吃饱)或说一声某某请慢吃，对不起我没有等你。待客人回答：别客气,才能离席送客。

送客。当客人提出要走时，主人要先挽留，客人确实要走，主人应为客人拿物、开门、送出大门。客人说请留步，主人才与客人拱手或握手告别。多人同行的，客人长辈或老者先行。

客家人还有很多礼节，如子女早晨起来、晚上临睡要向父母或长辈问安，晚辈外出回来要给长辈打招呼，这是不可违逆的礼节。亲友有了红、白喜事都能主动相帮，互送礼物，就是平时有了什么新鲜食品，均要与邻里共享等等。

篇7：客家的民俗文化介绍

客家大都是唐宋时期中原地区移民来的。客家在长期的历史发展中，融合和同化了一些土着少数民族，同时将其风俗也吸收、融合于自己的风俗之中，又在与其他地区、其他民族的交往中，吸收、融合了他们的良风美俗，加上客家人口众多，居住地域广大，形成了“十里不同风，百里不同俗”，所以，客家风俗在传承和变异中，显得特别丰富多彩，包罗万象。

客家风俗是一个民族在生产、服饰、饮食、居住、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、信仰等物质生活和文化生活方面广泛流行的、经常重复出的行为方式。这种行为方式就是人们自觉的喜好、风气、习尚和禁忌等，它流行于民间，为大众所自觉传承。汉族文化历史悠久，风俗源远流长，已有上下50连绵不绝的历史。这一世界上任何一个民族都无法比拟的历史优势，使得汉族的风俗，无论哪一种、哪一类，都格外丰富而迷人。

客家的风俗具有凝聚力。客家作为汉族的一支民系，是如何凝聚而成的?其原因固然很多，但客家风俗具有凝聚力无疑是一个重要的.原因。尽管客家风俗丰富多彩，千变万化，具有明显的地域性，但是客家风俗的基本内涵具有一致性或同一性。例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆，这无论是哪一个省、哪一个地区，也无论是在大陆，还是在港、澳、台的客家人，甚至到了海外，身处西方民族包围之中的客家人后裔，都无一例外。

篇8：客家的民俗文化介绍

1、客家农村的“打吊聚”

客家农村的“打吊聚”，意思是农村人闲暇时间或晚上，三、五个好友相聚在一起，搞点什么东西吃。客家农村有句俗话：“打吊聚都要有个牵头人。”意思是说，在闲暇时间要聚在一起，弄点东西吃时，也要有一个人出来组织、计划安排。具体来说，牵头人首先要确定好友有几个，打吊聚的时间(在什么时候)、地点(在谁的家里搞)、吃什么东西。到了约定的时间，三、五个好友便可聚在一起“打吊聚”了。

在上世纪六十年代以前，客家农村人的生活是较艰苦的。因此在那个时期，“打吊聚”时吃的东西都是比较简单的：在靠近小溪边的乡村，白天，约好了晚上在谁家中“打吊聚”的三、五个好友，拿着捕鱼虾的工具在小河中捕鱼、捉虾。到了晚上，三、五个好友相聚在一起，在约好了的农户家中“打吊聚”，用白天捕捉来的鱼虾，随便炒了以后放些大米，煲粥吃。虽然用料简单，但大伙吃起来还是津津有味。在“打吊聚”吃东西的时间里，好友们个个谈笑风生，好一派欢乐和谐的气氛。好友们无所不谈，家事国事天下事，事事都谈，当然，谈得最多的话题就是农活和家事。“打吊聚”时吃的东西有时候也会丰富一些：还会加上一点猪肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些时候最简单的就是：在收获番薯的季节里，拿几条番薯洗干净后放在铁锅里，放些水进去“焖番薯”吃。

2、客家轿下酒风俗

在客家地区，农家的妹子到了婚嫁年龄，在与男方确定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴请亲朋好友，这一天就叫“轿下酒”。

轿下酒这天，出嫁妹子家的屋大门上贴上对联：爱女出阁，佳婿乘龙，横批：喜庆盈门。这对联表达了妹子的父母对出嫁女儿的关爱和呵护，对未来女婿的赞赏!这天，亲朋好友欢聚一堂，一阵阵欢笑，一声声祝福，非常热闹。另外，参加喜宴的亲朋好友，要为出嫁妹子送上红包，对出嫁妹子讲吉利话，以表示关爱和祝福。

轿下酒后的次日(一般都是在轿下酒后的第二天)，男方家的迎亲小汽车来到女方的家门口，出嫁妹子动身出门前，手里撑着雨伞，妹子的父亲先拿一杯茶泼到雨伞上，口中念：“茶香酒香，子孙满堂。”再拿一杯酒泼到雨伞上，口中念：“百年好合，五代同堂。”出嫁妹子坐进迎亲小汽车里。迎亲车队向着男方家进发。

篇9：竹篙有个大明寺散文阅读

竹篙有个大明寺散文阅读

很小的时候就听说竹篙有个大明寺，很想去看看。但由于种种原因未能成行。初秋的时节，我来到竹篙镇，在政府工作人员张琪的引领下来到这仰慕已久的寺庙。车子在密林的山路上蜿蜒爬行，水泥路盘旋于清新明丽的山林之中，渐渐仿佛置身于云端。山头是方圆几十里最高的。我们还来不及发出“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨，就见到了大明寺。

进到山门，一幅高达的牌坊上面大明寺三个大字在阳光下闪着金光，半山腰上有一座高达18米的观音金佛像。寺庙内古老的建筑已经不复存在了，展现在眼前的一排新建不久的瓦房。推开房门，里面塑有几尊高大的菩萨，穿戴金身，威武挺拔。跪拜的蒲墩上留下深深的印记。园中的香炉里面燃烧过的灰烬，表示这里信者众多。瓦房的左手边，立有三块石碑，被风化了碑上已经看不清楚上面的碑文了。悬崖边上那颗硕大的黄果树告诉我们，这里香火旺盛，历史悠久。

据凤凰村的村干部介绍，大明寺历史悠远。大明寺建于明代，面积有6650平方米。寺内红墙绿瓦，金龙抱柱，金碧辉煌。十分雄伟壮观。寺庙中，前有地藏王殿、观音殿、大雄宝殿，后面是太子井，左右两边是十殿阎王殿，左角上是城隍爷爷殿，右后边分别是厨房和客厅。半山之中有一个垭口，那里是黄角老仙殿，也是大明寺的脚庙。上下共有五位和尚师傅负责管理寺内的大小事务。相传公元282年期间，蜀国皇帝刘备曾带领太子来到大明寺游玩，太子不幸掉下井中溺死，刘备大气，接着在一块石碑上写下“太子井”三个大字，立于井边以示纪念。

朱允�桑�明朝第二位皇帝，为懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙，明洪武三十一年（1399年）继皇帝位，朱允�稍谖黄诩湓銮课墓僭诠�政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政?，史称“建文新政”。朱允�捎诰改阎�役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗。

相传建文帝大火之后并没有死，而是逃出南京。据说，在燕王朱棣围城之后，建文帝叫天天不灵，叫地地不应，为防被俘受辱，建文帝决定自尽殉国。这时，突然有一个太监跑了过来，他告诉建文帝，太祖皇帝临终前曾经交给他一个密匣，并叮嘱他如果皇上遇到危难，可以打开匣子。建文帝听后，急忙命这个老太监取来密匣，打开一看，里面装有三套袈裟，三张度牒，一把剃刀，三张度牒上分别写着应贤、应能、应文三个名字。应文指的是建文帝朱允�桑�应贤、应能分别是指建文帝的心腹近臣杨应能、叶希贤。匣中还有一封信，上面写道“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房”。建文帝一看，便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天，传此密匣，告知自己剃发为僧从密道出逃保命。经过贵州稍加停留，由于追兵众多，建文帝，逃到四川泸州。经沱江乘船一路直上，碾转来到金堂竹篙的大明寺。此时的建文帝已经奄奄一息，身体得了严重的风湿病。庙里的和尚见皇帝驾到，不敢怠慢。将建文帝安顿下来，修身养息。庙里住持请来当地的老中医，给建文帝把脉，老中医望闻问切后，说道：“建文帝是受到惊吓，长途跋涉，气血虚弱，还有严重的风湿病，需要一种药材，才能治好。”随行的太监着急的问到：“什么药材？我们派人去采。”老中医说道：“在金堂县的.云顶山，有一种药材叫沙参，具有滋阴补肺，健脾及解毒等特点。食后有明目、神明、精力饱满之功效。”于是，住持派人徒步几十里，来到云顶山，在山顶上的一块坡地上，挖出沙参，返回大明寺。

建文帝食用沙参后，逐渐有了气色，身体一天天的康复。建文帝问随行的太监和大明寺的住持：“是什么药将我的病治好的？”住持答：“是产于金堂云顶山的沙参起了作用，治好了朕的病。”建文帝，开心一笑，那就将沙参叫做“明参吧”。于是云顶沙参就有了明参的称号。

相传建文帝身体修养好后，后来去了法国。至于怎么去的也别刨根问底了，反正大明寺由此名声大振。又相传史上先有竹篙大明寺，后有云顶山，再有新都宝光寺的说法。前一段时间，庙中有关人士前往新都宝光寺和成都文殊院查证确有此事。又据庙前的四块残缺不齐的碑文记载，清朝乾隆8年，乾隆26年，乾隆50年和同治3年都对大明寺进行过扩建。从古至今，佛释仙道的大明寺，曾迎来了成都、新都等金堂周边市县的香客神往，令多少人兴叹起敬。

2007年在德国媒体采访拜仁新中场核心法国人里贝里时，爆出了惊人猛料说自己有中国血统。并且说，他的家族一直流传着祖宗曾经做过和尚的故事。最近里贝里的一位堂兄在研究中国历史时却惊人的发现，家族流传下来的传说与明太祖朱元璋极其相似。据说里贝里的祖宗有一位是当了皇帝不久后，被亲人多位而逃亡到波斯，后来来到了法国。家中至今保存着一些不知名的中国文物，而且极像是中国古代皇宫的用品。里贝里的祖先留下了一句要后代都要记住的话“我们的家乡在遥远的东方”。家族中保留的一些民俗与中国民俗几乎是一个模样。对于此，里贝里感到非常的自豪，并且学了一句中文――“众亲平身”，嘴里还老是嘀咕着“朕”。

消息传出，有人说里贝里的名字（Ribery）在法语里是“朱红色”的意思，一明明是姓“朱”的意思嘛！人们无疑会想到一件事，里贝里可能是建文帝的后代。

千年的大明寺，留下了千古之谜，留下人们美好的心愿。