当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 由《骆驼祥子》看民间视角下的启蒙悲剧

由《骆驼祥子》看民间视角下的启蒙悲剧

时间：2022-06-22 06:01:55 其他范文收藏本文下载本文

由《骆驼祥子》看民间视角下的启蒙悲剧（推荐9篇）由网友“山高海又深”投稿提供，下面是小编为大家整理后的由《骆驼祥子》看民间视角下的启蒙悲剧，以供大家参考借鉴!

由《骆驼祥子》看民间视角下的启蒙悲剧

篇1：由《骆驼祥子》看民间视角下的启蒙悲剧

摘要《骆驼祥子》是老舍先生最为出名的作品之一，通过对一个既普通又老实的人在旧社会生活的历程，揭示了社会的黑暗和残酷，最后祥子发出的“好人没有好出路”的悲愤感慨更是发人深省。这本著作从本质上来说是一个悲剧故事，但是悲剧产生的震撼力和对人的影响远远比喜剧更加深远。

关键词：《骆驼祥子》悲剧民间视角

《骆驼祥子》背景是旧中国的北平城市，在这个有繁华、有堕落、有争斗的大城市中，一名带有孤独个人主义色彩的车夫，拉开了和命运斗争的长远征途，虽然后面仍然是失败了，但是他的意义却非同一般。在老舍先生创作的那个年代，贫民阶级是一个普遍存在但是却不为人所真正关心的群体，大多数的作家也没有真正的对他们有所了解，老舍先生通过对祥子这辈子的奋斗、失败，最后变成一个“堕落的、自私的、不幸的……个人主义的末路鬼”的描写，表达出个人在当年的那个黑暗社会要活得自由、活得自在、活得有个人主义，是一件多么困难的事情。但很少有人注意到，老舍先生其实更想表达的是：如果一个人没有了自己的野心、没有了希望，最终只能是变为一个碌碌无为，变成一个真正无可救药的人。当今社会，这样的人也是屡见不鲜，这是在平民世界当中不能避免，但是依然令人心痛的悲剧。

一老舍先生的描写角度

《骆驼祥子》这篇作品可以说是老舍先生最大的力作之一，它的成功来自于老舍先生对悲剧的塑造。正是因为这篇作品跟当时普遍存在的一些现象有很深入的结合，才能够在当时唤醒很多已被麻木的内心。可以说老舍先生在当时的环境当中是一个比较另类的存在，他的写作有着很浓厚的北京味道，他笔下的人物无论是山东的、欧洲的还是新加坡的，在说话的语气当中都脱不了北京文化的底蕴。这也是他在《骆驼祥子》当中所表现出来的。当时正处于一种新旧之间的严重冲突，新市民因为对时髦的不了解，邯郸学步而显得可笑，旧市民因为固步自封而显得可笑，这样的环境之下无论是什么人物都显得有点可笑。在《骆驼祥子》当中，老舍将这种可笑明显的突出而表现得震撼无比。老舍的这篇小说有着批判的意味，但是其中的意味却显得很平缓，对于他们的可恶之处虽然毫不掩饰但是依然带着自己的同情。他的幽默当中蕴含着很深刻的同情成分。

《骆驼祥子》这本书是以祥子一生的历程作为描述对象的小说，那时候的传统长篇小说很少是单单描写一个人的，以中国最出名的四大名著为例，都是以一群人的经历作为描写对象。因为以一个人的命运作为主线的小说通常都有非常强烈的时间观念，时间意识和生命观念是联系到一起的，而一群人的生活描写更多的是对空间场景的强调。老舍先生现在要写的已经不是中国市民的场景，而是对生活在中国城市中底层人民的生活状况，这时候选择对一个人的描写就显得更有冲击性，老舍先生并没有对当时的社会制度有什么详细的描述，但是对于车夫的地位却进行了浓墨重彩的描写，因为社会地位太低，所以不能完全掌握自己的命运。在《骆驼祥子》里面，老舍先生通过对几个人物的描写，将一个非常现实的情况描绘出来：人力车夫年轻时候能够靠自己赚钱，但是随着年纪大了，社会又没有基本的保障，人力车夫辉煌了一阵子之后就注定会遭遇可悲的下场。这是一个现实，在民间，小市民很多都是乐天知命的，但是往往都会被社会弥漫的“悲哀”启蒙精神取代。

二祥子的意义

祥子是一个来自农村的车夫，他出身贫寒，小的时候父母就已经双亡，但是他看着这个世界依然觉得是充满希望的，他乐观也有着许多刚来自农村时候的淳朴性质。这时候的祥子，他毫不掩饰对财富和享受的向往，但是他希望能透过自己的努力来得到这一切。他明白自己还年轻，还有大把的精神和力气可以挥霍，所以他拉车，比起其他已经被生活冲刷得麻木不仁的老车夫来说，他工作得更加辛劳，对待客人也更和善，对自己的要求也是无比严苛，这时候的祥子，是充满希望的，让人看到觉得散发着很健康向上的气息。祥子渴望有自己的一辆车，他以这个为目标不断的奋斗，买车的经历虽然充满波折和障碍，每一次的失败对于祥子来说都是沉重无比的打击，但是祥子依然能够站起来，这种正是中国农民千百年来不断传承着的优秀品质，他们不怕困难不怕失败，只是执着地向着幸福的那个方向的前进，无论是在多么苦难的岁月当中，这种美好的生活追求依然不会停止。正是祥子身上的这些可贵但却平凡的品质，让这一部作品显得贴近民间、贴近生活，也因为这样祥子的生活和遭遇才更有时代的意义和价值。

作为一个刚到城市的农村人，祥子拥有的就是自己健康的身体，为了要实现理想，他所能投资的也只有自己的身体。当祥子将自己的身体甚至是生命投入到理想之后，他的生命就不属于他而是属于别人了，这就意味着他给予别人的生命已经成为了一种敌对的跟他是对立的存在。这已经揭示了悲剧的开始，祥子自己想想当中带有表演色彩的拉车过程对自己身体展示的快感已经变得荡然无存，甚至是开始畸形。这些都是在做铺垫，预示着祥子的理想在他开始付出的时候就埋下了悲剧的种子，也揭示了祥子悲剧命运的开始。

在刚开始的时候，老舍先生对于祥子的描写简直是一种赞叹的语气，祥子对自己的自信和满足，他是一个彻底的个体主义者，不同于我们现在对个人主义的贬义看法，老舍先生的个人主义是充满了肯定，他表示一个人对自己的肯定，还有不受到世间束缚，尽情地寻找自己的理想，祥子无疑就是这样的人，他有着对于他来说非常宏大的梦想，但是梦想在受到不断的摧毁之后，带来的绝望却更是强大，这样的反差更能让读者震撼，更能让读者真切地感受到民间当中所有小人物的拼搏都是坎坷多舛，但即使是这样残酷的现实，依然不能让新一代的人感到绝望，他们只会用自己的自信和热忱打出自己的一片天。

老舍先生是一位民间化的作家，他深深地感受到民间的无奈，在这部作品里面其实他早就将民间最基本的概念――“命”贯彻在整部作品里面，无论是里面虎妞到最后的难产死亡或者是祥子的堕落过程，都变现出命这个概念。老舍先生在作品的开头就对人力车夫的现状作了一个很详细的描写，这些都是他在现实当中收集的调查资料。其中对于车夫晚期的生活老舍先生毫不犹豫地揭示出：“筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。”这就是大部分车夫晚年的悲惨结局，无论年轻时候是如何健步如飞，人总是会变老的，到时候失去了体力就肯定没有什么好下场，这就是人力车夫的命，在当时的社会，每一种职业都有差不多的命在等着他们，这也是民间人们生活的悲哀之处。作为一个车夫，身体就是最重要的本钱，祥子对自己的身体已经自信到接近自恋的地步，他也觉得自己能够控制自己的身体，这里其实说的是觉得能够对自己命运的彻底把握，但是人在社会上面，哪里能够有真正的`自由呢?祥子对身体的掌握也在遇到虎妞之后产生了动摇，祥子对虎妞的感觉非常不好，甚至一度认为她是一个吸血的妖精，他认为自己一辈子都不会结婚生子，当然更不可能会和虎妞发生什么情况。但是最后祥子才发现“不管怎样的嫉恨，怎样讨厌她，她似乎抓住了他的心”。这种矛盾的心态表示出祥子对自己性行为的暧昧态度。他已经无法弄清楚自己身体的真实情况，他感觉到对身体的控制不再如以前一样随心随意，更无法提出明确的说法来指导自己的行动。

老舍先生对祥子的描写不仅仅是一个故事，而是直接地映射到民间群众的根本性质，人如果没有牵绊和顾忌的话，他能掌握到自己想要的自由，这个时候他是强大、自信的，但社会就是一个大染缸，想要在这个社会有所作为就必须要跟别人发生联系，一旦联系变成了关系，就如同堕入了一个不能挣脱的网，无法自拔。在资本主义入侵之后，人们观念开始转变，靠自己体力赚钱并不可耻，在书中车夫们依然是心地善良的，他们生活方式的选择并不是因为他们自甘堕落而毫无感触，而是社会和生活环境压迫他们必须如此，当时中国沦为半封建半殖民地，失去了对自己命运的主宰，人民也同样不能掌握自己的命运，成为了被奴役的对象。

三虎妞的意义

祥子之后，本书另外一个亮点就要数虎妞这个女性角色了。从祥子的角度来说，虎妞是恶魔，是一个让他身体变得不属于自己的吸血精，但如果从真实生活来看虎妞这个角色的话，却是蕴含了十分丰富的成分。虎妞在小说当中是一个个性突出的流氓之女，是一个在低层社会中混出体面的女光棍，一个心理扭曲了的老姑娘，她凶悍泼辣、不讲道理，跟中国传统的女性角色完全不一样。她对自己的命运有着强烈的主宰思想，对于婚姻，她可以无视社会、父亲甚至是祥子本人的看法，她会主动地靠近祥子，利用自己的身体设计祥子，到最后装孕让祥子就范，这样一个性格强烈的女性，在当时来说实在是令人不敢想象的。通常中国作家塑造女性角色的时候通常都是通过两个角度出发的，第一个是理想化，将自己心目中最完美的形象加进去，第二个就是妖魔化。但是虎妞两者都不是，她没有经过男性眼光的过滤，是从真实的世界中来，血肉分明的原生态女性，虽然在小说当中她实在说不上是一个让人讨喜的角色，但是在民间，从现实来看的话，这样的女性实在具有别样的魅力。

小说当中，虎妞是一个有着明显缺点的女人，但是就因为她有缺点，才会显得生动、真实。在生活当中，虎妞跟祥子在一起时，虎妞给人的感觉总是比祥子要更可爱和真心的，祥子反倒显得很冷酷虚伪。到了后面，祥子在跟虎妞的交谈当中，一开口就是钱，但是虎妞却有着许多比钱更重要的东西，她热爱生活，对祥子也是一片真心诚意，相对于祥子被社会和现实磨掉棱角，变得麻木不仁的时候，虎妞着实是一道亮丽的风景。事实上，当时提倡男女平等的时候，许多走在前端的女性在传统男人看来就是妖魔鬼怪，堕落下流，这样的观点就连女性自己也有，但是对幸福的追求是每个人都应该有的最基本权利，虎妞就是这样的女性，她在世俗人眼中离经叛道，但是每一个追求自己幸福的人如果都在意别人是怎么个看法，幸福从何说起，虎妞为了幸福，能够反抗社会压力，反抗父权，从这点来看，其实虎妞的塑造才是理想化的。

老舍先生塑造虎妞实在太过成功生动，完全没有了传统社会女性的“美德”，完全就是一个民间妇人的写照，但也因为太过生动，老舍先生反而不能掩盖自己对虎妞的厌恶，虎妞表示的是现实社会女性性格和男性眼光的冲突，女性要真正地突破命运的网，就要不断挣扎、争取，哪怕最后结果是灭亡，也是要义无反顾，虎妞正表现了这样的一种精神。

《骆驼祥子》是老舍先生的得意之作，也是中国文学史上不可多得的好作品，它的好在于它来自于真实，没有任何理想化的描写，不会给人一种虚无飘渺的希望。在这里面，没有所谓平民的逆袭，只是很淡然也很直观地描写着一个贫民的奋斗、失败的生活历程，从一个人的身上可以看到很多自己的影子。很多人都是刚到一个新环境的时候野心勃勃，凭借自己的努力来争取心目中的幸福，然后就不可避免地落入了一个社会交织的大网当中，为了名利、为了钱，勾心斗角尔虞我诈，最后完全丧失了自己的人格。这是祥子最后的悲剧，也是民间经常发生的悲剧。

参考文献：

[1] 陈思和：《〈骆驼祥子〉：民间视角下的启蒙悲剧》，《陕西师范大学学报》(哲学社会科学版)，第3期。

[2] 曹恒山、赵建胜：《骆驼祥子悲剧的意义》，《绍兴文理学院学报》(哲学社会科学版)，第1期。

[3] 魏家文：《〈骆驼祥子〉悲剧成因新探》，《北京社会科学》，20第4期。

[4] 唐克龙：《〈骆驼祥子〉：承认的悲剧》，《河北大学学报》(哲学社会科学版)，20第1期。

[5] 邵宁宁：《〈骆驼祥子〉：一个农民进城的故事》，《兰州大学学报》，第4期。

[6] 朱勇：《对〈骆驼祥子〉中祥子悲剧命运的深度探析》，《湖南冶金职业技术学院学报》，第1期。

篇2：悲剧《骆驼祥子》读后感

我非常喜欢中国现代着名作家舒庆春笔下的作品。趁着暑假的空闲时间，我饶有兴趣的阅读了《骆驼祥子》。看后，我浮想联翩，感触多多。

《骆驼祥子》的故事发生在20世纪，当时正是中国现代史上黑暗，混乱，多灾多难的年代。讲述祥子经过了3年的拼搏奋斗，终于买上了自己的车，但不辛被乱兵抢去;后来在刘四爷的人和车厂当一名车夫，但所挣的钱又被孙侦探敲诈掉;不仅如此，还被迫与虎妞结婚，但最后，为了给虎妞置办后事，把爱车又卖掉。三起三落，让他看清自己的处境，在那个时代通过自己的勤劳和奋斗来改变自己的处境终是不可能的。祥子对社会失去信心，最终沉沦的悲惨遭遇。

小说，真实的揭露了半殖民地半封建的中国社会下层人民的悲苦命运。我不得为祥子的命运所感叹，他的遭遇和命运不仅是个人的悲剧，更是时代和社会的悲剧。然而这种悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。那个社会的生活面目，展现了军阀，特务，车厂主的丑恶面目，也是这才是现实，残酷，悲哀，无可奈何。

理想和现实总是充满矛盾的，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。我不得不说，现在的社会虽然打着以人为本的旗号，但却又不是那样人性话。虽然不是当时的旧社会，但也是个弱肉强食的社会。例如：的撞车事件，李启铭将两名女生撞出十米远，一个证实抢救无效，一个受重伤。但肇事者李启铭口出狂言：“有本事你们告去，我爸是李刚”。而李刚只是某个局的副局长。敢口出狂言，想必是靠着官爸平时作威作福了很久。这件事和药家鑫事件都应如《西游记》中“有后台的妖怪都被接走了，没有后台的都被一棍打死了”的这句话

我们深知现代社会还不是很完善，我们把握住今天，积极进取。我相信，即使社会再怎么黑暗，人生再怎么不如意，努力下去，不抛弃不放弃，美好的未来就会向我们招手，加油!为哀悼旧社会的黑暗，应该为明天努力建设。

[悲剧《骆驼祥子》读后感]

篇3：《骆驼祥子》悲剧缘由

《骆驼祥子》悲剧缘由

一个孤独奋斗者的悲歌 ——《骆驼祥子》悲剧缘由探究晨晖摘要: 祥子，一个旧中国城市个体劳动者，最终沦落为“个人主义的末路鬼”。他虽身处城市底层深受压迫,却不在新的生产关系之内,所以,这是个以封建人格意识的道德观在都市里挣扎并走向沦亡者的悲剧。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，反映了当时社会的黑暗和阶级剥削的残酷。

作品最感人的地方,是阅读后所留下的谁能救救祥子的呼声。关键词：祥子;悲剧;堕落;生命意志《骆驼祥子》讲述的是一个旧中国城市个体劳动者——祥子，试图通过个人奋斗来实现自己的理想，但最终以失败而告终。他在“金字塔”的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他的心慢慢地死去，而他的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子个人奋斗悲剧的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁。

小说是按时间的进展，顺着客观事件的衍变描绘祥子心灵的生活历程。客观生活的“危机”牵动着祥子内心生活的变化，而这个变化始终围绕着一个轴心，这个轴心即祥子所追求的目的物(车子)，对目的物由强到弱再到消失，“便造成了心理生活的失望、追求、挣扎、失败、堕落的全部悲剧心理历程，要由车夫的内心状态观察到地狱竟是什么样子”

篇4：《骆驼祥子》中祥子的悲剧

《骆驼祥子》中祥子的悲剧

《骆驼祥子》作者老舍通过祥子一生遭遇的描写，揭示了祥子悲剧产生的原因。

首先;祥子的悲剧是半封建半殖民地的中国社会的悲剧。作者通过对祥子所生活的社会环境的描写，深刻地揭示了造成祥子悲剧的社会原因。

①三年血汗换来的新车被大兵强行夺走。

②在杨宅拉车，整天紧得发昏。

③到曹宅，被特务抢走了准备买车的一点积蓄。

④和虎妞结婚，进而忍受家庭生活的牵系与精神上的痛苦。

可见，在祥子与命运搏斗的过程中，构成祥子两次大失败的主要原因，一是军阀混战抢走了他的车;二是孙侦探敲诈抢走了他的钱。这就是乱军阀混战，特务统治必然要造成悲剧。因此，祥子做—个独立劳动者善良愿望的最后毁灭，带有历史的必然性。其次，祥子的悲剧也是旧社会中小生产者个人奋斗思想与性格的`悲剧。这是其悲剧产生的主观原因。祥子的悲剧的形成也和虎妞的结合有关。

从虎妞来说是可以理解的。她是畸型社会组合中的牺牲品。流氓出身的刘四为了捞取金钱拼上了虎妞的青春。虎妞追求性爱有其合理的一面，她疼爱祥子之类的表白也非完全虚伪，她对祥子的要求固然有些变态过分，但是作为一个女人，特别是像她那样的女人，其反对祥子拉车，让祥子陪着她玩，对祥子的支配欲，甚至她的性要求，虽然不是值得同情的，但也是可以理解的。她对祥子的感情有真诚的一面，还因此失去了父亲和钱财，最后在难产中身亡。但是多对于祥子来说，由于虎妞和父素一起生活并管理人和车厂，因而剥削阶级的思想意识已经渗透到了她的灵魂之中，她想利用自己经济中的优势在祥子身上满足自己的情欲。她极力想控制祥子，要把祥子纳入自己的生活轨道，这与祥子要求成为一个独立劳动者的生活理想是尖锐对立的。因此，他们的夫妻关系是畸型的，丑恶的。这不是真正的爱情的结合，其中必然存在两种生活理想，两种生活道路，两种性格之间的搏斗。在这场搏斗中，祥子特别感到自己软弱无力，社会对他的打击是物质的.现在则深入了精神之中同虎妞建立家庭，他被结结实实地捆在社会这张大网的一个黑点上，承受著精神的苦刑。这种折磨对祥子的伤害尤其严重，不仅消耗着他的身体，而且更重要的是伤害了他的尊严，扭曲了他的灵魂，动摇了他生活的勇气，加速和加深了他的悲剧。

在生活现实和生命要求的巨大矛盾面前，虎妞只不过是祥子悲剧的催化剂。即使祥子要的不是虎妞而是小福子，或者虎妞不折磨他，全心疼爱他，悲剧也是不可避免的。

篇5：骆驼祥子的悲剧作文

骆驼祥子的悲剧作文

长篇小说《骆驼祥子》成功地塑造了祥子、虎妞两个形象，是老舍的代表作。从反映市民生活的深度和艺术魅力两方面审视，都代表老舍创作的最高水平。

作者怀着炽烈的爱和深深的同情，描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子从一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，开始在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的'悲剧历程，真实地揭示了旧社会对劳苦大众的残酷剥削。军阀、特务、车厂老板乃至虎妞，都如同毒蛇一样，死死地缠着祥子，害得他成了一个可悲的牺牲品。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影。祥子的堕落是令人心痛的，但这是对吃人的旧社会的有力控诉。

老舍用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴、善良、宽厚；而他的堕落，又是那么令人深思。虎妞外貌老又丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，从里到外，都被作者描画得活灵活现。另外，通过虎妞畸形的、变态的心理和行为，也巧妙地反衬出刘四这一类半殖民地社会里地痞恶棍的生活。这3个形象也为中国现代文学的人物画廊增添了多彩的光辉。

我认为我们应该珍惜今天来之不易的生活,好好学习,为未来而加油!时时刻刻想到以前艰辛的生活,为今天甜蜜的生活而鼓舞.

篇6：《骆驼祥子》的悲剧色彩

《骆驼祥子》的悲剧色彩

《骆驼祥子》中祥子的悲剧代表了旧社会下层人物这个群体的命运。他的悲剧的构成与他所处的社会和他个人主观观念的变化是分不开的，社会让祥子的命运与车紧紧相连，与他的婚姻紧紧相连。他的悲剧透露着生存物化和人性异化的悲剧色彩。

《骆驼祥子》的悲剧色彩

老舍的《骆驼祥子》写的是一个旧时代北京的洋车夫的个人悲剧。主人公祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、健壮的”祥子变成了一个“他吃、他喝、他嫖、他赌、他懒、他狡猾”的人。祥子的悲剧透露着旧中国半殖民半封建的社会下，生产和社会文化的变化对于人的影响。

一、生存的物化

祥子是一个来自农村的破产的青年农民，“生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来”。近代中国，由于农村的急遽破产，沦为赤贫的农民成批地涌向城市，寻求新的生路。祥子来到城里之后，对于自己的职业也进行了筛选，“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。可是，不久他就看出来，拉车是件更容易的事;作别的苦工，收入是有限的;拉车多着一些变化和机会，不知道在什么时候就会遇到一些多余所希望的报酬”。

祥子对于拉车显示出一种近乎于宗教般的热情。拉车起初对于祥子来说不仅仅是一种生存的手段，甚至还寄托了他关于未来的一切期待，他的梦想、光荣，他甚至把车当作自己的朋友。可以说，没有了车，祥子就没有了生存的动力。“车”这一意象象征着祥子的生存，祥子的故事始终围绕着“车”展开，有了自己的车，他的生活就有了阳光和希望，没了车，他灰心、绝望。最后祥子堕落了，他厌恶劳动，可是他不去拉车，他得“替人家打着旗伞;有出殡的，他替人举着花圈挽联;他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街”。

祥子从把劳动当作生命到厌恶劳动的转变，是当时近代城市化和资本主义经济发展带来的生存异化的表现。随着经济的发展，社会竞争的激烈，人们的分工越来越细，大多数人都只能从事狭小的分工和单一的职业，在这种情况下人们会逐渐失去主动性和能动性，人们在劳动过程中逐渐被劳动主宰，主体客体化。而祥子所从事的拉车工作，是简单的，由于祥子把它当作生存的一切来源，他感到拉车的快乐，然而这并不是喜欢工作本身，而是拉车带来的一系列精神和物质上的满足。然而拉车这份工作却直接导致了他对自己悲剧的婚姻的决定，“这样一想，对虎妞的要胁，似乎不必反抗了;反正自己不跳出圈去，什么样的娘们不可以要呢?况且她还带过来几辆车呢，干吗不想几天现成的福”。直到虎妞难产而死，他仍然无法对她产生感情，只是知道可以用虎妞的钱买车的时候他才觉着虎妞也有点好处。随着“车”的三次得而复失，他逐渐丧失了信心。拉车让他感觉厌恶，但是拉车是他唯一擅长的事情，不拉车他的生活更加潦倒。

祥子从乡间到城市，把拉车当作自己的生命，车的命运就是他的命运，祥子的悲剧透露生存中物化的悲剧。

二、人性的异化

祥子从乡间到城市，逐渐被市民化，逐渐被社会抛入流氓无产者行列。他从一个纯朴的农民到一个心灵腐蚀的市井流氓的转变是一种人性的异化。

进入城市，祥子见到了城市的许多新鲜事，随着生活的深入，他对于交友处事的态度、对于自己的婚姻，他的思想都急遽地转化。

起初，祥子“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，“他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好”，他一心想靠自己的劳动来获取自己的生活。可是随着他在城里接触久了，生活也发生了巨大的变化，他逐渐习惯并加入了一般车夫的行列。“在厂子里，他可是交了朋友;虽然不大爱说话，但是不出声音的燕也喜欢群飞。再不交朋友，他的寂寞恐怕就不是他所能承受的了。他的烟卷盒儿，只要一掏出来，便绕着圈儿递给大家”。他逐渐懂得了“有些必须尽到的人情”。木讷的祥子原本的理想是有自己的车，他很清楚自己不应该把钱花在吃好喝好上面。他的朋友很少，车是他唯一的希望。然而在城市里，没有亲人，也没有朋友的祥子在自己唯一的“朋友”――车都失去了的时候，他是空虚的，只有和车友在一起，他才能觉得获得安慰。他不再卖力拉车，他偷懒，脾气大，巡警也怕他这种人了。祥子的转变是物质社会下，人在失去物质依靠之后的自暴自弃和害怕的表现。

面对婚姻，起初他想“到乡下娶一个年轻力壮，吃得苦，能洗作的姑娘”，在遭到虎妞的引诱之后，他觉得自己已经不纯洁。他和虎妞之间没有正常的夫妻关系，有的只是变相的车主和车夫之间的关系。虎妞把他当作自己青春的弥补品，仗着自己经济上的优势，她在祥子面前永远是盛气凌人，高高在上的。而祥子是虎妞半胁迫着结婚的，他和虎妞之间没有感情。这场婚姻裹挟着金钱和诱骗的成分，最终失败，这是虎妞扭曲的人格导致的，同样是祥子面对失败后的寂寞和空虚导致的。小福子的死对于祥子同样是一个巨大的打击，因为他的袖手旁观，不愿让小福子和她的一家拖累自己，把小福子拖进了深渊。他无法保护自己身边的人，让他的自信心受到了毁灭性的打击。他不再有牵挂，彻底地堕落不再对不起任何人了。

祥子所身处的“大众文化”――他所接触的文化，救不了他，反而将他引向绝路，不留生还的希望。同行车夫预言式的不幸，老马和小马的惨状，一般车夫的悲惨生活，让他失去来自大众舆论文化的精神引导和鼓励。他的家庭生活是不幸的，更使他失去了来自家庭的支持动力，他心里所能承受的压力最终把他击垮。人性的异化让他彻底失去抵抗力，只能入了车夫的辙。

祥子的悲剧是一种社会的悲剧，是生存的物化和人性的异化造成的表现。身处社会的底层，过分的文化精神的缺失让祥子失去了精神的支持，他的转变悲剧与社会的转型，物质的'增长和文化的丧失是相关的。

拓展阅读：《骆驼祥子》好段

1、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!

2、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。

3、可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。

4、祥子为曹先生拉包月，眼看就要凑足买车的钱，却被孙侦探敲诈一空。祥子困惑地喊：“我招惹谁了。”此节描绘波澜迭起，人物心理通过细微动作暴露无遗，充分表现了不解灾难根源的祥子的绝望心情。二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。

5、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。

6、夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手;出来进去，他目不旁视，仿佛街上没有人，也没有东西。

7、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

8、自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了!

9、爱与不爱，穷人得在金钱上决定“情种”只生在大富之家。

10、不知道是往前走呢,还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。

11、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。

12、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。

13、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

14、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。

15、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。

篇7：浅析“骆驼祥子”的悲剧命运

1.祥子的悲剧命运

1.1 买车――丢车(北洋军阀的祸害)

祥子生长在乡间，失去了父母和几亩薄田，十八岁时就跑到城里来了。他靠什么在城里站住脚呢?他靠的是健壮和诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。不久，他就看上了拉车这一行，认为拉车是更容易挣钱的。于是，他当上了人力车夫。开始，他是租别人的车拉，赚到的钱，除了交车租外所剩无几。后来，他想，一定要自己买一辆新车，顶漂亮的新车!他系紧自己的腰，拉起车来姿势非常好看，跑得又快又稳。他不抽烟，不喝酒，不赌钱，从风里雨里的咬牙，从茶里饭里的自苦，整整地积攒了三年，他凑足了一百块钱，买上了自己的车。祥子高兴极了。可是，希望多半落空，祥子的也不例。就在他买了新车后的不久，北京城外打起仗来，兵慌马乱，拉车的都不大出城。坚强的祥子流下了辛酸的眼泪。

1.2 攒钱――丢钱(国民党特务的祸害)

祥子在痛定思痛时，他想到，丢了车算了，逃命要紧。三十五块钱买不到车，他只好又去租人家的车拉。他灰心丧气，决心再买一辆车。为了再买上车，别的车夫在大热天一般都买上十个铜子一包的茶叶，或者喝一碗白糖水，而祥子则只喝一个子儿一包的碎末，糖水就更谈不上了。每天他非拉过一定的钱数不收车，有时连拉一天一夜。为了有固定收入，他拉上了包月。祥子一天到晚忙着，送了老爷上衙门，又送太太上街，还要送小孩上学。还要挑水，扫地，抱孩子，忙得吃饭的时间都没有，最后还是在街上自己花钱买了两个烧饼吃。他忍无可忍，只好辞职不干。后来，他又到了曹先生家里拉包月。曹先生可是个好人，他把祥子当个人看。这是两起两落，这一次的打击来自国民党特务。孙侦探跟踪的对象是曹先生，对祥子的讹诈只不过顺手一击，就得到意外收获。而祥子则遭到致命打击。

1.3 买车――卖车(畸形婚姻的祸害)

祥子无路可走，只好又回到那最不愿去的地方--人和车厂。原来，人和车厂是他寄身的地方。祥子之所以可以长住下去，是因为他从不少交一分车租，而且一有空就帮他擦车，打气，抹油，晒雨布，把院子打扫得干干净净，祥子赚了钱还让刘四存着。即使祥子买了车，刘四也让他住着，因为他有廉价的劳动力可以供他剥削。他的女儿虎妞，因为“帮助父亲办事是把好手”，刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。所以刘四舍不得让她出嫁。从虎妞和刘四的关系看，她是受害者，但同时又是剥削阶级的一员。虎妞对于祥子的爱情实在是一场灾难。祥子并不爱她，可是虎妞采取了十分卑鄙的手段使祥子上了钩。虎妞抓祥子就好象猫抓老鼠一样，使祥子逃不出她的情网。祥子与虎妞结婚，买了车，虎妞死了，祥子只好卖了车来安葬她。买车，丢车，攒钱，丢钱，买车，又卖车，真是三起三落。这一切告诉我们，祥子所失去的不仅仅是车子、积蓄，更重要的是劳动者所具有的美德，以及不断求进取的生活态度。祥子“没了心，他的心被人家摘了去”祥子的悲剧之悲正在于这里。老舍试图用祥子的悲剧激起人们的悲愤，唤起人民的斗志。

2.祥子悲剧发生的重要因素

2.1 社会因素

祥子的悲剧首先是他所生活的那个旧社会的产物。人总是生活在社会之中的，受着各种社会力量的制约，一个人所处的社会地位决定了这个人的生活道路。祥子生活在社会的最底层，这便注定了他的生活道路将是多灾多难的。

祥子生活在军阀混战的年代，连年的战争威胁着人民的安全，不知给人民带来了多么深重的灾难。祥子为了多赚些钱，尽管知道城外打仗，仍大着胆子拉车去城外，结果刚一出城门，便被逃兵连人带车抢去了。祥子的遭遇固然是不幸的，但在那个动荡不安的年代里祥子不过是遭受苦难人民中的一员，祥子的遭遇也不过是发生在战乱时期的一段小小的插曲。就正如孙侦探曾对祥子说过这样一句话，“把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫!”这句话更清晰地反映出了祥子地位的卑微，更深刻地揭示了那个无理的社会对于祥子这类小人物的不公平待遇。

2.2 情感因素

祥子的悲剧不仅发生在生活中，还发生在他的感情世界里。祥子一心要找个“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，但车厂主女儿虎妞的介入，却使祥子先前的愿望彻底破灭了。祥子同虎妞之间发生的纠葛，是酿成祥子悲剧的又一个原因。

2.3 性格因素

性格决定祥子命运的'悲剧。祥子的失败是和他个人奋斗的方式分不开的，这反映了作者对都市贫民怎样摆脱悲剧命运这一社会问题的思考与探索。

祥子先前是个农民，后来进城成了一个车夫，不论是农民还是车夫，都是个体劳动者。作为一个没有觉悟的个体劳动者，祥子“不管别人”，只关心他的车，他认为只要“有了自己的车，他可以不再受栓车人的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”。正因如此，尽管祥子怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂如何解放自己，更不知道大家应团结起来进行斗争，而仅仅是幻想凭借个人的努力与奋斗成为生活的主人。分散的个体的职业活动，使祥子一类人各不相顾，甚至相互排斥。他们往往看不到集体的力量，而幻想仅凭个人的努力来改变自身的命运。在祥子第一次丢车以后，为了多挣些钱，他开始与别的车夫抢生意，“不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽。”而祥子的这种行为更扩大了与其他车夫之间的隔膜，这使得本来就不善于交友的祥子变得更加孤立无援了。

篇8：看骆驼祥子有感

看骆驼祥子有感

《骆驼祥子》是老舍最钟爱的一部作品。它通过描绘二十世纪二十年代北平一个勤劳的社会小人物祥子的人生悲剧，展现一个单纯、正直的底层小人物生活理想被毁坏后精神堕落的轨迹，深刻反映了当时军阀混战、政治黑暗下的北平底层劳动人民的困苦生活。祥子来自农村，他老实健壮、吃苦耐劳，想凭着一把力气挣钱买一辆属于自己的车，过上自给自足的好日子。但是，社会现实却一次次让他的希望破灭，他最终变成了麻木、潦倒的行尸走肉。最初自尊要强的祥子和后来堕落颓废的祥子形成鲜明的对比，使我不得不对他的遭遇深表同情理解。

政治腐化、风气败坏的社会环境和悲惨的命运让从前体面、要强的祥子变得猥琐邋遢、没有志向。可是这能怪祥子吗？最初的.他十分坚强！

每个人的一生都应有长远的理想，而在实现理想的漫漫岁月里又不乏坎坷艰辛。在这时，我们理应不气馁，不惜一切为理想而奋斗。但有时命运不同意我们这样做，它让人在生活中承受更多更深的精神压力，使那些无法忍受的人们坠向人性堕落的深渊。祥子就是一个很好的例子。

人离不开环境，而环境又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

而当有充满机遇的环境时，它只会给人一个辉煌的人生。()法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了着名的电磁学家。日本着名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。

“在先前，他唯一的指望便是拉车；现在，他讨厌拉车。”一个有志的人变得如此狼狈，思想与行为的堕落，足实让人反思。

一个人的命运的根本改变是客观因素，是由环境的改变而改变。

篇9：看《骆驼祥子》有感

看完了《骆驼祥子》，印象最深刻的两个人物就是祥子和虎妞、还有祥子性格的巨大转变。祥子的一生充满了悲剧，买车不顺，连爱情也很失败。而虎妞无疑成为了导致祥子无法获得真爱的凶手。虎妞性格泼辣，因家里有钱，从而养成了好吃懒做、好逸恶劳的性格。她喜欢祥子，但是却没有公平的去争取属于自己的幸福，而是用不干净的手段留住了他。有时也会觉得虎妞并没有全错，只是她爱的方式不对。虎妞利用假怀孕留住了祥子，但终究只是留住了他的人，留不住他的心。

她过分的把祥子绑在自己的身边，不懂得站在祥子的角度去思考，忽略了祥子的感受；祥子喜欢拉车，但是虎妞不喜欢祥子这样，自己不赚钱，反而好吃懒做，这些都使得祥子无法对她产生感情，而且更加的厌恶他，把愤怒、怨恨都发泄在虎妞的身上。最终虎妞因为难产在深夜死去。虎妞的出现加重了祥子一生的悲剧色彩。她的“爱”扭曲变成了祥子的“哀”。

虎妞死后，祥子爱上了小福子，但是不久小福子自尽身亡。经历了这么多不顺利的事，祥子最终由一个老实、坚忍、健壮的“骆驼”，变成了一个麻木、潦倒、吃喝嫖赌、自暴自弃的一个行尸走肉般的人。《骆驼祥子》中祥子的爱情经历与性格转变，毫不留情的揭示了旧社会时期，好人的逐渐堕落以及黑暗势力的强大与个人努力奋斗的软弱无力。整个故事弥漫着一种阴郁绝望的气氛，结局低沉、实在令人叹惋！

★ 名著导读