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郭翰的诗

时间：2022-06-24 05:43:37 其他范文收藏本文下载本文

郭翰的诗（合集11篇）由网友“元气香香爱吃肉”投稿提供，下面小编给大家整理后的郭翰的诗，欢迎阅读与借鉴!

郭翰的诗

篇1：郭翰的诗

有关郭翰的诗

人们常说，“诗歌之所以感动心灵，缘于诗歌都带有很多淳朴和原始的气味”。最能打开人们对于一个人内心的向往。因为它不仅体现一个人的精神素养，也体现一个人内心实实在在的思考方向。

认识郭翰，主要源于网络，也是源于诗歌。其实，他自己写的诗并不多，应该说，文字的表达，并不是在诗歌上。打开网页，我们可以看到，真正足够认识他的，有很多方式，诗歌，也许只是他寂寞或者思考之后，短暂一瞬的心灵停留。但如果细读他的诗，不仅简洁明快，而且干净利落。有如春花一样的美，也有如秋果一样的厚实，沉甸甸。

作为一个文学爱好者，从他的文章里，可以看出郭翰思考了很多。他独特的思维，有着洪峰一样的汹涌，也有着春潮一样的温情。如：

一杯千年的酒

注定我

只是一只红盏

遥望你之时

目光瞬息万变

--《风过的记忆》

应该说，很多诗歌爱好者，即使达到了炉火纯青之地，在很多诗歌中，我们是能够看得出来。诗歌除了来自心灵的呼唤，也是一种时代的呈现。即使在中国文学史上的诸多有成就的诗人队伍中，无论诗人的文字受到多少西方文学思潮的影响，他们身上总是有着传统文化的印记，甚至很大程度上传统文化底蕴支撑了他们的作品。甚至很多一直怀有故乡或者梦想的情节。不管是现实中也好，历史遗留下来的也罢。诗歌作品最是一个人生活中，实实在在的反映。

我在雪花的记忆中醒着

靠在窗台上

看远方银白的故乡

而羞怯的眼神

却无法抵达故乡的方向

--《雪夜情思》

应该说，从文字都能看出，他不仅是一个思想专注的人，也是一个热爱生活，有着自己内心空地的人。这块空地，也许只有他一个人栖息，也只有他一个人在开垦。

如果了解他背景的人就会知道，从小在农村长大，特殊的生活环境，铸就了这个乡村长大的人，就会不一帆风顺。而渴望独立，也渴望改变的他，必然就会有着更多与生活交锋的思想出现。

永恒的姿势连接了坚韧，

一贯的风格连接着岁月的沧桑

——《幽静的竹林》

因此，也会从一个森山不断攀爬的人，慢慢一步一步走到自己需要的'生活方向上。最终，一天又一天的圆着自己的梦。

虽然，在现代文明的改革发展下，这种牧歌式的表达，往往会给人们带来一种文化人若有所思的错想。以为都是内心不断成熟中必不可少的环节，就像不可能从复着这种与现代发展一般的心灵留存。因为见到的都是焦虑与不安，其实恰恰是一种思想蹦出火花的闪电。

看着他诗歌带着清新浓郁的泥土气息。围绕着一方乡土，守候着乡土灵魂进化的平台。让地方人爱一切具有山水田园特色的风物，呈现出的是一曲悠扬清丽的田园牧歌。

读这些诗歌，不仅让笔者深入浅出的感受乡土的厚重，这些诗歌更像是在体味一曲散淡而深入灵魂的小桥流水的感动，因为文字里泥土的芬芳，温柔敦厚，淳朴无华。有着现代气息，也有着地方文化。

其实，读他的诗歌，我们不仅可以看到一种时尚之外的美，还可以看到一种变化之中的厚度。不管他是善良也好，展露也罢，能够把这个地方的心灵展露出来。具有浓郁的乡土特色，能够温暖了一些浮躁的心灵，敢于面对自己真实的人生。应该说，比之于浮躁的社会一些青年，希望他来得更猛烈些。

品味着他的宁静，享受着他的成长，也就不失一种优雅的人生。

篇2：夏明翰诗

还有后来人。

金鱼

鱼且能自由，

人却为囚徒。

童谣

民家黑森森，

官家一片灯。

民家锅朝天，

官家吃汤丸。

夏明翰（1900－1928）：湖南衡阳人。“五四”运动时，是衡阳学生联合会的领导者。19到长沙，从事学生爱国运动。19湖南自修大学成立，在自修大学学习马克思列宁主义，同时在党的领导下从事青运工作和工运工作。1925年以后，担任中共湖南省委委员。1927年，在武汉农运讲习所任秘书，“马日”事变后回湖南，担任中共湖南省委委员兼组织部长，旋调汉口任中共湖北省委委员。1928年2月8日被捕。

1928年2月9日，就在夏明翰义无反顾地走向刑场之前，他还用被打伤的手，给他的母亲、妻子和大姐写了最后的三封信。在给妻子郑家钧的信上，他留下了一个带血迹的吻印。

气壮山河的就义诗与血迹的`吻印，辉映的是――一个中华民族大写的人，一个气吞千古与人情尽致的夏明翰！ ◆[12月13日]

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篇3：夏明翰诗

就义诗

砍头不要紧，

只要主义真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

金鱼

鱼且能自由，

人却为囚徒。

童谣

民家黑森森，

官家一片灯。

民家锅朝天，

官家吃汤丸。

夏明翰（1900－1928）：湖南衡阳人。“五四”运动时，是衡阳学生联合会的领导者。1920年到长沙，从事学生爱国运动。1921年湖南自修大学成立，在自修大学学习马克思列宁主义，同时在党的领导下从事青运工作和工运工作。1925年以后，担任中共湖南省委委员。1927年，在武汉农运讲习所任秘书，“马日”事变后回湖南，担任中共湖南省委委员兼组织部长，旋调汉口任中共湖北省委委员。1928年2月8日被捕。

1928年2月9日，就在夏明翰义无反顾地走向刑场之前，他还用被打伤的手，给他的'母亲、妻子和大姐写了最后的三封信。在给妻子郑家钧的信上，他留下了一个带血迹的吻印。

气壮山河的就义诗与血迹的吻印，辉映的是――一个中华民族大写的人，一个气吞千古与人情尽致的夏明翰！ ◆[月13日]

篇4：杨宗翰的诗

错误小夜曲伤痕革命羊群的阴谋成熟给时间

错误

一扇门被推开：一片空无

被占领的感觉，逐渐

浸泡我的手掌，掌心的纹路

永远再也

关不起的门，锈了的锁

腐蚀的握把，弯曲的轴

「既然关不住什么，

就先关起自己吧！」

像一床折叠整齐的被

轻轻地，我阖起了自己的扉

并且开始后悔曾经打开过世界

小夜曲

夜雨是行人紧裹的大衣

大衣里零狂暴散的闇心

伤痕

白色羽毛下落轻轻

宣扬生者的喜悦

一只火柴般削划而过

古堡周围的空气

隐约感知自己的重量

失去与纯粹神秘的联系

石垛开始痛恨上帝的慈悲

革命

有时是狗有时是猫

天空中我们的誓言

饼干碎裂

我该不该将你压缩成一档文件

并且加上帮助遗忘的书签

爱情在一排键盘上醒来

会议中途请假装离开

现场录制的音乐会

有人咳嗽

在淡水河胸口撒盐已经第九十九次了

却永远不是最早那一个

时间软如影

光雕塑着影子

水即将煮老我们的一生

……

别担心这只是叙述练习

就像其它名目的练习

一场日常练习

羊群的阴谋

在镜子里写字

穿衣服

看自己生活

不断长大难以捻熄的影子

饱食太多秘密

发育过度的镜框

始终盯着牧童的短笛

成熟

寻欢作爱。我们是腐败的花草

生长在哭泣的床沿

（两岸是丛生的指头，搁浅的吻

婴孩的血肉，纤瘦的神）

窗帘上玫瑰也开了花

静静泌出天地的闇香

我们终将成熟

进入人类琐碎的话语

让我们寻找彼此的乳房

掌握它溶解前

剎那的水淋

给时间

给时间上釉

星的亮度夜的森浓

给时间发条

扭紧好动的手

给时间吻

血红草莓种满人生

给时间一只花瓶

从容欣赏世人的目光

给时间一个空间

喘息，对未来发楞

给时间成熟的

经期，易腐的内身

给时间勇气

给时间镜

篇5：郭翰《诗歌中探寻时光深度》

郭翰《诗歌中探寻时光深度》

诗歌灵感来了，不能放走，就像时光。

编织一朵诗意的生活，有难度，得认真感受。也如同地域，真正蕴含诗人的土地，同样需要文化高度。

初识王兴伟的诗歌，还得感谢贵州诗人协会秘书长郭思思。夜深了，偶感秋意渐浓，准备整衣就寝，突然弹出思哥的影子，故而打开赏析。于是，便是一组王兴伟的《时光深处的暗影》跃然纸上。

说实话，已经很久没有深读诗歌了，陌生的意境，突然把我拉入了熟悉的感受中。于是，坚守诗歌真诚的本色，再一次突破固守的灵动，以此作为标题，还真想唠上一些关于诗歌的话题。或许略显粗糙，但细细梳理，也算是时光中的一种守望。

星空浩淼

一切无法想象的美都在缓缓拉开

天外，有另一个精彩的世界——《时光深处的暗影》王兴伟

想着贵州诗人，实在无法用语言来形容，这个内陆之地，竟然有无数爱诗的群体。这是文学的乡土，也是初心保存完好的地方。

连同纯洁的诗歌，让贵州这片土地，充满着爱和美的融合。如果偏偏要加上一句文化的强力，那就是爱着诗歌的这群人，绝对占着更多的时代美好。

因为大家可以不顾一切的作诗，也不顾一切的感受诗歌的浩淼，这就是贵州魅力不减，灵动递增的一种坚守表达。

我想保持葵花的笑脸，小草的.眼神

保持葬礼上，轻松的言辞

我对缓慢爬行的蚂蚁说

我愿意，将死后的尸体

送给你们当粮食 ——《落花殇》王兴伟

贵州诗人都有一个习惯，那就是不放弃。面对诗歌，也是一样，这是人一生难得的品质，如果放在一个群体里，那就是一种永恒的力量。

初看王兴伟的诗歌，就像扒在乡土上欣赏月亮，略感一些淡淡的乡愁，也像走入田间小道，花香的味道，一丝丝沁入心底。

一般好诗歌都不会有伟大的表达，更不会有断崖式的呼喊，沿着那条清清的情感小溪，你总会找到一些属于诗人的情感世界。

白云走了，大雁飞了

辽阔像一面落满尘灰的镜子

蚂蚱悄悄地去了河边

树荫深处，一枚叶子在反复打捞

太阳留下的影子——《落花殇》王兴伟

诗歌的路，就是诗人的路，在这条路上，我们会看到很多诗人的人生影子，特别是那种细腻情感的背面，常常蕴含着很多微妙的深度。它像岁月一样，像时光一样的有着无数壮美和孤独。如果你不去慢慢找寻，不去认真感受，绝对就会错过很多比生活还美的细节暗示。

王兴伟只顾写诗，很少看到在贵州诗人的圈子里游逛。或许就是深爱诗歌艺术，因此忘记了嬉笑怒骂，更忘记了诗歌本身的交流，还是需要更多的欣赏与远方。

作为诗歌本身来说，笔者一般不会过多评论，因为诗人本身的出发点，再厉害的诗评人，也无法看透诗人内心，即使去推测，即使去交流，同样得不到最原始的诗歌坐标点。

于是乎，只能从诗人生活来说，或者说从诗人的生活去展开想象。假如一个诗人随便都会被看穿，那么诗歌的意义，也就不会如此厚重。

王兴伟也是一样，在贵州遵义，要数诗歌人的身影，恐怕谁也做不到，因为这里就是一个盛产诗歌的地方。历史文化，地域基础，诗歌符号，每个朝代，同样有那么一群活跃的诗人。

但仅从本篇文章来说，也只是略知一二，或者说，也只是为贵州诗歌出一点素描，点击一些精美，然后我们可以去认真分析，同样也是为诗歌做了那么一点点贡献。

风来得恰好，雨打颤了一些花枝

我们继续走着，我说前面的花好

晚上，还能看见满月——《繁花赋》王兴伟

是的，文学语言的魅力之所以伟大，就是因为还有诗歌，诗歌之所以美好，那就是因为还有诗人。

生活可以没有诗人，可生活绝对不能没有诗歌。如果两者非得缺一不可，那就是两者都必须齐备。也就是说，诗歌是一种美的艺术，诗人就是产生艺术的土壤。

在岁月里，我们每天都平平淡淡的过，谁也不知道明天的故事，会是怎样的一种方式出现，所以诗歌来了，诗歌可以把我们的时光填满，然后让我们不断的在生活中感受欢乐与孤独、感受幸福与痛苦。

于是，一个美好的艺术形式，就这样被一群人追逐着，这群人可以没有午餐，也可以没有繁华的掌声，但不可能没有诗歌，这就是诗人的本真，也是诗人内心的大自然。如果不信，可以把最优秀的诗人，还有优秀的诗歌，都找出来对比。

说这些，无非就是对诗歌的尊敬，更是对诗歌的敬畏，因为我本身就是一个爱诗之人，更是一个对诗歌怀有敬仰的份子。

他家门前的槐树，与一年前，并没多少变化

每种生物，都有固定的周期

我想说，今日之后，大富大贵

话到嘴边，又生生咽了回去——《定律》王兴伟

诗人没有虚化，诗人也没有超越。在他们的生活中，有一股真诚而纯洁的心灵空间，随着这种深爱的表达，他们可以把时光剖析得很有深度，或者说，一般人无法找到这种缺口，但诗人能够找到。

因为在王兴伟的这组诗歌中，笔者看到一个诗人的人生线条，那就是每天去思索着一个意境，那就是厚度的时光。

应该说，每个人都会有，但在我们内心里，真正读懂的人，或者说很多诗人，都没有认真去思索这个主题，唯有从内心发出的那种声音，也才能原始的找到一些集合点。但王兴伟有这个思路，并且按着这个“诗路”，真实的表达了属于内心的那份冷静和热情。

原来，这世上，有一种父爱

想说，却一辈子，也说不出——《一辈子也说不出》王兴伟

但是，作为诗人，应该很多时候都需要突破自己，就像大海平面升起的阳光，再多的波澜，依然阻挡不了射向前方的力度。这也是一个铮铮铁骨诗人，敢于直面人生的一种锐利，同时也是一种柔情之外，放射出来的刚强。

在时光的尺度上，我们可以去慢慢丈量长短，可在思想的内心中，一定要得寸进尺，尽然的随意挥洒。

就算一只狼在一只羊眼里

也是一束嫩嫩的青草

就算兔子遇见虎

也会把它看成青青麦苗

我们对一滴露珠，一片叶子

一小撮土，都赋予了灿烂的阳光 ——《宽容》王兴伟

多么轻柔的内心，多么宽厚的“疼痛”。爱诗歌，首先就要成为一个爱诗人的角色。很多人假意诗歌的单薄，必然也就忽略诗人的厚重。于是，与诗擦肩，与爱分手。

夜已深了，读完了王兴伟组诗，也就美美的感受了一回时光的跨度。同时也感受了王兴伟的一些内心壮阔，就像他的诗歌一样，或许不全面，也带给了我们美好的享受。

不管这些文字会不会被他本人看见，希望不要走入心里，也是我作为一个爱着诗歌，爱着诗歌人群的一点点贡献。或许说得不对，可就是喜欢说，既然说了，也希望能对贵州诗歌带来一些恒久力量。

贵州是一个大美的地方，有很多壮阔的山河，这些山美、水美，就是诗人的参照。因为有了这些，诗人就可以依靠在某个角落，如我一样，悄悄喊上几句，哪怕是不在入流，也可以美美的粘合一回诗歌，相互依靠，然后不断向前。在时光的一路上，每个人都看着彼此的内心，不断作诗，如王兴伟，不断探寻时光的深度，然后安静享受生活。

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赠郭翰二首

作者：织女朝代：唐体裁：五绝河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。

朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。

篇7：郭翰酬织女,郭翰酬织女织女,郭翰酬织女的意思,郭翰酬织女赏析

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郭翰酬织女

作者：织女朝代：唐体裁：五绝人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。

赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。

篇8：郭密林的诗

郭密林（1959—），湖南作家协会会员，长期从事文学特别是诗歌创作，先后创办了《湖南诗人》《网络微型诗》等刊物和网站，湖南邵阳人。著有诗集《命运鸟》。《湖南诗人》、《微型诗》论坛创办人。中国意味诗群中坚，中国散文诗学会会员，湖南省作协会员。漩涡梦水乡老屋桃源天池

漩涡

拴不住

那河∶

点点滴滴弯弯曲曲坎坎坷坷一条

幽远古老流浪的歌......

我追寻你上天的路

向往新生活

然而，一波又一波死死压住我

浪尖上飞起波动花朵朵

悲痛的潮滚过我幸福之岛

梦水乡

石桥无人

河面无风

木船无帆

被一群木桩撑起的乡村

醉在水中

窗口无灯

窗台晾二、三盆

桃红的梦

菊黄的梦

夜风吹湿了么

下水的石阶上

谁的第一声

猛惊起——

满树的群鸟涌动

涌动月色的波浪

老屋

青砖老墙

长满

古老的故事

石门上

锈满

发霉的影子

头顶一口天的井

如窗

流一口新鲜阳光

将昏昏欲睡的

鸡啼、犬吠

晒暖

桃源

两岸夹水

满面桃风

水风

花风

桥如弓

船已空

流水桃花

流花无声

花飞

花谢

疑是美人泪

点点落红

天池

湖千年

等你一座山

水平如镜

山是岸

空气来风

抚摸丝绸的水面

蓝天白云

青山绿水

横空一句黑鸟

忽小

忽大

美丽的皮肤

划破

篇9：赏析王翰诗：《凉州词》

凉州词

(唐)王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

作品赏析

凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹(今新疆库车一带)诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊――这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢?既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。

边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒;杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”;乐器则是胡人用的琵琶;还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

篇10：赏析王翰诗：《凉州词》

诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”(《岘蛩凳》)这话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢?因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗?可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的;它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。