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六年级语文下册《文言文》词句解析

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六年级语文下册《文言文》词句解析（精选6篇）由网友“liyongren”投稿提供，下面是小编整理过的六年级语文下册《文言文》词句解析，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

六年级语文下册《文言文》词句解析

篇1：文言文六年级语文下册教案

一、创设情景，激发动机

1. 文言文是中华文化的瑰宝，知道为什么叫文言文吗?

2. 通过对比“口头语言：吃饭了吗?”与“书面语言：饭否?”引发兴趣

二、目标建设，独自自学

1. 自读课文，读准句读。

2. 提出预习中的问题。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。

三、小组互助，质疑释疑

1. 小组选一篇有感情朗读。

2. 解释每句话的含义。

四、课堂对话，教师精讲

1. 这位老师叫什么名字?弈，秋。

2. 介绍“孟子”，解释重点字：惟、缴、俱、弗、若、非然(抢答闯关，会的同学自主站起来回答)

3. 抓住“虽与之俱学，弗若之矣”领悟道理：学习应专心致志，不可三心二意。

联系生活实际谈谈理解。

五、课堂小结，归纳升华

1. 试着背诵课文。

2 .小组互相检查。

六、教学反思：

在本节课中，我在学生充分理解课文的基础上，组织学生用抢答的方式解释重点字。孩子们意兴盎然，积极抢答，在轻松愉快的气氛中记住了枯燥的文言文注释。

篇2：六年级下册语文课本文言文

六年级下册语文课本文言文两则

六年级下册语文课本《文言文两则》是希望能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

学弈(yì)[1]

弈秋[2]，通国[3]之善弈者也。使弈秋诲[4]二人弈，其一人专心致志，惟(wéi)弈秋之为听[5];一人虽听之[6]，一心以为有鸿鹄(hú)[7]将至，思援[8]弓缴(zhuó)[9]而射之。虽与之[10]俱[11]学，弗(fú)[12]若之矣(yǐ)[13]。为[14]是其[15]智弗若与(yú)?曰：非然也。

两小儿辩日[16]

孔子东游，见两小儿辩斗[17]，问其故。

一儿曰：“我以[18]日始出时去[19]人近，而日中[20]时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及[21]日中则如盘盂(yú)[22]，此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉[23]，及其日中如探汤[24]，此不为近者热而远者凉乎?”

孔子不能决[25]也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)[26]多知[27]乎?”

1、本文选自《孟子·告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。弈：下棋。

2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

3、通国：全国。

4、诲：教导。

5、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。

6、之：指弈秋的教导。

7、鸿鹄：天鹅。

8、援：引，拉。

9、缴：古时指带有丝绳的箭。

10、之：他，指前一个人。

11、俱：一起。

12、弗：不。

13、矣：了。

14、为：因为。

15、其：他的，指后一个人。

16、本文选自《列子·汤问》。

17、辩斗：辩论，争论。

18、以：认为。

19、去：离。

20、日中：正午。

21、及：到。

22、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

23、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。

24、探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。

25、决：判断。

26、汝：你。

27、知：通“智”。

拓展阅读：《文言文两则》课后练习

一、辨字组词。

弈( ) 诲( ) 惧( )

奕( ) 悔( ) 俱( )

矣( ) 曰( ) 援( )

唉( ) 日( ) 缓( )

二、写出下列加粗字词在文中的意思。

学弈

通国之善弈者也

使弈秋诲二人弈

思援弓缴而射之

虽与之俱学

弗若之矣

非然也

我以日始出时去人近

及其日中如探汤

三、写出“之”在句子中的意思。

1.弈秋，通国之善弈者也。( )

2.一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。( )( )

3.虽与之俱学，弗若之矣。( )

四、抄写《两小儿辩日》中的比喻句，并写出这些句子把什么比作什么。

__________________________________________________

五、写出四个打比方的'成语。

如：对答如流、多如牛毛

( )( )( )( )

六、理解课文，回答问题。

为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人?

七、结合注释读古文，用自己的话写下来。

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义也。

①我所欲也：是我所想要的。②熊掌：熊的脚掌，是珍贵的食品。③亦：也。④二者：指鱼和熊掌。⑤兼：同时都得到。⑥舍：舍弃。⑦取：选择。⑧生：生命。⑨义：正义。

参考答案

一、学弈、神采奕奕;教诲、悔悟;惧怕、俱乐部;

俱往矣、唉声叹气;名曰、日子;援助、缓慢。

二、弈：下棋;通国：全国;善：善于，擅长;诲：教导;援：引，拉;俱：一起;弗若：不如;然：这样。以：认为;去：离;及：到;探汤：把手伸向热火里。

三、1.的 2.弈秋的教导;鸿鹄 3.他，指前一个人

四、1.日初出大如车盖，把初升的太阳比作车上的篷盖。2.及其日中如探汤，把中午的天气热比作把手伸到热水里。

五、守口如瓶如释重负如饥似渴如虎添翼

六、因为后一个人不如前一个人专心。

七、鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，不能同时都得到时，我选择熊掌而舍弃鱼。生命是我所想要的，正义也是我想要的，生命和正义不能同时都得到时，我选择正义而舍弃生命。

篇3：九年级下册语文文言文翻译及课文解析

九年级下册语文文言文翻译及课文解析

曹刿论战

（鲁庄公）十年春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：吃肉的大官们谋划这件事，你又何必去参与呢？曹刿说：吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。就进宫去见庄公。曹刿问庄公：你凭什么条件（跟齐国）作战？庄公说：衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定要把它分给别人。曹刿回答说：小恩小惠不能普遍百姓，老百姓是不会跟从您的。鲁庄公说：祭神用的牲畜﹑玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。曹刿回答说道：这只是小信用，未能得到神的充分信任，神不会保佑你的。庄公说：大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。曹刿回答说：这是尽了本职的一类事情。可以凭这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随着您去。（写战前政治准备的分析）

鲁庄公和曹刿共坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进军。曹刿说：不可以。齐国三次击鼓进攻，曹刿说：可以击鼓进攻了。齐军大败。鲁庄公就要驱车追击齐军。曹刿说：不可以。他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹，又登上车前的横木眺望齐军败退的情况，说：可以追击了。于是就追击齐军。（本段主要叙述长勺之战的全过程。）

打了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的原因。曹刿回答说：打仗，是靠勇气的。齐军第一次击鼓进攻时，他们的士兵鼓足了勇气，第二次击鼓进攻，士兵的勇气就减弱了；第三次击鼓进攻，士兵的勇气就耗尽了。他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。（像齐国这样的）大国，（它的军事行动）是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们。（本段写：战后曹刿对取胜原因的分析）

生于忧患，死于安乐

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。（本段列举了六位历史人物经历艰难困苦之后，成就不平凡的大事的例子。）

所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦。在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来让他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

（第二段主要写：以所举事实为依据，论述人才要在困难逆境中造就。）

一个人常常犯了错误，以后才能（注意）改正；内心忧困，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。（一个国家）国内如果没有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常会灭亡。

（本段主要是从正反两个方面论证经受磨练的益处）

这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。（本段：归纳出全文的中心论点）

鱼我所欲也

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过某种方法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有不去干这种事情。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，（那就是义），他们所厌恶的有比死亡更严重的事，（那就不是义）。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。

（提出中心论点，指出舍生取义是人的本性。）

一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃）。过路的饥饿的人也不会接受，如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（运用举例论证，舍生取义是人的本性）

万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的贫穷困苦的人感激我的恩德吗？原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受呼尔蹴尔的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受呼尔蹴尔的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不接受呼尔蹴尔的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的贫穷困苦的人感激我的恩德接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了的思想，即义即本来就有的羞恶廉耻之心。（第三段从反面论证见利忘义就是丧失人生本性的行为。）

茅屋为秋风所破歌

八月，秋已深了，大风怒吼，把我屋上的几层茅草都卷走了。茅草翻飞，飞过江去，散落在江边上，其中飞得高的茅草，挂在高高的树梢上；飞得低的茅草，飘飘悠悠，落在深塘的水边。（第一段，写秋风破屋的情景）

南边村庄上的一群儿童，欺侮我年老体弱，竟忍心如此当面作贼，公开地抱着散落在地上的茅草，溜进竹林里去；我喊得唇焦口干也没有效果，只好拄着拐杖回来，独自叹息。（第二段写对群童抱茅的感叹）

一会儿，风停了，云层墨黑，秋天的天空乌云密布，天也渐渐黄昏，黑了下来。盖了多年的布被，又硬又冷，像铁似的，娇惯的儿子因为睡相不好，把被子里都登破了。因为屋漏，床头没有一块干燥的地方，可如麻似的密集的雨点仍旧下个不停。我自从经过安史之乱后，一直睡眠不好，这漫长的黑夜，到处都湿漉漉的，如何挨到天亮呢？（第三段，写长夜沾湿的苦痛）]

哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们都喜笑颜开，而高大的房屋在风雨中岿然不动，安稳如山！啊！什么时候我眼前能耸立这样高大的房屋，我自己即使茅屋独破，受冻至死，也是心满意足的。（第四段，写诗人推己人，忧国忧民的崇高理想。）

愚公移山

太行﹑王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的`北面。（介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。）

北山愚公，年纪将近九十岁，棉队山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：我要和你们尽全力挖平险峻的大山一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？大家纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问地说：凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？大家纷纷说道：把它扔到渤海的边上，隐土的北面。

于是率领挑担子的儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，箕畚运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连上山的一棵草都铲不了，又能能把泥土的石头怎么样呢？北山愚公长长地叹息说：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，儿子又有孙子子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南面，再没有高山阻隔了。

出师表

先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的确时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的路啊！

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应该有偏袒或私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拨出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他和时候，先帝称赞他能干，所以大家商议他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中，团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。

我本来是个平民，在南阳亲自种地，只是希望在乱世里苟且保全生命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我，我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察。所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原，我希望能够奉献平庸才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳，这是我报答先帝终于陛下的职责。至于考虑朝内政事是否可行，毫无保留地向陛下提出支持忠诚的劝谏，那是郭攸之，费祎、董允等人的责任了。

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之，非常感激祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失，陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命，我接受您的恩泽，心中非常激动。

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。

邹忌讽齐王纳谏

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：我同城北的徐公比，谁漂亮？他的妻子说：你漂亮极了，徐公哪能比得和您呢？城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公漂亮，就问他的妾：我同徐公比，谁漂亮？妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：我同徐公比，谁漂亮？客人说：徐公不如您漂亮。又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！

齐威王说：好！就下了命令：大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里，受下等奖赏。命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏，满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

山坡羊潼关怀古

群山绵延起伏，正如聚会在一起一样，关下波涛滚滚，像咆哮怒吼，在通往潼关的路上，关外有黄河；关内有华山，形势十分险要。远望西都长安，内心思绪起伏，一路上看不少秦汉时代的遗迹，引起无限的伤感，那成千上万间的宫殿，如今都化作了尘土。无论哪个朝代的兴起，受苦的仍是百姓，无论哪个朝代的灭亡，受苦的还是百姓。