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希波克拉底誓言的名句

时间：2022-09-27 07:38:43 其他范文收藏本文下载本文

希波克拉底誓言的名句（推荐3篇）由网友“幼儿园大班班长”投稿提供，以下是小编精心整理的希波克拉底誓言的名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

希波克拉底誓言的名句

篇1：希波克拉底誓言

●希波克拉底誓言

医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我———希波克拉

底发誓：

我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约，凡教给我医术的人，我

应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授

给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当

成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条

件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的'医术，无论是能以口

头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和

发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。

我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利

益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品

给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物

的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神

终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要

治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。

无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是

奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的。我要检点

自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做女病人或病人

眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否

直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。

我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地

诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请

求天地诸神给我最严厉的惩罚！

仰赖医神阿波罗，挨斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。

我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作此项之指导，虽然人请求亦必不与之。尤不为妇人施坠胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。

（摘自《医学史纲》）

希波克拉底（Hippocorates，约公元前460~377年），古希腊医生，西方医学的奠基人。著名的“希波克拉底誓言”是西方每个医生必须恪守的格言。直到现在，许多医学院的毕业生宣誓时仍以此作为誓词。他的学说对以后的西方医学有重大影响。

The Hippocratic Oath

Original, translated from Greek.

I swear by Æsculapius, Hygeia, and Panacea, and I take to witness all the gods, all the goddesses, to keep according to my ability and my judgement, the following Oath.

To consider dear to me as my parents him who taught me this art; to live in common with him and if necessary to share my goods with him; To look upon his children as my own brothers, to teach them this art if they so desire without fee or written promise; to impart to my sons and the sons of the master who taught me and the disciples who have enrolled themselves and have agreed to the rules of the profession, but to these alone the precepts and the instruction.

I will prescribe regimens for the good of my patients according to my ability and my judgment and never do harm to anyone.

To please no one will I prescribe a deadly drug nor give advice which may cause his death.

Nor will I give a woman a pessary to procure abortion.

But I will preserve the purity of my life and my art.

I will not cut for stone, even for patients in whom the disease is manifest; I will leave this operation to be performed by practitioners, specialists in this art.

In every house where I come I will enter only for the good of my patients, keeping myself far from all intentional ill-doing and all seduction and especially from the pleasures of love with women or with men, be they free or slaves.

All that may come to my knowledge in the exercise of my profession or in daily commerce with men, which ought not to be spread abroad, I will keep secret and will never reveal.

If I keep this oath faithfully, may I enjoy my life and practice my art, respected by all men and in all times; but if I swerve from it or violate it, may the reverse be my lot.

篇2：《希波克拉底誓言》读后感

《希波克拉底誓言》读后感

500字的誓言距离我们有两千四百年的历史，那时文明才刚刚起步，人类的文学、哲学、科学等领域还没有形成体系，人的思想境界竟会有如此的高尚，不得不让我们今天生活在高度文明里的人们思索、敬佩，我仔细研究誓言的'每一个字和每一段话的内容，感觉希波克拉底誓言的内容真谛就是人性的最基本的善良，是每个有良心的人应该做到的，通篇誓言有一种朴素之美，没有华丽的辞藻，没有高尚的口号，有的是理、德、情、爱，只要你的心还是肉做的，只要你还知道什么是美丑，什么是善恶，什么是心安，什么是对的起自己的良心，那么我觉得你无论从事什么样的职业，都能发自内心来要求自己，就会自觉遵守其职业道德的操守。

为什么社会越发展，科学越进步，人们就越来越远离自己的良知和纯朴呢?少数医生不是以救死扶伤为本，而是收受患者“红包”、乱开药、拿回扣；不懂装懂、留住病人、耽误病人治疗；接待病人以贫富、权势、关系取人、不能一视同仁，严重干扰党和政府提出的“廉洁行医、诚信服务”、“纠正医药购销拿回扣的不正之风”等监管方针，以牺牲患者的利益而谋取私利。

当然上述的事毕竟是少数的，不足以影响全局，还有许多的人和事能感动我们，让我们觉得真、善、美距离我们很近，比如在SAPS之战中涌现的医护人员，他们把患者当亲人，是名副其实深受广大患者信赖的白衣天使。还有这次汶川大地震中涌现出的许多英雄人物，医护人员、武警战士、消防战士、民政工作人员、心理工作者…他们无不在坚守着自己的职业操守，甚至于高出自己的职业范畴，他们用鲜血和生命谱写了一曲曲可歌可泣的诗篇。

《誓言》不仅仅是对行医者的要求，它也适合各行各业的人来学习，对照《誓言》看看自己还差多少，是否有驳自己的良心，人性最初的善良是否离你越来越远。

篇3：希波克拉底

希波克拉底(希腊文?πποκρ?τη? 英文Hippocrates of Cos II 或者 Hippokrates of Kos，约前460――前377)被西方尊为“医学之父”的古希腊著名医生，欧洲医学奠基人，古希腊医师，西方医学奠基人。提出“体液(humours)学说”，他的医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。卒于公元前377年，享年八十三岁。

目录贡献生平影响轶事贡献

希波克拉底提出“体液(humours)学说”，认为人体由血液(blood)、粘液(phlegm)、黄胆(yellow bile)和黑胆(black bile)四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看作是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人；从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。重视卫生饮食疗法，但也不忽视药物治疗，尤其注意对症治疗和预防。他对骨骼、关节、肌肉等都很有研究。

生平

希波克拉底出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，父亲赫拉克莱提斯（Herakleides）是医神阿斯克雷庇亚斯（Aesclapius）的后代，母亲费娜雷蒂（Phainarete）是显贵家族的女儿。在古希腊，医生的职业是父子相传的，所以希波克拉底从小就跟随父亲学医。数年后，独立行医已不成问题，父亲治病的260多种药方，他已经能运用自如。父母去世后，他一面游历，一面行医，为了丰富医学知识，获取众家之长，希波克拉底拜请许多当地的名医为师，在接触的许多病人中，他结识了许多著名的哲学家，这些哲学家的独到见解对希波克拉底深有启发，为他提出四体液论提供哲学帮助。那时，古希腊医学受到宗教迷信的禁锢。巫师们只会用念咒文，施魔法，进行祈祷的办法为人治病。这自然是不会有什么疗效的，病人不仅被骗去大量钱财，而且往往因耽误病情而死去。公元前430年，雅典发生了可怕的瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日，雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。对这种索命的疾病，人们避之唯恐不及。但此时希腊北边马其顿王国的一位御医，却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情，一面探寻病因及解救方法。不久，他发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想，或许火可以防疫，于是在全城各处燃起火堆来扑灭瘟疫。希波克拉底指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的，他提出的这个病名，也一直沿用至今。希波克拉底对骨折病人提出的治疗方法，是合乎科学道理的。为纪念他，后人将用于牵引和其他矫形操作的臼床称为“希波克拉底臼床”。希波克作为古希腊名医，他的贡献还体现在对橄榄油的推广上。希腊是橄榄之源，有着得天独厚的种植橄榄优势，世界上排名前十的橄榄均来自希腊，但是对橄榄的利用特别是医学功效却来自希波克。公元四世纪，希波克游医的时候无意间发现橄榄油被伤者用来涂抹伤口，这一行为引起了希波克的极大好奇心---橄榄油是否具有特殊的治疗功效？自此，希波克便开始了对橄榄油医学用途的漫长研究。在研究过程中，希波克逐渐总结出了可以通过橄榄油治疗的60多种不同的病症，包括皮肤创伤和烧伤，耳部感染等许多问题，希波克也成为了第一位系统阐述橄榄油对人体健康益处的学者，在其影响下，橄榄油不再只被用于宗教领域，而是逐渐成为人们烹饪，医疗，美容等方面不可或缺的用品。此外，为了抵制“神赐疾病”的谬说，希波克拉底积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”。四体液理论不仅是一种病理学说，而且是最早的气质与体质理论。他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情脆弱、动作迟钝的`抑郁质。每一个人，生理特点以哪一种液体为主，就对应哪一种气质。先天性格表现，会随着后天的客观环境变化而发生调整，性格也会随之发生变化，为后世的医学心理疗法提供了一定指导基础。人所以会得病，就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是外界因素影响的结果。所以他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境。现在看来，希波克拉底对人的气质的成因的解释并不正确，但他提出的气质类型的名称及划分，却一直沿用至今。那时，尸体解剖为宗教与习俗所禁止，希波克拉底勇敢地冲破禁令，秘密进行了人体解剖，获得了许多关于人体结构的知识。在他最著名的外科著作《头颅创伤》中，详细描绘了头颅损伤和裂缝等病例，提出了施行手术的方法。其中关于手术的记载非常精细，所用语言也非常确切，足以证明这是他亲身实践的经验总结。在他的题为《箴言》的论文集中，辑录了许多关于医学和人生方面的至理名言，如“人生矩促，技艺长存”；“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”；“暴食伤身”：“无故困倦是疾病的前兆”；“简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益”；“寄希望于自然”等，这些经验之谈脍炙人口，至今仍给人以启示。古代西方医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词(Hippocratic Oath)：“我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。”这个医道规范的制定者就是希波克拉底。20世纪中叶，世界医协大会又据此制定了国际医务人员道德规范。

影响

“我以阿波罗及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，不给病人带来痛苦与危害。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。” 这是古代西方医生在开业时宣读的一份有关医务道德的誓词。它的主要内容，取自古希腊一位医师的誓言。这位医师名叫希波克拉底，在西方被人们尊为“医学之父”。 1948年，世界医协大会对这个誓言加以修改，定名为《日内瓦宣言》。后来又通过决议，把它作为国际医务道德规范。由此可见，希波克拉底对后世的伟大贡献。作为西方医学之父、希波克拉底的贡献不仅是首先制定了医生必须遵守的道德规范，而且在医学观点和医疗实践方面，都对以后西方医学的发展有巨大影响。

轶事

有关希氏之轶闻甚多，生前死后皆然。生前有云其能起死回生，如雅典瘟疫时，其被传纵一大火，以作消毒，并配以其他疗法，卒能平息瘟疫。此外，亦被传治愈马其顿王佩尔狄卡斯二世之相思病。然而，凡此悉无所据，该为小说家言。更有甚者，指其墓上，有一蜂巢，所得之蜜，能治百病。另外，有传其拒绝觐见波斯王亚达薛西，且古之文献多有载此事，然而，近世人多怀疑之，争论不休，迄今无果[57]。此外，有一故事指德谟克利特因凡事皆笑，渐近疯颠，遂求助希氏，希氏诊断之，证其性格如此，不可救药。自此德氏得到“笑哲人”的外号。上述诸般传言，悉有利于希氏，然亦有诬蔑者。以弗所的索拉努斯曾指其纵火焚毁他派（即库尼多斯派）之治疗神殿，而在数世纪后之拜占廷学者策策斯，则指其焚毁己派之神殿，以求达到垄断医学知识之目的。然而，不论何说，按传统观点，悉与其本性相违。另有一传说，指奥古斯都之外甥卒后，其复生之，然而时代相去数百年，诚然为后人所虚传也。一天，希波克拉底在市场上见到一个人突然神志丧失，全身抽动，面色青紫，嘴里还吐出泡沫。周围的人都惊慌失措地喊道：“这人中了邪啦！快去请巫师来！” 正好有个僧侣经过这里，有人马上拖他来治病。僧侣看了看病人，板起面孔说：“啊――这人得了神病，要请神来宽恕他。快把他抬到神庙里去！” “慢着！”希波克拉底抢上一步喊道。“这人患的根本不是什么神病，而是癫痫症！把他抬到神庙去，是治不好病的！” 那僧侣向希波克拉底瞪了一眼，高傲地说：“什么癫痫不癫痫的，这人的病是山神引起的，只有祈祷山神才有用。你懂什么？小心别惹怒了山神，让你也患上神病！” 希波克拉底毫不示弱地说：“这癫痫症一点也不比其他疾病神秘，而是同其他疾病一样，具有相同的性质和相似的起因。只有魔法、江湖术士和骗子之流，才把它说成是什么神病！” “你竟敢当着这么多人的面咒骂山神！好，你说这病不是山神引起的，那是什么引起的？” “是脑引起的！”希波克拉底斩钉截铁地回答说。“我相信这是脑子出了问题，才变成这个模样的。” 现代医学认为，癫痫是一种突然发作的暂时性大脑功能紊乱的病症。希波克拉底指出的病因是正确的；他提出的这个病名，也一直沿用到今天。但是，他的科学解释在当时不可能被人们理解和接受。在僧侣的催促下，那病人还是被抬到神庙里去了。结果当然没有给予有效的治疗。又有一天，希波克拉底碰到一个巫医在给骨折病人治病。那病人右腿被车轮辗断，受伤部位鲜血淋淋，已经病得昏死过去。但巫医还硬叫病人家属扶着，让病人用左腿跪在神像面前；他自己则喃喃自语，不知说些什么。希波克拉底实在看不下去，走上前去说道：“靠念咒语能治好病吗？这简直是在糟蹋病人，太荒唐了！” 那巫医听了，转过身来道：“念咒语是为了驱邪，邪退了，病也就痊愈了。” “你没有看到病人已经昏死过去了吗？” “看来你会治病。那么我要请教，这病究竟应该怎么治？” “非常简单，清洗创口，然后进行牵引，使断骨复位！” 希波克拉底对骨折病人提出的这种治疗方法，是合乎科学道理的。后来人们为了纪念这位医学之父，就把用于牵引和其他矫形操作的臼床称为“希波克拉底臼床”。

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