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清朝范文敬书法

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清朝范文敬书法（精选16篇）由网友“机智李决・ω<”投稿提供，下面小编为大家整理后的清朝范文敬书法，希望能帮助大家!

清朝范文敬书法

篇1：清朝官服

清朝官服

一品文官仙Qa服

太、太傅、太保、光大夫、各部院尚、都察院左右都御史、殿w大W士等均穿戴一品仙Qa服。

二品文官ua服

太子少、少傅、少保、Y政大夫、各省督、巡帷⒉颊使、翰林院掌院W士、各部院左右侍郎、崭管等均穿戴二品ua服。

三品文官孔雀a服

通h大夫、左右副都御史、宗人府府丞、通政使、}使、大理寺卿、天府尹、奉天府尹、武湓呵洹⑸像院卿、按察使，均穿戴三品文官a服。

四品文官xa服

中大夫、通政使司副使、大理寺少卿、U寺卿、天府府丞、陵掌官防官、各府知府、翰林院侍W士、尚茶正、尚膳正，布政使司⒄、各省巡守道、都察院都御史等均穿戴xa服。

五品文官白a服

通政使司⒆h、光寺少卿、六科o事中、各道O察御史、乳w侍x、各部T外郎、}使司副史、各州知州等均穿戴五品白a服。

六品文官a服

各部院主事、院判、都事、寺丞、崭副管I、武湓煺啤⑻t院院判、各王府管I、京府通判、京抑摇⒈R司指]等均穿戴六品a服。

七品文官a服

各州州判、翰林院z、中科中舍人、翰林院修、通政使司知事、皇史、太常寺博士、子OO丞、崭司臁⒏鞑吭浩咂饭P帖式、各抑业染穿戴七品a服。

八品文官ga服

太t院御t、崭司匠、各邑、各州儒WW政、U寺主薄等均穿戴ga服。

九品文官{雀a服

各部院九品P帖式、各府知事、各抑鞅 ⑿滩克惊z等均穿戴九品{雀a服。

武官篇

一品武麒麟a服

建威④、I侍l却蟪肌㈣xl掌l事大臣、八旗都y、各省v防④、提督等均穿戴一品麒麟a服。

二品武{子a服

武@④、左右翼前hyI、八旗UyI、九T提督、八旗副都y、各省v防副都y、兵、散秩大臣等均穿戴二品{子a服。

三品武豹a服

一等侍l、A明@I、U㈩I、T㈩I、陵管、隹管、、一等Ul、v防fI、游舻染穿戴三品豹a服。

四品武虎a服

二等侍l、佐I、南苑管、m殿管太O、都司、指]金事等均穿戴四品虎a服。

五品武熊`a服

三等侍l、步副尉、P口守御、守洹⑹赜所千等均穿戴五品熊`Y服。

六品武彪a服

{翎侍l、H校、T校、T千、I千、l千、步校等均穿戴六品彪a服。

篇2：清朝历史

古钱币在收藏市场上一直是比较热门的收藏品，虽然在历史的推移下，许多古钱币早已经失去了其原有的流通功能，但是却多了考古价值、艺术价值、欣赏价值、收藏价值等各种新功能，经过一定时间的演变，钱币爱好者以及钱币收藏家们的数量也已经发展到一定的程度，正是这些人的喜爱、追捧或者炒作，古钱币收藏的火爆热浪总是一波接着一波向我们袭来，如今市场上又兴起了收藏大清银币，这其中关注度比较大的就是宣统三年大清银币的行情。宣统三年大清银币是清末币制改革的产物,其设计新颖，制作精良，是钱币爱好者的珍藏品。

大清银币始铸于光绪二十九年(公元19)，清政府拟订了《整理圜法规章》十条，其间提出银币专由造币总厂制造，保存南洋(江南)、北洋、广东、湖北四局为分厂。宣统三年大清银币，是清末币制变革的产品，版别多式，规划新颖，制造精巧，在不一样的版式中，长须龙、短须龙、大尾龙对比稀疏。

大清银币长须龙，直径39毫米，厚2.1毫米，重26.7克，直齿边。该币正面珠圈内为汉文“大清银币”四字，珠圈外上下为满、汉文“宣统三年”字样，摆布两边排列菊花长枝纹饰。

大清银币大尾龙，直径40毫米，厚2.1毫米，重26.7克，直齿边。该币正面上下缘为满、汉文“宣统三年”字样，珠圈内汉字“大清银币”四字，两边分列长枝菊花纹饰。背面中间为汉字“壹圆”二字，下缘是英文“壹圆”，蟠龙沿边缘自左向右腾云而起，龙头居上，大尾十二须向上，龙珠在“圆”字下方，龙眼凹突，鼻梁俏上。

大清银币曲须龙大字版，直径39.1毫米，厚2.1毫米，重26.9克，直齿边。该币正面珠圈内为“大清银币”四个汉字，字体粗大，珠圈外上下缘分别为满、汉文“宣统三年”四字，银字下方有“卐”字戳，两旁分列长枝菊花纹饰。背面“壹圆”二字居中，外围是一曲须龙自上至右向左再向右环绕一圈，龙尾在右，下端是英文“壹圆”。

篇3：清朝历史

四种价值惊人的大清银币价值简介

清代机制铜圆的锻造始于19(清朝光绪二十六年)，止于19(宣统三年)。锻造流转时刻虽然只有十余年，但其鼎盛期间全国共有十七省二十局开机锻造铜圆》如以纤细区别划分，其版式在千种以上。因此今世银圆收藏爱好者以收集到十大声誉钱币之“大清银币”为最大乐事。

大清铜币版式繁多，尤以当十者为最。多位清帝在位时发行过铜币来作为流转钱银，铜币的运用具有主要的现实意义和历史意义，使买卖逐渐便当起来。而现在，大清铜币也具有必定的保藏价值，很多保藏家对大清铜币爱不释手，而搜集多种多样的铜币已经成为了他们的方针，一般湘，粤，比较稀有，普通版本的价值一般。

龙是我国古代传说中一种有鳞有爪并能兴风作雨的神异动物。千百年来，龙作为中华民族的标志，遭到亿万龙的传人顶礼膜拜。在作为财富标志的钱币上寻找到龙的踪迹，这是藏家们喜欢大清银币的原因之一

1、长须龙

顾名思义，龙面的两个龙须较长，龙须结尾伸到了“圆”字，此外龙头较大，全体看起来非常威严，但面部的设计使得龙看起来有一些返老还童，精气神远不及“曲须龙”“反龙”“大尾龙”。拍卖行一向称“长须龙”是除却“短须龙”之外，最.具人气的版别，这个观念严格来说，不够谨慎。

2、短须龙

拍卖行在介绍“长须龙”时，称之为除却“短须龙”之外最.具人气的版别。实际上从人气上来说，“长须龙”毫无疑问是榜首，人气有两个目标：美感、珍稀度，假如太珍稀就谈不上所谓人气了。但在珍稀度和商场价值上，毫无疑问，“短须龙”在大清宣三系列样币中独具鳌头，没有之一。

尽管珍稀，但短须龙却是四款样币中最粗糙和丑陋的，或许也因为此而数量稀疏。

3、反龙

“反龙”的说法是因为“曲须龙”的国币身份建立，二者在龙身的朝向上是相反的，因而得名。“反龙”从龙头、龙身到龙尾呈逆时针方向，而且龙尾是隐现于云朵之中，是大清宣三系列中唯一一枚“见首不见尾”的样币。在版别上，也是根据正面左侧花枝边叶经脉的不同，分为阴叶版和阳叶版。

“反龙”在美感和珍稀度上，均占有必定优势，规划上丝毫不差劲“曲须龙”及“大尾龙”，也有必定的数量来确保“群众基础”，但或许相比之下，“反龙”的存量的确要比“长须龙”大，使得价值被弱化，并且存量实践也不算太大，又有些“阳春白雪”，终究高不成低不就。

4、大尾龙

规划上来说，“大尾龙”算是“曲须龙”的一胎同胞兄弟，无论是两面的文字、图画、龙形、内齿，都适当的接近，而且龙身的结构也是如出一辙。仅仅“曲须龙”在处理字体、龙身、龙尾、云朵、龙珠等细节时，愈加细腻。“大尾龙”得名则是来自于11根龙尾比“曲须龙”显得比较粗大。

篇4：清朝历史

北宋是我国古代盛行年号钱的时代，北宋年号钱铸造时间长，几乎贯穿整个王朝始终。种类多，接近历代所铸年号钱的五分之一。数量非常大，铸币量超出唐代20倍，至今还有大量存世。铸工精良，钱文书体丰富，还出现了皇帝亲自书写钱文的年号钱，艺术价值很高。

中国银元是中国货币发展的产物，是特定历史时期的见证，反应了我国近代经济、文化、外交、金融的历史，具有很高的文物价值。

中国近代银元大约可以分为四类:晚清时期银币、北洋军阀时期银币、民国时期银币、中华苏维埃时期(苏区)银币。清朝末期和民国初期所铸银币数量和品种比较多。

清末以后战乱频频发生，由于流通中、流通后的自然损坏，战争、灾害中的销毁，后期的大量兑换溶化，变为制造装饰品的原料或工业原料等，使由于的损耗极大，现在散落在民间的银元数量有限，增加了银元相当高的附加值。

篇5：清朝历史

1,用肉眼仔细察看大清银币的老包浆颜色、花纹、图案、大小、厚薄、暗记、轮齿是否正常。假大清银币一般图案泛肿、重量轻重不一、银本色带青灰或暗淡无光(其成分含铜、铅、锌、锡)、花纹不甚凸出或者模糊不清、边缘粗糙、轮齿采用手工锉边;另外一种为机制假大清银币，其特点主要是利用真币做模版，用先进的电火花机床或仿形铣床翻制假大清银币的印模，采用普通铜锌板做坯饼芯经电镀银制成坯饼，然后在油压机上压制而成，最后在大清银币表面喷射一层银色粉。此币从外表上看与真大清银币相似，欺骗性较强。但如果仔细察看，假大清银币版面中部似有肚腹显饱胀形状，图案比较粗糙，笔画模糊，文字线条不流畅，厚薄不均匀，缺乏立体感和层次感等特点。

2,虽然金属银的化学性质比较稳定，但随着年代的久远也会氧化，由银白色逐渐变紫，直至成为黑色，因此在一般保存条件下，老大清银币的表面会形成黑紫色的锈色，称为“传世包浆”

3,真大清银币的标准重量是 26.6 克左右，经过流通磨擦，也不会低于 25 克，真大清银币的图案清晰，城墙垛口和齿边平整光滑，细微的笔划也有立体感，大清银币表面越擦越亮，亮光柔和，假大清银币越擦越灰暗，这些基本准则把握住了，仔细辨别，才不至于上当受骗。

4,假大清银币是以铅充银、外为银皮内夹铅质之大清银币，图案与真大清银币基本上没有差别，但敲击出来的声音比较厚实，发闷，阴沉而带嗒音，用火烤热，随之变形，铅即流出。

5,翻砂假币最明显的特征就是砂眼，翻砂制作模具时会留下翻砂颗粒，反映在模具上就是密集的小凸起，用这种模具冲压出来的假币呈现麻子脸的感觉，就是砂眼。另外白铜翻砂假币，颜色不正，这个多看看真的大清银币，很容易就能找到感觉。

6,真大清银币音色平和，清脆有转音，发出的声音纯正婉转、柔和，感觉沉稳，音长可达3秒。用一块大清银币敲击另一块大清银币的边缘,应听出悠扬的钟声般感觉和瓷的音质。在听到这种清脆悦耳声音之前还应在两大清银币刚一接触时感觉并听出一种如敲击在铅上的软的音色,否则银的含量就不够。须知纯银是啪嗒声,而纯铜声则尖高刺耳,银铜89:11组合后理应既有软的声音又有清脆之音才对。

7,对于任何时代的大清银币，都会有当时朝代自己的风格特征在里面，比如说，在春秋战国时期的布币、刀币一般为能工巧匠们随意所铸，文字往往都简直而朴素、秀润而古拙;而西晋南北朝时期印度佛教文化开始传入我国后，受这种佛教文化的影响，我国新的书法艺术也便开始初步形成，其间所铸造的大清银币文字形态便有所改变，文字往往都显得柔韧而纤细、精美而娇媚;而当到了唐、宋、元年间，大清银币上的文字往往又与书法的结合比较紧，所以，这些朝代大清银币上的文字一般都是名人所书，如果从整体上看，给人的则是一种稳重而端庄，饱满而玉润的感觉。可以说各个朝代有各个朝代的时代风格，当然这些时代的风格，是不好轻易模仿的，据笼者了解，如今发现的很多伪品大清银币，对于其上面的文宇虽说可以仿制其形但却不能仿制其神，这种观察时代风格的做法，对于鉴定大清银币的真伪有很大的帮助。

篇6：清朝历史

大清银币外观看起来，和小时候家里使用的普通硬币有很大差别，但总价值目前已经被炒作的如火中天!

消息经央视财经等多家媒体纷纷，甚至引发了大量网友们翻箱倒柜在家中翻找，心想说不定一不小心就捡到宝了呢?

但据记者从行业内了解到的消息，钱币收藏市场博大精深，“大清银币”不过是钱币投资收藏界这片海洋中的一朵小小浪花，说不定更多的潜力藏品就在你的身边。

“大清银币”引发大众货币投资热情

据苏州钱币收藏家协会的理事季宗勃介绍，“大清银币”价值之所以较高，是因为存世量少。

有近货币收藏经验的资深收藏爱好者顾先生表示，大清银币在钱币收藏界早就以较高的身价和稳定的上升趋势为人所熟知。

相较于这些年来，陆续在收藏界掀起热潮的翡翠、南红、文玩等等，钱币收藏似乎一直不温不火，但也牢牢占据着属于自己的一席之地，有属于自己的一票支持者。而借着“大清银币”的网络热潮，吸引了更多普通大众将投资视野转到了钱币收藏市场上。

大清银币曲须龙是大清银币中的一种。大清银币铸于宣统三年(1911)，户部造币总厂制造。该厂设于天津，生产宣统三年大清银币有多种式样，其中进入流通领域的大清银币只有大清银币曲须龙一种。古钱币珍藏者这些年一直增添，只管古钱币具有一定珍藏价值也具有较大的增值空间和潜力，可是并不是所有的古钱币都具有珍藏价值，不外投资钱币高收益的反面也存在着危险，需审慎入市。、艺术珍藏品是老祖宗给我们留下来文化和财富，应该说珍藏是一门艺术，更是一门学问，更是当下一项火热的全民运动。

宣统三年大清银币是宣统三年，也就是19铸造的，是清政府的统一币制，正面印有“大清银币”四个字，背面是蟠龙，蟠龙沿边缘自左向右腾云而起，龙头居上，大尾十二须向上，龙珠在“圆”字下方，龙眼凹突，鼻梁俏上。而大清银币的铸造最早是在光绪二十九年(公元19)就提出来了，当时清政府拟订了《整顿圜法章程》十条，用来整顿银元铸造，但是受到各方影响，直到宣统三年，才铸造出来了全国统一的银币。

民间收藏家鉴别银元的四种方法：

我们在书本上，网络上接受的就是一下几种方法。常常就是以为这些方法有效，以为得到了“真传”，以为这就是鉴定银元的有效方法，这就错了。这些方法确实是了解银元的基础知识，但是，你一定要记住，过去的学徒工要学三年、五年才能出徒。掌握这些方法，你还要经过实践，这个实践是你必须交学费的。

一是听声音。这是银元鉴定的主要方法。凡成色高的银元，声音一般较柔和悦耳。不足成色的银元，因含铜量高，声色嘶哑、短促而又浑浊。假银元音长尖高或低闷。听声音一是靠“敲”，以左手拇指尖和中指尖轻轻捏住银元的中心，用右手持另一枚银元敲击其边缘，听其声音进行鉴定，先把不正常的和可疑的银元挑出来，再行鉴别。二是靠碰，解放前的钱庄都有鉴定师，用右手拿几十个银元，向下45°斜滑至左手，听其碰撞发出的声音，就可以迅速识别出假币。听声音，需要有较长时间的训练，才能够掌握。现在有些假银元敲击后的声音比真银元还好听。而真银元的敲击的声音并不是特别悦耳的。

二是看外形。早期的外国银元是粗糙一些，银元是采用冲压机冲压，之后在滚边齿。但工艺成熟以后，是一次冲压成型。冲压完成的银元文字、图案、花纹清晰有立体感，放大镜下观察很明显。成色好的银元其色泽光鲜自然，纹饰深浅适度。银元的边齿，线条粗细均匀，间距疏密一致。人像的发丝、胡须丝毫不乱。钱币面上的大小文字、龙纹、穗芒等细微之处都很清晰。而某些高仿的银元也有这些特征。

钱币在收藏市场一直是比较热门的收藏品，虽然在历史的推移下，许多古钱币早已经失去了其原有的流通功能，但是却多了考古价值、艺术价值、欣赏价值、收藏价值等各种新功能。经过一定时间的演变，钱币爱好者以及钱币收藏家们的数量也已经发展到一定的程度，正是这些人的喜爱、追捧，古钱币收藏的火爆热浪总是一波接着一波向我们袭来。

宣统三年大清银币，是清末币制改革的产物，版别多式，设计新颖，制作精良，历为钱币爱好者的珍藏品。宣统三年大清银币有不同版式，其中长须龙、短须龙、大尾龙比较稀少。

篇7：清朝婚姻制度

清朝婚姻制度

中国古代婚姻制度的特点

一、中国古代婚姻非常形式，婚姻必须符合形式要件，才是合法婚姻，否则便是违法婚姻并为社会所不容。

按周礼之规定，婚姻关系的成立，首先要满足其三项实质要件：即“一夫一妻”、“同姓不婚”及“父母之命、媒妁之言”，这是婚姻关系成立的原则性前提。“一夫一妻”在本文的第二部分将有专门论述。“同姓不婚”即禁止同一姓氏的家族成员之间的通婚行为。此禁忌主要基于两方面的考虑，其一是因“男女同姓，其生不蕃”①，认为同姓结婚会影响下一代的健康，从而影响整个家族、民族的发展，说明当时对优生已有较为科学的认识。其二是因多与异姓结婚有利于“附远厚别”②，通过联姻的方式在政治上加强与异姓贵族的结盟，以便于扩充自己的势力、维护既定的统治秩序成员(如未行庙见之礼，该女子去世，则不能葬于男家之祖坟)。至此婚礼始告完成，婚姻最终成立。 “六礼”的名称和仪式，在中国古代婚姻制度发展史上影响十分深远。以后各朝婚姻成立的形式要件，虽不一定经过六道礼仪程式，但“六礼”的名称却一直相传下来。直至中国近代乃至现代，有一些乡村的结婚仪式仍可见到“婚姻六礼”的明显痕迹。 (二)离婚的形式。在我国古代，解除婚姻关系也形成了一套完整的制度，称为“七出三不去”。“七出”又称“七去”，是西周时确立的男方家可以休妻的七项条件。

二、中国古代一夫一妻多妾制的婚姻制度。

原始社会后期，由群婚制变为对偶婚制，即一男子在许多妻子中择一女为“主妻”即正妻，其余为副妻;而一女子在许多的丈夫中择一男为“主夫”即正夫，余者为副夫。对偶婚仍以女子为中心，女娶男嫁，实行族外婚，夫从妻居，婚制的变化，改变了过去子女“知其母而不知其父”的状况。生父的`确定从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的出现创造了条件。进入阶级社会后，男子居于绝对统治地位，择妻制度被保留下来，而女子则失去了择夫的“自由”。至夏商时期，一元化的“一夫多妻”的婚姻制度正式形成。然而，夏商二朝国王的多妻使得王子甚多，因其母不分嫡庶，众子均有王位继承权;所以，每当王位交接即王位继承时，就会产生激烈的矛盾冲突;甚至祸起萧墙，在众王子之间出现流血拼争，甚至发生弑父杀兄的惨剧。周朝则吸取了夏商的教训，通过实行“一夫一妻多妾”的婚姻制度确定王位的归属，成功的解决了王位继承的难题。所谓“一夫一妻”是指按照西周宗法制度的要求，从天子到诸侯、百姓，一男子只能有一个“妻子”，即正妻，也称嫡妻，正妻必须经过聘娶大礼迎娶;“多妾”则指国王与贵族占有的其他女人。

篇8：清朝书画家李文田楷体书法墨迹联故事

落花满地月华冷；

细雨如烟碧草新。

——楷体书法墨迹联

XX年1月，英国剑桥菲茨威廉博物馆展出几只17世纪的中国清代瓷瓶时，一名英国游客不小心摔了一跤，将3只昂贵的中国花瓶撞成了数百块碎片，经过几个月的类似智力拼图游戏的拼接工作后，英国“拼图大师”用113块碎片“还原”出了第一只碎花瓶。其实，在我国民间，这类“拼图大师”就是古董修复专家。将破损的古董修复至原来状态，是一件耐心细致的活。因工作量大，耗时长，技艺高超的修复专家一直享有丰厚的待遇和尊敬。“七十二行，行行出状元”。在佛山市顺德区民间，就有这么一些堪称专业级的修复名家，在业内享有颇高的声誉。顺德区书画装裱、修复师大师陈仲敢的经典修复：有一回，一个捡破烂的人拿了一副旧对联让陈仲敢修复。陈仲敢小心翼翼地打开对联一看：“落花满地月华冷；细雨如烟碧草新”，原来是清朝书画家李文田的真迹。李文田是顺德县均安镇人，为清朝咸丰年间探花，岭南著名书法家，其字画有不错的收藏价值。可惜的是，这副七言对联残破不堪，好些字已经模糊不清、难以辨认，修复起来有很大难度。捡破烂的人便说不修了，把对联寄放在陈仲敢店里，看有无人将其买走。后来，陈仲敢将这副破对联拿给一位搞篆刻的罗姓老伯看。罗老伯灵机一动，想到办法了。花400多元将对联买下，然后与陈一起，从里面挑出可以辨认的8个字，凑成新的四言对：“落花满地，细雨如烟”。字挑出来后，陈仲敢按字画修复工序，将那些字从旧裱中揭下来，重新拼贴、修补，再仔细装裱好。就这样，一副残破的对联，经罗老伯的妙思与陈仲敢的巧手，重新焕发了生命力，有了观赏与收藏的价值。这副对联现被罗老伯珍藏。

篇9：清朝历史知识教案

清朝历史知识教案

教学目标

通过本课学习，使学生了解《四库全书》是一部什么样的书、魏源的进步思想、《海国图志》编写的目的和主要内容、严复其人、严复译著《天演论》的内容和影响、清末教育制度变革的情况。

通过引导学生认识清末爱国思想出现的背景，分析其历史意义，培养学生的爱国情感以及运用历史唯物主义的观点分析和认识历史现象的能力。

通过本课学习，使学生认识到在中国逐步沦为半殖民地半封建社会的过程中，魏源等人“师夷长技以制夷”的思想，是爱国的、进步的。在民族危机日益深重的时候，严复主张变法维新，救亡图存，并译著《天演论》，宣传生物进化观点和社会进步理论，引导中国人向西方学习，探索救国救民的道路，是符合历史潮流的。在封建末世，社会动荡不安，民族危机日益深重，魏源、严复等人能够顺应历史潮流，主张向西方学习，这种励志图强，勇于探索、革新的精神是值得我们学习的。

教学建议

地位分析本课是“清朝的文化”中关于思想、教育方面的内容，对于学生了解封建末世中国文化状况以及传统文化在西方文化冲击下的变化很有帮助。清朝末年，社会腐朽、落后，国家主权不断沦丧，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，但是，爱国的思想家们不甘落后，勇于革新进取，使得在封建末世黑暗之时，在我国思想文化界呈现出一些鲜活进步的现象。

重点分析本课重点是思想家魏源、严复的思想。药物战争后，中国思想界出现了一股“向西方学习”的新思想。魏源是其中的积极倡导者，他编写的《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的思想，具有爱国和进步的意义，启导着中国知识界面向世界，注意研究现实问题。这是当时中国思想界的新动向。19世纪末，中华民族危机日益严重，维新变法运动兴起，严复正是宣传维新变法思想的著名思想家，他所宣传的社会进步理论，打击了封建势力，启发中国知识界去探索西方资本主义政治、经济、文化，寻找救国之路。

难点分析本课难点是严复译著《天演论》及其作用。本目内容理论性较强，学生对《天演论》是什么样的著作并不了解，严复翻译这本书的目的是什么？特别是《天演论》所宣传的思想是什么？在当时为何能产生巨大影响？这都需要把严复的思想同当时中国社会的实际联系起来考虑，这对于初中学生来说理解起来比较困难。

重点突破方案魏源和《海国图志》：这是本课重点之一。结合药物战争前后中国社会的变化，分析魏源等人开明思想出现的原因。然后，教师简介魏源的生平，引导学生看书，在此基础上组织讨论，主要围绕魏源思想产生的背景、《海国图志》的主要内容和历史意义，要让学生领会魏源思想的爱国性。

难点突破方案严复和《天演论》：这是本课的重点也是难点。首先，引导回忆严复在维新变法运动时期创办《国闻报》，宣传变法的情况，指出严复在中国近代史上的地位，结合小字，对严复的生平作一简单介绍。然后指导学生看书，在学生自学的基础上，师生共同分析严复的思想形成的背景：甲午战争后，中华民族危机严重，严复力主维新变法，救亡图存。

关于《天演论》及其进化论的观点，教师可以介绍该书的主要内容和观点，指导学生阅读书中小字部分，着重指出严复翻译此书的主要目的在于宣传“世道必进，后胜于今”的社会进步理论，为19世纪末期的维新变法运动摇旗呐喊。最后，点明严复翻译《天演论》的重要意义。

教法建议导入新课：教师可以提问上节课有关科学技术的内容，然后指出：清朝末年，在“西学”的影响下，中国在自然科学方面取得了一些突出的成就，但中国依然落后挨打，引导学生认识中国落后的根本原因在于社会制度的腐朽，于是一些爱国思想家开始认识到中国的落后，主张学习西方，变革社会，寻找救国之路。由此导入新课。

《四库全书》：引导学生掌握该书的性质、分类以及对中国文化典籍的保存即可。书中插图和小字部分学生自学，不作要求。

教学设计示例

重点：思想家魏源、严复的思想

难点：严复译著《天演论》及其作用

教学过程：

一、导入新课：复习提问：清朝末年，我国出现了哪些著名的科学家和工程师？他们取得了什么成就？在学生回答的基础上，教师指出：清朝末年，我国虽然在自然科学方面取得很大成就，但这不能改变中国落后挨打的局面。引导学生认识中国落后的根本原因是社会制度的腐朽落后，一些进步思想家们意识到中国的落后，主张学习西方，变革社会。从而引出新课。

二、《四库全书》：

性质：这是清朝乾隆年间官修的一部大丛书，也是世界上最大的一部丛书。

分类和意义：全书分为经、史、子、集四大类，共收录各类书籍3000多种，近8万卷，保存了十分丰富的文献资料。但是，清政府为了巩固统治，实行思想文化专制政策，删改、销毁了大量不利于清朝统治的书籍，也是祖国文化遗产遭到很大破坏。

三、魏源和《海国图志》

1．简介魏源的生平。

2．《海国图志》：学生阅读书中相关内容后，教师指出：《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的一部专著，也是介绍和传播西方先进科学技术，特别是军事技术的著作。这部书编写的目的是“师夷长技以制夷”，即学习外国的先进技术，用来抵抗外国的侵略。

魏源思想的影响：组织学生讨论：魏源的'思想有什么进步性？产生了什么影响？

魏源主张向西方学习，表明地主阶级知识分子中的先进人物开始认识到中国的落后，从“天朝上国”的迷梦中惊醒过来，开始面向世界，注意研究现实问题，启迪人们通过学习西方，寻求强国御侮之道。

四、严复和《天演论》

1．简介严复：引导学生回忆严复在维新变法运动期间，就在天津主办《国闻报》，宣传变法的史实。结合本目小字第一段，指出严复是我国近代著名的资产阶级启蒙思想家，他对西方文化进行了比较系统地介绍。

2．严复思想形成的背景：提问：严复生活的时代和魏源生活的时代有什么不同？引导学生认识和理解严复主张效法西方，推行维新改革是与19世纪末中华民族危机空前严重，维新变法思想高涨的时代背景相适应的。他的思想比魏源更全面、更深入，是“向西方学习”的思想不断深化的结果。

3．《天演论》及其影响：为了介绍和宣传西方资产阶级思想文化，严复一生翻译了大量西方学者的著作，其中以《天演论》的影响最大。指导学生阅读本目小字第二段，在此基础上组织学生看书讨论《天演论》中“物竞天择，适者生存”的生物进化观点和“世道必进，后胜于今”的社会进步理论。严复翻译《天演论》的真实目的在于以进化论为思想武器，论证变法维新的合理性，通过变法使社会由落后变为先进是自然之理，抨击了“天不变，道亦不变”的错误观点。很显然，严复用资产阶级的世界观对封建保守思想进行了有利的抨击，启发中国知识界探索西方资本主义的政治、经济和文化，为维新变法运动提供了理论依据。

五、清末新教育制度的建立：（教师指导，以学生自学为主）

1．背景：传统科举制度的弊端在于脱离社会实际，培养不出有用的人才。药物战争以后，受西方的影响，新式学堂纷纷建立，教育改革已经成为大势所趋，时代的要求。

2．新教育制度建立：19，张之洞等奏准颁布了《奏定学堂章程》清政府逐步建立起新的教育制度。19，沿袭了一千多年的科举制被废除。

小结：药物战争以来，随着中国逐步沦为半殖民地半封建社会，一些先进的思想家开始认识到中的落后，他们主张学习西方、抵御外侮、变革社会，实现国家的富强这种进步的思想引导先进的中国人不断向西方寻找救国的道路。这种顺应历史潮流，与时俱进的爱国思想是值得我们学习的。

板书设计

清朝的文化——进步的思想家和新教育制度

一、《四库全书》——世界最大的丛书

二、进步思想家——“与时俱进”

魏源：《海国图志》“师夷长技以制夷”

严复：中国近代资产阶级启蒙思想家

（1）严复的思想：效仿西方，变法救国

（2）《天演论》及其作用

“物竞天择，适者生存”

“世道必进，后胜于今”

三、新教育制度的建立

旧教育制度的弊端

拟定《奏定学堂章程》和废除科举制

探究活动

1．事先请学生阅读魏源、严复的有关材料，并写出读后感。然后组织课堂讨论，主要围绕晚清时期“向西方学习”的进步思想是如何出现的？魏源和严复在“向西方学习”方面做出了那些贡献？这种思想对中国近代社会产生了什么影响？注意：组织活动时要有记录，最好事先写好发言提纲。

2．请同学们收集有关魏源、严复等人的文字、图片资料，以“中国近代进步思想家”为题，制作展板或出黑板报，进行宣传。培养学生关心时政、关注祖国前途命运，与时俱进的爱国主义思想。

篇10：清朝名人故事

清朝名人故事

郑板桥卖画索银两

清代书画家、文学家郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥，是“扬州八怪”之一。他早年家贫，后应科举为进士，任知县，因为帮助农民诉讼以及办理赈济，得罪了豪绅而被罢官。

郑板桥未中科举时，他的书画无人问津。当了县今后，昔日冷落他的亲友纷至沓来，求书索画。他为此刻了一枚“二十年前旧板桥”的图章，专门用来回敬那些曾经冷落了他的势利小人。

郑板桥还曾大书一篇“笔榜小卷”挂在厅堂。标明索书画的价钱：大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条、对联一两，扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟子之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳礼物，既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老神倦，不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当清风过耳边。乾隆己卯，拙公和上属书谢客，板桥郑燮。

这“笔榜”满纸言钱，不知道的`人，准以为郑板桥在跪拜“孔方兄”。

不过，那些口不言钱、心想厚酬的以卖技糊口的假名士们见了，都感到如芒在背。落拓不羁的郑板桥，不乏志同道合者，清代吴山尊对他的“笔榜”深为嘉纳，居然请人勒石作碑，加以广泛传播。