当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 插艾蒿是端午习俗吗

插艾蒿是端午习俗吗

时间：2022-10-08 07:37:01 其他范文收藏本文下载本文

插艾蒿是端午习俗吗（集锦7篇）由网友“易桓生”投稿提供，以下是小编为大家整理后的插艾蒿是端午习俗吗，希望对您有所帮助。

插艾蒿是端午习俗吗

篇1：插艾蒿是端午习俗吗

插艾蒿是端午习俗吗

南漳民间关于端午插艾蒿习俗的传说，你知道？

《荆楚各地，端午这天清晨人们在会割些新鲜的艾蒿插在门上，这固然是因为艾蒿有禳毒的功用。不过，关于这项插艾习俗的起源，南漳民间则传说与唐代农民起义领袖黄巢有着莫大的.渊源。

据当地老人说，黄巢幼时在私塾读书的闲暇里，喜欢将黄泥巴搓成条，放在门槛上用小刀切着玩。他的私塾先生姓艾，多次的观察发现黄巢每次玩切泥巴的游戏时，里面总是有鲜血。先生曾仔细地看过，他切泥巴里面并没有蚯蚓之类的东西。精通阴阳八卦，未卜先知的艾先生预知这个孩子将来一定是个掌管生死的人。

艾先生在课余与黄巢聊天时说：“黄巢，你以后当了大官可别把你的老师杀了呀!”

黄巢说：“艾先生，古话说‘一日为师，终生为父’，学生怎会杀先生呢?”

据传黄巢将起兵造反日子定在端午这天，

造反之前，他先派人通知他的塾师艾先生，让他的亲朋好友在门口插上艾蒿作为标志，可免被杀。

艾先生，急忙派人通知乡邻，自己却因为害怕连忙找个地方躲了起来。

黄巢在端午节起义了，所到之处，杀人如麻，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。黄巢经过塾师的家乡，通知部下说，这里居住的是我的塾师，凡是看见门上插有艾蒿的人家，不可随便杀人。

周围家家户户门上悬挂着艾蒿，黄巢走在旷野上，看见一颗树心已枯却依然茂盛的古柳，提起宝剑说：“这里的人命可免，你的命不可免!”一剑将古柳拦腰砍断，树倒之后，一颗人脑袋滚落出来。黄巢上前一看，是自己的塾师艾先生的脑袋。

原来艾老师因为，害怕躲在枯柳树里面，以为可以躲过一劫，谁知却因此死在自己学生的剑下。自此“黄巢杀人八百万——在劫难逃。”的俗语在民间就流传开来。

幸存下来的人们为了感激黄巢和艾老师，每到端午，家家户户在门口插艾蒿，就成为了习俗，流传下来。

篇2：端午插艾

有关“端午插艾”的习俗，源于一个美好传说，这个传说与河北有关。相传燕王扫北时，连年征战，杀人无数，百姓四散躲避。一日，燕王朱棣来到邯郸县地界，看到一个妇女怀里抱着一个五六岁的小男孩，身旁还有一个二三岁的小孩在地上跑。燕王就问她为什么要这样，她说：“怀里抱的是邻居家的孩子，他父母都死了，就剩这根“独苗”，地上跑的是我亲生儿子，如果万一遭了难，我就舍去小的保住大的。”燕王听了想，这位农家妇女尚有如此爱心，便肃然起敬，对她说：“你一个农妇还这样爱护邻居，我也决不滥杀无辜。”他顺手从地边拔起两棵艾草，说：“你回去让村民把艾插在大门口，就会受到军队的保护，免遭伤害。”于是一夜之间千家万户门上都插上了艾枝。第二天是五月初五，燕王军队打到邯郸，看到家家插艾，不敢枉动，人们过了个平安的端午节，以后就有了“端午插艾”的风俗。这虽然只是个美丽的传说。但时至今日，“端午插艾”仍流传不息。

端午采艾蒿

作药材更灵验

人们知道，艾蒿是一种药材，气味有治风湿的功效，有的人在夏天用艾蒿熏蚊子，但是在河北的端午节这天，它又有了更神奇的传说，也有了新的使命。据说端午节这天的艾蒿，是经过仙露灌溉的，当做药材是非常灵验的，所以每年的端午节，艾蒿都会被人们“扫荡”一空。除了艾蒿，艾草、苍耳也是现成的药材。端午时，人们要把采来的艾草，揉制成锥形的颗粒，这叫作“艾炷”，存放起来，以备今后诊病灸疗之用。许多人家还在这一天去野地里采集“苍耳子”回来晾干，磨成粉面。这种药粉具有发汗通窍，散风祛湿的作用，是家庭必备的良药。

端午吃樱桃

避免误食苍蝇

北方的端午节，让南方人百思不得其解的还有另一种吃法。据传，端午节当天吃樱桃的话，可以避免接下来的一年误食苍蝇。话说小编对樱桃的认识始终停留在“纠结”层面，樱桃长相确实喜人，但樱桃钻虫的传言也是深入意识深处，想吃又不忍开口，实在纠结不已。既然端午节吃樱桃有这么严重的“好处”，好吧，小编决定撇除对樱桃的偏见，大吃特吃！

将五色线扔到河里

寓意把疾病冲走

对孩子们来说，端午节不仅有美食记忆，还有各种小玩意儿，一根小绳、一个香馕，这些不起眼的东西都能勾起久远的童年记忆。小时候每逢端午节，奶奶就会给我做五色线的手环戴在手腕和脚腕上。五色线是由黑、白、红、黄、青五种颜色组成，都是给小孩戴的。五色线的佩戴时间是有讲究的，河北这边是五月初一佩戴，端午节那天把五色线扔到河里冲走，寓意把疾病冲走，身体健康不生病；如果端午节那天，河里没有水，就继续佩戴，直到下雨的时候河里有水为止。

配戴蛤蟆项链有讲究

保佑身体，祛除病害

除了五色线手环，端午节里小朋友们还会得到另一个特殊的礼物――蛤蟆项链。这个蛤蟆也是纯手工制作的，都是用布缝制的。在缝制蛤蟆的时候，蛤蟆的嘴不会缝住，而是用来装药的，这样小孩佩戴之后就不会生病；蛤蟆身上还要缝一个小扫帚，用来扫病，这个蛤蟆和五色线的戴法及作用相同，都是五月初一佩戴，端午节那天扔到河里冲走。

穿五毒鞋

寓意身体健康

五毒鞋一般以红色的布为鞋面，也有的地方以绿缎子做鞋面，鞋面头脸处绣一大蛤蟆头，鞋帮处绣上蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇等毒虫形象。现在的五毒鞋一般市场上都有卖的，自己亲手为孩子做五毒鞋的越来越少了。其他一些地方吃“五毒饼”、画“五毒图”，都有类似的含义。

举行“抬五龙爷”活动

宣扬孝道，祈祷国泰民安

邯郸市成安县每年端午节都会举行“抬五龙爷”活动。这项活动是为了祭奠惩恶扬善的“五龙爷”而举行，目的在于倡导子孙遵守孝道、乡邻和睦，祈祷风调雨顺、国泰民安，高赞惩恶扬善。该活动一共历时三天。第一天是“迎五龙爷”，第二天各地联欢。第三天“送五龙爷”。这是中国“龙”文化的一个具体表现形式，是中国民间崇尚“龙”的一个典型例子，是作为“龙”的子孙举行的具有鲜明民族特色和深刻文化内涵的民俗活动。该项民俗活动已列入邯郸市非物质文化遗产名录。

城隍庙里走一走

吃喝玩乐全都有

端午节承德老街哪儿最热闹？当属西大街的城隍庙了。端午节到来时，商家店铺都要摆出柜子，服饰、鞋帽、化妆品、特色小吃都会来这里卖。城隍庙会由会首操办，端午节一大早，四个人抬着一把放有城隍神像的座椅，从城隍庙出发，沿着大街到南营子，然后顺着河坝到避暑山庄德汇门，再从火神庙街，沿着粮市街，从原道回来。当年把这种表演叫‘城隍爷巡城’，小伙伴们总要从头跟到尾。

[端午插艾]

篇3：艾蒿飘香话端午-想象

艾蒿飘香话端午-想象

小时候，端午节时，几个伙伴事先约好，早晨早起去山坡捋艾蒿，每次天还没亮，便相互叫喊起来，提上竹篮子或小筐往山坡上跑。等到大人们起炕时，我们已经提着满载艾蒿的竹篮或小筐跑回家中。大人们把艾蒿分成一把一把的，放到家中的每个门口，我母亲还要把用彩纸随手剪出的小葫芦，用浆糊贴到门上。并为我们姐弟几个每人手腕上系一圈五彩线。每年端午都是如此。

当我们问妈妈为何为我们姐弟系这好看的线圈时，妈妈说：“避邪，解温灾”问为何门口放艾蒿贴葫芦时，妈妈说：“从前，有个叫黄巢的，杀人八百万。一天，他决定去屠杀一个村庄，但想起那个村子有个人曾救过他的命，于是，他来到这个村子，找到他的救命恩人，让他在自家门口挂个葫芦放一把艾蒿做标记，他回去告诉手下，门口挂葫芦放艾蒿这家不能杀，其余全杀。黄巢走后，他的这位救命恩人，告诉村子所有人家在门口放上一把艾蒿挂上葫芦。待黄巢的人来后，看到村中家家门口都放着一把艾蒿挂着葫芦，按着黄巢的吩咐，这些人只得离开村子，村中人因此避去了血洗之祸。从那时起，每年端五节早晨，家家门口都放一把艾蒿，挂个葫芦。以驱灾避难，迎吉祥。现在是新社会，天下太平了，但这习俗却仍沿续着。”妈妈的话，让我们明白了端五挂葫芦放艾蒿的含意，那时，便以为黄巢是个恶魔是个坏蛋，后来上初中后读了些历史，了解到：黄巢是唐末那场农民起义的领袖。起义之初，黄巢和他的军队爱民如子，因此获得“率土大将军”的美称，后来，黄巢称帝，定国号为“大齐”，自此以后，黄巢和他的起义军变质，开始像强盗一样杀人越货，抢男霸女，明火执仗，肆意妄为。在黄巢的统治下，老百姓连基本的农耕作业都无法进行下去，于是相当一部分地区出现了“赤地千里”的景象。公元884年，黄巢在众叛亲离中为部下所杀。自公元775年起义至黄巢被杀，在不到十年的时间里，据说，有八百万人死在黄巢和他的起义军的屠刀下。

也是从那时起，我开始庆幸自己生在了新社会，没有了那种因乱世而无辜被伤之风险。我们写作文时最爱说的一句话就是：我们生在红旗下，长在红旗下。说这话是自豪的，因为那是有福的标志。那时不像现在这样物质非常丰富，端五光卖葫芦的满大街都是，且花样繁多。那时，我奶奶和我妈妈有空且有大的`彩纸时，便抽一个大葫挂门上，没空又没有大的彩纸时，便用剪刀剪一个小葫芦贴在门上。尽管那时生活不富裕，但节日里的那份美好，那份平安祥和，那份浓浓的亲情都含在了那把艾蒿，那个小小的纸葫芦还有那只五彩线的手环上。

五年前，因工作，我们来到滦平，滦平虽距丰宁很近，可端午节的过法却不一样。这里，阴历五月初一捋艾蒿挂葫芦，而不是五月初五。刚来时，我不知道这区别，看到初一这天人家门口的艾蒿和葫芦时，很是诧异，当问明白时，还是我行我俗，过初五。这样，五月初一这天，于有意无意间便被忽略了。直至某一天早晨，推开门时，一股艾蒿的清香忽一下进屋来，低头一看，楼门口放了一把艾蒿，“谁为我家门口放的艾蒿？”看来，今天是五月初一。我们忘记了，别人却没忘记，好心的她们给自家迎吉祥的同时，也没忘了给我家放上把艾蒿。我和家人都很感动。但这种感动情结并没终止，这几年，每年的五月初一都有一把艾蒿放到家门口。但却不知这位好心人是谁。去年的一天，我和崔老师闲聊，她说：有次五月节时，她和刘老师俩口子登山，刘老师捋一把艾蒿递给媳妇，说“这给咱家”又捋一把说“这个给明耀家。”此时我才明白：原来，每年五月初一的艾蒿是我们邻居刘老师俩口子放的。之后，我上街买葫芦时也买两个，一个给自家挂，一个给邻居挂。去年我买两个大葫芦准备初一时挂，初一早晨推开门时，门口同样放了把艾蒿，这回，艾蒿上还挂了个小巧精致的红葫芦。一看对门也是这样子，我明白肯定又是刘老师俩口子做的好事。

今年五月初一，我推门时，艾香又飘了进来，我赶紧取出前两天就买回的两枚小红葫芦，递给儿子，儿子把它们分别挂在了我家和邻居家的大红福字上面。

这代表吉祥的一个小葫芦和一把艾蒿，传送出的是美好的祝愿和祝福。每天上下班到这里，便觉喜庆、吉祥。心情一下子便美好起来。

端午节飘香的艾蒿，小小的葫芦，代表的不只是平安符和传统节日，它传出的是真挚的关爱，美好的祝福，还有那份永远不老的人间真情。

篇4：端午插艾作文

五月初五端午节，家家户户除了吃粽子，都要在房子上插几根艾草，说是可以祛瘟镇邪。相传在很久很久以前，天上有位神仙来到人间巡视。那时人间风调雨顺，丰衣足食。老神仙降下云头，摇身变成了一个骨瘦如柴的乞丐。他右手拄着打狗棒，左手端着破碗，来到一家农户门前。这家女人在喂猪，猪吃的不是糠皮，是雪白的面，老人看在眼里，他不露声色，把破碗伸了过去，哀求说：“大嫂，行行好吧，我已经三天没吃饭了，你施舍点东西给我吃吃吧！哪女的对老头白了一眼，说：”臭要饭的，给你吃还不如给猪吃！猪吃了还长肉呢，快走！“老神仙又说：”大嫂，不给饭吃，给一点水喝喝吧！“那女人一听，顺手将墙上拴的网勺拿了下来，扔给老头，没好气地说：“自己舀吧！”老神仙一看，这东西怎么好舀水呢？老神仙来气了，用袖口往墙上一拂，墙上立刻出现了十个大字：“全村生瘟病，三天内死尽。”化作一道青烟，升到空中，那女人吓得像根木头，好久才明白过来，知道自己闯下了大祸。

第二天，老神仙驾着云头，背着瘟瓶，正要向村里撒瘟药，忽然看见有一个妇女一只手里抱着一个五六岁的诉儿，另一只手里搀着一个两三岁的伢儿在匆匆赶路。老神仙感到奇怪，怎么大的抱，小的搀！又变成一个老头倒在路上哼，那女的看见了忙问，”老大爷，你怎么啦？”

“我脚被树枝戳了一个洞。”

那女的一看，老头脚上到处是血，连忙放下怀中的伢儿，摘了几片文草叶，放到老人伤口上，不一会儿，血就止住了。

老人问了：”你走得这样急，上哪儿去呀？“那妇女说：”我们村里有个大嫂，昨日得罪了一位神仙，神仙发了怒，说三日之内，叫我们全村人生瘟病死光，我们都去逃命。“她边说边把老人搀起来，”老人家，你也同我们一起逃命吧2”

“那你为什么不抱小伢儿走，而抱大伢儿走呢？”

”老人家，不瞒您说，这大儿子是我丈夫前妻生的孩子，这小的是我生的孩子。现在我丈夫死了，我要把他们的命根子留下来，好好照看才是。”

“噢！”老神仙一听，心想，自己差一点儿办错了事！天下还是有好人，坏人毕竟少啊！他看了看艾草说：“那么，你们也不必逃命了，这艾草就是防瘟的，只要把它插在房子上，就不会生瘟病了。”说完，就上了云头，用拂尘把母子三人送回了村子。一到村子，这妇女就到处找艾草，又把这消息告诉了大家。后来，老神仙虽然在天上投了瘟药，但因地面上有艾草防着，所以也就都没事了。

从此，五月初五插艾草的风俗习惯就一代一代传了下来。

篇5：端午习俗作文

我最爱的习俗，莫过于端午节包粽子，吃粽子了！

只要端午节一到，我们全家可就忙活起来了，包粽子啊，吃粽子啊，我样样都在行。我一边说一边包粽子：“这里包粽子的材料不够了，再拿过来一点啊……”说完，我便把棕叶一卷，卷成了一个似直角三角形的样子，再往里面掏个大洞，这时，棕叶部分差不多完功了，接下来，只要再往里面加米，加自己爱吃的馅料，再用线条把棕叶包起来，一个粽子就成型了，只要再放进锅子里蒸一会儿，等熟了之后，就可以享受自己做的美味粽子了。

终于到了吃粽子这个“神圣”的时刻了，我看着热腾腾的粽子，不禁口水直流，我的肚子也在古咕咕的直叫，好像在说：“好饿啊，我真想吃美味的粽子……”我接过妈妈送过来的粽子，把线解开，把棕叶拆开，就可以吃了。我用筷子把粽子叉了起来，尝了一口粽米，这个粽米的味道刚刚好，不甜不酸也不甜，堪称人间美味啊！我觉得没有什么食物能与粽子相互媲美了。说罢，我便细细品味人间美味了。不一会，粽子就被我消灭了。休息了一会儿后，我就把剩余的粽子都拿到上面去，给我的姐姐品尝品尝这人间美味。

我爱端午节，爱因为端午节而忙活的家，更爱因为端午节家家的.习俗！