怀想天空之仰望苍天(教师中心稿)（精选6篇）由网友“红红火花”投稿提供，以下是小编给大家整理的怀想天空之仰望苍天(教师中心稿)，欢迎大家前来参阅。
篇1：怀想天空 (教师随笔)
缪加奇
仰起头来，面对浩瀚无际的天空，我常常怀想：如果让我选择，我该拥有什么样的天空？虽然，我知道它不切实际，可我还是忍不住时时怀想……
我多想拥有这样的天空--
那里的孩子们身心健康，脸上绽放着灿烂的笑容。为获得知识，他们在知识的海洋里尽情遨游；为寻求真理，他们在真理的天空中自由飞翔。看不到因无理压制而双目失神的眼眸，看不到因学习的重负而变得身心疲惫的面庞，看不到因交不起学费，而徘徊在学校门口的身影。他们一身朝气，满脸阳光，是祖国未来真正的栋梁！
我多想拥有这样的天空--
那里的父辈们为了赡养老人、抚育儿女承担起家庭的责任。因全身心投入工作，他们也从中获得无穷的乐趣。在劳动中创造，他们把工作不再看成一种谋生的手段，而是生活的一种需要，他们从中收获快乐。家长是子女的最好的老师，儿女们也能真正体会到长辈们的辛劳，为不辜负家长的期望，他们在发愤读书，在长辈们期盼的目光中，他们快乐地成长。
我多想拥有这样的天空--
那里生活的人们不再为常常遭遇的灾害而惴惴不安，不再为时时面临的失业而心神恍惚，不再为接踵而至的犯罪而惊魂不定，不再为环境的一天天恶化而变得手足无措。那里的官员是人民的真正公仆，他们总是把人民的疾苦放在心上；那里的民众勤劳淳朴也是真正的主人，他们热爱生活，关心国家，为社会的发展贡献着自己的力量。那里，官员清正廉洁，人民安居乐业，社会和谐向上。
我多想拥有这样的天空--
世界各地虽肤色不同，但他们相互尊重，他们不会强加自己的意志到别人的身上而发动战争，他们也不会因政见不同信仰不同而起纷争，他们更不会为了报复而以牺牲无辜民众的血肉之躯为代价。在那里，不同语言、不同服装、不同信仰的人们欢聚一堂，他们为共建一个美好的家园而不停奔忙！
我相信，这样的天空离我们不再遥远！只要我们人人努力、个个参与，人们一定会看到这样的景象：天空中，朵朵白云在蔚蓝的天空中自在徜徉，悠闲飘荡，只只鸟儿在辽阔的天空中自由飞翔，热情欢唱。大地上，河水清澈，浇灌着棵棵禾苗；绿树葱茏，环绕着每个村庄；鲜花盛开，散发这阵阵芳香。人们在这美好的天地间自由快乐地生活，温暖的阳光洒在每个人的身上。人与人，人与自然亲密无间，陶渊明的“世外桃源”早已变成了美好的现实而不再是梦想！
？如果以前没什么，那今后我能不能做些什么呢？曾有人把人到四十比着打篮球的下半场的开始，我有这样的思想准备么？我有时甚至想，什么时候退休就好了，可是，我自己也知道，一个人如果真的退休了，那他这个人的一辈子也走到头了。其实，我之所以感到无聊，可能是因为自己做的事情少，一个真正生活着的工作着的人，他的生活应该是充实的，他们应该感到生活中学习中工作中的快乐的。我可能还是缺少干事情的激情吧？如此说来，倒不是我现在的生活处境的问题，还是自己心态的问题，我是想做事情的，还是不想做事情的，想做事情在哪里都可以做出事情的，不想做事情，到哪里也不一定有用，就是到了其他地方可能也只是多一点新鲜感而已。
最近，我在网上认识很多想做事情的人的，他们在忙着写作，在忙着编书，他们也都做得很好。现在已经不同于朱先生的年代了，一个人就是在现实中真的孤独，到了网络上还是可以结识很多热血之士的，只要你想做，也有很多事情在等着你呢。
不要在自我的圈子里自怨自艾了，把眼光放远点，真正做点事情吧！
[怀想天空 (教师随笔)]
篇2：十五岁的天空(教师中心稿)
十五岁的天空(教师中心稿)
江夏一中星空文学社作文
十五岁的天空
高一（8）班 陈丹
沏上一杯清茶，独坐一偶，望着窗外皎洁的月光，星星点点，银河灿灿，犹如我花季的梦一般美妙、神奇，充满遐想。
我是一只飞翔在蔚蓝的天空中的鹰。
此时的我正值青年，我有一个梦想，我一定要能够搏击长空，迎接风雨的考验，变成一个充满活力，有矫健身姿经受得住自然界的考验的鹰。我要用我瘦小的身躯撑起一片蓝天。活得有个性，有冲劲。
我是一只身材矮小，步伐渐慢的蜗牛。
此时的我没有兔子那样灵敏快捷的身躯，没有黄鹂鸟那样悦耳动听的歌声，我有一个梦想，我要尽自己最大的努力，用自己的躯体一步一步迈进，增加自己的速度，我不会让自己输在起跑线上。我会为了自己的梦想而努力，因为我坚信“世上无难事，只怕有心人。”我相信通过我的不断练习与不懈努力，我的梦想一定不是梦。
我是一朵默默无闻，深扎在岩石缝的竹子。
此时我面对的是风雨的考验，电闪雷鸣的袭击，此时我有一个梦想，那就使不被自然界的考验所击倒，坚持到最后，成为这山崖上独一无二勇敢者，我为了自己的梦想，我会经受大自然一切的考验，但我不会向任何人屈服，因为我坚信“坚持就是胜利。”我的未来不是梦！
我是一朵其貌不扬，微不足道的小花。
此时的我正处身于百花争艳的花群之中，各种各样的花儿都争媚斗艳，此时的我有一个梦想，我要尽力吸收大自然的.精华，使自己的花瓣长大，散发清悠淡雅的香味，为自然界增添芬芳，为了我的梦想，我会吸收雨露和阳光努力争取，为人民贡献芳香。因为我坚信“我的未来不是梦。”
……
十五岁的我有许许多多的梦想和憧憬，我会为我自己的梦想而努力耕耘，打造一片属于自己的蓝天。
天空似乎还是那么漆黑，月光似乎依旧很皎洁，但十五岁的天空中发生了一点小小的变化，那就是多了一颗憧憬未来的梦想之星，闪闪发光，是那样的亮……
篇3：光之四书(教师中心稿)
光之四书(教师中心稿)
光之四书（林清玄）
-01-01 21:17:01 紫露凝香@-NJk1 /article/-NJk1-jzO7-s.html 复制 评论
(一）光之香
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷胀破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年来就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来--这样的晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳的哲学了。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你吸到什么没有？”
我吸到的是稻子的气味，有一点香。我说。
他开颜地笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味？我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻埕中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，那时稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔，然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却是没有香味了。这个实验我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的，那时他还是大学学生，暑假偶尔帮忙农作，想像着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边，漫无边际地谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的关系。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢？”
我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”
他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气，看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”
（二）光之味
在澎湖访问的时候，我常在路边看渔民晒鱿鱼，发现晒鱿鱼有两种方式：一种是把鱿鱼放在水泥地上，隔一段时间就翻过身来。在没有水泥地的土地，为了怕蒸起的水气，渔民把鱿鱼像旗子一样，一面面挂在架起的竹竿上--这种景观是在澎湖、兰屿随处可见的，有的台湾沿海也看得见。
有一次，一位渔民请我吃饭，桌子上就有两盘鱿鱼，一盘是新鲜的刚从海里捕到的鱿鱼，一盘是阳光晒干以后，用水泡发，再拿来煮的。渔民告诉我，鱿鱼不同于其他的鱼，其他的鱼当然是新鲜最好，鱿鱼则非经过阳光烤炙，不会显出它的味道来。我仔细地吃起鱿鱼，发现新鲜虽脆，却不像晒干的那样有味、有劲，为什么这样，真是没什么道理。难道阳光真有那样大的力量吗？
渔民见我不信，捞起一碗鱼翅汤给我，说：“你看这鱼翅好了，新鲜的鱼翅，卖不到什么价钱的，因为一点也不好吃，只有晒干的鱼翅才珍贵，因为香味百倍。”
为什么鱿鱼、鱼翅经过阳光曝晒以后会特别好吃呢？确是不可思议，其实不必说那么远，就是一只乌鱼子，干的乌鱼子价钱何止是新鲜乌鱼卵的十倍？
后来我在各地旅行的时候，特别留意这个问题，有一次在南投竹山吃东坡肉油焖笋尖，差一点没有吞下盘子。主人说那是今年的阳光特别好，晒出了最好吃的笋干，阳光差的时候，笋干也显不出它的美味，嫩笋虽自有它的鲜美，经过阳光，却完全不同了。
对鱿鱼、鱼翅、乌鱼子、笋干等等，阳光的功能不仅让它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，使它发散不同的味道。我们走入南货行里所闻到的干货聚集的味道，我们走进中药铺子扑鼻而来的草香药香，在从前，无一不是经由阳光的凝结。现在毋需阳光的干燥方法，据说味道也不如从前了。一位老中医师向我描述从前“当归”的味道，说如今怎样熬炼也不如昔日，我没有吃过旧日当归，不知其味，但这样说，让我感觉现今的阳光也不像古时有味了。
不久前，我到一个产制茶叶的地方，茶农对我说，好天气采摘的茶叶与阴天采摘的，烘焙出来的茶就是不同，同是一株茶，春茶与冬茶也全然两样，则似乎一天与一天的阳光味觉不同，一季与一季的阳光更天差地别了，而它的先决条件，就是要具备一只敏感的舌头。不管在什么时代，总有一些人具备好的舌头能辨别阳光的壮烈与阴柔 --阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，差一些些，在食宾口中已自有高下了。
这样想，使我悲哀，因为盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来。
有香味的是稻谷
初读林清玄的散文《光之香》时，曾为好优美的文笔所打动，深邃的哲理所折服。一时心血来潮，竟要去外婆家享受阳光的香叶味。
那时正值秋高气爽，是丰收的好时节。一到外婆家，便被农村忙碌的景象所吸引，一大片、一大片割倒的金黄的稻穗田令人好不惬意！
割稻的人们一点一点地向前移动着，身后一排排整齐的稻穗，犹如参加国庆阅兵的队伍那般，而割稻的有说有笑，有的专心致志，一点一点向前挪。这时，一位正在扬谷的老妇人牵引住了我的目光，她那平凡而富有蕴味儿的动作让我觉得是一种艺术的享受：她两手从身下的谷堆上捧起一把谷，把它举与头平，微分两手，那谷子便缓缓从那缝隙中溜出，一阵轻风微拂，那些瘦小的谷粒沿着谷堆的坡度滑到了底层，显出得意的神情。老妇人拍了拍手，又从谷堆上捧了一把谷子……
这些简单的动作其实也蕴含了一种勤劳与朴实的美，可细想想，忽然发现，林清玄的说法并不完全对。其实，真正有味的不是阳光，而是人们的勤劳与朴实，才创造了稻谷，这才产生了丰收的香味。如果没有耕耘，纵有阳光，何来谷香？因而，正是这种精神孕育了这沁人心脾的稻香；正是这种精神孕育了这充满艺术美的动作；正是这种精神创造了世界。
走在回家路上，老妇人虔诚地双手举过头顶，扬谷的情景不时地浮再眼前，我忽然觉得这是真正的“光之香”，深沉的，永存心底的香味啊！
上海奉贤育秀学校 李静娴 林清玄是名人。但作者不迷信名人，在体味阳光的香味同时，对劳动、对艺术，有了更深的了解。
这才是会读书。
我们许多同学读名人的文章，只知顶礼膜拜、一味吸收，而没有加进自己的感悟和思索，这样读书，达不到读书的目的。
编 者
(《中国中学生报》 924期)
光之香
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷胀破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年来就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来--这样的晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳的.哲学了。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你吸到什么没有？”
我吸到的是稻子的气味，有一点香。我说。
他开颜地笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味？我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻埕中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，那时稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔，然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却是没有香味了。这个实验我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的，那时他还是大学学生，暑假偶尔帮忙农作，想像着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边，漫无边际地谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的关系。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢？”
我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”
他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气，看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”
光 之 味
在澎湖访问的时候，我常在路边看渔民晒鱿鱼，发现晒鱿鱼有两种方式：一种是把鱿鱼放在水泥地上，隔一段时间就翻过身来。在没有水泥地的土地，为了怕蒸起的水气，渔民把鱿鱼像旗子一样，一面面挂在架起的竹竿上--这种景观是在澎湖、兰屿随处可见的，有的台湾沿海也看得见。
有一次，一位渔民请我吃饭，桌子上就有两盘鱿鱼，一盘是新鲜的刚从海里捕到的鱿鱼，一盘是阳光晒干以后，用水泡发，再拿来煮的。渔民告诉我，鱿鱼不同于其他的鱼，其他的鱼当然是新鲜最好，鱿鱼则非经过阳光烤炙，不会显出它的味道来。我仔细地吃起鱿鱼，发现新鲜虽脆，却不像晒干的那样有味、有劲，为什么这样，真是没什么道理。难道阳光真有那样大的力量吗？
渔民见我不信，捞起一碗鱼翅汤给我，说：“你看这鱼翅好了，新鲜的鱼翅，卖不到什么价钱的，因为一点也不好吃，只有晒干的鱼翅才珍贵，因为香味百倍。”
为什么鱿鱼、鱼翅经过阳光曝晒以后会特别好吃呢？确是不可思议，其实不必说那么远，就是一只乌鱼子，干的乌鱼子价钱何止是新鲜乌鱼卵的十倍？
后来我在各地旅行的时候，特别留意这个问题，有一次在南投竹山吃东坡肉油焖笋尖，差一点没有吞下盘子。主人说那是今年的阳光特别好，晒出了最好吃的笋干，阳光差的时候，笋干也显不出它的美味，嫩笋虽自有它的鲜美，经过阳光，却完全不同了。
对鱿鱼、鱼翅、乌鱼子、笋干等等，阳光的功能不仅让它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，使它发散不同的味道。我们走入南货行里所闻到的干货聚集的味道，我们走进中药铺子扑鼻而来的草香药香，在从前，无一不是经由阳光的凝结。现在毋需阳光的干燥方法，据说味道也不如从前了。一位老中医师向我描述从前“当归”的味道，说如今怎样熬炼也不如昔日，我没有吃过旧日当归，不知其味，但这样说，让我感觉现今的阳光也不像古时有味了。
不久前，我到一个产制茶叶的地方，茶农对我说，好天气采摘的茶叶与阴天采摘的，烘焙出来的茶就是不同，同是一株茶，春茶与冬茶也全然两样，则似乎一天与一天的阳光味觉不同，一季与一季的阳光更天差地别了，而它的先决条件，就是要具备一只敏感的舌头。不管在什么时代，总有一些人具备好的舌头能辨别阳光的壮烈与阴柔 --阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，差一些些，在食宾口中已自有高下了。
这样想，使我悲哀，因为盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来。
【阅读导语】
“光”本来是难以捉摸、难以描摹的事物。但林清玄先生却以独特的视角，品味出它的色、它的香、它的味、它的触，把读者的心灵带入一个澄清洞明的境界。楼肇明先生认为《光之四书》堪称是“化实为虚、化虚为实的典范之作”，“是一种十分罕见的化‘浩然之气’为潺潺细流的艺术之极致”。这里推荐给大家的是其中的第二、三，即“光之香”、“光之味”。如有兴趣，可找来全文品味品味。【作文荐题】
像“光”这样一些平时接触甚多，但又极难状写的事物，还有许多，如“声”、“电”、“闪”等等。请选择其一，模仿本文的写法，写一篇文章。 (晨仲荐)
篇4：海之魂(教师中心稿)
海之魂(教师中心稿)
江夏一中星空文学社作文花之韵 海之魂
高一（14）班 黄璐
花，绽放之季，在柔柔的阳光下吮吸着。海扬起之际，花葬其中瞒怨没能贡献自己的香气，哀愁地蜕成花殇。
--题记
处于花季的我们在一中这个大家庭里快乐地生活着。每天忙碌而充实的学习，时而讨论问题，里面嘻戏，时而谈谈心……
我感受着这美好的一切。放眼远眺，前面郁郁葱葱的树让人赏心悦目。可一阵秋风掠过，树旁一个不起眼的角落里的一些纸屑随风而舞“，很是大煞风景。一位同学经过时静静地捡起这些纸屑，又默默地走了，可美好的风景却长留下来。一次简单地弯腰却在不知不觉中为我们构建和谐学校作出了一份贡献，营造了一个更好的学习环境。
走在楼道上，看见一位同学正吃力地背另一位同学上楼，原来那被背的同学脚受了伤，不方便上楼。从他们身旁经过时，我听到：“这次数学课上讲得内容好难，你可以再跟我说说吗？”背同学上楼的那位问道。“嗯，你可以由浅到深，先看看书上的内容，再根据资料书上的例题深入研究。”……听后，我不禁笑了。互助，能使生活更美好。如果我们每个人都竭尽自己所能去帮助别人，如果每个人都能互相帮助，互相关爱，那我们难道不能构建出一个和谐校园吗？
来到教室，发现一位同学不小心打翻了后桌的墨水。那位同学连忙说：“对不起，我不是故意的。”“没什么，只是一瓶墨水吗？”就这样，一场纷争被墨水破了的那位同学的宽容化解了。所以，我们作为一中的学生要学会宽容，不要让一中里到处是争吵，到处是怨恨。记得雨果说过：“世界上最为广阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是的，人的胸怀应该是十分宽广的`，我们要让一中里充满爱，充满宽容，就要学会宽容。
下课了，一位同学安慰一位泣不成声的同学说：“别哭了，这次没考好，下次再努力嘛！你要相信自己。”这句真诚的话语扣动了我的心弦。生活中我们太多人都是戴着面具生活，把真诚待人这个传统美德给摒弃了，到处是欺骗。曾几何时，我听过这样一句话：“真诚不是智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。”在一中这个大家庭里，我们要真诚待人，让诱人的光泽把一中照得很亮，很亮。
其实，我们作为一中的学生不用刻意去构建和谐校园，这样是不长久的。我们要将这些传统美德学会运用于生活中，久而久之习惯成自然，一中就会变成和谐校园。
当然，我们像花般在一中这个大家庭里吮吸着知识，虽然不用刻意去做，但我们要贡献出自己的一份力量，不要发生重大事件后才后悔莫已当初没有那样做。
所以，我们要用心去构建和谐校园。
篇5：唐诗之四 《石头城》(教师中心稿)
唐诗之四 《石头城》(教师中心稿)
一、课前预习
（一）复诵国家《义务教育阶段语文课程标准》规定背诵篇目：孟郊《游子吟》（慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心， 报得三春晖。）柳宗元《江雪》（千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。）贾岛《寻隐者不遇》（松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。）张继《枫桥夜泊》（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。）张志和《渔歌子》（西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。）卢纶《塞下曲》（月黑雁飞高， 单于夜遁逃。欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。）刘禹锡 《望洞庭》（湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。）刘禹锡 《浪淘沙》（九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。）刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》（巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。）韩愈《早春呈水部张十八员外》（天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。）李贺《雁门太守行》（黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。）
（二）朗读刘禹锡 的《石头城》，说说诗中情与景是如何融合的。
（三）中唐诗歌
唐代中期，诗歌的发展走向多元化，出现了有明确艺术主张的不同流派。韩愈、孟郊和他们周围的一些诗人，在盛唐诗歌那样高的成就面前，另寻新路。他们追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。在这一派的诗人里，李贺是一位灵心善感、只活了27岁的天才诗人。在他的诗里，充满青春乐趣的五彩缤纷的世界，以及人生寥落的悲哀，与过早到来的迟暮之感交织在一起。他的诗，想象怪奇而丰富，意象色彩斑斓，而且组合密集。在这个诗派里，他的诗有着特别鲜明的风格特征。这时的另一个诗派，以白居易、元稹为主。他们主张诗应有为而发，应有益于政教之用。白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。元、白都写有新题乐府，表示了对于国家的关心、对于黑暗现象的抨击和对于生民疾苦的同情。白居易的50篇新乐府，有写得好的，如《卖炭翁》等。在艺术表现上，白居易主张要写得通俗易懂，趣味与韩、孟诗派正好相反。白居易既写有大量的讽喻诗，也写了不少闲适诗，而艺术上最成功的，是长篇歌行《长恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名诗人还有柳宗元和刘禹锡，他们的艺术趣味既不同于韩、孟，也不同于元、白，而有着自己的特点。
二、课堂探究
刘禹锡 的《石头城》，有人说诗中蕴有浓厚的历史、文化气息，你是如何看的？你能从诗中找出上述说法的依据吗？
三、 诗歌赏析举例
1、大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
【赏析】这首诗作于元和十二年（817）初夏，当时白居易在江州（今江西九江）司马任上。这是一首纪游诗，大林寺在庐山香炉峰顶。
全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景── 一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃──由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的.翅膀飞腾起来了。“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
2、游子吟 孟郊
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖。
【赏析】孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
3、渔 翁 柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，G乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【赏析】柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。
“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。
4、 上喜会梁川故人 韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因北归去，淮上对秋山。
【赏析】这首诗写久别十年之后的故人，忽然在淮水重逢的喜悦之情，感慨至深。首联概括了以前的交谊；颔联统包了分别十年繁复的世事人情；颈联和末联写重逢情景。写相聚、痛饮和欢笑，写环境、形貌和心思，是诗的主体。诗的结构细密，情意曲折，重点突出。
5、题李凝幽居 贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根①。
暂去还来此，幽期②不负言。
【赏析】此诗以“推”、“敲”一联著名。诗人来访“幽居”，由外而内， 故首联先写邻居极少， 人迹罕至，通向 “幽居”的小路野草丛生。这一切，都突出一个“幽”字。“荒园”与“幽居”是一回事。“草径入荒园”，意味着诗人已来到“幽居”门外。次联写诗人月夜来访，到门之时，池边树上的鸟儿已入梦乡。自称“僧”而于万籁俱寂之时来“敲”月下之门，剥啄之声惊动“宿鸟”，以喧衬寂，以动形静，更显寂静。而“幽居”之“幽”，也得到进一步表现。第三联曾被解释为“写归途所见”，大谬。果如此，将与尾联如何衔接？敲门之后未写开门、进门，而用诗中常见的跳跃法直写游园。“桥”字承上“池”字，“野”字、“云”字承上“荒”字。“荒园” 内一片“野色”，月下“过桥”，将“野色”“分” 向两边。“荒园”内有石山，月光下浮起蒙蒙夜雾。“移”步登山，触“动”了石根云气。“移石”对“过桥”，自然不应作“移开石头”解，而是“踏石”之类的意思。用“移”字，实显晦涩。这一联，较典型地体现了贾岛琢字炼句，力避平易，务求奇僻刻深的诗风。而用“分野色”、“动云根” 表现“幽居” 之“幽”，还是成功的。特别是“过桥分野色”，构恩新奇，写景如画，堪称警句。
四、课后练习
1、阅读下面这首诗，然后回答问题。
秋 思 张籍
洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节?表达了他什么样的情感?
2、阅读下面这首诗，然后回答问题。
十 五 夜 望 月 王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
① 有人认为“桂花”一词，有点题之妙，你同意吗？作简要说明。
② 《全唐诗》在收录这首诗时将末句的“落”字作“在”字，你认为哪一个更有表现力？
【参考答案】诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。
【参考答案】1、 桂花既可指庭院中的桂树，又可指传说中的月亮上的桂树，这就暗写了诗人在望月，从而表现了更丰富的美的联想。因而“桂花”有点题之妙。 2、 “落”字更有表现力，它能给人以动的形象，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的，而“在”就没有这样的艺术效果。
篇6：之字趣讲(教师中心稿)
之字趣讲(教师中心稿)
学生在学习“之”字用法的时候，有时对“之”字当助词讲区别不清。其实“之”字当助词讲时不外乎这几种情况：
一、用在定语和中心语之间，相当于现代汉语中的“的”字，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”中的“之”。
二、用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。如：“师道之不传也久矣”中的“之”。
三、作为宾语前置的标志。如：“句读之不知，惑之不解”的“之”。
四、作音节助词。如：“顷之，烟炎张天”中“之”作音节助词。
除作音节助词外，其他三种用法多数情况下比较容易区别，但有些句子不好分辨属于哪种用法，甚至感觉哪种用法都行，这时候没必要非认定就是一种讲法。要知道语言是活的只要讲得明白，言之有据就行。我在上课的时候就碰上这么一个例子。
讲苏轼的《赤壁赋》的时候我并没有把语法和实虚词放在突出的位置，不过对文章中这两句话没有轻易放过。一句是第一段中的“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，另一句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。这两句话都与“之”字有关。
当讲到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”时，我说：“这两句话是六六对仗，是赋体文章最常用的句式之一。一般情况下，对偶句要求字数相等，词性相对，结构一致。这两个句子是对仗句，同学们看看这两个句子结构是不是完全一致。”说完同学讨论。有的同学认为一样，说赋体文章就得这么严格，有的同学说形式上虽然一样，但总感觉哪儿有些不同但又说不好。
这时候有个同学站起来说：“老师，这两个句子的结构不一样，关键的区别在于‘之’的用法，‘纵一苇之所如’中的‘之’是动词‘到’，全句意思是‘任凭小船飘到它到的地方’，‘凌万顷之茫然’中的‘之’作助词，是宾语前置的标志，全句意思是‘越过茫茫的万顷江面’。这种用法就像第三段中的‘哀吾生之须臾，羡长江之无穷’中的‘之’的用法。”(该生是说“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”应理解为“哀叹我短暂的一生，羡慕那无穷的长江。)
老实说这个学生回答得相当出色，他对“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这句话的理解完全正确。但他说“凌万顷之茫然”中的“之”和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中的“之”的用法完全一样，对这种说法却不能贸然苟同，因为“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中“之”的用法并不仅限于着一种理解，本打算讲到这句话时再让学生讨论，但现在不说不行了，因为刚才那位同学的回答已经引起不少同学的窃窃私语，有的同意，有的反对，有的拿不定主意，此时正是讨论问题的最佳时期。
于是我就问学生，刚才那位同学说“凌万顷之茫然”中的“之”和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中的“之”的用法完全一样，谁不同意这种用法举手，这一问不要紧，刷拉拉举起了十几双手，我随便点了一位同学，他说：“老师，我不同意他的认识，我认为这里的‘之’相当于‘的’，全句理解为‘哀叹我一生的.短暂，羡慕长江的无穷无尽’。”
这个同学回答完后，还有几双手举着，看来还有不同意见。于是我叫起一位同学：“刚才这两种讲法，你都不同意？”他回答说：“是的，老师，我觉得应该理解为用在主谓间取消句子的独立性。‘吾生须臾，长江无穷’是主谓短语。”
三个同学，三种观点，各执一端，互不相让。教室里热闹起来。
说实话这样的结局有些出乎我的预料，我原先感觉多数同学会认为这句话中的“之”字起取独作用，我再把那两种讲法说出来让学生讨论，没想到一上来就有同学提出“宾语前置”这种用法。不过也好，学生主动来讨论比我让他们讨论要好。问题讨论到这里该我下结论了，我先肯定了几位学生的回答，表扬他们都动了脑筋，然后说，对这句话里“之”的用法我们不能武断的认为这么讲就对，那么讲就不对，只要能在文章能讲通，符合语法，我们就要肯定。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”这句话中“之”字的理解，三种讲法都可以，都符合语法，并且都不影响对句意的理解。
通过这节课对“之”的讨论，不仅让学生明白了“之”当助词时的几种主要用法，还是学生体会到文言文虚词用法的趣味，不少同学课后对我说，老师想不到文言文语法这么有意思，简单的一句话就有这么多讲法。
通过这节课，我感觉到文言文教学是那么地有趣味，只要我们平时多加留心，多分析典型的例句，学生们一定会更喜欢文言文的。
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