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牛口见月,牛口见月苏轼,牛口见月的意思,牛口见月赏析

时间：2022-10-27 13:02:21 其他范文收藏本文下载本文

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篇1：牛口见月,牛口见月苏轼,牛口见月的意思,牛口见月赏析

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牛口见月

作者：苏轼朝代：掩窗寂已睡，月脚垂孤光。

披衣起周览，飞露洒我裳。

山川同一色，浩若涉大荒。

幽怀耿不寐，四顾独彷徨。

忽忆丙申年，京邑大雨滂。

蔡河中夜决，横浸国南方。

车马无复见，纷纷操?伐郎。

新秋忽已晴，九陌尚汪洋。

龙津观夜市，灯火亦煌煌。

新月皎如昼，疏星弄寒芒。

不知京国喧，是谓江湖乡。

今来牛口渚，见月重凄凉。

却思旧游处，满陌沙尘黄。

篇2：夜泊牛口,夜泊牛口苏轼,夜泊牛口的意思,夜泊牛口赏析

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夜泊牛口

作者：苏轼朝代：日落红雾生，系舟宿牛口。

居民偶相聚，三四依古柳。

负薪出深谷，见客喜且售。

煮蔬为夜餐，安识肉与酒。

朔风吹茅屋，破壁见星斗。

儿女自咿AA43，亦足乐且久。

人生本无事，苦为世味诱。

富贵耀吾前，贫贱独难守。

谁知深山子，甘与麋鹿友。

置身落蛮荒，生意不自陋。

今予独何者，汲汲强奔走。

篇3：苏轼与秭归边城牛口散文

苏轼与秭归边城牛口散文

三峡之中，牛口这样的江边小村镇，总有几百个之巨吧。牛口位于秭归与巴东的交界，在长江水运最为辉煌的年月，它与江边大大小小的古镇一样，依赖长江维系着生存。可大诗人苏轼和他的兄弟苏辙却为这么个名不见经传的小地方写了三首诗，《夜泊牛口》两首，《牛口见月》一首，牛口从此文史留名。唐宋八大家，苏家就占了三个席位，而苏轼本人在北宋当朝的影响，直如当今红得发紫的国际影星，真文人和附庸风雅者，皆以藏苏诗多少为炫耀资本，以谈东坡为时尚潮流，得诗人泽被，牛口何其幸也！

公元1059年的冬天，苏轼一家来到了牛口，为什么他们会在牛口这么个小地方停留呢？因为这里有官方设的驿站，他们顺江而下，来投宿的。当时的新滩，也设有驿站，陆游的《入蜀记》里写得明白，新滩的驿站叫新安驿。当年船行峡江，可不是一般的慢，从归州走到牛口，说不准就得两三天。而今天一瞬即过的黄牛峡，纤夫们在民谣里唱道：朝见黄牛，暮见黄牛。三朝三暮，黄牛如故。峡江纤夫颇有名气，一般人或许以为上行难而下行易，其实船只在峡江下行也非易事，三峡之内，滩如竹节，滩多水急，险象环生，下滩比上滩更危险，不管过哪个滩，虽不用百十个纤夫在岸上卖命，但命都提在舵夫一人的手中。此次守孝期满后出峡进京，苏轼一家携妇将刍，老少六人，苏轼的儿子还只有几个月大，合家人都在船上，苏家当然更注重安全和舒适，只要可能，沿途必歇在驿站。牛口就这样迎来了大诗人一家，迎来了自己的历史时刻。

当晚将船泊了，男人们到村里买柴买米，女人则开始打点一家人的生活。冬天的太阳早早地落了山，江面升起一层薄薄的寒雾，峡江多风，群风打着哨子刮过头顶，越发增添了寒意。离驿站不远，几栋破旧的茅草屋，在风中摇摇欲坠，一株苍黑的古柳下，聚集着三五个村民，大约在聊些家常琐事，也或者在议论驿站新来的客人。一个卖柴的樵夫踏着暮色归来，看到两个正等着买柴的`客人，真是高兴，一天的劳动终于可以变成现钱了。两个客人跟着樵夫来到他的家中，只见锅中所煮，是一些不见油星的平常菜蔬，冷风呼呼地从墙壁上的破洞吹进来，破洞外的天空上挂着几颗寒星，儿女绕着卖柴归来的父亲咿呀欢闹，茅屋虽破，却有家的温暖。

吃罢晚饭歇下，我们的大诗人却难以入眠，想起傍晚看到的卖柴人，以及那些闲居的山民，他们樵采为生，茅屋破陋，蔬食果腹，虽处蛮荒之地，却不戚戚悲苦，家人相亲，陶然自足；而自己为了官位利禄、荣华富贵，年纪青青，已数次长途跋涉，奔走于故乡眉山与京城之间。想起眉山居丧的这两年，常常同兄弟友人们游山玩水，野外餐饮，特别是在妻子娘家青神，有好山好水，还有美丽的二十七娘相伴，那真是一段神仙日子呀！闲适地终老于乡间，或者去京城为未知的前程打拚，到底哪一种选择是自己喜欢的呢？

诗人越想越睡不着，索性披衣起床，走到江边。一轮孤月悬在群山之上，江边湿气重，夜露打湿了诗人的衣裳。月光下，分不清哪里是山哪里是长江，只觉一切都在混沌中流动旋转。置身其中，一宇之下，一个人独自徘徊，多么荒凉冷寂啊，刚刚离开的故乡，正要奔赴的京城，此时都是那么遥远。诗人想起两年前第一次进京，父子三人住在兴国寺，当时京城大雨，一月才止，蔡河决口，水涌进城，夜晚，诗人登上龙津桥，观看京城夜景，只见星寒月皎，灯火辉煌，人如在江湖之上。刚刚二十岁的诗人在近四百名来自全国各地的学子中，以第二名考中进士，极为欧阳修、梅尧臣等人赞赏。因有文坛盟主欧阳修的举荐，苏轼兄弟二人又拜谒了宰相富弼、枢密使韩琦等，这些达官显贵皆以国士之礼待之，苏氏兄弟名动京城，尤其苏轼，欧阳修竟然说：“老夫当退让此人，使之出人头地。”此话由欧阳修说出，于是全京城的人都知道苏轼才华纵横，非同一般了。京城的壮美、新科及第的兴奋，主流阶层的认可，其余韵一直在诗人心中，难以摈弃。那样的生活，跟眉山青神的日子相比较，它自有另一种味道，尤其对一个富有才华和理想的男人来说，几乎具有不可抗拒的魅力。可在这荒荒大江边的僻陋小村，面对牛口的这轮孤月，诗人突然感到了迷茫。初次入京虽然获得了声誉，打开了入仕的大门，但前途如何，谁知道呢？人生总是难以预测的。就像这些年，一会儿身在僻如远古的峡中小邑，一会儿身在繁华喧闹的都市，令年轻的诗人生出无限的人生况味来。不知经年之后，在遥远的琼州，望着天空的月亮，他有否想到过这个叫牛口的江边小村，想到这个远在诗人青春深处的夜晚。

地处秭归西部边陲，牛口边僻小邑的地位似乎从未改变过，其实牛口也有过自己辉煌的历史。在陆路交通不发达的过去，它曾是川鄂要道，川楚八帮船队均在此停靠，中转货物。小小街市上，商贾云集，热闹非凡。最为繁华的时候，它曾有过一条青石板街道，虽然宽不到两米，但街道两边，砖木结构的吊脚楼依山而筑，鳞次栉比，掩映在参天古树之中，虽然小，但也是一个韵味十足的秀珍级的崃江古镇。

长江流到牛口，向右急转，江水向南冲激，形成了巨大的激流，加之江边暗礁林立，上有“上八斗”险滩，下有“石门”锁江，特别是涨水季节，真可谓浊浪排空，惊涛拍岸，声如万钧雷庭。小镇牛口在此险景中安之若素，如此一动一静，便在文人眼中构成了特异风景，这样的地方，也就形成了自己的独特风情，这样的风情在商业的催生下，显得更为蓬勃和妖娆。街镇上的商铺，江边的河铺子，河铺子里张罗着日常事务的峡江女子，江边的纤夫、背脚子、江上的水手、南来北往的商人，一应的故事都在这里发生着。牛口小镇和其它的峡江古镇一起，都在演绎着相同内容的古老生活。

还有一则历史掌故，这就是刘备石门脱险。牛口下的石门滩，两岸山脚横过江心，岩壁直插江中，山陡水险，在几乎直立的岩壁上，有一条弯弯曲曲的石径，可谓一夫当关，万夫莫开之地。当年吴蜀争战，刘备兵败退到石门，将盔甲等物品堆在石径之上燃烧，才逃脱了吴兵的追击，牛口小镇亲眼目睹了那场令刘备元气大伤的战火纷争。

苏轼来到牛口的时期，牛口并没有这样的繁华。而他们到达的时间是冬季，长江虽然险恶如故，他们却无缘欣赏到洪水季节的牛口景象。苏轼后来送父亲和妻子灵柩回眉山，又一次溯江而上，不知道是几月，但峡江给诗人的印象，想必又一次加深了。一直猜想，苏东坡当初写《赤壁怀古》，其中那几句著名的关于江景的描写，肯定是他对三峡印象的综合写照。长江一出南津关，便平平缓缓，尤如卧龙，哪有那般惊人的景色？诗人完全有可能将记忆中的峡江与历史烟云揉和在一起，以给诗境造势。而在当年的牛口，就可以在涨水季节欣赏到“乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”的壮丽景象。

如今，牛口只剩下了一个地名，江边什么也没有了。在牛口老地址的上方，江边建有一所小学，一座简陋的烈士纪念碑，现在的人把这个地方叫牛口。三峡水库蓄水，苏轼双在老牛口的脚印儿，只能到水底去寻觅了。从牛口离开的人，总是念念不忘他们的牛口，前不久一位老哥说，离开牛口之前，他特意拍摄了许多老牛口的照片。知道苏轼兄弟诗歌的人大概不多，其实千年前的某个夜晚，诗人已为大家留下了千古不灭的牛口的月亮，诗中的景致和情思，是一帧更为古老的照片。

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泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来

作者：苏轼朝代：江上有微径，深榛烟雨埋。

崎岖欲取别，不见又重来。

下马未及语，固已慰长怀。

江湖涉浩渺，安得与之偕。

篇5：和子由中秋见月,和子由中秋见月苏轼,和子由中秋见月的意思,和子由中秋见月

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和子由中秋见月

作者：苏轼朝代：明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

（是夜，贾客舟中放水灯。

）青荧灭没转前山，浪s风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。

（近有一孙，名楚老。

）南都臼履羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，U然一梦瑶台客。

篇6：如何赏析苏轼的《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

赏析

苏轼，是一代文豪，亦是一个哲人。他的文作，往往深蕴哲思。读苏轼的诗文，不只在于感受他翰墨之间的劲健旷达，更在于体味蕴藏在这劲健旷达之下的情旨邃思。

此诗前两句写时写景，道出在明月尚未高过群山之时，已出白芒千丈。白毫在此处指明月白色的光芒。银阙金宫，出瀛洲之下。道家谓天上有白玉京，故苏轼以银阙代指明月。一杯酒还未饮尽，明月已如水流般越涌而出。乱云脱坏如崩涛句应和前句的涌字，写云波因明月之涌如溃奔的涛水般四散开来，羁乱无缚。谁为两句，大展想象，以天上皎月喻天公的眸子，指出天公的眸子，应当以银河千斛的水才能涤洗。湛然在此指淡泊，于是令它静看世间之人，照得我深感恬淡，连心都静下来了。角尾指东方。西南边如火闪动的星星像弹丸一样渺小难见，东方星宿则光明熠熠宛若盘卧的青龙。注眼指集中目光看，萤火在这里应当指微弱的灯光。舣舟即泊舟，鱼龙形容灯火相连的景象。是何人靠近古汴城停泊，看一夜万千灯火舞动，如鱼龙所变。

曲折四句，描写当夜诗人泛舟行游时的情景。青荧指青光闪映的样子，灭没指无影无声。随着闪映的青光渐渐无影无声，小舟已转过了前山；这山日夜经受浪的摇动、风的.环绕，岂能永远像初时一般坚固。明月容易低垂，人也容易散去；我泛舟归来以后也仍然可以呼唤童仆斟酒再重看明月。青荧四句，皆有哲思。青荧一句点出一种渐变之感，随后深感山峰也应该像这些青光一样在风浪中渐变，不复当日坚固。明月易低写出自然规律，人易散写出人情规律，渲染出一种物兴则将衰的世事之感。然而归来句笔锋一转，点出明月虽然低垂可是仍在，人虽散去可是还有我在，我自己依然可以斟酒望月，以尽情怀。明月两句，前句无情但后句有情，世事无情但是人有情。我们不能改变世事的变化，却能掌控自己的心态。在这份无情与有情之间，一展诗人洒脱淡然的胸怀。而这般胸怀和哲思只凭轻舟转过前山的那一瞬、只凭归来的那一刻、只凭这四句诗便由诗人感受到并呈现在我们面前，如何不令人钦佩！在这份洒脱淡然的胸怀下，诗人写出堂前月色愈清好等四句，指出自己卷帘推门，寂无他人，只有在窗下哭泣的楚老。南都从事即诗人的弟弟苏辙，诗人此诗就是和韵苏辙之诗《中秋见月寄子瞻》，其中有南都从事老更贫，羞见青天月照人两句。因此诗人劝弟弟莫羞贫，像你我这样对月题诗的又有几人呢？南都两句正应和了诗人之前的那份洒脱淡然的胸怀心境。明晨人间百事又随着日出开始了它的兴衰更替，而如今一切都仿佛是在梦中做了一回瑶台的客人。

恍然一梦，正是诗人此刻的感觉，而这种感慨并非是只在此时才有，苏轼在念奴娇中也曾写道人生如梦，一樽还酹江月。可是这种一切皆如梦境的慨叹是如何才有的呢？在本诗之中，诗人也写道明月易低人易散，道尽盈虚有数。可纵然是盈虚有数，依旧是卒莫消长。世间阴阳万物都在盈虚兴衰间不断变化更替，可最终却不会在总体上消减增长，不会真正的消亡。正因为诗人虽然明白盈虚有数，可他同样知晓卒莫消长，因此才有归来呼酒更重看一句；因此他才在历经磨难之时，依然心存乐观，依然胸怀一份洒脱，依然说出南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。然而正因为盈虚有数，变化难定，诗人才会渐感人生如梦。可是人生真的如梦么？对苏轼而言，他心系的是天下兴衰，可是官场难容。面对宋朝政治上代代加深的弊端，苏轼虽有心匡国辅政，却是不在其位，无能为力。所以他对天下的这份忧虑无可排遣，渐成悲戚。一句人生如梦，其中又有多少是无奈呢？