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流传的温暖作文

时间：2023-04-21 07:43:48 更多作文收藏本文下载本文

流传的温暖作文（集锦29篇）由网友“Hed”投稿提供，下面是小编为大家整理后的流传的温暖作文，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!

流传的温暖作文

篇1：流传的温暖作文

【荐】流传的温暖作文

如果说世间真的有一种温暖，可以流传不败的话，那么我想就只有文字给予的温暖。

还记得那个卧冰求鲤的孩子吗？虽然他离我们很遥远，但他的故事，作者运笔就下来。穿越千年的距离温暖着我们每个人的心灵。为他的孝心感动，被他的行为温暖着。

那是一个安静的午后，我百无聊赖，漫步到图书馆门前。没事干就想去图书馆随便翻几本书看看，等发着无聊的时光。图书馆里，只剩一位老师，在值班。看到我进来，他就会笑着说：“没事儿啊，同学们都去逛街了。还有什么人来这里啊？小丫头，你挺特别的，能来这里。”我安静地报之以微笑，转身去了三楼。

在三楼的书架上，都是大家之作，譬如《水浒传》，《西游记》《史记》等。随手拿了一本书，坐在靠窗的位置，翻看起来。一开始他只是一个才华横溢的诗人，后来考取了功名成了朝廷栋梁，后因乌台诗案遭贬黄州，后来又回归朝廷，因为得罪了小人，又遭贬。之后一次的回归，一次次的遭贬。官场的冰冷无情把一颗爱国之心从热变冷，冷却的才情，又被生活的艰辛之火重新燃起，自此，一发不可收拾。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，千百年来，这句诗温暖着被生活挫折打击的人们，激励人们即使再大的风雨也不能阻挡前进的脚步。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”温暖着官场失意的人们，提醒人们不要把功名看的太重。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全”，温暖每颗忧愁的心儿，劝慰人们不要过于忧愁悲伤。等我掩卷时，天色渐暗，只有一盏盏路灯在静立着。灯光点点，仿佛在说，我们也陪你与大师无言于一室之内，然后起身离开。

回宿舍的路上，微风习习，路旁那柳树轻轻摆动着，好像少女的`裙摆被风拂起。微微荡漾着。不远处，一位白衣少女正在捧着书慢慢向前推移。突然之间，我明白世间很多温暖都会消失，而文章所带给人的温暖，源远流长，是永远都不会间断。从古至今，一直流传。看到一篇大家之作，跟自己“情投意合”时，而作者已仙逝时，感到“君生我未生，我生君已去”的无奈之感。生活不如意时，看到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，心又被温暖继续前行；一次次为梦想努力，一次次的失败打击着我们，我相信看到李白的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，失去斗志的心又被暖，再次踏上新征程；……

世间那么多的温暖，如亲情的温暖，火的温暖，陌生人的温暖等难以保留，甚至没有感受，就已消失不见，谈何流传。而文章的温暖，源远流长，从古至今。愿每个人都多汲取“文”暖，让这种特殊的温暖一直流传，真的，一代又一代的人们。

【【荐】流传的温暖作文】

篇2：流传的温暖作文

流传的温暖作文

如果说世间真的有一种温暖，可以流传不败的话，那么我想就只有文字给予的温暖。

在三楼的书架上，都是大家之作，譬如《水浒传》，《西游记》《史记》等。随手拿了一本书，坐在靠窗的位置，翻看起来。一开始他只是一个才华横溢的诗人，后来考取了功名成了朝廷栋梁，后因乌台诗案遭贬黄州，后来又回归朝廷，因为得罪了小人，又遭贬。之后一次的回归，一次次的遭贬。官场的冰冷无情把一颗爱国之心从热变冷，冷却的才情，又被生活的艰辛之火重新燃起，自此，一发不可收拾。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，千百年来，这句诗温暖着被生活挫折打击的`人们，激励人们即使再大的风雨也不能阻挡前进的脚步。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”温暖着官场失意的人们，提醒人们不要把功名看的太重。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全”，温暖每颗忧愁的心儿，劝慰人们不要过于忧愁悲伤。等我掩卷时，天色渐暗，只有一盏盏路灯在静立着。灯光点点，仿佛在说，我们也陪你与大师无言于一室之内，然后起身离开。

回宿舍的路上，微风习习，路旁那柳树轻轻摆动着，好像少女的裙摆被风拂起。微微荡漾着。不远处，一位白衣少女正在捧着书慢慢向前推移。突然之间，我明白世间很多温暖都会消失，而文章所带给人的温暖，源远流长，是永远都不会间断。从古至今，一直流传。看到一篇大家之作，跟自己“情投意合”时，而作者已仙逝时，感到“君生我未生，我生君已去”的无奈之感。生活不如意时，看到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，心又被温暖继续前行；一次次为梦想努力，一次次的失败打击着我们，我相信看到李白的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，失去斗志的心又被暖，再次踏上新征程；……

篇3：传统文化永流传

传统文化永流传

一抹山色秀成长裙，三分灵秀藏于眉眼，六分文化底蕴沉淀于心，竹林山涧间栽花种果，幽房雅筑中煮酒烹茶……

我们在观赏李子欣视频的同时，也被浸润在中华传统文化的熏陶之中，而中华传统文化通过互联网平台，不仅在本国国土焕发生机，更在世界唱响田园牧歌，在继承中发展，在发展中传承。

历史学家周一良先生曾经将传统文化分为表层文化和深层文化。表层文化指的是以诗词曲赋古章典籍等为代表的文化成分，这类文化在传统文化的传承与发扬中存在着一个通病：与大众距离甚远。而在互联网时代，公众不是没有文化追求，而是需要更好的表达方式，降低人们获得文化途径的门槛，因此互联网平台正是帮助这些传统文化走下高高在上的庙堂，更多地走进寻常百姓家，提高公众认知度。

过去众多博物馆无人问津，文物文献束之高阁，而现在云端技术的发展，人们可以足不出户的领略博物馆中的精美文物，轻松欣赏到唐诗宋词的无限魅力，互联网时代文化的创新性表达，让文化成功开口说话，是文化传承的必经之路，亦是时代之需。

但我们对于传统的传承，绝不仅止于表层文化；更要看到，隐藏在五光十色文化现象背后的深层文化。互联网为我们提了了解传统文化的平台，但若我们关注故宫文创，只是欢喜于它的精美的包装，观赏李子柒的`视频只是为了片刻的消遣，那么深层文化很难真正走进大众心中。因此，我们要借助互联网，从源头赋予传统创新的意义，3D打印技术在传统建筑设计上大显身手，便是最好的例证；同时《国家宝藏》《我在故宫修文物》等影视节目也应运而生，激发大众内生动力，让大众真正了解传统文化的内涵，鼓励更多的人参与到传统保护与创新的行列中来。

“现在我们的问题不是关注李子柒有多少的问题，而是李子柒太少了。”白岩松曾如此呼吁，有人质疑互联网时代，传统的意义将被不断同化消解，其实不然，传统并没有退出我们的视野，而是被新方法创新传承着。互联网通过广泛了解大众需求以及时代发展需要，将传统包裹新时代的外衣助力其更好地走向未来。

互联网时代，传统的传承与发扬得以神形兼备，传统不再束之高阁，而作为新时代青年的我们，更应顺应时代潮流推动传统更好地连接历史，迈向未来，走向世界。让文化传承之水长流，依然传统新生之树常青！

篇4：《经典咏流传》观后感

这些天，一档名作《经典咏流传》的节目在华夏大地上如同烈火一般烧进了炎黄儿女心里，同时，也让我们这样的年轻人，对中华传统文化有了新的认识。

当我看到这档节目时，我对它的看法是嗤之以鼻的，这些年，这样弘扬中国传统文化的节目越来越多，将文化情怀像不要钱似的肆意挥洒，甚至于有的节目打着文化传承的旗号，却只是为了商业价值。

可这档节目，好像还有些不同，不必说康震，王黎光这样的学术专家，就说其中创作的一首首歌曲，是确实让我心头一震，比如王俊凯演绎的《明日歌》，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这样一首劝学的诗赋，平日里读，不谈别的，那枯燥的感觉就让我对它敬而远之了，可当我听到它改编而成的歌曲后，却一点这样得想法也没有了，明快的曲调让我感到一丝新奇，这样的方式实在别出心裁，当那无趣的诗句用音符串起来时，被架在五线谱上的时候，那种情绪的带动是无与伦比的。毛不易与廖俊凯的《月下独酌》霍尊的《山居秋暝》，这些我耳熟能详的诗词却也演绎出了更深的层次，情绪的打动，让诗词中那些朦胧的东西更加具象化，成型的山河在眼前浮现，如同在水墨画中穿梭，一首听完，甚至还想再听一遍，就像饮酒一般流畅。

不可不提的是洛天依与王佩瑜的合作，电子合成声与花腔女声的合奏中，我好像看见了新与旧的碰撞，迸发出更加绚丽与奇异的东西，正像任嘉伦所说的那样“用这种新的方式来消化诗词，可以让我们在诗词上学到更多。”

这句话让我感受颇深，用新事物承载旧事物，这是当下最平常不过的事了，比如网购，网络学习，华阴老腔和摇滚合作等等，这样那样的实例告诉我们了新旧继承的美妙配合，用流行的'东西承载着传统，包括诗词。可是这样好么?

“对于古人来讲，时间就是未来，而对于今天的我们来讲，未来已来。”是的，我们生活在古人的未来中，学习着古人的东西，继承着传统精神，但渐渐地，大量年轻人不耐烦了，他们对传统的，老套的东西厌倦了，它们更喜欢流行的，更有趣的东西。固然，这样的想法无可厚非，这也是未来的大潮流，是对传统更好的继承，那对于年轻人呢?一味让流行与传统结合，势必会失去传统中最具韵味的部分，古人的意境不是一副简单的水墨画，不是一饮而尽的酒;它更像是一杯让人唇齿留香，回味无穷的茶，更像是清晨朦朦胧胧的云雾氤氲在林间，和着鸟叫，空谷传响的美妙意境。所谓仁者见仁智者见智，每个人理解诗时都不会相同，每个人学习时也会有不同的理解，这样的节目，让年轻人最低限度的爱上了传统文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表达的。

历史，就是踩着前人的头颅一点一点发展的，只是继承而不能理解，和读书不明意一样可怕，别让前人的头颅白白的粉碎，更别让未来的孩子们，回首这段历史时，留下悔恨。

对于我们来说，只是继承就不是未来，在古人的神韵上留下自己浓墨重彩的一笔，才是未来。

篇5：《长恨歌》的流传

《长恨歌》的流传

日本流传的《长恨歌》多种早期抄本，前面都有序，而中国本土流传的《长恨歌》却没有序，这一情况长期以来并没有引起国内学者的注意。本文在中日学者《长恨歌》研究的基础上，根据一些重要抄本和相关文献资料，对《长恨歌》与《长恨歌序》、《长恨歌传》之间的关系进行研究，并在对《长恨歌》与《长恨歌传》流传情况考察的基础上，对《长恨歌传》的版本问题加以探讨。

《长恨歌》的流传主要有两个系统。一个是与《白氏文集》的总体流传情况相辅相成。《白氏文集》流传至今也有两个系统，一个是前后续集本，一个是先诗后笔本。前者比较完整地保持了白集编集的原貌，现存最早的本子是日本金泽文库所藏的卷子本，其中卷33末云：“会昌四年五月二日夜，奉为日本国僧惠萼上人写此本，且缘怱怱夜间睡梦，用笔都不堪任，且宛草本了，皆疏书之，内题内也。”[1]白居易卒于会昌六年(846)，故此本在其生前就传到了日本。白氏也知道此事，其《白氏长庆集后序》云：“其日本、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。”[2]而保存最全面的是日本那波道圆翻宋本刻印的本子，后传回中国，收录在《四部丛刊》内。先诗后笔本可以说是宋代以后白集在中国流传中产生的一次大变动，但这种变动只是整卷的移动，篇目之间并没有太大的出入。现在所能见到的最早的先诗后笔本是宋绍兴刊本，文学古籍刊行社于1955年影印出版。另外，保存较好的版本还有明万历三十四年(1606)马元调刊本。无论是前后续集本还是先诗后笔本，《长恨歌》前都附有陈鸿的《长恨歌传》。

另一个就是单独抄本流传系统。如日本的《弄花抄》有这样一段话：

唐刻本《长恨歌》多作“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”，今作“旧枕故衾”，或出于日刻本，姑且存疑。余谓《古文真宝》所载“翡翠衾寒”等语，系据唐刻本《白氏文集》第十二勘引之者，而“旧枕故衾谁与共”等语尤谐源氏之心。永正七年七月三日记之。

所谓“源氏”指紫式部的《源氏物语》。《源氏物语》是产生于日本平安时代的一部古典文学名著，其内容与《长恨歌》关系至为密切，有的是直接引用《长恨歌》故事，有的是化用《长恨歌》故事，如：

皇上看了《长恨歌》画册，觉得画中杨贵妃的容貌，虽然出于名画家之手，但笔力有限，到底缺乏生趣。诗中说贵妃的面庞和眉毛似“太液芙蓉未央柳”，固然比得确当，唐朝的装束也固然端丽优雅，但是，一回想桐壶更衣的妩媚温柔之姿，便觉得任何花鸟的颜色与声音都比不上了。以前晨夕相处，惯说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”之句，共交盟誓。如今都变成了空花泡影。天命如此，抱恨无穷。

这里的'桐壶更衣，是指日本桐壶帝的妃子，受到桐壶帝的宠爱，更衣丧亡后，桐壶帝对她非常思念，故而《源氏物语》实模仿《长恨歌》表现其思念之情。可见《长恨歌》在日本已有单独流传，且受到了日本皇帝的深深喜爱。

因此，研究《长恨歌》必须利用日本的抄本资料，否则就不能恢复其真实面目。有关《长恨歌》的抄本资料，笔者已收集到三种：其一是日本正宗敦夫文库本《长恨歌》抄本;其二是六地藏寺藏本《长恨歌》并序;其三是日本平安镰昌时代的抄本。平安时代相当于中国唐代以后到南宋初期，所以是一个很古老的抄本，具有很大的文献价值。

值得注意的是，日本以上的三个主要抄本在《长恨歌》前皆有序，中国本土流传刊刻的《长恨歌》却没有序文。与白居易同游仙游寺的陈鸿写了《长恨歌传》，其中有这样的话说明原委：“元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅邪王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何?乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。”日本《长恨歌》抄本并没有将《长恨歌传》置于歌前，这是其与《白氏文集》本《长恨歌》流传的最大不同。以上这些情况，均值得深入研究。

篇6：《经典咏流传》观后感

说实话，打开电视搜寻这档节目，是因为老师的要求，本没有太大的期待，可当那清亮的声音，传进我的耳朵时，我的心灵受到了震撼。

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开……”清澈嘹亮的歌声伴着吉他声缓缓入耳，在西安四十度高温的午后，因燥热而躁动的心，一下子宁静了。只留下美丽的音符与诗词的古韵在客厅里微微荡漾，漾进我的耳中，漾入我的心灵。

当梁俊老师走上《经典咏流传》舞台的时候，他的光芒便被亿万观众所知。梁俊老师，这个普通的山村教师，为了给孩子们带来更多的知识与快乐，他想将诗融入歌曲，将经典与流行融为一体。但是他不会谱曲，他只能将心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的诗词歌曲。曲谱很简单，却又那么震撼人心！

听者他们的演唱，我仿佛看到，无数个黄昏，梁老师抱着一把木吉他，坐在破旧的教室里，他的周围坐着一群可爱的孩子们，他们一起在唱诗词。孩子们的神情是那么专注，那么神往，仿佛这诗词里孕育了无数的力量……

朴实的孩子，普通的梁老师，他们不就像这苔一样吗？苔本平凡中的平凡，却生命极强。很多好看的花草，需要阳光给到环境和营养，才能绽放出美丽，而苔花总是生长在无人知晓的角落，没有阳光的照耀，没有充足的营养，那么渺小，那么不引人注目，无人鼓励，更无人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不挠地生长着，以自信的姿态，绽放属于自己的光彩。这绿色的苔，代表的就是生命的颜色，代表的就是青春的颜色！

3前的诗，穿越而来谱成歌。袁枚歌的是苔的勇气，梁俊老师和孩子们唱得是生命的勇气。是啊，每一个生命如同花朵一样，不分高低贵贱，都一样有绽放的权利，只要花开，都一样美好。

“苔花如米小，也学牡丹开！”我相信，在今后的成长岁月里，无论遇到什么困难，我都会像苔花一样，不惧平凡，追求卓越，在自己的世界里绽放。

篇7：《经典咏流传》观后感

今年，央视大型音乐节目《经典咏流传》，一经播出就好评如潮，被人们形容为传统文化大餐，这档吟唱古诗词的节目“燃”遍朋友圈。

就连教育部长也为这档节目点了赞！

陈部长说：“《经典咏流传》，这个名字就很好，在中国古代，咏是朗诵和歌唱结合在一起，流传就是传承下去，要流行起来，这个咏又是双关语，既是一种表现形式，同时又是一种期盼，让经典能够永远流传，让它在歌唱中、在朗诵中传承下来。”

的确，传统文化本身就有无穷魅力，只要读过书的人，都会感喟诗词的魅力。而对学生而言，只差一个爱上的机缘。

你听，李白站在盛唐文化之巅，高声歌咏《将进酒》，他那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒不羁，千百年来就是一首绝唱，无数人感叹于其魅力。如今，它被歌者“凤凰传奇”悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导”陈涌海，带着我们一起，跨越1200年，与李白共品“黄河之水天上来”的绝美境界；与李白痛饮“同销万古愁”，那激荡的旋律，配合歌者动情的演绎，加之诗词本身之凝练，让听者无不动容，可谓“绕梁三日，不绝于耳”。

你听，“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，唱出了一种不屈，唱出了一种精！清代诗人袁枚的《苔》并不知名，却因着乡村教师梁俊和贵州大山的孩子们天籁般地唱出，一夜爆红，相关视频全网播放突破4000万。听着这首曲子，你会觉得生命之伟大与不易，你会感叹，哪怕再微小的力量，努力了就不一样，你会不自觉也想到自己，只要被太阳照射到，一切都是希望！一次吟唱，让一首“孤独了几百年”的小诗，被世人牢记；一次吟唱，让人们记得了山村最朴实的老师和孩子；一次吟唱，洗涤了每个人的灵魂，找到宁静与原始的纯真！春风阳光不到地方，青春照样萌动。哪怕那如米粒一般微小的苔花，丝毫也不自惭形秽，依然像那美丽高贵的牡丹一样，自豪地盛开。

你听，“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”尚雯婕携巾帼英雄木兰款款而来。民族大鼓、唢呐、古筝古琴再加上“小花木兰们”河南豫剧的腔调，摇滚的编排方法，让民族音乐元素与现代音乐碰撞。从来没觉得一首流传几千年的诗词，可以与现代音乐结合成这样的腔调。尚雯婕独特的嗓音，让人刹那间在传统想象中国乐的思维空间展现出了别样的英雄范儿。听着听着，你仿佛看到了那个传说中的“花木兰”，她奔赴沙场时的果敢，她战场上的巾帼不让须眉，她荣归故里后尽显的少女的温婉！一个东方女孩儿与东方女英雄的气质在重新被演绎后浑然天成。

《三字经》《鹊桥仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……连续几个晚上，这些已成中国文化符号的经典之作，被虔敬用心地重新演绎。音乐里流淌的豪放、旷达、婉约、深沉、凄美、忧伤——这些诗词包含的诸般情感和思想，感动每一个多情的灵魂！我们在感叹之余也恍然：现代传播并非国学天敌，反而能让古典文化插上更有力的翅膀，让更多人分享。

其实，诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之”。从《诗经》伊始，经《楚辞》，历汉乐府，至唐诗、宋词、元曲，我国的诗、歌、音乐，从来都是缠绵相依的。丰富的音乐性，平仄的节奏，完美的写意，幽深的情境，可谓丝丝入乐，如一朵朵梅花，傲然立于中国五千年的历史长河里，不管以怎样的形态出现，都曾令人叹为观止。而今音乐与诗词酣然重逢，让国人对古典诗词有了更丰富、更亲近的理解，使诗词有了更动人、更喜悦的生命力！

当网络罩住全球，当人们崇尚快餐文化，当西方文化炫目登场，人们曾经忧虑国学传承之难，仿佛一触即溃。而今，在众多文化人、媒体人、文艺人的共同努力下，有《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等精品节目的纷纷加持，让我们再次领悟了经典的魅力，让我们再次看到了传承的希望，让我们再次感叹中国文化的博大精深。

历史虽然远走了五千年，但有些精髓的东西，我们，真的不能丢！假使，我们丢掉了孔孟之道，假使，我们忘记了李白杜甫，假使，我们抛弃了礼智信，那么，现代的中国人除了黄皮肤、黑头发，在多元的世界里，我们靠什么让五千年屹立不倒的华夏文明继续绵延？我们的下一代将从哪里得到民族自信与民族魂的滋养？我们民族的伟大坚强与不屈又从哪里传承？

《经典咏流传》再一次告诉我们，传统文化本身就有无穷魅力，我们应该用无限的可能去亲近她，去理解她，去演绎她。真心盼望沉迷玩王者荣耀的孩子们，在哪个晚上也能稳住心神听诵李白，听诵李清照，听听中华五千年的厚重，听听华夏文明的`纯真，那么，传统文化再次绚烂于中华大地，将不再是梦！

篇8：《经典咏流传》观后感

老师一直在想办法给我们观看《经典永流传》这个节目，想让我们感受一下那些热爱我们祖国和热爱祖国文化的人，是如何以歌曲的形式把自己的心声表达出来的。

这天下午，老师好不容易弄好了，我们也终于可以看到了。这里面最让我感动的就是一位白发苍苍的74岁的老人，为我们唱的《青玉案·元夕》，他的歌声将我们带进了作者辛弃疾的内心世界，仿佛他隔着时间的洪流在与辛弃疾对话。那个老人非常热爱着中国的诗词，用了自己30多年的时间来研究诗词，来研究中国的古典文化。老人一曲完毕之后，朗诵了那首艾青的《我爱这片土地》。他朗诵每一句，都是投入了自己最深的感情，嘴唇在颤抖着，用最真挚的心体会，看完之后，我们的心久久不能平静，许多同学都流下了感动的眼泪。

我想，在这平静祥和的世界里，我们享受着很好的生活，可是我们却没有将古人留给我们的文学精粹很好的学习，我感到深深的愧疚与不安。俗话说：“少年强则国强。”如果我们不努力学习，知识不强大，拿什么来捍卫我们伟大的国家？从现在起，我们一定要担负起传承中华文明的重任，让自己与诗为伴，与词为友，将它们走出国门，走向世界！

篇9：《经典咏流传》观后感

这句话让我感受颇深，用新事物承载旧事物，这是当下最平常不过的事了，比如网购，网络学习，华阴老腔和摇滚合作等等，这样那样的实例告诉我们了新旧继承的美妙配合，用流行的东西承载着传统，包括诗词。可是这样好么？

“对于古人来讲，时间就是未来，而对于今天的我们来讲，未来已来。”是的，我们生活在古人的未来中，学习着古人的东西，继承着传统精神，但渐渐地，大量年轻人不耐烦了，他们对传统的，老套的东西厌倦了，它们更喜欢流行的，更有趣的东西。固然，这样的想法无可厚非，这也是未来的大潮流，是对传统更好的继承，那对于年轻人呢？一味让流行与传统结合，势必会失去传统中最具韵味的部分，古人的意境不是一副简单的水墨画，不是一饮而尽的酒；它更像是一杯让人唇齿留香，回味无穷的茶，更像是清晨朦朦胧胧的云雾氤氲在林间，和着鸟叫，空谷传响的美妙意境。所谓仁者见仁智者见智，每个人理解诗时都不会相同，每个人学习时也会有不同的理解，这样的节目，让年轻人最低限度的爱上了传统文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表达的。

对于我们来说，只是继承就不是未来，在古人的神韵上留下自己浓墨重彩的一笔，才是未来。

历史的车轮已经转动......未来未来未来未来未......

篇10：《经典咏流传》观后感

今天学校组织观看了《经典咏流传》第四期节目，节目的形式新颖别致，内容丰富多彩。看后让我心潮澎湃，久久不能平静。

《经典咏流传》是继《中国诗词大会》后，央视的又一巨制，将古诗词与现代乐曲结合，声图并茂，的将诗词的意境表达出来，让我们在欣赏的同时，又一次体会到中国文化的博大精深。

曹轩宾的《别君叹》令我眼前一亮。这首诗采用了唐代诗人王维的《送元二使安西》。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。诗人用短短的四句话，将送别友人的心境描写的，好友即将西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，读来不禁使人潸然泪下。但在曹轩宾陕西方言的演唱中更让我们体会到了离别之苦。“低吟白雪逢阳春，送君别去无知音”，充满了肝肠寸断的离别请，这种凄苦的感觉在中央音乐学院博士生导师赵家珍老师用南宋古琴的演绎下更让人愁肠百结。

王迅、王恒屹父子两人将一首耳熟能详的《咏鹅》用欢快的曲调表达出来，稚嫩的童声，惟妙惟肖的表演，瞬间感染了在场的观众。

《经典咏流传》让我领略到了中华文化的精髓，被传承的一定是经典的，而传承者更是比较美的，每一位传承人用他们的智慧为我们呈现了一首首佳作，让我们在观赏节目的同时，也陶冶了情操，感谢编导和所有参与节目制作的人，他们用匠心精神鼓舞了我们，在今后的学习生活中，要认真对待每一件事，做比较好的自己。（指导教师：郭丹）

篇11：《经典咏流传》观后感

每一首直击心灵，并在心灵深处久久回荡，中华文明的博大精深，音乐创作人的别具匠心，让经典重拾火爆，《经典咏流传》，一场精神的盛宴。

本来一直关注中央电视台，热切地盼望着《中国诗词大会》第三季的开播，结果却等来了意外收获《经典咏流传》。“我把星星唱给你听。”这是每一位歌手的出场白。实话说，我不懂音乐，也不会唱歌，但是我很会享受听音乐的那种感觉。几首下来，真正感受到了经典的魅力。这几年看春晚上的歌曲，看得实在是虐心。为什么这些经典不上春晚，随便一首，足以使灵魂得到震撼。在这个物欲横流的社会，人心浮躁，难得有人静下心来去品读这些经典。《经典咏流传》让经典回归，值得赞赏。我想在这儿，以文字的形式再重温经典。

江南

汉・汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

这是汉乐府中一首描述江南采莲美妙的场景，在《经典咏流传》中又搭上这么一联：

云畔遮远山，山野路弯弯，歌飘山野间。歌飘山野东，歌飘山野西，歌飘山野南，歌飘山野北。

再次听这首歌的时候，是高考监完考后有些疲惫又略带如释重负地坐在大巴车上。那稚嫩的童声在耳边萦绕不绝，自己也感觉随着歌声飘到江南水乡。在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的湖面上，一群采莲的男男女女，尽情地嬉闹，尽情地歌唱。那情，那景。青山绿水，蓝天白云；鱼翔浅底，芙蓉撩水；美女少年，才子佳人。此时此刻，我才深刻地理解：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”这首词了。江南这个地方似乎已经被诗情画意成了一位大众“恋人”.

人人爱江南；恋江南；忆江南。“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”.

黄绮珊演唱苏轼的《定**》前面“加了这么一段歌词：

何时起飞何处落定

每一步都云淡风轻

一直寻找一双眼睛

能看清岁月的身影

都说生命是一次旅行

总在穿越自己的心灵

梦有多远爱有多深

原来只是一道风景

之前就在《百家讲坛》栏目里面听康震老师讲苏轼，后来又在图书馆借阅了有关书籍。然后就听到了这首歌，感觉苏轼在我面前真实再真实，然后镶嵌到我的灵魂深处。第一次接触苏轼当然是”但愿人长久，千里共婵娟。“了。把酒问月，起舞弄清影，何似在人间。我感觉到了李白式的浪漫，落笔潇洒，舒卷自如。而事实上，这其中也暗含了苏轼的无奈，他想与弟弟苏辙团聚而不能，只能千里共婵娟了。尽管如此，他能潇洒自然，积极向上地表达对亲人的思念。他这种心态让他很是可爱，可爱得有点奇葩。奇葩苏轼如《定**》的那个”一蓑烟雨任平生“的他。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

下那么大雨，他就无所谓，还一边吟唱，一边享受。谁怕？我就这样，任性由我，淋湿了大不了还有太阳晒吗。看看这心态。怪不得他总结自己的一生”问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。“ 搁一般人，提都不想提，心塞。苏轼的一生就是”千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。“何时起飞，何处落定，每一步都云淡风轻。无所谓官大官小，做好自己的本分工作就好；无所谓贫穷富有，幸福快乐一定要有。生命是一次旅行，总在穿越自己的心灵。黄绮珊这首歌，把苏轼的处世哲学诠释的入木三分。好歌，经典，永流传。

人的一生中总有许多珍贵的相遇，他乡遇故知；才子遇佳人；美酒加咖啡。而我也遇到了你，一见钟情，永久珍藏。《经典咏流传》的每首歌，都出现在了我的缓存。随时随地，有网没网，我都可以尽情地享受经典之美，音乐之美。爱上了，就是这么任性。

篇12：中国民间流传故事

从前有哥弟俩，父母去世了，留给他俩一头牛，一条狗。

阿哥很自私，喜欢欺负阿弟。有一天，阿哥把阿弟叫到跟前，对他说：“阿弟，俗话说，树大分杈，人大分家——我要跟你分家了，我是阿哥，我要牛，你是阿弟，你要狗。”

就这样他们分家了，哥哥带着一头牛，弟弟带着一条狗。

“旺旺旺!”

弟弟跟他的狗相依为命，度过了寒冷的冬天。冬去春来，到了春耕时节。春阳一照，春雨一洒，田野变得又湿润又松软，马上就要春耕了。家家户户拉牛去耕田。阿弟没有牛，只好去问阿哥借：“阿哥，我没有牛，耕不了地，你可以把牛借我一天吗?”

阿哥摇头又摆手：“牛是我的，不是你的。不借!不借!”

阿弟好委屈，好伤心，哭着回家了。回到家，家里小黄狗见他流眼泪，便摇着尾巴跑上来：“阿弟你不要哭不要哭，没有牛不要紧，我也能耕田。”

“你?你不过是一条小黄狗——”

“别小看我，旺旺，旺旺旺!”

阿弟没办法，只好拉着小黄狗去耕田了。

没想到，黄狗虽然小，力气可真不小，它拉着犁耙，走得又快又稳，把几块薄田耕得平整又细致。阿弟很高兴，他在田里种上水稻，种上花生，种上甘蔗。

庄稼们长势很好，阿弟和黄狗日日到田里去，忙了一天又一天，稻米成熟了，要收割了。可是好奇怪，阿哥田里的稻子又少又瘪，看着让人好发愁;阿弟田里的稻子却又多又饱满，一粒粒金灿灿的，光看着就让人好欢喜。阿哥种的花生只长苗不结实，拨出来一看，根底下空空的;阿弟的花生却又多又棒又漂亮。阿哥种的甘蔗又硬又干;弟弟的又甘甜又多汁，吃起来还有花蜜的味道。

阿哥心里憋闷得受不了，傍晚，他偷偷跑到阿弟窗外，阿弟正在吃饭呢，黄狗蹲在他跟前，也在吃饭，阿弟对黄狗说：“今年收成特别好，都是你的功劳，你多吃点儿。”

阿哥这下明白了，原来狗耕的田收成特别好——好啊，我也要用这条狗来耕田。

很快又到了耕田时节，阿哥装出一副笑脸，来向阿弟借狗：“亲阿亲，好阿弟，牛生病了，耕不了地，你把狗借我吧!”

阿弟是个老实人，没多想就答应了：“好吧，黄狗这就借给你。不过，耕田的时候，你要让它自己走，千万别打它。”

“不打不打，我疼它还来不及，怎么舍得打呀!”

阿哥牵着黄狗，架上犁耙，去耕田了。

耕了一会儿，阿哥性子急，嫌狗走得慢，一手举起鞭子，狠狠打了黄狗一鞭子：“亏你还是狗呢，怎么走得比牛还慢!快走!再偷懒，打死你!”

没想到，他越催，黄狗走得越慢。打狠了，那只小黄狗干脆停下脚步，不走了。

“快走!快走!再不走，我真要打死你啦!”

黄狗还是一动不动站在田里，再怎么骂，怎么吓，也不肯往前挪一挪。

阿哥怒火冲天，他举起锄头，一锄头把狗打死了。

阿弟抱起死去的黄狗，哭得好凄凉，但是，又有什么办法呢?他把黄狗抱回自家田头，在田头挖了个坑，把狗埋了。

没过多久，黄狗的坟头长出来一棵树，树越长越大，越长越绿，很快长得比弟弟还高。弟弟在田里干活，累了就到树下歇息乘凉。

有一回，他握着树干摇了几下，只听见树上“哐哐啷哐啷”一阵响，紧接着，树上叮叮当当掉下来数不清的金币银币和铜钱!

阿弟这下可发财了，他捡起金币银币和铜钱，到市集去买柴买米买衣裳，生活一下子变得又富裕又光鲜。

阿哥一看，眼红得了不得。第二天晚上，天黑漆漆的，没有月亮也没有星星，阿哥偷偷跑到弟弟的田头，也学着弟弟的样子，伸手去摇那棵树。“沙啦沙啦”，树叶响了!树上掉东西下来了!阿哥心花怒放，他打开大布袋，正打算捡钱。谁想到，树上落下来的根本不是什么金币银币和铜钱，而是狗屎!

嗯，这一回，树上落下来的，每一坨，都是狗屎!

一团又一团，湿漉漉、粘糊糊、臭烘烘的狗屎，落在阿哥的头上，眼上，鼻子上，糊得他呼吸困难，喘不过气来。

阿哥气得眼睛喷火，头顶冒烟，他沾着满身狗屎跑回家，二话没说，拿起一把柴刀就往那田头跑，三下五除二，对着那棵树一通猛砍。

“卡嚓!卡嚓!卡嚓!……”

一直吹到整棵树倒在地上，阿哥才气呼呼、骂咧咧地回了家。

第二天一早，阿弟出田干活，看到摇钱树被砍倒在地，不由得放声痛哭。哭累了，眼泪流干了，他把树拖回家，用这段木材做成一只小渔船。

渔船做好了，阿弟摇着橹，到湖里捕鱼。没想到，这艘小木船一跟湖水相接，就发出了叮叮咚咚的木琴声，琴声十分柔和，十分动听，就像有神仙在船上弹琴。水里的鱼听到音乐，纷纷从湖水深处游上来，浮在水面上，听着听着，鱼一条接一条跳起来，跳到小渔船的船舱里去。

阿弟把鱼挑到集市去卖，挣了一大笔钱。

阿哥看到阿弟挣了大钱，嫉妒得眼睛都绿了，他赶忙跑去湖边，解开那条小渔船的缆绳，摇起橹，驾着小渔船去到湖中央。

可是这一回，一去到湖中央，小渔船就翻了。

阿哥掉进水里，淹死了。

小渔船在水里翻了一个身，变成了一条小黄狗，跟阿弟原先那条小黄狗一模一样。

小黄狗四条腿哗啦哗啦划水，很快游到岸边，它爬上岸，摆摆头，摆摆尾，甩干身上的水滴，然后撒开蹄子，跑呀跑，一路跑回到阿弟的家里。

篇13：中国民间流传故事

从前有座山，它看起来跟别的山没啥两样，人家有山泥山石山树山花山泉水，这山也有山泥山石山树山花山泉水;人家有山雀山鹂山狐狸山老虎，它也有山雀山鹂山狐狸山老虎……人家别的山有的它一样不缺，可是它没耐心。身为一座山，没有耐心后果很严重，因为你知道，作为一座山，总得安安稳稳坐在一个地方是不是?但那座山坐着坐着就坐不住了，它每隔一段时间就感到无聊，它一每感到无聊就要搬家，它一搬家就要从一个地方飞去另一个地方。因为这个缘故，人们都叫它“飞来峰”。

那会儿杭州有座寺庙，叫灵隐寺，寺里有个疯和尚——这疯和尚整天疯疯癫癫的，一会儿哈哈大笑，一会儿大声唱歌，他又爱喝酒，又爱吃狗肉，所以大伙儿都叫他“花和尚济癫”。

这济癫和尚很喜欢到山下的灵隐村去，跟村里的小孩子玩，他鼻子很灵，谁家煮狗肉，他闻到肉香味就去跟人家一道吃了，谁家打开陈年老酒，他闻到酒香味就去跟人家一道喝酒。他吃了狗肉喝了酒就跟村里的小孩讲故事、说笑话，孩子们都很喜欢他。

在山下玩累了，济癫和尚就会回到灵隐寺门前的老松树下，有时躺下睡觉，有时坐着捉虱子，寺里的正经和尚也不怎么理会他。

有一天，济癫正捉虱子呢，忽然抬头一望，见西边天际有一朵小黑云，正慢慢飘过来呢。

“这朵云有点怪。”

济癫掐指一算，马上知道那不是黑云，而是飞来峰，他大吃一惊，立马跳起来，一手提着酒坛子，一手摇破蒲扇，冲进灵隐寺的僧堂里。

“不好啦，山要飞来啦!要压在咱这里啦!”

寺里的和尚一个个坐得端端正正，敲着木鱼，念着经，正开水陆会做法事，忙着呢。

“济癫，别说胡话，你快走开，到外头玩去，别耽误咱做正经事。”

“正经事，大正经事，要出大事，山要飞来啦，要落咱们这啦!”

可是，无论济癫怎么说，都没有人理会他。

济癫没办法，只好跑到山下灵隐村，去到最热闹的人家，大声喊：“不好啦，山要飞来啦，要压在咱们这里啦!”

“别闹啦，咱办喜事，正忙着呢!”

那济癫喊破喉咙，村里头也没有人理会他。

就在这时，山路上传来“滴滴答答”的锁呐声，一行人正抬着花轿子，吹吹打打，热热闹闹，正送新娘子到夫家来哩!

济癫一看，不由得眉开眼笑，急忙摇着蒲葵扇上前去。

“新娘子来啦，哈哈，你们把新娘子给花和尚送来啦，哈哈哈!”

轿夫把花轿抬到娶亲人家的门前，刚把花轿放下，济癫和尚便跳着舞着来到轿门前，他把破蒲扇和酒坛子往花轿里头一塞，然后往里面伸手一捞，把个新娘子拦腰抱起，往背上一扛：“哈哈，我光头和尚今日大喜啦!哈哈哈，我光头和尚有新娘子啦!”

济癫背着新娘子冲开人群，绕着村路跑起来，他一边跑，一边高声唱：

你敲锣，我打鼓

我光头和尚也要娶媳妇

光天化日之下，众目睽睽之中，灵隐寺的疯和尚竟然跑下山抢人家新娘，这怎么得了?

煮喜宴的人拿着锅铲锅盖追上来，准备放鞭炮的人举着鞭炮追上来，喝喜酒看热闹的人吵着嚷着追上来。

“疯和尚抢新娘子啦，快堵住他啊，疯和尚抢走了我家新娘子啦，快堵住他啊!”

济癫背着新娘子跑到田间，田里干活的人拿着锄头，举着扁担，追了上来;

济癫背着新娘子跑到山间，山间的樵夫拿着柴刀，举着斧头，追了上来。

“捉住他，快捉住他，疯和尚抢人家新娘子啦!”

所有的孩子都拍着手追上来，所有的老人拄着拐杖追上来。

灵隐寺做法事的和尚也坐不住了，拿着木鱼，举着经书，浩浩荡荡追上来。

“不得了啦，疯和尚抢走了新娘子啦!”

那济癫和尚背着新娘子，飞一般向前跑，刚跑出灵隐村，狂风刮起来了，乌云升起来了，天给遮住了，天一下子黑得像个锅底。

“好了，好了!累死我了。”

济癫和尚把新娘子往地上一放，举起宽袖子抹了一把汗，大笑着坐在地上。

大伙儿正要冲上前去揍他，就在这时，他们身后传来天崩地裂的一声巨响：“轰隆——”

大地剧烈地震动，天地间尘土飞扬。

“山来啦，没事啦。”济癫笑嘻嘻摇着扇子，长长舒了一口气。

大山压在他们身后，压下去，又跳起来，又再压下来，又再跳起来，最后终于稳稳当当地坐下，一动也不动了，那灵隐村一下子给压碎了，成了泥尘。

人们个个吓得目瞪口呆。

“原来济癫和尚抢新娘子，是为了救我们啊!”

“这济癫和尚能算出飞来峰飞来，他真是活神仙啊!”

“这济癫和尚不疯不癫，他是我们的大恩人啊!”

人们感激济癫，便不再叫他“济癫”了，个个恭恭敬敬叫他“济公”。

济公绕着飞来的山峰走了一圈，对大家说：“我看这座山不接地气，说不准什么时候又要飞。我们一人做一个罗汉，把它镇住。”

济公一共救了五百人，这五百人每个人到山上凿出一个罗汉，那飞来峰上就有了五百罗汉。

有了五百罗汉坐镇，飞来峰从此安安稳稳坐在灵隐寺前，再也不飞了。

篇14：民间流传故事

从前，在绛丹地方，有一个小小的王国。国王和王后都年事已高，身边只有一个独生的儿子，名叫尼达次仁。尼达次仁脾气古怪，比羌塘草原的野马还任性，城市里的富户，都在为自己的儿女互结姻好，街道上整天热热闹闹，比过节还要欢腾。只有老国王不闻不问，好象从来不替王子的婚事操心。这下子，别说王后心里着急，就是家里的女佣人也不平。一天，一百个女佣人的头头对王后说：“王后呀!我们城里的有钱人家，都在为自己的儿女办婚事，你们只有一个宝贝儿子，为什么还不替他成亲呢?”王后说;“大姐，你说得好，请把这些话告诉国王一声吧!”一百个女佣人的头头，把这些话跟国王讲了一遍。国王说：“我们的王子年纪还小，脾气又很古怪，还是过一两年再说吧!”

过了两年，女佣人的头头又去找王后，说;“王后呀!我们城里富户的儿女，喝了喜酒后，又喝‘邦索’酒啦!我们这些女佣人，心里真有些不服气。今年，无论怎样要给王子成亲呀!”王后说：“其实，我比你还着急。请把这些话，跟国王说说吧!”女佣人的头头，又把这些话跟国王说了一遍。国王叹了一口气说：“既然你们都想要替王子娶亲，那就娶亲吧!”便把王后请来，跟她商量道：“你在家里，用一百克白青稞磨糌粑，用一百克黑青稞煮酒，再准备宰一羊圈的绵羊和山羊。今天一天，明天两天，后天太阳出山的时候，我就出门替儿子找妻子去。”

果然，到了第三天，国王带着八十匹骡马，骡马又分作八队，上面驮满各样货物，起程出发了。亲随贵巴多吉，紧紧跟在国王身边。王后把他们送到河边，唱道：

慢走呵，请慢慢走，

尊贵的国王慢慢走，

佣人贵巴多吉慢慢走.

请为王子尼达次仁，

找一位性情象绸子的妻子，

找一位身材象竹子的妻子，

找一位八德俱全的妻子，

找一位带满金首饰的妻子。

国王一行走了很多路，开始翻越一座很高的雪山。雪山顶上，有一个玛尼堆，玛尼堆上插满了经幡。国王跪在自己保护神的经幡跟前，祈祷说：“神呵，请保佑我今天翻山过去，明天带一位如意的姑娘再翻山过来。”经幡随风飘动，好象是点头答应。

国王下山的时候，遇到七个背牛粪的姑娘，国王问：“从来未见过的姑娘呵，请问前面叫什么村庄?”姑娘们谁也不答话，很快走进了树林。

国王没有办法，只好继续赶路。走了一阵，又遇到一位放牛的老太婆，国王问：“嘴巴扁扁的老阿妈呵!请问前面是什么村庄?”老太婆也不答话，低着脑袋捡牛粪。国王帮她捡牛粪，捡足一袋的时候，老太婆说：“前面的山谷叫泽朗，平川也叫泽朗，这地方每家每户都叫泽朗。”

国王又请教道：“老妈妈，这泽朗地方，有没有八德俱全的姑娘?”老太婆把他拉到一边，悄悄地说：“国王呀，在泽朗山谷里，有一户叫仲古纳的人家。这户人家有两个女儿，大女儿叫格贵泽玛，小女儿叫拉贵泽玛。这位拉贵泽玛我从来没有见过，可是她美好的名声传遍了许多地方。如果他家真有拉贵泽玛这么一个姑娘，我看和王子相配是再合适不过的了;如果他家没有这么一个姑娘，那国王你就不必在这里再找了。”

老太婆讲完，又一再叮嘱国王，千万不要说是她讲的。国王感谢她的指点，帮她把牛粪背上，还送给她一升金银财宝。

篇15：中国民间流传故事

中国民间流传故事篇三

从前有个皇帝，她有三个女儿，其中最娇柔最美丽的小公主，名字叫梅花。

梅花公主最爱梅花，她的窗外种着梅花，屏风画着梅花，裙子上绣着梅花。

话说有一年，冬去春回，冰消雪化，转眼要到花朝节了，皇帝照例请来有名的绣娘，给公主做绣鞋。

“梅花公主，你鞋子上绣什么花?”绣娘问。

“梅花。”梅花公主说。

花朝节一大早，梅花公主穿上新做的梅花绣鞋，去百花园荡秋千，正荡得快活，突然间，平地刮起一阵妖风，鲜花一下子全吹被落在地。

妖风呼啸，飞沙走石，天上飞过来一团乌云，那乌云不偏不倚正落到秋千架上，那乌云裹起正荡秋千的梅花公主，转眼间又高高升上天空。

宫女们从地上爬起来，只看到空空的秋千架，梅花公主不知哪里去了。

梅花公主突然失踪，皇帝和皇后急得像热锅里的蚂蚁，皇帝唤来最魁梧的武官，武官又唤来最魁梧的武士，他们寻遍百花园，寻遍皇宫，寻遍京城的每个角落，但是，到处都没有梅花公主的踪迹。

为了寻找梅花公主，皇帝贴出皇榜昭告天下：“但凡救得梅花公主回来者，赏赐黄金千两，封为护花亲王，倘若还没娶妻，招为梅花附马。”

那会儿，玄武城有个武艺高强的神射手，名字叫石义，为了对付西山的九头蛇妖，他练武十分勤苦。

花朝节那天清晨，师兄弟都外出踏青游玩，唯独石义独自在演武场练习骑射。

突然间，风起云涌，当时石义正弯弓搭箭，要射穿百步之外风中的杨叶，忽然瞥见天上飘过一团乌云，那乌云模样古怪，乌云四周有一圈晦暗的妖雾。

“今日天朗气清，这云怎么会如此诡异?一定有妖怪!”他弯弓如满月，箭发若流星，“倏”一声射出一箭，不偏不倚，正射中乌云中央。

乌云抖了几抖，带着箭朝西山飞去——西山山深林大，九头蛇妖住在山中。

妖风过后，天朗气清，云中落下来一只绣花鞋。

石义拾起绣鞋，见鞋子做工十分精致，鞋上绣着红梅花，还带着穿鞋人的体温。

“九头蛇妖从京城方向来，他一定抢劫了一位小姐。太可怜了，我得马上到西山去救她。”石义把梅花绣鞋收入怀中，骑上骏马，朝西山跑去。

跑到半路，迎面遇上结义兄弟王恩，王恩告诉他：“你有看到皇榜吗?梅花公主突然失踪，皇帝昭告天下，但凡救得梅花公主者，赏黄金千两，封护花亲王，倘若尚未娶妻，还要招为梅花附马。”

“这就对了，”石义沉思片刻，“一定是九头蛇妖劫走了梅花公主。我刚才看见一团乌云掠过天空，那乌云从京城方向来，往西山方向去，极像九头蛇妖的出洞妖云。我当时正弯弓，就朝它射了一箭，乌云剧烈抖动，九头蛇妖想必已受重伤。”

“妖怪受了箭伤，正好乘胜追击。走，我们一道去救梅花公主!”

王恩跟上石义，两人扬鞭策马，并排朝西山跑去。

在西山的高处，陡坡上生长着茂密的大树，他们在山林中发现一个山洞，那洞穴又深又黑，冒着妖气，山洞口有点点滴滴妖血的痕迹。

“没错了，九头蛇妖一定在这个山洞里头。”石义从马上解下长绳，把长绳的一端绑在洞口的大树上，对王恩说，“我们下去瞧瞧。”

王恩看着那山洞，后退了一步：“你先下去看，我在洞口接应。”

“我们一起下去，我对付九头蛇妖，你去救公主。”

王恩上前一步，在绳子上系了个铜铃：“我还是留在上面。你先到下面看情况，只要你摇绳子，这个铃就会响，我就会拉你上来。”

“好吧，就这么办。”

石义顺着长绳溜下洞底，见石壁上挂着一把剑，剑柄已生出青苔，但剑锋仍然隐隐发光。石义把剑取下，佩戴在身上。洞底下别有洞天，开阔空旷，流水淙淙，鸟语花香，一颗红色龙珠嵌在洞顶，像太阳一样发光。

石义沿着溪流边的石路，走到流水的尽头，流水尽头有一座宫殿，建造得极其精巧，墙壁用玉石砌成，屋顶的飞檐像大鹏鸟展开的翅膀，匾额上写着三个大字——“白龙宫”。

石义刚到宫殿门口，就有一群高瘦的青衣武士手举尖刀冲出来，把他团团围住。

石义抽出宝剑，一剑刺一个，很快把他们全部杀死，青衣武士倒在地上，一个个都变成了长蛇。

这时，妖王从宫殿出来，他身穿鳞甲，胸口插着一支箭，中箭的伤口还有淌血。

妖王一见石义，闪电般扑向他，吐出红闪闪的长舌，但石义一俯身躲过妖王的攻击，他一转身，敏捷地钻到妖王身后，手举宝剑，一剑砍下妖王的头。

但是，妖王掉了一个头，又马上长出另一个头。

“你杀不死我。”妖王说，“没有谁能杀死我!”

但石义的宝剑没有停下，他砍下一个头，又再砍下一个头，他一共砍了九次，九头蛇妖九个头全部落地，九头蛇怪就倒地死去了，变成一条没有头的大蛇。

九头蛇妖一死去，梅花公主就从屏风后跑出来，她的长发被风吹得乱蓬蓬的，光着一只脚，只穿一只鞋。

“啊，这是什么地方?你是谁?”

“我是来救你的人。”石义拉起梅花公主往外跑，“跟我走，我带你回京城。”

公主低头看着自己的脚，红着脸说：“真失礼，我掉了一只鞋。”

“真巧，我正好拾到一只。”

石义从怀中取出云中落下的梅花绣鞋，让公主穿上。

绣花鞋不大不小恰恰好，正是公主丢失的那一只。

“鞋子和鸳鸯一样，要成双成对才好。”公主穿好鞋子，脸红透了。

他们牵手走到长绳吊下的地方，石义摇动长绳，洞口的铜铃响了，守在洞口的王恩于是把绳子往上拉。

他拉呀拉，拉呀拉，拉了好一会，总算把洞底下的人拉上来了。

但从洞里上来的人却不是石义，而是梅花公主。

梅花公主非常美丽，像一株正在开放的红梅花。

“她是真正的公主，是皇帝的女儿。”王恩心想：“如果现在把石义救上来，那么，得千两黄金的是石义，封护花亲王的是石义，招为梅花附马的也是石义。我什么都没有，这多吃亏啊。”

王恩是个不愿意吃亏的人，他把长绳卷成一团，用刀砍断了，往石洞扔进去几块大石。又搬来一块巨石封死了洞口。

然后他对梅花公主说：“你知道吗?下面的人已经死了。你要对你的父皇说，杀死妖怪的人是我，救你的人是我。”

“我什么也不知道。”公主哭起来，她吓坏了，看起来神智不清。

王恩带梅花公主回到京城，见到皇帝。

皇帝十分高兴，他赏赐给王恩千两黄金，封他为“护花亲王”，然后对梅花公主说：“这个人救了你，他应该做你的附马——这正是上天赐予的姻缘，我为你们择个日子成亲吧!”

“没错，我要嫁给真正救了我的人。但是，我不能确定救我的人是不是他——除非他能说出一样东西。”

“什么东西呢?”

“妖云把我卷走的时候，我晕了过去;妖王被杀死后，我才清醒过来。”公主说，“救我的英雄杀死妖王之后，把我丢失的一样物件还给我——那是我失而复得的宝贝。”

“我失而复得的宝物，正是我的梅花公主啊!”皇帝说，“我的女儿，你失而复得的是什么呢?”

“你问他吧!他说出我失而复得的宝物的日子，便是我的婚期。”说完这句话，梅花公主回到她的梅花宫，不再出来。

王恩只好每天到梅花宫殿的门帘外，猜测那失而复得的宝贝。

“一枝金钗?”

“不，不对。”

“一个玉环?”

“不，不是。”

……

再说石义，他被困在石洞里，石洞的出口已经被大石堵死，他想尽办法也无法出去。

怎么办呢?石义掉转头，再次走向“白龙宫”。

妖王已经死去，小妖精逃得无影无踪，宫殿静寂无声，只有淙淙的流水声，从地底下传上来。

“这下面有一个深潭，水是流动的。”石义伏下身，把耳朵贴在地板上，他想找出流水的出路。

没想到，除了流水声，他还听到了另一个微弱的声音：“朋友，救我……救我，朋友……”

顺着声音的方向，石义走向宫殿的墙角，黑暗的墙角有个穿白衫的年青人，他被十二根钉子死死地钉在柱子上。

石义走到那人面前，问他：“你是谁?为什么被钉在这里?”

“我西山深潭的白龙，这里本是我的龙宫。九年前，九头蛇妖约我比武，比试还没开始，他就在洞道暗算了我。因为我是神，九头蛇妖杀不死我。他把我钉在这里，霸占了我的龙宫。你在洞壁取下的剑，本来是我修炼千年的神剑。你杀死九头蛇妖，不但为民除了害，也为我报了大仇——现在，请你救我下来吧!”

“怎样才能救你?”

“你就拿你手中的这把剑，一颗颗撬起我身上的钉子。”

石义撬开他手上的钉子，他的手即刻变成龙爪，等石义拔起他身上所有的钉子，他就变成一条神龙，全身洁白，看起来俊秀又威猛。

白龙一获得自由，当即放声长啸，飞出白龙宫。

“轰”一声，神龙冲开堵塞在洞口的大石，飞到山涧之间，自由地飞翔、洗浴，绕着西山，飞了一圈又一圈。

再回到白龙宫时，他变得神采奕奕。

“你救了我，你是我的恩人，来吧，我要带你去仙海遨游，让你登上蓬莱仙岛，从此与仙人为伍。”

“不，多谢你的美意。你带我到京城去吧，我想找梅花公主。”

“好吧，你到我背上来。”

白龙让石义坐到龙背上，腾空飞起，神龙飞过之处，天空生出七彩的祥云。他们很快到了京城。

石义去到皇宫，见到皇帝，对皇帝说：“杀死九头蛇妖，救出梅花公主的人是我，不是王恩。”

皇帝问：“你怎么证明呢?”

“你带我去见梅花公主。”

于是皇帝带石义去到梅花公主的帘外，隔着帘子，梅花公主问他：“救我的英雄杀死妖怪后，把我一件丢失的宝物还给我。你知道那件宝物是什么吗?”

“一只绣鞋。”石义说。

“没错，就是他!他就是救我的人。”梅花公主掀起梅花门帘，告诉皇帝，“他才是我的附马。”

就这样，石义和梅花公主成了亲，他们回到西山，在山坡上种满梅花，快快活活过了一辈子。

至于王恩，他因为犯了欺骗皇帝的罪，被魁梧的武士抓起来，关进大牢，一直到胡子和头发全白了，王恩还在大牢里头哩。

篇16：流传的近义词

流传的近义词

近义词散步散布宣扬宣传撒布撒播传布散播转播传播

反义词失传

基本解释

谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播

详细解释

传下来；传播开。

《墨子・非命中》：“声闻不废，流传至今。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“当时吴濞、邓通，皆得自铸钱，独多流传，至今不~。其轻重适中，与今钱略相似。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“ 徐电发词，当时盛负重名，至於流传海外，可谓荣矣。” 秦牧《艺海拾贝・核心》：“那些平白如话，而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句，可以世代流传。”

流传造句

这个故事在人民中流传。

谬种流传，误人不浅。

那谣言在公司里慢慢流传开来。

他的连队里一直流传着一句老笑话。

谣言流传开来。

我握着老师的'手，一股热流传遍全身。

印刷业大大地帮助了书籍的广泛流传。

消息流传很广。

当时许多脍炙人口的诗篇没有流传下来。

在流传中我们设法把部分热变成机械能。

使这些故事流传下来的，是其中所含的哲理。

贺龙对有钱人的仇视，在中国是到处流传的。

莫扎特人已死，但他的音乐作品却万世流传。

高频不稳定性使室壁对流传热系数大大增加。

其中一个词及其派生成语已经流传到其它国家。

当时我认为那只是流传在这一地区的民间传说。

一则有趣的文字往往流传到谁都不知道它的出处。

一则有趣的文学往往流传到谁都不知道它的出处。

这种富豪文化的广泛流传是早期罗马帝国的光荣。

将军即将被解职的消息在政府部长间逐渐流传开来。

篇17：禅的流传

禅的流传

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古佛高风

睹明星悟道

释迦牟尼出家前，是印度迦毗罗卫国的太子，名叫悉达多。为了追求人生的最高真理，他舍弃了王位，出家修行。出家之后，经过六年的苦行，悉达多在尼连禅河中沐浴，之后来到距尼连禅河约十里远的一棵菩提树下，在一块大石上敷上吉祥草，设菩萨座，然后面向东方结跏趺座，发誓说：

“如果不能悟得正道，我就永远不起来！”

经过四十八天的静思冥想，到了十二月初七这天，悉达多终于证得了阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。此时，菩萨座上，涌现出祥光，隐约现出菩萨相。

悉达多进入了禅定之中，思维真谛，得到了彻底的解脱。初夜时分，他观看三世实相，洞悉了三世因果，获得了无上的正智。

到了第四十九天，也就是十二月初八的凌晨，天空中有无数的明星出现，悉达多终于豁然大悟：

“奇哉奇载，一切众生，无不具有如来德相，只为执著而不能证得！”

原来，芸芸众生，都有纯洁光明如同明星的本心本性，也就是如来智慧，只不过这本心本性被欲望的浮云所遮掩。只要拨去浮云，彰显出本性，就是大彻大悟之人了啊！

悉达多终于成就了无上正等正觉，开悟成佛。由于这个原因，他的出世就是为了“一大事因缘”，即是使芸芸众生拨去烦恼妄念的浮云，明心见性，成为生命的觉悟者。

这时大地震动，天乐悠扬，天上下起了缤纷的'花雨，众天神云集，齐声赞颂悉达多成就佛道。这年，悉达多三十五岁。

人人皆有如明星般明亮纯洁的本心自性是禅宗的基本思想。禅宗六祖慧能初次参见五祖弘忍时，就以“人虽有南北，佛性本无南北”(《坛经”行由品》)的答语而深得弘忍的赞赏。在《坛经》中，慧能充分继承并发扬了这种思想，说：“自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。世人性净，犹如青天。慧如日，智如月，智慧常明。”(法海本《坛经》) 拨云见月，明心见性，成为参禅悟道的终极目标。

文章来源：unjs.com

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篇18：经典咏流传观后感

我一直关注的“经典咏流传”又有新的一期了!听到这个消息后我非常期待，早早地打开电视，准备看这个节目。

听过《芒种》吗?了解“音阙诗听”组合吗?这期第一位“经典传唱人”就是我的最爱，古风诗词歌曲创作组合---音阙诗听!知道“音阙诗听”的含义吗?就是英文“INTERESTING”(有趣的)的意思。他们演唱了由歌曲《芒种》旋律改编而成的《四季》。古筝与小提琴两种乐器配合演绎，两种旋律交织交流，悦耳动听。优美的诗词与美妙的音乐互相点缀，可谓锦上添花，相得益彰!我个人则特别喜爱用这种方式来熟悉背诵古诗，同学们你们也可以试试呦。

这期“经典永流传”的舞台上，传唱了“诗仙”李白的作品。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的直帅狂放;“今人不见古时月，今月曾经照古人”的壮怀豪情。康震老师引用北京大学中文系林庚老先生的话：“李白具有少年精神!这种精神不是少年的精神，而是一种永恒的精神状态，蓬勃向上的精神力量!”这是从李白的少年、中年、老年创作的诗词中能一直感受到的乐观、豁达、自由、奔放的精神力量!听后，我深表认同。虽然我的诗词素养还很浅薄，但我对中国古诗词的热爱日益浓厚，因为我能从古诗词里面感悟到这种文化力量并希望为之传承传颂。

篇19：流传千古对联

流传千古对联

上联：什么贵？什么重？风吹什么动？什么里面能藏风？

下联：书为贵，情为重。风吹秋波动，哥心深处能藏风。

上联：北斗七星，水底连天十四点；

下联：南楼孤雁，月中带影一双飞。

上联：趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水；

下联：寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响传百里客船。

上联：重重叠叠山青青山叠叠重重；

下联：弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。

上联：海到无边天作岸；

下联：山登绝顶我为峰。

上联：天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半；

下联：今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。

上联：雏凤学飞，万里风云从此起；

下联：潜龙奋起，九天雷雨及时来。

上联：坐北向南吃西瓜，皮朝东甩；

下联：思前想后读左传，页往右翻。

上联：一盏灯四个字，酒酒酒酒；

下联：二更鼓四面锣，哐哐哐哐。

上联：一对船儿紥港湾，一船秀才，一船官。当官本是秀才作，先做秀才后做官；

下联：两个女人一样长，一个女儿，一个娘。为娘本是女儿做，先做女儿后做娘。

上联：东典当，西典当，东西典当典东西；

下联：春读书，秋读书，春秋读书读春秋。

上联：有志者，事竟成，破釜沈舟，百二秦关终属楚；

下联：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

上联：一犁耕破路边土，今日“芒种”；

下联：双手捧住炉中火，明天“大寒”。

上联：一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；

下联：十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。

上联：洞庭八百里，波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来？

下联：巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！

上联：发愤识遍天下字；

下联：立志读尽人间书。

上联：雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；

下联：风吹腊烛，流半边，留半边。

上联：水底日为天上日；

下联：眼中人是面前人。

上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流。

下联：印月井，印月影，印月井中印月影。

篇20：经典咏流传观后感

昨晚我观看了央视全新推出的一档大型综艺节目——《经典咏流传》，不禁热血沸腾，为之点赞。

这档节目是央视推出的创新节目之一，以“创造性转化、创造性发展”为宗旨，邀请众多知名的明星和素人前来传唱，用流行音乐演绎经典诗词。

中国文化源远流长，博大精深。自人类文明出现以来，中华文化就用它丰富的底蕴和深厚的情怀滋养了一代又一代的炎黄子孙，衍生出辉煌灿烂的上下五千年文明。而那些耳熟能详的诗词则承载着古人的智慧与情感，流传至今。

可如何才能让经典与时尚融合？如何才能让新时代的人们继续传承那些带有文化烙印的诗词？这是一个难题，却也是一个值得探索和思考的命题。

节目制作方、央视创造传媒总经理、总编辑——过彤表示他找到了两把钥匙。第一把钥匙是“时代性”。

过彤认为如果想让大家接受那些晦涩难懂或默默无闻的诗词，节目组就需要选择对当下的中国社会具有普适性的代表作。这样人们才能更好地从中体会到诗词表达的主题和情感。

其实这点很好理解，一般人们不愿意学习看似与自己无关或无用的知识。但一旦有人告诉你，现在有些知识被赋予了具体的指向和意义，变得与自己息息相关，那么自然就会有很多人乐意去学习和关注它。

那为什么节目组最终会选择公众人物担当传唱人呢？原因就是过彤说的第二把钥匙——“时尚性”。

因为明星本身就是时尚的载体和符号，他们用流行的元素去包装经典，让朴素的诗词得以创新，让静止的汉字幻化成音符在耳边萦绕，可以带给观众全方位的感官刺激和听觉享受，那么传播的效果肯定不错。

正如综合频道副总监许文广说的那样：“我们用最流行和最易于传播的方式，让那些传世经典再度叩响当代人们的.心灵。节目的立意用八个字来概括就是—— 立足当下，再造流行。”

昨晚给我留下印象最为深刻的就是孙杨传唱的经典诗词《亭亭山上松》。

“亭亭山上松，

瑟瑟古中风。

风声一何盛，

松枝一何劲。”

作为中国泳坛的领军人物，孙杨，一个90后大男孩，在水中劈波斩浪，为国争光，由他来传唱这首诗再合适不过。

孙杨自从在北京奥运会上被国人熟知后，一直都没有停歇，接二连三地在各项重要赛事中斩获金牌，赢得荣誉。哪怕身上一直都有伤痛折磨，但他依旧咬牙训练，不敢怠慢，尽职尽责地履行他对祖国的承诺。

意志如磐石，品德似青松，孙杨堪称90后的完美表率。男儿当自强，为自己强，为家人强，更为国家强！希望我们的国家可以在这些有血有肉的年轻人的带领下，早日实现中华民族的伟大复兴，让中国文化和中国精神在世间传颂和流传，经久不息。

回顾央视近两年推出的综艺节目，比如《中国诗词大会》、《朗读者》等等，制作精良，文化氛围深厚，深受观众的喜爱和追捧。而且我也能感受到优质的节目对人们的影响。自从我的家人关注这些节目后，他们在空闲时间也开始研读唐诗宋词，重新回味其中的精髓和乐趣。

诗词的传承，是一件漫长而伟大的工程，我们的身上，肩负着祖辈的寄托和神圣的使命。时代在历史的潮流中迂回前行，经典在文化的推动下历久弥新。

最后，让我们向经典致敬！

篇21：民间流传故事

民间流传故事1：龙台驸马千古恨

宋参政林存墓，俗称驸马墓，龙台驸马名闻遐迩，但知其名不知其真墓在哪里。据民间传说，驸马林存被皇帝误杀之后，赐金头御葬，造七七四十九台墓，所以其真墓葬于何处，难以找到。

龙台村确有林存墓，在村边附近九龙山北麓，但墓在文革期间已毁，只留下墓地。民间传说：林存中了进士之后，因年富力强，德才兼备，被宋朝皇帝招为驸马。有一天晚上，林存与公主戏玩，自吹家乡琅岐岛有“千里花园，万亩鱼池，双龟把口，五虎守门”。自己平时：“玩龙台，睡凤窝，吃金春白米，佐银鱼干汤。”还有：“日出西洋镜，雨落打十番”等美景，“双狮戏珠，九龙卧波，金鸡报晓，白猴镇江”等等自然景观。公主听后不信其言，以为驸马戏弄金枝玉叶。第二天，公主上朝奏父皇，说驸马口出狂言，大吹其家乡琅岐岛如何堂皇富丽，如蓬菜仙岛，比皇宫还胜十陪。皇上听到驸马“玩龙台，睡凤窝”这明明是欺君之罪。什么“千里花园，万亩鱼池”，我皇宫御花园也没有这么大，这不是蔑视皇家。皇帝越想越气，第二天就下旨命太临到琅岐岛调查驸马有否谋反之罪。

那太临也是琅岐人，与驸马素有私怨，有一次，太临借半副銮驾回故乡琅岐岛省亲祭祖，很是威风，并在家乡办几桌酒请父老宗亲，与太临相比，十分寒酸。龙台族人对驸马说：“太临是你奴仆，还带半副銮驾回来，文武百官个个巴结，你身为驸马，冷冷清清回乡，太临也看不起你。”驸马道：“为官要清廉，不要讲排场而劳师动众，太临狐假虎威，我要叫他丢脸。”随即，驸马就写了几字，叫人送到太临家中。太临正在陪乡老族亲饮酒，见是驸马派人送信，信中叫他到龙台找驸马，有急事面谈。太临心中不高兴，但也不能不去。到了龙台村，驸马故意把筷子丢在桌下，太临也只好爬到桌下为驸马拣筷子，非常狼狈。酒残席散，太临愤愤而归，从些两人结下私怨，太临一心想雪被侮辱之恨就是没有机会。这一次，皇上命太临回乡调查驸马历史及在家乡所作所为，他非常高兴，认为雪耻的机会来了。他回到琅岐岛玩了几天就回京，面奏皇上，说驸马林存十条大罪，诬告驸马原是海洋大盗，勾结盗贼积草存粮，招兵买马，想谋反大业，夺取大宋江山，还说驸马玩龙台，睡凤窝是存篡位之心，乃欺君之罪。皇上以为太临与驸马同乡，不会说假话，而且皇帝最怕臣子欺君，谋反大业，就怒气冲冲，下旨叫武士抓拿驸马，推出午门斩首。

公主听说父皇要斩驸马,哭哭啼啼去找母后,皇后与公主上朝,奏请皇帝,要为驸马求情.皇上问公主日:“驸马对你讲的那些话是什么时候讲的.”公主答道:“是晚上睡时戏言也.”皇上恍然大悟,些乃冤枉.心想,杀了驸马,不是叫自己的爱女一辈子守寡?遂下旨免死,并叫王宰相重新审理.可是,那太临还没等午时三刻,就把驸马杀了,人头落地,无法挽回.

民间流传故事2:王子尼达次仁

慢走呵，请慢慢走，

尊贵的国王慢慢走，

佣人贵巴多吉慢慢走.

请为王子尼达次仁，

找一位性情象绸子的妻子，

找一位身材象竹子的妻子，

找一位八德俱全的妻子，

找一位带满金首饰的妻子。

国王下山的时候，遇到七个背牛粪的姑娘，国王问：“从来未见过的姑娘呵，请问前面叫什么村庄?”姑娘们谁也不答话，很快走进了树林。

老太婆讲完，又一再叮嘱国王，千万不要说是她讲的。国王感谢她的指点，帮她把牛粪背上，还送给她一升金银财宝。

民间流传故事3:孟姜女的传说

相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊!打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老俩口更是把她当成掌上明珠。

这时候，秦始皇开始到处抓伕修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩!他来不及跑了，就跳过了旁边一堵垣墙。原来这垣墙里是孟家的后花园。这功夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前打躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧!”

孟姜女一看，“范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达礼、就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老俩口见他一表人材，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。

那年月，兵慌马乱，三天两头抓民要夫，定了的亲事，谁家也不总撂着。老俩口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说：“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小俩口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了!

这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。盂姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山、越过一道道的水。

孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了寻失的行程。饿了，啃口凉饽饽;渴了，喝口凉水;累了，坐在路边歇歇脚儿。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远?”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫!”

篇22：流传的近义词是什么

散布、宣扬、宣传、撒布、撒播、传布、散播、转播、传播

流传造句

1、很多武术都是靠口传心授流传下来的。

2、自古以来，牛郎织女的故事一直在民间流传着。

3、多么希望雷锋精神在青少年中广泛流传啊！

4、我国古代流传下许多著名的寓言。

5、“女娲补天”是从远古时代流传下来的神话。

6、关于这个峡谷流传着一段动人的爱情故事。

7、牛郎织女这个故事在民间已经流传很久了。

8、木兰替父从军的故事，一直流传到今天。

9、在民间流传着很多美丽的传说。

10、民间流传着很多美丽的神话传说。

11、牛郎织女的故事从古代一直流传到今天。

12、梁山伯与祝英台忠贞不渝的爱情故事被后人广为流传。

13、这些故事到今天不知流传了多少世代。

14、抗日英雄永垂不朽，他们的光辉事迹千古流传。

15、在这美不胜收的地方，流传着这样一首脍炙人口的歌。

16、郑人买履的.故事之所以流传至今,就是因为几千年来犯教条死板错误的至今还大有人在。

17、抗日英雄的事迹千古流传。

18、社会上流传着一条稀奇的新闻。

19、几千年来,迷信思想流传,尤其在这文化不发达的山区,更是根深蒂固。

20、积雪囊萤的故事在我国流传上千年,目的是激励青少年珍惜时光,刻苦学习。

21、牛郎与织女的故事,就这样世世代代流传了下来。

22、如今,市场上的黄色录像带必须取缔,否则谬种流传,会给青少年带来严重的危害。

23、对教科书的错误必须修正,否则会谬种流传,误人子弟。

24、在这缺医少药的山区,群众中流传着王医生不少起死回生的佳话。

25、群众中流传着很多关于铁道游击队的神奇故事。

26、谬种流传有伤他的名声。

27、佛家子弟也要劝善惩恶,不能任谬种流传。

28、有些有名的历史故事已经流传几个世纪了。

29、“厚德载福”就是规劝人们多积德,不要作恶,这是古代流传下来的有益的格言。

篇23：名间流传俗语精选

骂人骂脏口，打人打伤手。

打开天窗说亮话。

一人难唱一台戏。

主将无能，累死三军。

有钱有酒多兄弟﹐急难何曾见一人。

寸有所长，尺有所短。

万人操弓，共射一招，招无不中。

道路各别，养家一般。

七十不保年，八十不保月。

一天生两天熟。

人非圣贤，孰能无错。

篇24：名间流传俗语精选

不撞南墙不回头

苍蝇不叮没缝的蛋

操心不见老

拆东墙，补西墙

常骂不惊，常打不怕

常说口里顺，常做手不笨

常在河边站，哪有不湿鞋

长他人志气，灭自己威风

长叹不如慢磨

长添灯草满添油

唱对台戏

朝中有人好做官

炒豆众人吃，炸锅一人事

车到山前必有路

扯淡

篇25：名间流传俗语精选

有钱三十为宰相，无钱八十做长工。

床头金尽，壮士无颜。

小伤风三天，大伤风七日。

男怕脚肿，女怕头肿。

成事莫说，覆水难收。

能给君子看门，不给小人当家。

久住令人贱﹐贫来亲也疏。

宁添一斗，莫添一口。

求财恨不多，财多害人己。

閒事莫管，无事早归。

篇26：《经典咏流传》观后感

5月1日下午，我和爸爸妈妈一起观看了《经典咏流传》第5期，节目包含了三段：第一段是霍尊传唱《山居秋暝》，写意国画的舞台背景与无伴奏多声部合唱演绎了山林的自然之美；第二段是关创唱《望月怀远》，利比亚撤侨故事打动了所有人，“祖国万岁”成为共同心声；第三段是黄绮珊传唱《陋室铭》，文化的力量穿越古今，艺术的力量穿透荧屏，爱的力量横贯人生。每一段都是经典，咏叹声一片。

唐代的刘禹锡写下超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，以“惟吾德馨”统领全篇，以居处的“陋”写出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这首诗历经一千二百多年而不湮灭，正是文化穿越古今的力量。

黄绮珊在传唱的《陋室铭》时，用她略显沙哑又高亢纯净的嗓音演绎了《陋室铭》，尤其是音乐刚起就以高音为整首曲子奠定了“陋室不陋”的基调，音乐烘托了诗人的高尚气节，正是艺术穿透荧屏的力量。

嘉宾白茹云把诗当作与病魔作斗争的利器，以一个普通农民女性爱诗、爱家、爱生命的情怀打动了鉴赏者，也打动了电视观众，文化和艺术都融进了对生命的热爱和歌颂，正是爱滋润生命、孕育人类的力量。

篇27：《经典咏流传》观后感

看完《经典咏流传》给我留下印象最为深刻的就是孙杨传唱的经典诗词《亭亭山上松》。我不禁想到一句话：做人当如松！

东汉刘桢的《赠从弟》这首诗，我初一就背过了，如今听着二十七岁的孙杨引吭高歌，才觉得品出了诗的滋味。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中风，风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹凝寒，松柏有本性。”刘桢距离今天已经一千八百多年，他的“风声一何盛，松枝一何劲”激励了一代又一代人，成为我们中华民族的经典之作。节目把这首诗选出来传唱，尤其是让孙杨来唱，这是一个非常成功的策划。因为，这首诗，似乎就是孙杨的写照啊！

仍记得20xx年8月14日，里约奥运会游泳比赛进入到最后一天。中国人都期待着中国名将孙杨的佳音，然而，就在200米自由泳夺得冠军后，孙杨突发感冒，导致身体状态欠佳，在预赛中被淘汰。这样，孙杨也失去了卫冕的机会，他以1金1银的成绩结束了里约奥的运会之旅。我想那时候的孙杨，已经够难过了，可媒体不放过他，铺天盖地的评论向这个大小孩砸过来。他如果没有松柏一样的毅力，如何挺得过来。作为中国男子游泳队运动员、奥运冠军、世界游泳健将。哪怕身上一直都有伤痛折磨，但他依旧坚持训练，尽职尽责地履行他对祖国的承诺，不言放弃！

唱这首歌的孙杨，在经历了人生的无数风雨后，看起来更成熟了，他以一个体育人的身份，唱出了生命的自强不息，其实，这种松柏精神，应该是中国人一脉传承的文化基因，因为做人当如松的信念和追求，我们的历史才得以传承。所以我希望将中国文化传承下去，让古代先贤的情怀、智慧能在时代语境里观照当下，并能扎根、发芽、开花、结果，赋予今人以积极的思考和无穷的正能量！

篇28：《经典咏流传》观后感

今天我和家人一起观看了《经典咏流传》第四期节目，节目的形式新颖别致，内容丰富多彩。看后让我心潮澎湃，久久不能平静。

曹轩宾的《别君叹》令我眼前一亮。 “渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这是唐代诗人王维的《送元二使安西》，诗人用短短的四句话，将送别友人的心境描写的淋漓尽致，好友即将西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，读来不禁使人潸然泪下。 “低吟白雪逢阳春，送君别去无知音”，充满了肝肠寸断的离别情。优美的词，动人的旋律，听着听着就潸然泪下。

在语文课上，老师曾讲过，离别诗是古人诗作的一大主题，而《送元二使安西》更堪称送别诗的“压轴之作”，原先我的认识是肤浅的，经过这样的演绎，我重新认识王维《阳关曲》的重要意义，使我再次强烈感受到：作为一位诗人，只有将个人的命运和国家的兴衰紧紧地血脉相连，才能够创造出属于那个时代的伟大作品。诗人王维清楚地了解战争的无情，也深知友人的远征可谓九死一生，更明白此次分离或许就意味着永别。但他依然为友人祝福，期待着友人能平安归来，盼望着国家从此走向和平昌盛――即便自己可能已等不到那一天的到来……“劝君更尽一杯酒”，这酒中不仅浸透了诗人对友人的一片深挚情谊，更饱含着他对国家和平安宁的美好祝愿!――这正是“阳关曲”千百年来久唱不衰的魅力之所在!

但在曹轩宾陕西方言的演唱中更让我体会到了离别之苦。作为一个陕西人，我第一次感觉到陕西方言的大气磅礴，感悟到诗人的愁肠百结。我仿佛看到了诗人送别的场景，不舍、无奈、祝愿，如此哀伤，如此动人，这种凄苦的感觉在中央音乐学院博士生导师赵家珍老师用南宋古琴的演绎下更让人愁肠百结，以歌和诗，给观众们带来极具画面感的想象和无限回味的余地。

我第一次如此清晰的感受到经典的魅力！立足当下，再造流行，我们的传统文化，才会有更长久的生命力！