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《明月清泉入我怀》的散文

时间：2022-11-15 07:57:14 其他范文收藏本文下载本文

《明月清泉入我怀》的散文（共12篇）由网友“同事看到我账号”投稿提供，下面是小编为大家整理后的《明月清泉入我怀》的散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《明月清泉入我怀》的散文

篇1：《明月清泉入我怀》的散文

盛夏时节，繁花似锦，暗香浮动。正值周末，因囊中羞涩,虽心系良辰美景,却不能远足闲游,于是只能静坐暇思，搜寻着记忆深处的那山那水，不经意间，偶然翻开已经发黄变色的相册，撷取零零散散的碎片，回首曾经一路走过的历程，一种生命的脉动、一种落寞的惆怅从远古如梦的时空袭上心头。

曾经沐浴着温馨的'阳光和清新的雨露，舔食着芳香浓郁的油墨，徜徉在心怀激烈的海洋，神游于旷世的名篇佳句，置身于物我两忘的超然意境，日日用明快的旋律奏响生命不屈的乐章，夜夜用甘霖霁雨洗涤长满青苔的原始心灵，迎风高唱大江东去的豪迈，对月缓抒清瘦婉转的情怀；也曾燃情似火、步履如风，让青春自由挥洒在多彩的时空，任热血在每一个潮湿的夜晚暗自涌动，借生花的妙笔堆砌理想的殿堂，用青春的誓言诠释生命的征程；也曾豪情满怀，推杯换盞之际，人醉灯迷月朦胧；也曾矢志不渝，苦读岁月之时，情真意切志砥砺；也曾为赋新词强说愁，为摘佳句苦推敲；曾视“明月松间照、清泉石上流”为世间绝美的景致，曾把“沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春”作为人生最经典的喻义……

光阴荏苒，岁月蹉跎。趟过生命不息的河流，历经世事难料的坎坷，远去了牧童短笛的清脆悠扬，揉碎了渔舟唱晚的粼粼波光，吹散了瓦房上袅袅的炊烟，阻隔了邻里相通的鸡鸣犬吠……雨雪洗尽了一路的风尘，往事逐渐溢满忧郁的双眸，明月收敛了固有的光华，生命也褪去了原有的色彩。现在，只需沏上一杯清茶，便可笑谈古今，只要点燃半支烟头，就能思接千载；如今，淡淡月光，茫茫荒野，照样独舞清风，无需皓月当空，青松为伍，一泓湖水，几点白帆，便能心潮起伏，无需清泉飞鸣，磐石为伴。生命律动在静止的时空，思绪承载着万世的苍凉，再也不必触摸岁月的流痕，就可顿悟人世的凄烈，再也不必凝视凋零的落叶，便能理清生命的脉络，因为明月清泉已经了然我胸。

篇2：明月清泉自在怀散文

①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓??这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。

④相形之下，那些不惜以自己的.尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？

⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“休阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般

的千古名篇。

⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所

栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘

洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个

好，好的质地在于劳作，在于独立，

在于思想—

—这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

——选自《阅读与鉴赏》

26.认真阅读全文，想一想贯穿全文的线索是什么？（2分）

27.文段①中“母亲说这是一幅很美很美的风景画”一句点出了王维诗歌创作的特点，请用一个四字短语概括出来。（1分）

28.仿照文段②中画波浪线的句子，顺其思路，在横线上续写两句。（2分）

月夜听泉，古刹闻钟，，,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

29.结合文章内容思考，下面的语句应还原到文中第几段的开头最恰当？（1分）

这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”，这是何等的气度和胸襟？

30.读诗也是读人，作者从王维的《山居秋暝》中读出了他怎样的人品呢？请用文段⑤中连续的三个双音节词回答。（2分）

31.文章结尾说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的明月清泉”是什么呢？请用文段⑤中的原话来回答。（2分）

32.请从修辞的角度赏析文段⑥中画横线的句子。（2分）

33.文段③画横线的句子让我们联想到《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的名句，请写出这个名句，并补充一个由此联想到的古仁人的事例来证明这个观点。（3分）

【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。

四、入清泉之境悟人生真谛（15分）26.（2分）王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”。（指出王维的诗句即可）

27.（1分）诗中有画

28.（2分）示例：江南乘舟、溪边浣纱、湖中采莲、亭中赏雪等等。（句式相同，意境贴切即可）

29.（1分）第④段开头

30.（2分）坦诚执著自识（错一词扣1分，扣完为止）

31.（2分）唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。

32.（2分）这句话运用了对偶的修辞手法，句式工整，语言凝练，表达了王维的诗句对我灵魂的照耀和身心的洗涤。（答出“对偶”1分，“赏析”1分）

33.（3分）名句：不以物喜，不以己悲。（1分）事例示例：欧阳修被贬滁州，却与民同乐，造福一方。苏轼多次遭贬，却豁达坦然，心忧民生。??（2分，人物事件符合观点即可）

【注】语文答案具有很强的即时性和情景性，很多字词的理解和文章的解读，离开了现有的问题和语境，可能会呈现出完全不同的面目，甚至同一问题同一语境，不同学生的解答，也可能呈现出不同的情态，所以，阅卷老师在评阅过程之中，务必认真通读原文，仔细揣摩题意，去芜取精，把握要旨，让每一份答卷做到对无一遗，错无一漏。

篇3：明月清泉自在怀

明月清泉自在怀

读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。真正进入了人生的生存程序――结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢――要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植的松柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天之雷摧折过它们的骨干，三九之冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的.确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！

“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想――这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

篇4：明月清泉自在怀

唐代大诗人王维在他的《山居秋暝》中曾写道：“明月松间照，清泉石上流。”这被后世人竞相夸赞和追逐的美丽画面，到底有什么独到之处呢？我想，是因为其不仅给人们展现了大自然的和谐与宁静之美，更重要的是许多人从中找到了一份人性之美，如明月的空明，如清泉的坦荡，那就是诚信之美。

诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德。曾子，为了教育孩子，不惜杀掉家里仅有的一头猪来兑现妻子对孩子的承诺；商鞅，实行变法，把诚信放在推行改革的最前沿；司马迁，不畏惧严刑酷法，坚守臣子的诚信，执著地为李陵辩护；岳鹏举，以死明志，表达对君主与国家的忠诚。

然而，现代社会却是一个物欲横流的世界，到处充斥着谎言、欺诈，让老人觉得无奈，让青年觉得畏惧，让孩子不知所从。一项关于垫资买中彩票的网络调查，16万人次的参与，人们的选择竟然五花八门。可见明显缺少一个讲诚信的社会主流。因此，倡导诚信，是我们每个人，是社会各界应该正视，并努力解决的客观现实。

我们要在官场倡导诚信，让政界不再腐败。少一些贪官，多一些正气。前任国务院总理朱镕基一生清正廉明，他曾说当自己退出人们视线的时候，大家说他是个清官，不是贪官，就心满意足了。公生明，廉生威，正是他倡导的诚信为官之道。

我们要在企业倡导诚信，让商界不在欺诈，少一些“三鹿”，多一些“海尔”。享誉全国的三鹿集团因为奶粉掺假，而从地球上消失；濒临破产的海尔集团则因讲诚信而起死回生，产品远销海外。

我们要在医院倡导诚信，让医界坚守医德，少一些自私自利，多一些救死扶伤。从古到今，我们赞美华佗，我们推崇李时珍，不仅因为他们医术高明，更多的是行医者治病救人的那份责任感。我们呼吁这种精神，我们渴望诚信医疗。

我们要在学校倡导诚信，让教育界坚守师德，少一些不闻不问，多一些坦诚担当。校园是一方净土，教师应该用诚信的态度对待这份光荣的事业。遇到问题，关注关心，遇到责任，真心以对，以自己的言传身教来树立诚信的榜样。

一个普通的体育彩票业主，面对五百多万元的诱惑，依然坚守心灵的主阵地，诚信为人，诚信守业，送别人一轮明月，留自身一泓清泉。我相信，只要我们每个人内心崇尚诚信，做事选择诚信，那份内心的空明与坦荡自会明照社会，共享和谐与安宁。

篇5：明月清泉散文

明月清泉散文

你的心境如明月，我的思想如清泉。分别酷似好长好长时间了，将军是否还记得你对我的祝福？让我平安地到达新疆，看到我的出生之地。

我又一次回到我的故乡，新疆盐湖，故乡仍旧为我这个迟归的旅人默默守望。推开院门，我看到门口的老树，我也看见了沧桑，看见了岁月的皱纹，触摸到陈旧的气息，在那种气息里，我发现了逝去的故人，而我就是来者。这棵桃树以前很聚人气，我和母亲坐在树下，整条巷子的人都来串门，大人孩子聚在一起，夹杂着鸡鸣狗叫、炊烟袅袅，桃花也来争宠，繁衍着自己的春天。如今，这棵老树孤寂地等待着未卜先知的命运。盐湖的人们已经漂泊到乌鲁木齐，可怜的桃树，你是明月，我是清泉，我们各自孤独着，只能在寂寞中独守着自己的芬芳。站在老树面前，敬畏之心悠然而生，如果老树能言，将会告诉我多少碎裂的记忆。即使你无语，但历史在你身上铭刻下了深深的年轮，俯视着人间的风风雨雨。

我不敢推开家门，我害怕想起母亲的面容，那是我一生的痛楚。表姨妈告诉我，我小时候是个馋嘴丫头，就像患了馋痨一样，逼着母亲上树摘桃子，母亲颤巍巍地踩着树枝攀到树上，小心翼翼地摘下几个鸡蛋大的毛桃递给满地打滚的我，脚下一滑，从树上摔了下来，树杈把手拉了一个口子，后来伤口发炎，母亲舍不得去医院治疗，每日用盐水浸泡伤口消炎,每一次把受伤的手放进盐水里，母亲咬着牙关，眼泪在静静流淌……直到母亲故去时，我还看到她手掌中的那个伤疤，已经和掌纹连到一起。表姨妈哭了，我除了心碎，还有为自己犯下的过错而忏悔。那是母亲在我面前惟一的一次哭泣，我知道她不是为了发炎的伤口流泪，是她负担了太沉太重的痛苦无法宣泄。母亲的眼泪如金子一样，深藏在我心底，我一次次回味，那是母爱星空中闪亮的一瞬。

我曾经读过小学的学校，变成了柏油马路，在我履历中的繁闹的学校，消失了，我很悲哀，我的灵魂又失去了一个可以栖身的领地。我在北京望京西的房子里，珍藏着我和母亲的日记。十三大皮箱，捋在一起，好像一堵墙。翻开日记，总会发现已经遗忘了的名字，其实，友谊和人生中其他许多事一模一样，总在得与失之间循环。当一段友谊逝去，我常常写下大篇幅的日记，是自己的错误，我先自责，然后以此为教训；如果是朋友的错误，我只能在无奈中感到遗憾。光阴如梭、岁月如歌,以前的那种纯真的友谊被许多商业性的因素冲淡了。最好的朋友无非是多在一起吃几顿饭罢了，有的朋友甚至感到可怕。如今，有了电脑了，我还用日记本写日记，卉卉说我的字超级难看，牛头大的字，看见就想吐。于是，我边写日记，边练字。这是我的'乐趣，也是我和岁月的一种契合。

明月清泉，真水无香，在我日记中有一个叫舒然的男孩，那是我在生病时候认识的。在日本的一家医院，我们在医院的走廊相遇，在几日接触中，我们都为对方的才华和人品所震撼。舒然是江西人，在日本留学，患了脑炎，住在医院，完全放弃了学业。我们从彼此的眼睛中读出了那份悲凉。身在异国他乡，我们两人有种同命相怜的感觉，仿佛是认识多年的故有。我们在医院度过一个又一个日出和黄昏，从此我不再寂寞。

有一天他告诉我，他的病好了，要回国了，我哭了。他安慰我说每个星期都会给我寄一份祝福的信，一直到我回国。果然，舒然是个信守承诺的人，他回国后，每个星期都给我寄信，我感到非常幸福，每句话都是那么温馨，给了我很大鼓舞。半年后，我回国。到江西去找他，当我见到他的母亲，他母亲从一个米缸里掏出一沓没有寄出的信，原来他回来半个月就死了，在这半个月中，他为我写下了很多封信，并亲手封好，让他母亲每个星期寄给我一封。舒然对她妈妈说:丽丽活着很孤独，没有母爱，我要让她坚持活下去，我就是他健康的信念。我看着舒然的黑白照片，那是一张朝气蓬勃的面孔。

数年过去了，我把这个真实的故事告诉我身边的人，但是，没人相信。我犹如痴人说梦。我把这份友谊写在纸上，记在心间，带着泪水战栗地微笑着，尽情享受着那个告别这个世界的男孩最后的温存。

我从盐湖来到喀什，为几个部队讲课，和他们吃着大块大块的烤肉，战友们对我说：老师来了，给我们带来许多欢乐，这种欢乐是用金钱买不到的。

篇6：明月清泉自在怀议论文

明月清泉自在怀议论文

有人说，人生是一条漫漫长河，有平缓的河段，有湍急的险滩，有危险的暗礁，有河岸的美景；也有人说，人生是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭；我认为人生是白驹过隙的单程旅途，忽然而已，一旦错过，不可再来。因此，面对坎坷，我们与其抱怨痛苦，不如坦然乐观面对。

记得那个高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的苏轼吗？他的诗的字里行间，处处洋溢着豪迈与壮阔，这豪迈与壮阔正是他乐观豁达性格的真实写照。他曾经泛舟于赤壁之下，思索天地万物，感悟人之生死：“孟德固一世之雄也，而今安在哉？”“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼虽感叹生命的'短暂，却并不因此痛苦沉沦，我们可以从“挟飞仙而遨游，抱明月而长终”品出他的乐观，品出他的洒脱。

不要慨叹自己一无所有，路边的风景照样美丽。东坡屡遭贬谪，处境越来越恶劣。从某种程度来说，他一无所有，官越做越低，治所越来越远。但他却也因此得以饱览人生旅途两岸的风景，我们也因此才感受到“惟江上之清风与山间之明月，耳得之声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的艺术魅力；我们在享受文字美感的同时，也从中悟出：当我们身处困境之中，不要叹息，不要气馁，不要空想远方的美好；要抬头挺胸，笑看风云，珍惜眼前的壮观。

一位眉头紧锁的客人来到林清玄的家中，见客厅靠沙发的墙上挂着一幅巨大的书法作品。上面写着“常想一二”四字。看到客人疑惑不解，林清玄指着作品大笑不已，嘴里念道：“常想一二，不思”。客人也笑了。的确，人生不如意之事往往“十之”，但也有“一二”的美好。我们为什么偏偏要去想那“”的不幸，而不去想想那“一二”的美好呢？忽略“”，常想“一二”，我们才会看到希望的明灯，享受人生的快乐。我们拥有了这种乐观、豁达的人生态度，就会拥有自己的“明月清泉”。

现实生活中，不少人的悲观让我们遗憾，不少人的乐观豁达让我们备受鼓舞。

海伦・凯勒、张海迪、史铁生、杨孟衡、莫天池，他们都遭受了人生的厄运，但都能坦然面对，从逆境中奋起，风雨过后，他们都拥有了“明月清泉”。虽然我们不一定遭遇他们的苦难，但我们的人生一定会有很多的不如意。如果我们能拥有与他们一样的心态，一样的斗志，我们就一定能像他们那样实现自己的人生价值。

静观风生云起，笑看成败得失，这样，我们便能将“明月清泉”揽入自己的怀中。

篇7：明月清泉自在怀原文

明月清泉自在怀原文

人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，更重要的是心间的一泓清泉不能没有月辉。

——贾平凹

恬淡安然是一种美，与世无争的美。撩拨琴弦，奏出了人生这个患得患失的梦境，有无数人想在此辉煌一次，因为不愿错过梦的纯洁与高贵。安静、简单与质朴，我可花尽一生时间去追求向往。

如今，又是一年杨柳初绿时，我想折一枝柳，留下那个时代，那个陌上花开、雕栏小楼、轻舟泛，那个有文人的高歌与诗人的长吟的前朝。然而，柳色已新，旧事已矣。物是人非，人世间悲欢离合更是往来交替，逝者又如何能去挽留？

江阔云低，断续寒雨断续风。日色总是被黄昏抖落，那让我魂牵梦绕的彼岸啊，那里是否有飘洒的雨声足以让我抖落忧郁寂寥？

蓦然回首，却发现岁月正从身边跌跌撞撞地渐行渐远，渐行渐远……茫茫烟雨褪不去人生愁，说不尽人生苦。

当你从两鬓间发现了几缕白发，才知道那潇潇细雨，早已进入心底。远方的淅淅沥沥，唱响的是岁月的'回声。

当白发斑驳了岁月，当轻狂充满沧桑，才懂得什么叫做四季轮回，春秋变换。不苟言笑的包袱下，是年少往事经历的挫折，偶尔倾听心中悲喜，伴我拾起一片枯黄的落叶，是你，月光洒落无言，浅酌我的心。

千年过尽，当时光无情穿过我们的躯壳，只留下一个个鲜活的灵魂在无力地喘息，当文字汇聚，倘若他们能够拼成一个图形，那会是一泓清泉倒影明月。

篇8：明月清泉自在怀作文

明月清泉自在怀作文

语出王维，那个画中有诗，诗中有画的多情诗人。一轮明月，一眼清泉，便是一句奇诗了。然而，这人间雅景怎可常有？只要“明月清泉自在怀”，便可人生如画了。

人皆知，小隐隐于林，却不知大隐隐于市。人皆赏陶潜是最懂享受的人了，采菊东篱下，悠然见南山，那一个仙境，没有车马的喧嚣，确实是个颐养天年的好地方，于是，世人皆大称其好。

余独不然，高官在上，坐享龙椅的人亦可“隐”。南唐后主李煜不也性情雅致，风流倜傥吗？“隐”不在住居，而在内心，只要心中有清泉，在哪不是一泉涌现呢？

明月清泉自在怀，在乎一份“闲花落地听无声”的情致。

要心中有美景，你得先有欣赏美景的.眼睛啊！今人看花，遇到艳花，便伸手摘回，其实，这并不是真的爱花，因为，你不懂花。古人看菊，便知其清高之至；古人看梅，则有“梅花香自苦寒来”；古人看兰，便自有君子之称的“兰”了。要懂那一份雅致，，先体会生活中的美吧。

明月清泉自在怀，让你多一份处世的淡然。

徐志摩说，只要春风还在，我便努力绽放，不管今夜，有没有人来。确然，只要最美的事物在我心中，即使没有人来，“孤芳自赏“也是一种情趣。又如空谷之幽兰，那寂寞孤独是难耐的，只要我花美，自己便可欣赏！

明月清泉自在怀，前方美景一片。

汪国真说，有一个未来的目标，让我们欢欣鼓舞，就像飞向火光的飞蛾，甘愿做烈焰的俘虏，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福！是的，那幸福便是明月清泉的了，心中有一个方向，不被世俗牵绊，前方一片绚烂。

小生问：世间欺我骗我恶我谤我贱我，如何处置乎？

老叟答曰：只管忍他耐他敬他由他让他，不要管他，再过几年，你且看他。对于“明月清泉自在怀“，老叟的回答即是一种最好的诠释了！

见或不见，清泉就在那里。

来或不来，明月即在那里。

不要做一朝的看泉人吧，不要做一夜的赏月人吧，只要怀中有明月清泉，何处不可人生如画！

篇9：明月清泉自在怀作文700字

余独不然，高官在上，坐享龙椅的.人亦可“隐”。南唐后主李煜不也性情雅致，风流倜傥吗？“隐”不在住居，而在内心，只要心中有清泉，在哪不是一泉涌现呢？

明月清泉自在怀，在乎一份“闲花落地听无声”的情致。

要心中有美景，你得先有欣赏美景的眼睛啊！今人看花，遇到艳花，便伸手摘回，其实，这并不是真的爱花，因为，你不懂花。古人看菊，便知其清高之至；古人看梅，则有“梅花香自苦寒来”；古人看兰，便自有君子之称的“兰”了。要懂那一份雅致，，先体会生活中的美吧。

明月清泉自在怀，让你多一份处世的淡然。

篇10：明月清泉自在怀阅读答案

贾平凹

读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松问照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹清泉;及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王雏《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松问照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵养情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?!

王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境， “晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢.生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生取之不尽、用之不竭的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

(选自《人民日报》)

1.作者读王维的《山居秋暝》，因阅历不同而感受不同，请整合文中的信息，简要概括作者认识经历的几个阶段。(4分)

2.作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，有什么作用?(4分)

3.通观全文，简要分析“明月清泉自在怀”的深刻台义。(6分)

4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)

A.这是一篇托物言志的.散文，作者托明月清泉，寄托自己对人生境界的追求。作者对自然景物的拟化和由此引发的议论，深化了文章内容和主题，语言典雅而含蓄，富有美感。

B.这篇散文旁征博引，古今中外的材料信手拈来，但始终以抨击“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人为线索，体现了散文“形散而神聚”的特点。

C.“要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”，这句话强调的是，人生在世，面对宠辱得失，要悠然淡泊;面对困难挫折，要坚持不懈。

D.文章结尾写到了浣女和渔夫，目的是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富，从而使主题更加深刻。

E.王维哲悟金铂般的千古名篇，正是他放弃了太多的追求，甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格的结果。

【参考答案】

1.主要经历了三个阶段：

①少年时代只会背诵而不知其意;

②青年时期自以为读懂并有了一种超脱世俗的心态，但与实际情况还有差距;

③中年时期经历了无数生命体验和阅读堆积之后，才真正从中悟出了人生的哲理。

2.作用是：用终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐等树木中的祖宗和腰缠万贯、飞黄腾达的小人构成对比，赞赏它们自我修复、自我完善的气度和胸襟，深刻地表达了作者对人生的体验和感悟。

3.明月清泉象征远离尘世纷争、自始至终保持独立人格的高洁心灵，这一句寄托着作者对高雅纯洁的人生境界的追求。

4.A和D(B项中应以读王维的《山居秋暝》的感受为线索;C项中“面对困难挫折，要坚持不懈”属无中生有;E项中“放弃了太多的追求”不对，应是“放弃了太多的物质欲望”)

篇11：《明月清泉自在怀》阅读答案

贾平凹

①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。xkb1.com

③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的`树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。

④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂时得逞又能怎样?

⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“休阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇。

⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

——选自《阅读与鉴赏》

1.认真阅读全文，想一想贯穿全文的线索是什么?(2分)

2.文段①中“母亲说这是一幅很美很美的风景画”一句点出了王维诗歌创作的特点，请用一个四字短语概括出来。(1分)

3.仿照文段②中画波浪线的句子，顺其思路，在横线上续写两句。(2分)

月夜听泉，古刹闻钟，， ,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

4.结合文章内容思考，下面的语句应还原到文中第几段的开头最恰当?(1分)

这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”，这是何等的气度和胸襟?

5.读诗也是读人，作者从王维的《山居秋暝》中读出了他怎样的人品呢?请用文段⑤中连续的三个双音节词回答。(2分)

6.文章结尾说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的明月清泉”是什么呢?请用文段⑤中的原话来回答。(2分)

7.请从修辞的角度赏析文段⑥中画横线的句子。(2分)

8.文段③画横线的句子让我们联想到《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的名句，请写出这个名句，并补充一个由此联想到的古仁人的事例来证明这个观点。(3分)