饮酒作文400字（通用28篇）由网友“inerter0837”投稿提供，下面小编给大家带来饮酒作文400字，希望能帮助到大家!
篇1：饮酒作文400字
《兰亭序》是王羲之在兰亭，与朋友喝酒作诗时写的。听说当时的王羲之与四十二位朋友玩了一个游戏：众人坐在一条小溪边，从小溪顶端放下一个小酒杯，让酒杯随水而流，流在谁面前，谁就要做一首诗。今天我们就参观了兰亭。
刚走进兰亭，就看见一块大碑，上书“鹅池”，向左一看，还有几只鹅在玩耍。这两字听说是两人写的，王羲之和他的小儿子。两字虽不一样，但不仔细看，手法是一模一样。
边走边看了几个碑，终于来到了重要景点——《兰亭序》，其中的字很草，会流传至今，还是因为王羲之用自己发明的行书写的，里面有重复的字就用各种不同的写法。《兰亭序》此诗出自王羲之酒后即做。
参观兰亭，我们来了次情景重现，再现饮酒作诗的场面。来到小溪边，只见一排的草垫，我们围坐起来，等待宴会开始。“哗哗”流水声把杯子从顶端流动起来，流到前两人面前，他们喝了“酒”，却哑口无言，很长一段时间也说不出一句诗。我心想：这唐诗就有三百首，轮到我一定有一首。可机会没留给有准备的人，我的好友钱鸿杰流利地吟了一首《咏鹅》，虽然题材有些老，也算应景。
我们是背诗，食古人的牙慧，以前的诗人可都是现做现吟。好多都是酒后即兴，流传百世。看来要上真酒才能真行呀！
篇2：饮酒作文400字
童年生活的趣事，犹如一只只彩色的贝壳，点缀着我记忆的沙滩。记忆的马儿又把我带到了那些往事中......
那是一个下午，我在家里写老师布置的`作文。我绞尽脑汁、挖空心思，也没写出半个字。这时，我突然看到碗橱里有半瓶白酒，一时心血来潮，何不让它来帮忙呢？我看过一个电视剧，说我国唐代大诗人李白好喝酒，酒后诗兴大发，作出来的诗气势磅礴，他的不少诗都是酒后写出来的。今天我何不试试呢？
我拿出那瓶白酒，又找出一个小杯子，模仿着电视里李白的样子，端起来用舌头舔了一下。嗬，好辣呀！以前我喝过红酒，甜丝丝的，像糖水一样。这白酒怎么这么辣？我猜想：这是白酒，白酒辣，辣就有劲，有劲就一定能帮我打开思路。想到这里，我便一仰脖，一小杯酒就下了肚，辣得我嗓子眼直冒烟。不多时，我的脸上便一阵阵地发烧，仿佛有许多小虫子在我的脸上乱爬。但为了写好作文，我只好横了横心，硬着头皮对着瓶口“咕噜咕噜”的喝了三四口。
不一会儿我便觉得天在旋，地在转，犹如腾云驾雾一般，头晕晕乎乎的。我真想躺下去睡一觉，可为了那篇作文，我坚持没躺下，决定来个趁热打铁，便拿起笔，端坐在作文本前。然而，头里就像有许多蜜蜂似的嗡嗡直响，竟一个字都没写出来。我在心里念叨着：“怎么一点都不灵啊，那些好词好句怎么还不来帮我呀！可能是还没到时间吧。”我握着笔，咬着牙，坚持着……
突然，我觉得眼前一黑，就像掉进了万丈深渊，之后就什么都不知道了……
篇3：饮酒作文400字
当清晨第一缕阳光洒落纱窗的时候，我已身处自家院中开始了一天的享受。扫扫门庭，喂喂家畜，摘菜淋花，当我劳作完毕斜倚在躺椅上欣赏远处的风景时，门外已是车马喧哗，人声鼎沸。不必理会那些吵杂的声音，因为心灵已经随着天上的白云飘向遥远的天边。惬意和舒适的感觉缓慢的流淌过全身，满眼的蓝天和形态各异的云朵。刹那间，自身也仿佛身处其间，随着那悠悠的清风飘来飘去，一旁是小鸟翱翔的身影，另一旁是软绵绵的云彩，如梦似幻，亦幻亦真。
有人曾问我为什么能如此的洒脱自在，我想那是因为心灵选择了避离凡尘俗事自然会幽静远邈。这和心静自然凉的道理是一样的，如果心终日为世俗所羁绊、所迷惑、所纠结，那又怎么能够以一颗平静的'心情去体会那种悠然自在的感觉呢。
望着满园盛开的菊花，品着自己酿造的菊花酒，嗅着随风飘来的暗香，身心浑然一体，仿佛溶入了一个浸染着菊香的世界。黄花开在灿烂的阳光下，时而随风舞动，时而安静悠然，那亲切而不做作的姿态让我越发喜欢。菊花作为梅兰竹菊四君子中的一位，是那么的优雅和纯洁，这也正是我偏爱菊的原因。我闭了眼，闻着那淡淡的菊香悄然入梦
也不知过了多久，当斜阳照射在我身上的时候，我才猛然察觉已是暮色沉沉、炊烟袅袅。远处，彩霞与长天一色，绘成一幅别样的工笔画。成群的小鸟沐着那七彩的光芒回归到远山的怀抱当中，而我在怡然自乐中已然沉醉。
篇4：饮酒作文400字
来到绍兴兰亭，我立刻被导游的讲解吸引了。相传东晋的大书法家王羲之，就在此地邀请过四十一位文人雅士开展了曲水流觞的游戏。
今天，我们也要模仿古人，重温当年的情景。尽管没有像主持人那样穿上古装，但是我一坐上褐色的圆形草垫子，还是有一种回到古代的感觉。主持人在之字形小溪的上游放了几只小碟子，那就代表古时的觞。只是里面盛的不是酒而是可乐。觞顺流而下，漂到谁面前停下，谁就要作诗一首。不过主持人对我们降低了要求，改成吟诗一首。如果吟诵不出来，就要罚晒太阳哟。
活动开始了，我的心怦怦跳个不停，心想：觞，你千万不要第一个漂到我面前，我还没准备好呢。只见觞缓缓地向前漂动着，四（1）班的张伊迪第一个喝到了“酒”，她胸有成竹地背诵了胡令能的《小儿垂钓》，获得了一阵掌声。四(6)班的同学勇于挑战，还现场作诗呢！只可惜我只记得其中的两句“前来观看人真多”“大家一起喝可乐”，虽然是简单的打油诗，但是在那短短的时间里说出来，我觉得很不容易。想想当年被王羲之邀请来的文人雅士，可是真正的了不得呀！
过了一会儿，觞不偏不倚地来到我的面前。我举起它，一饮而尽，沉思片刻便大声吟诵道：“《静夜思》，唐，李白。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“好！”同学们大声叫好。
此时的我们，一个个仿佛是当年的王羲之，坐在小溪边与好友饮酒作诗，分享诗词，别有情趣。
篇5：饮酒
古来圣贤喜独酌，觥筹尽兴即风流。
玉盘皎皎镜水清，碧波荡漾亭上游。
犹见月下太白影，但为君故醉倚楼。
醉罢忧自心中来，且叹杜康不可留。
挥袖云端碧幕开，便邀仙人辨清流。
杯酒何以抒我怀，呼尔同消万古愁。
何言将相功名事，只应倜傥逍遥游。
山西吕梁文水县文水中学高三:高鼎
篇6：《饮酒》
陶渊明
湖北省石首市文峰初级中学刘四珍
一、教学设想：
1.朗读作为基础;
2.品析欣赏作为难点;
3.写、说作为语言积累的途径和正确价值观和积极人生态度形成的导向。
二、教学过程：
1.导入：同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗，
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
2.陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。《归园田居》就是一首表现诗人的闲适生活田园诗，其实他29岁就踏上仕途，但四十一岁那年的秋天，被封为彭泽县令的他，因深恶痛绝官场的腐败与黑暗，又不愿与其同流合污，更是无能为力，才当了80多天的县太爷的他选择了逃避，毅然辞官归隐。虽然当时有点愤而不平，但是当来到那片贫瘠却诚实的田园时，住进被鸟语花香包裹的小屋时，看见篱笆旁的数朵菊花时，他的心怀慢慢旷达了，于是一篇篇脍炙人口的诗从他笔下流淌了出来，下面我们一起学习他的另一首诗《饮酒》。
3. 过渡：朗读、背诵是学习诗歌最基本的内容。由于诗歌感情充沛，语言富于音乐美，所以要通过读来加深对诗歌内容的理解，下面学习读。
（一）、读----节奏、重音、情感。
1、听录音，划节奏，再读。
2、再听录音，圈重点。再读。
3、齐读，读出感情。
过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的`深层意蕴即弦外之音。下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。讨论思考：
1. 找出诗中描绘了那些画面；
2.以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面；（最好用描写的语言）
3.通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音（言此意彼）是什么？或给读者什么启迪？
二、悟(讨论)
过渡：通过以上的朗读、想景悟情我们体会到了作者“心静自然美”的人生真谛。感受到了作者陶醉于山水的情怀。但我们回过头来一看，觉得作者独具的艺术匠心跃然纸上，作者开始心态似乎有点反常，虽然居住在“结庐”，但无“车马喧”的感觉，但继续再看，心中的疑惑解开了，原来他是“心远”的原因。 其实我们学过《陋室铭》，意境也很相似，但句式对称整齐，。我们能不能用对称的句式将本文的意境再写一写。
三、写
下面是一同学习作：官不在高，为民则可；权不在多，为君则行。斯是结庐，惟吾心远。绿藤上篱笆，菊香沁人心。谈笑有良民，往来无奸臣。可以观山景，闻鸟鸣。无谗言之乱耳，无官文之劳形。唐代柳宗元，晚清龚自珍，陶潜云：何喧之有？
过渡：我们知道学诗不仅要学会读、悟，其实背诵默写也不可忽视。那么你能不能将这篇课文背诵默写？（单独背，一人上台默写。其余的用本子默写。）
篇7：饮酒
基本解释 1. 喝酒。 《国语・晋语一》：“z史苏{饮酒出。” 唐 韩愈《顺宗实录五》：“天下吏人，诰至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 《东周列国志》第一百六回：“王迁回宫，无计可施，惟饮酒取乐而已。” 鲁迅《而已集・魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时司马氏已想篡位，而阮籍名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。” 清 田兰芳《皇清太学生信C袁公（袁可立孙）墓志铭》：“家素贵，无一切纨m狗马声色饮酒六博及核持筹之习，亦无狎朋昵友优伶娼交之往来。” 2. 古代宴会时供食毕漱口的酒。 《周礼・天官・酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。”贾公彦疏：“谓
目录基本解释饮酒风俗错误的饮酒方法饮酒应讲究点酒态收缩展开基本解释1. 喝酒。
《国语・晋语一》：“z史苏{饮酒出。”
唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，诰至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。”
《东周列国志》第一百六回：“王迁回宫， 无计可施 ，惟饮酒 取乐 而已。”
鲁迅 《而已集・魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时司马氏已想篡位，而阮籍名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”
清 田兰芳《皇清太学生信C袁公（袁可立孙）墓志铭》：“家素贵，无一切纨m狗马声色饮酒六博及核持筹之习，亦无狎朋昵友优伶娼交之往来。”
2. 古代宴会时供食毕漱口的酒。
《周礼・天官・酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。”
郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是S口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有S口，故别谓之饮酒。”
饮酒风俗我国少数民族喜欢饮酒，他们的饮酒方式多种多样，别有一番风情。
山栏酒
海南等地的黎族人民热情好客，客人临门，便以自制的山栏酒为客人接风洗尘。他们饮酒分三个阶段：第一阶段叫“腔斧昂”，是饮酒叙情之意；第二阶段是喝醉酒，叫“痹熬”，就是按黎族风俗要喝醉才罢；第三阶段叫“吞卓丘”，即主宾对唱当地民歌。
肝胆酒
水族人民素以肝胆酒招待客人，表示肝胆相照，苦乐与共。他们在杀猪时，一般都把猪胆留了下来。当客人入席，酒过三巡，主人便取出猪胆，剪开管口把胆汁注入酒壶，给在座的人各斟一杯，由客人先喝，然后才轮到主人。喝酒高潮时，往往要喝交杯酒，即宾主联臂举杯，同时将对方递来的酒饮下，表示心诚。
牛角酒
贵州东南一带苗族接待来客要敬献醇香可口的牛角酒。苗家人都有外形美观、雕刻花纹的水牛角，客人到寨门时，穿着华丽的苗家姑娘举起牛角酒敬客，同时还有几位姑娘在客人胸前挂两三只紫红色彩蛋，表示吉祥如意。如果客人懂得苗家规矩，要双手捧住牛角，一饮而尽，就会顺利进入苗寨。
青稞酒
藏族人民十分好客，远方客人到来，都要敬献青稞酒。这种酒是将青稞煮熟后拌和酒后，放入陶罐密封发酵，酒色微黄味微甜，酒精含量约10度，被外宾称为“西藏啤酒”。喝酒时，主人斟满一杯，让客人先喝一口，添满再喝一口，这样连添三次喝三口，最后满杯喝干，这种习惯叫“三口一杯”。劝酒时，主人常诚挚地唱祝酒歌，尤为感人。如果客人不能喝酒，可用无名指蘸点酒，举手向右上方弹三下，主人就不会勉强。
错误的饮酒方法错误方法一：碳酸饮料伴酒喝
很多人喝酒的同时，还喝点碳酸饮料，比如雪碧、可乐、汽水等，自认为这样酒被“稀释”了，不容易醉。其实，碳酸饮料在胃里放出的二氧化碳气体，会迫使酒精很快进入小肠。而小肠吸收酒精的速度，比胃要快得多，伤害更快更大。酒精在碳酸的作用下，也比较容易通过血脑屏障进入脑内，造成伤害。要想真正起到稀释酒精的作用，喝水才是王道。
错误方法二：大口喝酒慢吃菜
喝酒的速度宜慢不宜快，饮酒快，则血液中乙醇浓度升高得也快，很快就会出现醉酒状态；若慢慢饮入，体内可有充分的时间把乙醇分解掉，乙醇的产生量就少，不易喝醉。尽量慢一点喝，分小口咽下。慢慢吃菜是与大口喝酒背道而驰的，其实，应该是小口饮酒大口吃菜才是对的。
饮酒应讲究点酒态不少人虽然非常注意自己的妆饰打扮和言谈举止，唯恐给别人留下不良印象，但在觥筹交错的宴席上，却常常忘记保持一份文雅的酒态，狂喝滥饮者往往是酒过三巡后摇头晃脑、吆三喝四、词不达意，脸被酒精刺激得变了形，走起路来也是手舞足蹈。我国为礼仪之邦，凡事都很注意礼节，饮酒也不例外。古人饮酒，很注意有节有度，十分讲究酒态，总是努力做到不失态，总是努力做到不失态，曾为我们留下了“君子饮酒，三杯为度”的古训，即饮第一杯，表情要严肃恭敬，饮第二杯，要显得温文尔雅，饮第三杯，要神情自然，而知道进退。酒过三巡，仍无节制就叫失态。孔子也曾告诫人们：“唯酒无量，不及乱。 “意思是各人酒量不同，因此不能限量，但有一个原则，就是不能喝醉了，也就是说不能喝到”乱“的程度，现代人虽然并非要做到酒饮三杯而止，但适可而止却是非常有益的。因为通过饮酒，也能考查出一个人的自制力，从而反映出一个人 素质 高低。所以不能把饮酒作为目的，而应当作为调节气氛、增进感情交流的一种手段。
篇8：饮酒
本词条是对晋代诗人陶渊明所作《饮酒》诗的介绍，主要包括诗文及其注释、作者介绍。
目录写作背景作者简介作者详介写作背景公元4， 刘裕 调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。首发攻克了 洛阳 ，西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。长安经过百年沧桑，终于被 晋军 收复。消息传到 江南 ，东晋朝野一片欢腾。 刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为 宋公 ，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。 那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。一旦 东晋 灭亡，就一笔勾销了。他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。 陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。 醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《 饮酒二十首 》。
作者简介陶渊明 （约365年―427年），字元亮，号五柳先生，又名潜（入刘宋后改名潜），世称靖节先生。东晋末期 南朝宋 初期诗人、文学家、辞赋家 、散文家。东晋浔阳 柴桑 （今江西省九江市）人。
他出身于破落官僚地主家庭。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《 桃花源记 》《五柳先生传》《 归去来兮辞 》《 桃花源诗 》等。从小受 儒家 思想的教育，对生活充满幻想，希望通过 仕途 实现自己“ 大济苍生 ”的'宏愿。自29岁起，曾任 江州 祭酒、镇军参军、彭泽 县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《 归去来兮辞 》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《 咏荆轲 》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。散文以《 桃花源记 》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。
作者详介陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《 杂诗 》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济 苍生”的愿望，任江州祭酒。当时 门阀制度 森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书 陶潜传 》）他辞职回家后，州里又来召他作 主簿 ，他也辞谢了。安帝 隆安 四年（400），他到 荆州 ，投入桓玄门下作属吏。这时， 桓玄 正控制着 长江 中上游，窥伺着篡夺 东晋 政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴假还 江陵 夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的 宦途 生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（4）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入 建康 ，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自 京口 （今江苏 镇江 ）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效 田畴 效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职， 风俗 顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与 陶侃 相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的 刁逵 全家和无罪的王愉 父子 。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为 录尚书事 领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（4）转入 建威将军 、江州刺史 刘敬宣 部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父 陶逵 介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
篇9：饮酒联想作文
想起李白斗酒诗百篇，也是藉着三分酒力，七分才气吧，才有如此气势恢弘的诗篇来，流传千古。“黄河之水天上来---举杯邀明月，对影成三人。”我在上大学期间，读过一本《醉卧长安》的书，写到李白酒后戏弄高力士，正史也好，野史也罢，把李白酒后的形状，刻画的淋漓尽致，致使李白醉卧长安，一生郁郁不得志，颠沛流离的漂泊，最后醉酒后，捉月跌入水中。关于李白的死法，有好几个版本，但我喜欢这种版本的传说。可以说，李白一生得益于酒，写下不朽的诗篇，同时，酒也是他人生的另一处败笔。就像一幅精美的工笔画，被滴上了一滴墨，欲罢不能。中国古代文人大都是喜酒之徒，有名的“竹林七贤”，一个个“弃暗投明”，最终没能逃掉“醉死竹林”的下场。
不同的年龄阶段，有不同的读书体会。我儿时喜欢《水浒传》的连环画，“武松打虎”“鲁智深倒拔垂杨柳”“智取生辰纲”“醉打蒋门神”等故事，大都跟酒有关，突出一个喜字。我长大后，忽然悟出被逼上梁山的`一百单八将，皆出自一个“悲”字，原来，少时读书，净拣热闹的好看的地方，实际上，一个“逼”字的背后，道出了多少人生无奈啊。后来看电视剧《水浒传》，看到林冲雪夜上梁山，竟看出一丝悲悯来，真正让我心动之处，是朝廷招安，林冲仰天长啸，含恨而死一节。
酒，一般意义上讲，称作喝酒，文雅之说，称饮酒，还有“吃酒”一说，简单的一个“吃”字，吃出了豪爽，吃出了义气。喜欢“吃酒”，这个词，也是在看《水浒传》时，武松景阳冈上打虎，均藉着“三碗不过岗”的酒力，借题发挥了这场“人虎大战”。
我少年时读过《醉翁亭记》，喜极而泣，至今尚能背诵其中大段，贬官欧阳修，励精图治，致力于一方水土，造福于民，得不到一丝奖掖，屡次被贬，郁郁不得志，寄情山水，道出醉翁意图“醉翁之意不在酒也，乃在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”
中国古代文人，寄情山水，观壶中日月长之人，不在少数，晋陶渊明，有名的《饮酒》二十篇，皆是名篇佳作，且都是酒后偶然所得。
“不可荒诞醉酒，酒能使人放荡。”这话一点不假，适可而止最好，浅尝辄止，方能吃出一份心境，一份知足，品咂出些许快乐。酒之所以成为一种文化，就如一朵花的香气，只可远观，不可近玩焉。放远了，它的香气才留存久远，形成一种渊源。
篇10：饮酒作诗作文
饮酒作诗作文
《兰亭序》是王羲之在兰亭，与朋友喝酒作诗时写的。听说当时的王羲之与四十二位朋友玩了一个游戏：众人坐在一条小溪边，从小溪顶端放下一个小酒杯，让酒杯随水而流，流在谁面前，谁就要做一首诗。今天我们就参观了兰亭。
刚走进兰亭，就看见一块大碑，上书“鹅池”，向左一看，还有几只鹅在玩耍。这两字听说是两人写的，王羲之和他的小儿子。两字虽不一样，但不仔细看，手法是一模一样。
边走边看了几个碑，终于来到了重要景点——《兰亭序》，其中的字很草，会流传至今，还是因为王羲之用自己发明的行书写的，里面有重复的'字就用各种不同的写法。《兰亭序》此诗出自王羲之酒后即做。
参观兰亭，我们来了次情景重现，再现饮酒作诗的场面。来到小溪边，只见一排的草垫，我们围坐起来，等待宴会开始。“哗哗”流水声把杯子从顶端流动起来，流到前两人面前，他们喝了“酒”，却哑口无言，很长一段时间也说不出一句诗。我心想：这唐诗就有三百首，轮到我一定有一首。可机会没留给有准备的人，我的好友钱鸿杰流利地吟了一首《咏鹅》，虽然题材有些老，也算应景。
我们是背诗，食古人的牙慧，以前的诗人可都是现做现吟。好多都是酒后即兴，流传百世。看来要上真酒才能真行呀！
篇11：饮酒作文300字
身居闹市，心在山林。把闹看作虚无，把静看作享乐。不为官场，不要名利，只为快乐放荡不羁。幽静的山，湛蓝的天，碧绿的湖，搭配掩映着金黄的叶，黄叶姗姗落下，缓缓入水，他醉了，沉醉其中。
累了，歇息在墙下，看见那金色的菊花，忽觉心头一阵，便笑了，正在入微欣赏时,不经意间，眼睛朝前望去，本想感知其菊，悠然见南山，南山胜景，使我倍感精神，天空飞鸟结队而归，这真是令人感慨啊，没有了华市的喧闹，有的只是“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”，般的清新脱俗，累了去睡，饿了去食，渴了喝酒，这是一个多么真实的，多么自由的。淡泊是一种心境，一种无止境的心境。 远眺高山，瞻望归鸟，那将是多么的自由，心远喧闹，是对的，不必叹息，弃离官场，不必可惜。清静、自然，永远是不开心时，给予心灵的方向。
篇12：饮酒作文300字
众所周知，经常酗酒可引起心脑血管疾病矣。而其他方面可获恙乎？盖酒系由血脉而游及周身，其酒精随经血而侵袭所有之脏器，其燥热灼烧之下，庶几能免乎？窃以为，否。
昨，与机械局同侪聚于北山餐馆。呼啸遍觅不见陈治发，以为如畴昔在海南而猫冬。问邻座邵林贵，惊悉其陈疾复发而健康不再。曩者，治发曾早期结肠癌而术除之，于今已历十载。此次细胞转移再施术，排泄已改道于腰际。邵林贵虽不详知，但呼啸剖析，直肠有恙，不得而为之也。为治发而叹息之。
举觞数杯之后，邵林贵再告呼啸，马文托、梁绍峰均经过了结肠手术。盖上述人等均曾狂饮酒几达三十年矣，且频次极高。
曾几何时，呼啸亦连续几年过度饮酒，每每于翌日开始日排泄十数次，且稀而略带脓状物，并隐隐丝痛。实为酒精烧腹之延续。于今，呼啸虽已少有饮酒，苟有过量，仍存有此疾。
所幸，呼啸于十年前退休离岗，远离交际场所而得以幸免。否则，以呼啸饮酒之豪爽，长此以往，必将引恙上身，则无可避之。而陈治发、马文托之流，虽亦退休，但仍工作在那个环境之中，其势不可避免，染恙在所难免矣。
酒可伤肝肺、心脑，亦直接伤害肠胃，请慎饮之。以此为戒！
篇13：饮酒作文300字
清晨，人们都睁开了双眼，开始了耕种。
他们把豆子都耕种在南山脚下。放眼望去，野草长得非常茂盛。风，轻悄悄的；草，软绵绵的，大自然像一幅美妙的风景画。
微风在我不经意间悄悄走过，不然这窗外的山怎会如此绿呢？这样的美景使我顿时心旷神怡，田园生活真好！
我与农人扛着锄头来到了山脚下，想要在这种些豆苗。疯长的草儿使我无法耕种，只得先将杂草除掉。不一会，我的'额头上溢出了汗水，但我心里很高兴，也许这才是我想要的生活。
直到天黑了，我才顶着月亮扛着锄头回家。在归来的路上，两旁的小草长的很茂密，行走不便。草上的露珠像调皮的娃娃，跳到我的衣服上，将我的衣服打湿了。衣服湿了不要紧，只要我能够天天这样，过着自由的日子，那我就会十分满足。累点又算什么？至少我离开了那阴暗、纷纷扰扰的官场，过起了我梦寐以求的田园生活。就算每天这样辛苦我也很开心！
篇14：饮酒作文300字
话说天下大势，分久必合合久必分，东晋大势已去寿数将尽，当今官场浑浊不看堪，留着一身官袍只换来五斗米的福俸禄和佞臣的点头哈腰。不禁愤愤，这一身才气愿永不抒于政事告之天下，这一方官印宁弃之不要，哪怕换来的是一生清贫。既一人之力救不得我整个大晋国民，洗不清朝廷的黑暗，那么我宁愿甩开这一袭广袖，方知田园是归处，身心早如鸿。
种豆南山下，住一宅简陋的茅屋，喧嚣扰攘的尘世再也挡不住我的目光，穿过名利与权势。从此人生在世任它凡事清浊，我只为今朝有酒今朝醉。
菊为君子，寒风凛冽不能使它弯腰看不惯牡丹的招摇，我便生于荒野;听不惯他人的恭维，我便隐居乡下;那怕是蜂喋的骚扰都不为所动。秋菊灿灿站于原野之上，明黄一片，只取一朵来来轻折枝釆暗香，弯腰刹那，南山撞入视野，山间烟雾缭绕几只归鸟冲出云气欲将归巢。大自然是惊心动魄的美，任何语言的修饰都会使它暗然失色，天边红日缓缓坠下，该归家了。
太多的人被名利所驱使，忽略了大自然的美，偶然想起我东晋南朝官场浮华半生，不禁失笑。俗事脱身，物我合一
愿用余生酿一杯酒，向这片黄土致以不尽的赞美。扬手酒尽人归，只留满纸残语，待留年再三千，来生定不负如来不负卿!
篇15：饮酒读后感作文
一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。“山气日夕佳，飞鸟相与还”何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。
陶渊明出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境，而无车马喧。”的意境，短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的“心远地自偏”，远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松;远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐;远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福;远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。
熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流动的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。
我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心Meiwen.com.cn远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内心的不平静里，又有着太多太多的.无奈和伤感!你是否意识到心灵那样的需要一种平静，你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。
“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于日起日落;王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在感慨古人的洒脱和超然的同时，你还想到些什么?
问自己是否心静如水?问自己是否能感受心灵的宁静?其实，我眼里的宁静也不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦;面对别人的误解，多些宽容少些仇视;回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨;总结生命的得失，多一份平静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。
笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到!
篇16：饮酒读后感作文
陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切!
晋元兴二年癸卯(四o三)，诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉?”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载Meiwen.com.cn酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”
其二，有酒且为乐——“乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况，“有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者(其四)悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“(此)田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一“得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。
其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
陶渊明不同于老子“老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。
《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“(此篇)高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”;其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感;其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息;其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下!
陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮?读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。
篇17：饮酒作文300字
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
一阵清香的露水味儿透过了窗户，钻进了我的鼻子。迎着金色的阳光，我慢慢走出屋门，来到了小院里。今天又是一个新鲜的早晨，清冷的空气。一轮旭日从东面的山间爬了起来。
渐渐的，街道上热闹起来了，路上来来往往的都人和奔跑的车马，熙熙攘攘的.人群，好一副热闹的景象。
片刻之后，回到小屋中，斟上一杯清酒，随性作几篇文章，不觉沉浸了美妙的仙境，僻静的山林，忽的，又好似来到了桃花盛开的桃林中。
酒醒，我安然来到东篱边，随手采了几多菊花。秋日的菊花呀，又是一副灿烂的景象。悠然间，抬头望见了美丽的南山，或许，就有位老神仙住在那有着淡淡清清雾气的山上吧！
秋日的黄昏下，山谷中的微风带着丝丝凉意，裹着点点花香，向山的这头飘来。归巢的鸟儿们合群结伴飞回了家。
此情此景包含了多少的人生真趣呀，这时候，想要用一个词语去描绘这美妙的景色，却早已忘记将用什么语言去形容了。
篇18： 饮酒作文300字
唉，今天老师又让写作文，真是郁闷，啥叫郁闷，这就是郁闷。还得加上比喻、拟人等。听说，大诗人李白能做出那么好的诗，都是因为喝醉酒以后，提笔写下的'诗，所以，我今天也要饮酒助文。
我马上把大门关上，预防别人偷看我的作文秘诀。我以前喝过一小杯红酒，甜丝丝的，很好喝。我今天就要偷偷喝爸爸的白酒，我心想，白酒有劲。我到了一小杯，有鼻子闻了闻，没问出什么味道来。为了保险，我又用舌头舔了舔，辣死我了，我急忙喝了一杯水，就这么一点就辣我死，更何况这还是一杯。可恶，为了这该死的作文，还得喝白酒，我今天拼了，咕咚咕咚，一杯白酒下去了。顿时，咸、酸、苦、辣、在我的嘴里出现，大脑里晕乎乎的。我想趁现在，我赶忙拿起笔开写，除了写了一个题目，一个字也没写出来，我心想怎么会不灵呢。
晚上，我告诉了爸爸，爸爸告诉我，写作文主要靠观察把发生的事情记入下来，其实写作文很简单的。
篇19：陶渊明饮酒
陶渊明饮酒二十四首
陶渊明饮酒二十四首
其一∶
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；
忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二∶
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三∶
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
其四∶
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五∶
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶
行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其七∶
秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
其八∶
青松在东园，众草没其姿，
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九∶
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅簷下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
其十∶
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，**阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
十一∶
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老，
虽留身後名，一生亦枯槁，
死去何所知，称心固为好，
客养千金躯，临化消其宝，
裸葬何必恶，人当解意表。
十二∶
长公曾一仕，壮节忽失时；
杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！
去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。
十三∶
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒，
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
十四∶
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉，
父老杂乱言，觞酌失行次，
不觉知有我，安知物为贵，
悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
十六∶
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
十七∶
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
十八∶
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
十九∶
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
二十∶
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
篇20：陶渊明饮酒
陶渊明饮酒五首
《饮酒》五首
其一
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；
忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
其四
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：
其一
衰荣没有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，难道像东陵时！寒暑有代谢，人的思想总是这样。乐观的人明白他会，我将不再怀疑。忽然给一杯酒，日夕畅饮着。
其二
据说积善有善报，夷叔饿死在西山。善恶如果不报应，为何还要立空言！荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。不靠固穷守高节，声名百世怎流传。
其三
儒道衰微近千载，人人自私吝其情。有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。所以珍贵我自身，难道不是为此生？一生又能有多久，快似闪电令心惊。忙碌一生为名利，如此怎能有所成！
其四
栖遑焦虑失群鸟，日暮依然独自飞。徘徊犹豫无定巢，夜夜哀鸣声渐悲。长鸣思慕清远境，飞去飞来情恋依。因遇孤独一青松，收起翅膀来依归。寒风强劲树木调，繁茂青松独不衰。既然得此寄身处，永远相依不违弃。
其五
住宅盖在人世间，清静却无车马喧。问我为何能如此？心超世外地显偏。自顾采菊东篱下，悠然无意见南山。山间雾气夕阳好，飞鸟结伴把巢还。此中当自有真意，我欲辨之已忘言。
写作背景
陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
陶渊明的时代，是门阀士族的时代，政治黑暗，官场腐败，且易招来杀身之祸，他痛感世道的险恶，生活的艰辛，又不愿为五斗米折腰，终于在义熙元年（4），他四十一岁时，当了八十余日的彭泽令后弃官归隐，长归园田，不再出仕，亲执耒耜，躬自劳作。由于社会的长期分裂和动荡不安，再加上统治者的荒淫奢侈，许多敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮。因此，当时文人们惧谈政治，尽是躲开政治，有的以游山玩水，隐逸不仕，酗酒放浪，玄学清谈等方式来表示自己没有政治野心，免得被统治者猜忌，以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气，不能不影响破落贵族出身的陶渊明。他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去彭泽令，前后几仕几隐，实际做官时间不到三年，他的理想火花就这样在黑暗现实里稍纵即逝。因此，他借“醉人”的'语言，指责黑暗社会，揭露政治危机，鄙弃虚伪世俗。
组诗《饮酒二十首》前有小序，这是研究陶渊明的思想和创作的重要资料。“闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。
关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（4）说、元兴三年甲辰（4）说、义熙十年甲寅（4）说、义熙二年丙午（4）说、义熙十二三年（416、4）说、义熙十四年戊午（4）说。
作者简介：
陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。
篇21：《饮酒》陶渊明全文
《饮酒》陶渊明全文
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之後，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一∶
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；
忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二∶
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三∶
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
其四∶
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五∶
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶
行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其七∶
秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
其八∶
青松在东园，众草没其姿，
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九∶
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅簷下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
其十∶
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，**阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
十一∶
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老，
虽留身後名，一生亦枯槁，
死去何所知，称心固为好，
客养千金躯，临化消其宝，
裸葬何必恶，人当解意表。
十二∶
长公曾一仕，壮节忽失时；
杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！
去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。
十三∶
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒，
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
十四∶
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉，
父老杂乱言，觞酌失行次，
不觉知有我，安知物为贵，
悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
十六∶
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
十七∶
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
十八∶
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
十九∶
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
二十∶
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
篇22：月夜饮酒
为什么？月亮没有想象中那么大、那么圆、那么亮？远远地，隔着天涯海角，我傻傻的仰望。 云儿从月亮身边飘过，月亮仿佛一个爱臭美的公主，一件一件的试着新衣裳，每一件，都很美，很合身。 月亮散发着诱人的光芒，夹杂着娇羞的魅力，让人百看不厌。心情不自禁的联想，回忆起过去的点点滴滴，是是非非。 突然觉得心空荡荡的，谁说时间能淡忘一切的？胡扯！为什么我就忘不了？！为什么我的记忆遗弃不了？！ 浓浓的红酒如鲜血一样，酒不醉人人自醉，数不尽的繁星像卸载不了的忧郁，一层一层，排山倒海，前赴后继的向我卷来。 借酒消愁，消去的不是忧愁，不是情仇，而是薪酬……
为什么？月亮没有想象中那么大、那么圆、那么亮？远远地，隔着天涯海角，我傻傻的仰望。
云儿从月亮身边飘过，月亮仿佛一个爱臭美的公主，一件一件的试着新衣裳，每一件，都很美，很合身。
月亮散发着诱人的光芒，夹杂着娇羞的魅力，让人百看不厌。心情不自禁的联想，回忆起过去的点点滴滴，是是非非。
突然觉得心空荡荡的，谁说时间能淡忘一切的？胡扯！为什么我就忘不了？！为什么我的记忆遗弃不了？！
浓浓的红酒如鲜血一样，酒不醉人人自醉，数不尽的繁星像卸载不了的忧郁，一层一层，排山倒海，前赴后继的向我卷来。
借酒消愁，消去的不是忧愁，不是情仇，而是薪酬……
篇23：《饮酒》 1
一、素质教育目标
（一）知识教学点
1、体会诗歌语言的特点。
2、理解陶渊明追求平静自由生活的志趣。
3、体会诗意。
（二）能力训练点
1、朗读诗歌做到以声传播，有感情朗读，读出诗中的意味。
2、了解诗歌的赏评。
（三）德育渗透点
1、学习诗人的高雅志趣，高尚节操。
2、人对待自然的正确态度――爱。
（四）美育渗透点
1、感受诗歌语言的美、节奏的美。
2、感受诗歌的意境美。
3、感受诗人的人格美。
二、学法引导
知――析赏――评――行
三、重点、难点、疑点及解决方法。
1、重点
诗歌所表达的思想感情。
2、难点
1）、创作背景的介绍。2）、诗人的整体评价。
3、疑点
重点词句的理解。
4、解决方法
1）、注重贯穿朗读训练，以朗读带动理解。
2）、结合陶渊明的诗歌介绍背景。
3）、以同类诗文拓展诗歌的赏评。
四、课时安排
1课时
五、媒体设计
录音机《古筝高山流水》、投影仪《陶诗、赏诗》
六、师生互动活动设计
1、朗读诗歌。
2、设问、作答、引题。
3、背诵诗歌。
4、古诗拾趣――巧填植物名。
七、教学步骤
（一）导语
中国的传统文学浩如烟海、博大精深，诗歌和散文更是两股清泉，我们应不断地汲取，让它们永久地留在血液里，终生受益。初一上学期我们学过唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》哪位同学能背诵一下：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画圈。展示了山村优美的风光，恬静的生活，老友间的情谊，透出诗人淡泊名利、追求闲适恬静的田园生活的情趣。大家还能知道哪些诗人也是田园诗人（王维 <独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。>《竹里馆》。谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的`神助之语：池塘生春草，园柳变鸣禽。谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练，喧鸟覆春渊，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开P317，今天我们来共同研讨真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》来领略他给我们展示的清净世界。
二、背景
陶渊明字元亮，又名潜，谥号靖节先生，浔阳柴桑人。在其自传性散文中称“五柳先生”（宅边有五柳树，因此为号焉）
他的一生经历可分为三个阶段。
二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。
二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”
四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。 在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）
代表作：诗歌《归园田居》《饮酒》《桃花源诗并序》
散文《桃花源记》成语世外桃源的出处“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄花垂鬓，并怡然自乐。”
《五柳先生传》（过去进步知识分子企慕的人物），赋《归去来兮辞》其中优秀作品内容上寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，对后代作家影响很大，王维曾写“复值接与醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园一派。
三、知
解题：本篇为《饮酒》组诗的第五首，此组词共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。
在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。
曹操 何以解忧，惟有杜康。
李白 举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。
杜甫 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。
王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。
俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。
2、一读
一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词意义，体会文意，
3、逐步读――析――赏。
教师范读前四句：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。
点明而转折――矛盾 人境无车马喧。
自问自答 实――虚 意味深长。
学生齐读（注意问句升调，答句的意味深长）
归纳：他置身人境，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，原因何在？诗人意味深长地说“心远地自偏”，心既远离了尘俗，自然觉得住的地方僻静了。
板书 心远――骨 心静――境自静
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，无求名求利之心,即使身居闹市也宛如在山,这深刻的道理被诗人平淡说出亲切感人.中国禅宗六祖能一日诵经,风吹幡动,一曰:“旗动”二曰：“风动”慧能曰：“心动”亦点明此意。
学生齐读，体会诗意。
接着诗人顺势而下写出无限的意趣。
教师范读后六句：采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。
初句点明：妙在“悠然”――无意看山。
“见”不是“望”“看”――景已入心。
触景生情，与自然化为一体，进入更高的境界。
体会人与自然的贴近，顾城《远和近》
你，
一会看我，
一会看云，
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
这是诗人推崇的田园生活优雅闲适的绝妙写照，也是作者追求的飘逸之梦。王维诗中亦云其悠闲“倚杖紫门外，临风听暮蝉”。
至于“菊”字，我们可从苏东坡《冬景》中可见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”一个“傲”字尽现其意。
周敦颐《爱莲说》中曾云“晋陶渊明独爱菊”物芳可明志洁足见其节操高尚，淡泊名利。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。
2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这是一种真情的召唤。在自然的感召下，诗人的心更宁静了，他悟得了真意：鸟日出而出，日归而返，完全委运自然，那么我要像飞鸟一样，纵身大自然之中，以尽百年，不也欣然自得吗。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托体同山阿”这接近于老庄的自然无为，返朴归真。但诗人悟得有没有说出？――引出末句。
点明，真意――髓
南宋词人张孝祥《念奴娇过洞庭》中“悠然心会，妙处难与君说”李白《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水蓦然去，别有天地非人间。”
归纳，诗人悟得却不愿细析（有莫测高深，只可意会，不可言传之意。此句展现无比广阔无比自由的内心世界，这个世界正是陶渊明毕生追求的世界，人生修养的最高境界，不是很多人能懂得，足见其诗“旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重。”）
此时景情意合而为一，实乃诗之完美境界。
体味、讨论、齐读。
听《高山流水》教师范读
学生齐读
评：
1、陶自评“质性自然，非矫厉所得。”
2、宋 陈师道评“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”
3、金 元好问“一语天然万古新，豪华落尽见真醇。”
启、行
1、学其金刚怒目一面“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在。”
2、洗其消极：共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
3、热爱自然，共享自然。
轻松一刻：古诗拾趣，巧填植物名。
1、采（ ）东篱下，悠然见南山。 2、人闲（ ）花落，夜静春山空。
3、人间四月芳菲尽，山寺（ ）始盛开。 4、忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。
5、春色满园关不住，一枝（ ）出墙来。 6、人面不知何处去，（ ）依旧笑春风。
7、竹外（ ）三两枝，春江水暖鸭先知。 8、沾衣欲湿（ ）雨，吹面不寒杨柳风。
9、接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。 10、一骑红尘妃子笑，无人知是（ ）来。
11、借问酒家何处有，牧童遥指（ ）村。 12、（ ）（ ）无才思，惟解漫天作雪飞。
13、来日绮窗前，（ ）著花未？ 14、停车坐爱（ ）晚，（ ）红于二月花。
15、（ ）尽已无擎雨盖，（ ）残犹有傲霜枝。
板书
篇24：《饮酒》 1
酒 陶
渊
明 启、行：有追求、爱自然
评：景、情、意、理合一
闲适、自得--傲
析、赏：而 心静<==>境自静
心远――骨 田园<==>尘世
悠然――飘逸之梦 景即情 ↓
真意――髓 自然
知：背景
文意
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篇25：饮酒陶渊明
饮 酒
【东晋】陶渊明
结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔? 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还(huán)。
此中有真意， 欲辨已忘言。
译文
我在众人聚居的地方建造屋子，但却没有听到世俗交往的纷扰。
问我为什么能做到这样呢?自己的思想远离尘世，心所在的地方也就变得安静了。
在东边的篱笆下采摘菊花，抬头无意之中看见了南山。
傍晚山气朦胧，夕阳西落，鸟儿相伴飞回山林。
这里边有隐居生活的真正乐趣，想要辨识却不知怎么表达。
[饮酒陶渊明]
篇26：饮酒读后感
结庐在人境，而无车马喧；
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩以忘言。
一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。“山气日夕佳，飞鸟相与还”何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。
陶渊明出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境，而无车马喧。”的意境，短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的“心远地自偏”，远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松；远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐；远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福；远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。
熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流动的是浮躁，()心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。
我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内心的不平静里，又有着太多太多的无奈和伤感！你是否意识到心灵那样的需要一种平静，你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。
“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于日起日落；王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在感慨古人的洒脱和超然的同时，你还想到些什么？
问自己是否心静如水？问自己是否能感受心灵的宁静？其实，我眼里的宁静也不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦；面对别人的误解，多些宽容少些仇视；回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨；总结生命的得失，多一份平静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。
笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到！
篇27：《饮酒》教案
《饮酒》教案
《饮酒》教案 学习目标： (一)体会《饮酒》（结庐在人境）诗的思想内容； (二)领会陶渊明诗平淡自然的风格 第一次先学后教 自学指导 v 参考注释，疏通加注字词在句中的意义 v 朗诵全诗，体会诗歌大意 作者简介 v 陶渊明字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期人。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾 v 田园诗人的鼻祖 28岁以前 父亲早逝，生活贫困 29-41岁 为官 42岁 从彭泽令退下，归田 “不为五斗米而折腰” 第二次先学后教 学生朗读完后，谈谈本诗表达了诗人怎样的思想感情？ “饮酒”，而通篇并没有提到“酒”，实际上是取其意象：解酒抒发自己的愁绪 对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。 从哪些地方看出来的？ 引导学生归纳总结：采菊、悠然的`心境、山气佳、飞鸟自由自在的生活 第三次先学后教 1、 诗人既然在人境结庐，为什么没有车马喧呢？说说你的理解。 强调自己是内心宁静，所以即使身处人境，却能免除士大夫间的世俗交往 “大隐隐于市”，陶氏的隐居，并非不食人间烟火的深山隐居，而是在自己内心筑成的桃花源 2.“此中有真意”中“真意”是指什么？诗人为什么又“欲辨已忘言”呢？ 隐居的真趣，是与“伪”相对的 《庄子》：“辩也者，有不辩也，大辩不言。” 又：“言者，所以在意也，得意而忘言。” 诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶“世俗久相欺”的污浊社会，一旦归到大自然，就觉得是进入了另一个世界，他要在无车马之喧，无名利之逐的大自然中寻求乐趣，坚守节操，这就是他的“真意”所在。 3.“见南山”能不能改为“望南山”？ 无我之境 有我之境 “见”把诗人恬然、闲适的那种惬意很好地表现出来了，在诗人悠然自得的采菊的间隙，青翠如屏的南山不经意间闯入诗人的眼帘，看见南山诗人不是有意而为之的； 而““悠然望南山”的“望”好像是在说诗人在极目远眺南山。使全诗的韵味尽失。 当堂训练 《归园田居》 （其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 1.这首诗从体裁上看，是首（ ） A古体诗 B绝句 C律诗 从题材上看，是首（ ） A山水诗 B田园诗 2.从语言上看，全诗语言（ ） 3. 从写作手法来讲，主要是运用了（ ）手法 A赋 B比 C兴 4.诗中，那两句表明了主旨？如何理解？ 衣沾不足惜，但使愿无违。 只要保持名节，他劳而不怨。表明自己隐居躬耕，不与世俗同流合污的愿望，篇28：饮酒陶渊明
主持人：陶先生，首先非常感谢您能给我们这次采访的机会。从您的诗中，我们读到了田园生活的美好，能具体描述一下您对田园生活的感受吗?
陶渊明：(点头)田园生活能陶冶人的身心。虽然我住在嘈杂的道路旁，但我并不会被车来车往的喧闹所打扰。我喜欢南山的起伏和高度，田野的碧绿和广阔，更喜欢在东篱下采摘菊花时望着美丽田园画面的欣喜。
主持人：您住在人们聚居的繁华街道旁，怎么做到不为车马的喧闹所烦恼呢?
陶渊明：(微笑)心静自然凉。只要你的心灵不被凡尘俗世束缚，自然会有一片悠然自得的世界。当我站在东墙下采摘菊花的时候，我的心就在一片菊海里徜徉，体会着神奇的自然界带给我的幽静远邈，这时候如果抬头看看远处南山的连绵起伏，感觉更是妙不可言。我可以在这片自然界缔造的宁静天地里待上一整天，直到暮色慢慢降临，朦胧的夜雾萦绕在身旁，成对的小鸟从远山的怀抱中飞回来。
主持人：很佩服陶先生超凡洒脱的心境，作为一般人的我可能就难以有这些感受。陶先生放弃高管爵位，选择在乡村里隐居，是出于什么原因呢?
陶渊明：(反问)主持人，当你仰望这高高的山脉时，你会有何感想?
主持人：当然觉得很宏伟啊，难道陶先生有其他感想?
陶渊明：嗯，这是第一感觉，当我望着高高的山脉，体会它的宏伟时，我一方面惊叹她的伟大，另一方面也想到了自己的人生。人生的意义，可以像高山般伟大那么我该怎么做呢?所谓的高官爵位并不能让我完成自己的理想，反而隐居在乡村能让我感受到人生的意义。所以，两者之间该做什么选择，我心里就很清楚了。
主持人：陶先生的选择真的很明智，否则，我们就读不到您的那些好诗了。再次感谢陶先生的到来。谢谢!
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?
心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
注释
1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。(学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊)
7.[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚
9.[相与]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
翻译
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的`鸟儿回归远山的怀抱。 南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
赏析
本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之;而南山之见，亦是偶尔凑趣;山且无意而见，菊岂有意而采?山中飞鸟，为日夕而归;但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
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