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北京大观园景点介绍

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北京大观园景点介绍

篇1：北京大观园景点介绍

北京大观园景点介绍 -资料

北京大观园是1983年为拍摄电视连续剧《红楼梦》，依据原著描述而建造的古典园林，占地13万平方米，园中建筑格局、山形水系、植物配置、匾额楹联均力求忠实于书中的风尚和细节，成为一处具有古典园林外观、红楼文化内涵、博物馆功能的大型文化旅游景区。

北京大观园位于宣武区南二环路，距天安门广场5公里。原址为明清时期皇家菜园，明代曾在此设“嘉疏署”。1986年9月30日正式对外开放。园内有40余处景观。亭台楼榭、佛庵庭院，繁花名木、鹤鸣鹿啼，雅中有俗，静中寓动。主要景观有曲径通幽、怡红院、潇湘馆、顾恩思义殿-省亲别墅等。“曲径通幽”为贾宝玉根据唐代诗人常建的诗句“曲径通幽处，禅房花木深”而题；是迎南大门的一座用太湖石叠砌而成的假山，体现了中国古典园林“开门见山”特色。而寓意却是只有沿妙道曲径蜿蜒穿洞而过、方能领悟园中幽雅的景致，又艺术的运用了“藏景”的手法。怡红院是贾宝玉的住所，悬“怡红快绿”匾额。“红”暗寓门前西侧的西府海棠，“绿”指东侧的芭蕉，是园中最为华丽的院落。潇湘馆是林黛玉的'住所。黛玉的书房建筑外观均为斑竹作，“斑竹一只千滴泪”正适合“潇湘妃子”以泪洗面、多愁善感的性格，

资料

顾恩思义殿--省亲别墅是大观园主景，元妃省亲活动的主要场所。玉石牌坊高8米、宽11米，宏伟瑰丽，正殿后为大观楼及东西配楼，整个院落充满了皇家邸宅豪威、华贵的气派。大观园在每年农历春节初一至初六举办“红楼庙会”。庙会内容包括文艺演出、民间花会、风味小吃、民俗活动等。其中“元妃省亲”古装巡游是大观园文化庙会的传统项目和独有的特色。每年农历八月十五期间还举办“北京大观园‘中秋之夜’”。活动以文艺演出、赏月团聚、观赏夜景为内容，每届举办3至4天，是京城中秋活动的传统品牌项目。

特色项目

红楼文化艺术展

大型陈列“红楼文化艺术展”是北京红楼文化博物馆的主要陈列，也是园内最大的综合性常设红楼文化艺术展。展览共分七个部分，力图通过大量实物、资料、场景向游人展示红学文化艺术的博大精深。第一部分：元妃省亲馆；第二部分：大观园馆；第三部分：红楼文化艺术馆；第四部分：红楼文化精品馆；第五部分：曹雪芹家世生平馆；第六部分：红学著作及研究馆；第七部分：红楼影视馆。

大观园之夜

五至十月的北京大观园之夜，环境优雅、梦幻神奇、活动独特，内涵丰富，核心项目大型水景，鎏光溢彩气势磅礴。以清为背景，以红学为题材，以民族艺术为形式，以梦幻般的大观园之夜为依托的《红楼宴舞》，场面靓丽，文脉深厚，工艺荟粹。是集饮食、舞蹈、影视为一体的综合娱乐项目。它与《梦幻水景》共同构成了北京大观园新的活动与项目，也是共同组成了北京大观园之夜的并蒂明珠。

篇2：北京大观园景点导游词

大观园位于宣武区南菜园（市区西南隅护城河畔）。原址为明清两代皇家菜园，明代曾在此设“嘉疏署”。园中的园林建筑、山形水系、植物造景、小品点缀等，均力图忠实于原著的时代风尚和细节描写，《红楼梦》中的大观园是为贾府大小姐元春而建的省亲别墅，因此园中定期举办“元妃省亲”古装表演。

大观园在每年农历春节初一至初六举办“红楼庙会”。庙会内容包括：文艺演出、民间花会、风味小吃、民俗活动等。其中“元妃省亲”古装巡游是大观园文化庙会的传统项目和独有的特色。每年农历八月十五期间还举办“北京大观园‘中秋之夜’”。活动以文艺演出、赏月团聚、观赏夜景为内容，每届举办3至4天，是京城中秋活动的传统品牌项目。

其总体方案，均经红学、古建、园林、文博等各方专家群智而定，忠实《红楼梦》原著及时代风尚，如贾宝玉住的怡红院，富丽堂皇，脂粉气浓；林黛玉住的潇湘馆，翠竹千竿，幽窗指凉；元妃省亲下榻的顾恩思义殿，皇家气派，雍容华贵―内亭台楼榭，游廊曲折，花木繁茂，碧波荡漾，更有鹿鸣鹤舞，孔雀开屏，水中鱼跃，鸭鹅高亢，尽显红楼意境。根据《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”的情节拍摄的动感电影采取高科技手段和特技镜头，将声、光、电融为一体，把人们带入梦幻飘渺的意境。“红楼文化艺术展”是该园的常设展览，分“元妃省亲”、“红楼文物精品”、“红楼文化艺术”、“大观园”、“曹雪芹家世生平”、“红学学术研究”六部分，精品荟萃，内容丰富，品位高雅，使人更深地了解《红楼梦》的博大精深，将为首都夜晚一道靓丽的风景线。

篇3：介绍北京景点导游词

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不但人文景观丰富，自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。

潭柘十景：平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

20_年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝赐名为“岫云寺”。由于寺后有龙潭，山上有柘树，故一直称为“潭柘寺”。民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺规模宏大，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路潭柘寺主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。

天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。

正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。

寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁潭柘寺白华松(2张)和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(320_年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

唐代武则天万岁通天年间(696-6)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持《华严经》以为净业”，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年(1194年)镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。

在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性是现今北京怀柔县人，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。后来云游辽东和齐鲁等地，遍访名山古刹，向各地高僧学习佛法，归来后在马鞍山竹林寺弘扬禅学。大定初年，潭柘寺的善海禅师带领僧众来到竹林寺，恭请开性回潭柘地任住持。开性任住持期间，在朝廷的资助下，对潭柘寺进行了长达20_年的大规模整修和扩建，使潭柘寺的殿宇堂舍焕然一新。使潭柘寺的禅学从此中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的领袖，使潭柘寺成为了临济宗的中心寺院。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。

明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。

在明代，潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行了整修和扩建。从正统三年二月到第二年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建造了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进行了整修和扩建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又进行了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年(1594年)，由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余间。

明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠，这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上，现今这四条金光闪闪的吻带依然完好如初。

清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。

嘉庆皇帝也像其前辈一样，崇信佛教，他也曾到潭柘寺进香礼佛，游玩赏景，现留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言诗一首。

1920_年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。

1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。

1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。

1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。

1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。

期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停止开放。

1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月1日正式向游人开放。

年初，潭柘寺恢复宗教活动。

20_年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。

20_年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺16周年。经考证潭柘寺创建于西晋永嘉元年(320_年)，这个考证结果得到各界认同。

20_年9月9日潭柘寺举行了隆重的建寺1720_年周年庆祝活动。

在很多门头沟的老人口中，潭柘寺的寺名有这样一个传说：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。很多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好?”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我?”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的答应，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽日，两地主面如土色的喊：“够了，够了!请大师慈悲，不要让它再大了!”华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修筑殿宇，扩建寺院。因寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还可能灌溉附近大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。

景区

进香古道

潭柘寺[1]历史上游人香客云集，香火很盛。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更是数不胜数，平民百姓则更是难以胜记，特别是从明代之后，潭柘就已经成了京城百姓春游的一个固定厂所。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为潭柘寺的对外交往，为善男信女到潭柘寺进香礼佛，发挥了巨大的作用。

芦潭古道

芦潭古道是旧城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。芦潭古道是京易御道的支线，当时也得到了整修，拓宽展平，部分路段铺砌了条石或石块。芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。

这条古道从石景山区的庞村，过永定河后，经卧龙岗、栗园庄、石门营、苛罗坨、越罗睺岭，与芦潭古道会合，到潭柘寺，全长20公里的路线与现今108国道门头沟段基本相吻合。这条古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比芦潭古道近5公里。位于栗园庄的奉福寺是潭柘寺的下院，是远途香客去潭柘寺的中转站，从京城而来的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回时也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代诗人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韵》，详细地记述了这条路线，以及沿途的风光和见闻。这条古香道同时也是潭柘寺的一条主要运输线，奉福寺管理着属于潭柘寺的13座粮庄，并且设有粉坊、磨坊、麦坊等，是潭柘幸的总仓库和粮食、副食、蔬菜的主要供应基地，每天都用骡马向潭柘寺运送生活必需品，所走的就是这条庞潭古道。

现今门头沟永定镇的东、西辛称村，原来合称为“新城”在历史上是永定河上的一处古渡口，也是一座繁华的大集镇。新潭古道从新城开始，经何各庄、太清观、万佛堂，翻过红庙岭，经桑峪到达潭柘寺。这条道路几乎是直线，全长不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一条古道。除了部分香客走这条古道去潭柘寺外，新潭古道还用于商业运输。潭柘寺一带盛产煤炭，有许多小煤窑，运输煤炭的骡子、骆驼、毛驴进行在古道上日夜不断。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土桥，铺砌了条石或石块。现今从万佛堂至红庙岭的一段古道仍保持着原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是从北京到门头沟的主要道路，从石景山区的麻峪开始，过永定河后，经大峪、东西辛房到圈门，上九龙山，经峰口庵到王平口。其中从麻峪到圈门一段为平原，道路即宽又平坦。于清康熙年间，对道路进行了重修，于清代末期改建为京门公路，解放以后重修了京门公路，并开通了门头沟区的第一条公共汽车线路，从阜城门到门头沟的圈门。门潭古道从圈门向南，翻越南大梁，到达潭柘寺，这条道路只有上山时为几百米长的上坡路，到了山上之后，基本上都是盘山而行的山路平道，绕过两个山头之后就到了潭柘寺，全长只有三四公里。

这是指从潭柘寺通往王平口的一条古道。从潭柘寺开始，经阳坡园、赵家台、十字道到达王平口。王平口是京西重要的交通枢纽，从王平口向西经宅舍台、玉皇庙、东板桥、千军台，翻越大寒岭，过煤窝到军响，进入清水河谷地，向西经斋堂、清水到洪水口，翻越山岭就到了河北省的涿鹿县，远可达山西、内蒙等地，是西北而来的香客去潭柘寺的主要道路，门头沟西部地区的香客去潭柘寺也都走这条古道。在抗日战争时期，斋堂地区是平西抗日根据地的中心，根据地的许多物资都是从这条古道运进山里去的，八路军、武工队、县大队也通过这条古道进入潭柘寺地区，打击敌人，将潭柘寺一带由敌占区变为游击区，并以此为依托，向永定镇一带发展。解放战争时期，中共宛平县委和县大队也是从这条古道进军潭柘寺地区，并于1947年解放了潭柘寺地区。这条古道既是一条西北部地区进香潭柘寺的古香道，同时又是一条具有革命意义的交通要道。

潭柘二宝

宝锅

天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，现在那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼

潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。现在寺中的石鱼为后来复制的。

潭柘十景

平原红叶

潭柘山的红叶早在明清时期就已经名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄栌、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。这就是潭柘十景之一，平原红叶。

九龙戏珠

潭柘山背靠一座浑圆的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰宝珠峰，当地人则称其为蜘蛛峰。在小山的周围，有九座高大的山峰拱卫环护，从东边数起，依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰。“一峰当心，九峰环立”，九座高大的山峰围成了一个半圆形的马蹄形，而潭柘寺所在的宝珠峰位于中心，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠，在争抢、玩耍、嬉戏。由于有这九座高大的山峰作为屏障，从而挡住了从西北袭来的寒流和风沙，宝珠峰才能松柏苍翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，环顾四周，但只见群山起伏，层峦叠嶂，满目青绿，赏心悦目。近在眼前的宝珠峰松柏苍翠，蒿草新绿。清代诗人王嗣槐有诗赞曰：“山足岗低夕杳冥，树蓝坐隐九峰青。含桃红点祗园树，修竹苍浮曲水亭。”就连那位遍游全国青山绿水的乾隆皇帝见到了此处的美景，也不禁吟出了：“青山绿如洗，四面作佳邻”的诗句。这就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

万壑堆云

夏日天气变化无常，山区尤甚。炎炎烈日西斜，凉风骤起，抬头远望西北天际，但只见乌云翻卷而来，西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。如钱塘潮涌，如天兵布阵，滚过山坡，溢满山谷，风穿林吼，空谷传音，汹涌屡欲崩，与山相吞吐。这时候若登上寺内的毗卢阁，你才会真正体会到“山雨欲来风满楼”的韵味。这就是潭柘十景之四，万壑堆云。

殿阁南薰

登上高大的毗卢阁，只见眼前殿宇嵯峨，整座寺院香烟缭绕，每座殿堂前的铁焚炉、铜香炉内，成炷成把的高香燃尽一层又一层，烟雾升腾，弥漫全寺。透过青烟，钟馨声悠，幡幢微荡。游人至此，仿佛置身于西天佛国的祥云慈雾之中，颇有一种出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得“曲水流觞”之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的“流杯亭”可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。民国时期的著名旅行家田树藩有诗赞曰：“猗亭畔景殊出，修竹风清送晚秋。隔院钟声传耳底，石间泉水入亭留。”如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中国的许多旅游胜地都有观日出的景致，但在潭柘寺观日出更令人陶醉。清晨登上观音殿前的月台，举目望去，只见雄伟的捧日峰的身影在晨光白霭中逐渐清晰。须臾，东方渐明，一轮红日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合拢的巨手将红红的太阳缓缓地托起，这种雄浑壮丽的景观，你只有在潭柘寺才能一饱眼福。诗人黄叔琳赞曰：“晓钟声度白云层，霞气冥蒙冷翠凝。扶杖独来峰顶望，四山浮黛日初升。”

层峦架月

夜静观景，在潭柘寺，令你神驰心醉。夜幕降临，群山沉寂，只有殿堂内佛像前的香火烛光透过窗门，在星星点点地闪烁。这时候你登上延清阁，遥望天际，只见宛如波涛起伏，高低错落的峰峦映在星光点点的天幕上。一轮明月漂浮在由峰峦组成的波涛之上，秀美的架月峰托着宛如银盆的明月，不愿让她坠落下去。“珠斗横斜碧汉低，夜凉风露正凄凄。冥蒙淡月谁留得?影在苍松翠岭西。”

锦屏雪浪

quot;天然一架锦屏开，不费人间智巧排。“冬季的潭柘山景色别具一格。瑞雪初霁，层峦重岭，茫茫一片，”红装素裹，分外妖娆。“尤其是南面的锦屏山更是秀美，抬头望去，恰如一幅锦绣玉雕的美丽图画。起伏的山峦宛如玉龙盘绕，又像蜡雕银铸。皑皑的白雪好似满山梨花，又像海上银波，若身处此情此景之中，你一定会由内心里呼喊出来，”好一派北国风光!“

飞泉夜雨

夏季夜晚，月影朦胧，可享受仙宇神宫之妙趣。从东侧门走出寺院，顺着寺院墙边的小路漫步北行，闲步山谷，静听着淙淙流水和声声虫鸣，惬意非常。”岩峦幛开豁耳目，岚雾翠低濡衣襟。“这就是明初名臣姚广孝对这种景色的描述，当年他隐居在潭柘寺时，所居住的少师静室就在寺院的东北侧，离这道断崖很近，他经常到此来散步。正因为他亲身领略了这番意境，才会吟出如此美妙的诗句。

篇4：北京景点导游词介绍

各位朋友：

大家好!随着车子的启动呢，我们今天的旅游活动也就正式地开始了。非常高兴今天能有机会陪同大家一道参观十三陵。

举世闻名的十三陵，坐落在北京昌平区境内的燕山山麓。在周围40平方公里的范围内，埋葬着明代的13位皇帝，23位皇后以及众多的嫔妃、太子、公主以及从葬宫女等。说到这里，有熟悉中国历史的朋友心里面也许会产生疑问了：明朝一共有16位皇帝，为什么这里只埋葬了13位呢?要回答这个问题，就要追述一下明朝的历史了。明朝的开国皇帝朱元璋，将都城建在了今日的南京，死后就葬在了南京钟山的“明孝陵”。

因为太子朱标早死，所以就传位给了长孙朱允炆。而永乐皇帝朱棣就是从他的侄子朱允炆手里夺得帝位的。朱棣以入京除奸臣为名，发兵南下。建文皇帝朱允炆就在这次浩劫中下落不明了。有人说当时宫中起火被烧死了，也有人说出家当了和尚，这在明朝的历史上还是一个悬案，所以没有陵墓。明朝的第七位皇帝朱祁钰，是因他的哥哥英宗朱祁镇在“土木堡之变”中当了俘虏，宫中不能一日无主的情况下才做了皇帝的。

后来英宗被放回来，在他的心腹党羽的策划下搞了一场“夺门之变”，英宗复辟又做了皇帝。朱祁钰死了以后，英宗不承认他是皇帝，把朱祁钰在十三陵区域内修建的陵墓捣毁了，并把他以“亲王”的身份葬在了北京西郊的金山口。这样，明朝的16位皇帝，有两位葬在别处，一位下落不明，其余的13位都葬在这里，所以统称“明十三陵”。十三陵是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的一处皇陵建筑群。

十三陵建在一个天造地设的优美的山区里，距离京城大约50公里，整个陵区的面积约为40平方公里。十三陵的陵区是依照风水的原理进行选址和营建的，因为我国古代的人们不论是在兴建房屋或是修筑陵墓等，都十分地讲究“风水”。而皇帝更是自命不凡，不仅生前要过豪华的生活，死后还想继续享受，因此就把对陵地的选择看得至关重要。在选择陵址的时候，必须要选择有山有水、自然环境良好和能够“聚气藏风”的好地方。

而十三陵正是这样一处好地方：整个陵区的东、西、北三面群山环绕，南面还有龙山和虎山分列左右，形成了一个天然的门户，正符合风水中的“左青龙、右白虎”之说。中间就像一座巨大的庭院，陵区内还有温榆河水自西北向东南蜿蜒流过，形成了陵区内的抱水。整个陵区以长陵为关键，以大宫门——长陵一线为中轴，北面则以天寿山为镇山。背山面水，聚气藏风，确实是一块理想的陵地。

永乐皇帝之所以选中现在的天寿山，也是经过不少周折的。“靖难之役”以后，朱棣在南京称帝，当时他为了政权的巩固，已经决定迁都北京了。在永乐五年的时候也就是14，朱棣的徐皇后去世，当时朱棣为了表示自己迁都北京的决心，就派礼部尚书和风水术士廖均卿等人前往北京选择“吉壤”。据说曾选了好几个地方。

首先选中的是口外的屠家营，但因为皇帝姓朱，与“猪”同音，而“屠”是宰杀的意思，猪进了屠家肯定必死无疑，所以犯忌讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，猪和羊本能和睦相处，可是偏偏山后有个村子叫“狼儿峪”，猪旁有狼更危险，也不能用。后来又选过京西的燕家台，可“燕家”与“晏驾”谐音，也不吉利。因为古代的皇帝死亡，除了叫“驾崩”以外，也叫“晏驾”。

潭柘寺的景观虽好，但山间幽深狭窄，不利于子孙万代的发展，也不宜采用。后来才来到了现在的天寿山。天寿山那时候叫做黄土山，永乐皇帝亲自视察以后，觉得非常满意，当时就下旨，定黄土山为他的“万年吉壤”。这一年也正是他五十大寿之年，所以封黄土山为“天寿山”。从永乐七年【14】开始建长陵，一直到明朝的最后一位皇帝崇祯葬入思陵为止，明十三陵的营造工程，历经230余年都不曾间断。

十三陵从建成到现在已经有300~500多年的历史了，地面上的建筑也曾遭到过多次严重的破坏，其中最严重的一次是在清兵入关时期。那么清兵为什么要大规模的破坏十三陵呢?因为在明朝末年的时候，清太祖努尔哈赤在东北崛起，直接威胁着明朝的安全。结果有人就说什么清兵之所以强盛与他们祖坟的风水有关系，如果将他们的祖坟捣毁就可以消灭清兵。而满族的祖先是金人，金代的祖坟就在北京的房山。

明朝的天启皇帝朱由校竟然信以为真，果然就派人前往房山捣毁了金陵，并建了一座关帝庙在那镇着。当然这种方法是不能把清兵镇压下去的。结果清兵入关以后，采取了同样的报复手段，对明十三陵大加破坏。到了清朝乾隆年间，为了笼络汉人，乾隆曾经下令修缮过明陵。可是到了民国时期【19左右】，当地的土豪劣绅为了争夺产权，又对十三陵进行了大规模的破坏。直到新中国成立以后，经过不断地修整以及绿化美化，我们才得以在今天去一睹它的庐山真面目。现在十三陵已经成为我国闻名中外的旅游胜地。

各位朋友，以上我给大家介绍的就是十三陵的概况，目的就是为了让大家对十三陵有一个初步的了解。景区里面的情况我会在到达景点以后，再详细地向大家介绍。

(石牌坊)

各位朋友，大家看公路旁边那座高大的石牌坊，那儿就是进入陵区的标志。

牌坊建于嘉靖十九年【1540年】，是目前国内保存最大、最早的石牌坊，它矗立在这里已经有400多年了。牌坊的结构为五门六柱十一楼，全部用汉白玉雕砌【高约14米，宽28.86米】，看上去非常的雄伟壮观。大家看，在夹杆石的四周刻有八对狮子滚绣球和十六条云龙的图案。在大家的印象中一定都还记得，皇家的建筑上一般都是采用阳数来表示皇家建筑的尊贵的，而这里的“八”和“十六”是阴数，在这里是阴宅的标志。

(龙、虎二山)

现在我们已经穿过了石牌坊，我们可以看到在神道的左、右有两座小山，这就是我刚才给大家介绍过的龙、虎山。它们是不是像两个士兵在忠实地守卫着陵区的大门呢?

篇5：北京景点导游词介绍

各位朋友：现在呢，我们来到了天安门广场，我先为大家做一个简单的介绍，天安门广场是目前世界上最大的城市中心广场，它位于北京市区的中心.天安门广场呈长方形，南北长880米，东西宽500米，总面积44万平方米。如果人们肩并肩地站在广场上，整个广场可容纳100万人，就是说全北京总人口的1/13都可以同时站在这里，够大的吧!

在明清时期广场可没有这么大，当时它呈“T”字形，“T”字的那一横就是我们今天的长安街，那一竖就是从现在的国旗杆前至毛主席纪念堂前的这一长条形区域，在这一区域的两侧是按文东武西的格局分布着当时政府机关。解放后，原来广场两侧的建筑被拆除，从而形成了今天广场的基本格局。

在天安门广场的四周，有很多著名的建筑，现在我为大家以顺时针方向做一个简单介绍，就让我们以广场西侧的人民大会堂开始吧!人民大会堂位于天安门广场西侧，是全国人民代表参政、议政、举行重大会议，当家作主行使主权的地方，建成于1959年，最高处46.5米，是现在广场上的最高建筑。整个大会堂由三部分组成，南部为人大常委会办公楼，中部为万人大会堂，北端是国宴大厅，整座建筑自设计到完工只用了10个月，是我国建筑史上的一个奇迹。

在广场的北端是大家都很熟悉的天安门城楼，它是新中国的象征，就是在天安门城楼上，1949年10月1日毛主席向全世界人民庄严宣告，“中华人民共和国成立了!中国人民从此站起来了!”：

广场的东侧矗立着中国历史博物馆及中国革命博物馆，完工于1959年，那里是收藏并展览中国古代、近代历史文物及革命文物的主要场所。

在人民英雄纪念碑的南面是毛主席纪念堂，原来在那里曾有一座门，明代叫大明门，清代叫大清门，民国时又改为中华门，解放后拆除，1976年毛主席逝世后在其基址上建起了庄严肃穆的毛主席纪念堂。纪念堂建成于1977年，是为纪念伟大领袖毛主席而建，现在毛主席的遗体安然地躺在水晶棺中，供人们凭吊、瞻仰、表达深深的敬意。

广场的正中，巍巍耸立着中国第一碑——人民英雄纪念碑，它是为了纪念那些自1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立这一百多年来为中华民族的独立及自由而抛头颅、洒热血的人民英雄们而建。整座纪念碑高37.94米，座落在双层基座之上，碑座四周镶嵌有八幅汉白玉浮雕，反映了中国近百年革命历史。纪念碑的背面是毛主席起草，周总理手书的碑文，正面是毛主席亲笔题写的“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字。

天安门广场是中国近代革命的见证人，反帝反封建的五四运动、三˙一八惨案、一二˙九都发生在这里。天安门广场也是新中国诞生的见证人，更是今天人民幸福生活的见证人。现在，它已被全国人民评为“中国第一景”，每天都有来自海内外的朋友们到此参观游览。

好!不多说啦!各位一定想在这里照几张相吧?现在就请各位自由拍照，10分钟后我们在北面国旗杆处集合，谢谢大家!

篇6：介绍北京大观园的优秀导游词

北京大观园原址为明清两代皇家菜园，明代曾在此设”嘉疏署“。1984年为拍摄电视剧《红楼梦》，经红学家、古建筑家、园林学家和清史专家共同商讨，按作者在书中的描述，采用中国古典建筑的技法和传统的造园艺术手法建造。园中的园林建筑、山形水系、植物造景、小品点缀等，均力图忠实于原著的时代风尚和细节描写，《红楼梦》中的大观园是为贾府大小姐元春而建的省亲别墅，因此园中定期举办”元妃省亲“古装表演。

大观园总面积12.5公顷，建筑面积8千多平方米，开辟水系24000平方米，堆山叠石6万土石方。全园有庭院景区五处、自然景区三处、佛寺景区一处、殿宇景区一处，共有景点四十多个。大观园在每年农历春节初一至初六举办”红楼庙会“。庙会内容包括:文艺演出、民间花会、风味小吃、民俗活动等。其中”元妃省亲“古装巡游是大观园文化庙会的传统项目和独有的特色。每年农历八月十五期间还举办”北京大观园'中秋之夜'“。活动以文艺演出、赏月团聚、观赏夜景为内容，每届举办3至4天，是京城中秋活动的传统品牌项目。

北京大观园是京城一处极富特色的古典园林。在占地13公顷的范围内，40余处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间仙境。它将传统造园艺术三术融为一体，创造了影视置景和园林建设相结合的新模式,给中国园林界增加了“名著园”的新内容，造就了潜在的文化遗产，是红楼文化(艺术)博物馆，也是百年后的真文物。大观园的艺术魅力和深远价值得到了社会广泛的公认。北京大观园渴望众多的红楼寻梦者亲临其境一睹芳容。

景区

曲径通幽

中国有句俗话叫作“开门见山“，当您走进大观园后，首先看到的是这座翠障似的假山挡在前面，往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱应，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露一条羊肠小径，镜面白石上的题字是贾宝玉所题，取自唐代常建《题破山寺后禅院》诗中“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。

中国古代园林强调赏景路线曲折起伏，变化万端，反对一览无余，正像贾政所说的“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣”?这座假山正是体现了这一艺术特点，“愈露先藏景愈藏，景界愈大”，大观园之景被这座假山所挡，我们只有穿过这羊肠小径，才能真正领略到大观园内的秀丽风光。

怡红院

怡红院是贾宝玉进大观园以后的住所,这个院落是大观园内最为豪华、最为富丽堂皇的一个地方。三开间的垂花门楼,四面是抄手游廊,五间正座,三间抱厦,东西各有配房三间,正房上有题额“怡红快绿”,是元妃省亲时根据宝玉所题的”红香绿玉“改写的,暗示着门前的西府海棠和几本芭蕉。宝玉是贾母最宠爱的人,他的别号叫降洞花主、怡红公子、富贵闲人、绰号无事忙,服待他的人有40人之多。

怡红院是宝玉与园内众姐妹活动的一个主要场所,一系列重要的故事都在这个地方发生,“晴雯撕扇”、“平儿理妆”、“病补雀裘”、“寿怡红群芳开夜宴”,最有趣的是”刘姥姥醉卧怡红院”。

潇湘馆

潇湘馆是林黛玉进大观园以后的住所,这里龙吟细细,凤尾森森,一明两暗,回廊曲折,翠竹掩映,婆娑玉立,石子漫路,小溪潺潺,绕阶缘屋。这里的建筑与其它院落不同,不仅精巧纤细,而且在油漆彩绘方面也采用冷色调的“斑竹座”技法,泪痕点点,所谓“斑竹一枝干滴泪”活生生地映出这里主人公寄人篱下,以泪洗面的孱弱形象和弧高自许,多愁善感的性格。

该馆有正房3间，大门两旁对联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，也用绿色书写而成。室内设有林黛玉的蜡像，身体瘦弱，思绪万千，表现一种爱心受挫和多愁善感的凄楚情景。正房后有临水小榭，三面设坐栏，俗称美人靠。后小院芭蕉成丛，梨树参天，此与前院竹林堆翠，浓郁密布相呼应，呈现一派素雅清静的境界。此情此景与林黛玉的孤独性格是十分相符的[1]。

沁芳桥

沁芳桥处在大观园中轴线上，白石为栏，环抱池沿，石桥三拱，兽面衔吐，四周美人靠，波光倩影，宛若琼阁。是穿东渡西临山过水的咽喉，沁芳亭上一联一额是贾宝玉所题：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”这幅对联意在题水，但却找不到一个水字，只是说绕堤的翠柳映的水光澄碧，隔岸的花香沁得流水芬芳，“沁芳”是水都沁透着一种芳香。“林黛玉重建桃花诗社”的故事就发生在这里。沁芳亭桥是宝玉、黛玉经常约会的地方，也是林黛玉建桃花诗社的地方。

栊翠庵

栊翠庵是妙玉进大观园后的住所，院中花木繁茂,数千枝红梅,入冬花开如胭脂，映着白雪,白雪红梅,显得格外精神。院内还种有七叶树等佛家胜地的专有植物,整个院落颇有“深山钟何处,禅房花木深”的佛家意境。

妙玉是来自苏州带发修行的女尼,原是出身官宦家庭的小姐，因体弱多病,为她买了许多替身,都不见效果,只好出家为尼。她自称槛外人,却依附权门,受贾府供养,实际上并没有置身于贾府的各种现实之外。她标榜清高，天性怪僻,世俗不容,连才华横溢、文雅柔弱的黛玉都被她称作大俗人,独喜与宝玉往来。

北屋是佛堂，内有金色观音塑像,是妙玉参禅修行之处,另有东禅房和西耳房,东禅房内摆有金色观音塑像和妙玉人物塑像,是妙玉打座之处。

凹晶溪馆

凹晶溪馆作为凸碧山庄的退步和对景建筑，凹晶溪馆隐匿在山庄下的近水低洼处，这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，特为玩月而设，有爱那山高月小的，便往凸碧堂去，有爱这皓月清波的，便到凹晶馆来。中秋月凹晶溪馆

凹晶溪馆

夜，贾母领众人在山庄赏月品笛，位感凄清，黛玉和湘云来到溪馆，近水赏月，闻笛联诗，悲凉寂寞，触景生情，两人你一句我一句，望着水中的鹤影，对月联诗，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。秋夜寒塘掠过飞鹤的身影，清冷的月光掩埋了落花的精魂，这两句诗，是她们自己凄苦心境最富诗意的生动写照。

稻香村

是李纨进大观园以后的住所，是贾政与王夫人长子贾珠的媳妇，出场就已经是一个寡妇了。她和儿子贾兰在此居住，这个院子很有特点，四面是黄泥矮墙，并拥有草顶凉亭，门前挑有一个旗幌“杏帘在望”，门前红如喷火蒸霞的杏花，养育贾家唯一的读书人。李纨居住的房间十分简陋，陈设简朴，纸窗木榻，没有油漆彩绘，一洗富贵气派。贾府通称珠大奶奶，她出身官宦，遵循女子无才便是德，终身持操守节的这样一种态度，她缺乏才情，但尚有修养，非一般农家妇女之可比。因此，探春倡议结海棠诗社时，大家推荐她当社长，她给自己起了一个“稻香老农”的别号。贾宝玉来到这里曾题写对联：新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。

红楼梦

北京大观园是一座再现中国古典文学名著《红楼梦》中“大观园”景观的文化名园。《红楼梦》中的大观园是为贾府大小姐(后被选进宫封为皇妃)元春而建的省亲别墅，因此园中定期举办“元妃省亲”古装表演。大观园总面积12.5公顷，建筑面积8千多平方米。开辟水系24000平方米，堆山叠石6万土石方。全园有庭院景区五处、自然景区三处、佛寺景区一处、殿宇景区一处、共有景点四十多个。二百多年来，人们只能从《红楼梦》的字里行间，看那关于大观园绘声绘影的描写。有了北京大观园，可以身临其境，自由出入于多愁善感的黛玉的闺房，也可认真探索桀骜不驯的宝玉的生长环境。也许你是《红楼梦》大观园的憧憬者，也许你是慕名而至，移步入园，时光绝不会虚度的。主要景点有：曲径通幽、沁芳亭、贾宝玉的怡红院、林黛玉的潇湘馆、宝钗的蘅芜苑、皇贵妃的省亲别墅、探春的秋爽斋、李纨的稻香村，以及大观楼、拢翠庵、滴翠亭、紫菱洲等。有的景点内有蜡塑人物，形象逼真

大观园是一座再现中国古典文学名著《红楼梦》中“大观园”景观的仿古园林，位于宣武区南菜园(市区西南隅护城河畔)。原址为明清两代皇家菜园，明代曾在此设“嘉疏署”。1984年为拍摄电视剧《红楼梦》，经红学家、古建筑家、园林学家和清史专家共同商讨，按作者在书中的描述，采用中国古典建筑的技法和传统的造园艺术手法建造。园中的园林建筑、山形水系、植物造景、小品点缀等，均力图忠实于原著的时代风尚和细节描写，《红楼梦》中的大观园是为贾府大小姐元春而建的省亲别墅，因此园中定期举办“元妃省亲”古装表演。

大观园总面积12.5公顷，建筑面积8千多平方米，开辟水系24000平方米，堆山叠石6万土石方。全园有庭院景区五处、自然景区三处、佛寺景区一处、殿宇景区一处，共有景点四十多个。大观园在每年农历春节初一至初六举办“红楼庙会”。庙会内容包括：文艺演出、民间花会、风味小吃、民俗活动等。其中“元妃省亲”古装巡游是大观园文化庙会的传统项目和独有的特色。每年农历八月十五期间还举办“北京大观园‘中秋之夜’”。活动以文艺演出、赏月团聚、观赏夜景为内容，每届举办3至4天，是京城中秋活动的传统品牌项目。

是1984年为拍摄电视剧《红楼梦》而建造的极富特色的仿古园林。在占地13公顷的范围内，40余处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间仙境。红学界认为它实现了《红楼梦》的梦外梦，是展示红楼文化的，建筑学认为它把红楼学术、古典建筑、传统造园艺术三术融为一体;文学家认为它创造了影视置景和园林建设相结合的新模式;园林界认为它给中国园林界增加了“名著园”的新内容;文物界认为它造就了潜在的文化遗产，是红楼文化(艺术)博物馆，也是百年后的真文物。

大观园位于宣武区南菜园(市区西南隅护城河畔)。原址为明清两代皇家菜园，明代曾在此设“嘉疏署”。园中的园林建筑、山形水系、植物造景、小品点缀等，均力图忠实于原著的时代风尚和细节描写，《红楼梦》中的大观园是为贾府大小姐元春而建的省亲别墅，因此园中定期举办“元妃省亲”古装表演。

大观园建筑面积8千多平方米，开辟水系24000平方米，堆山叠石6万土石方。全园有庭院景区五处、自然景区三处、佛寺景区一处、殿宇景区一处，共有景点四十多个。

其总体方案，均经红学、古建、园林、文博等各方专家群智而定，忠实《红楼梦》原著及时代风尚，如贾宝玉住的怡红院，富丽堂皇，脂粉气浓;林黛玉住的潇湘馆，翠竹千竿，幽窗指凉;元妃省亲下榻的顾恩思义殿，皇家气派，雍容华贵-内亭台楼榭，游廊曲折，花木繁茂，碧波荡漾，更有鹿鸣鹤舞，孔雀开屏，水中鱼跃，鸭鹅高亢，尽显红楼意境。根据《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”的情节拍摄的动感电影采取高科技手段和特技镜头，将声、光、电融为一体，把人们带入梦幻飘渺的意境。“红楼文化艺术展”是该园的常设展览，分“元妃省亲”、“红楼文物精品”、“红楼文化艺术”、“大观园”、“曹雪芹家世生平”、“红学学术研究”六部分，精品荟萃，内容丰富，品位高雅，使人更深地了解《红楼梦》的博大精深，将为首都夜晚一道靓丽的风景线。

篇7：介绍北京大观园的优秀导游词

北京大观园建于1989年，是电视剧《红楼梦》的主要拍摄基地，也是体现红楼文化、探讨红学艺术的重要场所。去年暑假的一天，带着好奇和向往，我走进了这座典雅别致的仿古园林。???

初进园门，一片石山便挡住视线。山上藤萝掩映，草木生辉，造型怪异。虽然熟读过《红楼梦》中大观园的景物描写，仍忍不住惊讶了一番：入口妙在藏而不露的“曲径通幽处”!嵌在石山上的一块光滑的白石下是个“才通人”的洞口。我吟着“初极狭”探步前行。一番曲折，出得洞来。顿时，眼前如画般的景象令我目瞪口呆：????

各式亭台楼阁借落有致，山水交映生辉，园中主体“顾恩思义亭”昂然矗立于湖水中央，艳碑坊高大宏伟，上书“省亲别墅”四个大字。一湖绿水轻泛涟漪，折射出粼粼波光。眼到之处流红滴翠，光彩照人??

我一边惊叹，一边走上了沁芳亭石桥。这是一座既亭又桥的建筑，周围以白石为栏。顶上雕梁画栋。游人三三两两地倚在亭边，不时将手中的米果抛入水中。原来亭下池中养了上百尾金鱼，红的、黑的、花的，争相嬉戏。抢食时，从四面八方拥来，一会儿，又像花朵绽放般散开。不断引来人们的“啧啧”赞叹声。????

园内树木成阴，鸟鸣蝉唱。为照应书中所述，路旁圈养着孔雀和小鹿。小鹿好奇地望着，只要有人拿树叶喂它，它就会听话地走过来，用茸茸的脑袋蹭铁栏。而花孔雀就傲气多了，非得让大家挥手绢、扯裙子才开屏不可。???

不知不觉，已来到了一处气派的两层建筑前。原来是迎春

的住所----缀锦楼。楼房依山傍水，景色怡人。可它却勾起了我一阵感伤。贾迎春命运多舛----因独断志行的父亲而误嫁中山狼。纵是富家小姐又如何?父母包办的封建婚姻制度不一样无情的吞噬了她吗?我不愿多在这儿停留，便快步离开了。???? ?

在大半天内，我又参观了大观楼、蘅芜院、栊翠庵、稻香村等二十几处景点，最后来到了潇湘馆。????

作为《红楼梦》的女主人公，黛玉一直是颇有争议的人物：她超凡脱俗，性格孤僻，一张巧嘴不让人。但她仍是大多数人心目中“美”的化身，这到底是什么原因呢?步入馆中，耀眼的绿便闪烁在你的视野里。一尾尾凤竹迎风摇曳，恰如风姿绰绝的她。淡雅、简单的布局亦如黛玉不施铅华淡漠世俗的作风。院落小而精，有灵气而无活力，使人不禁感物伤怀。只见室内笔墨齐全，字画众多，特别是案上一把古琴，不由人不想到那悲凉、凄美的《葬花词》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”潇汀馆内的窗户也与别处大不相同，皆摒弃红框白纸，而制成翠竹的图案，情景交融，耐人寻味。??? ? ?

出得潇湘馆时，已近黄昏。目睹夕阳余晖中的大观园，我的心中不免有感慨万千：大观园中的种.种已成过去。与其说树倒猢狲散应验在贾府兴衰史上，还不如说腐朽的封建王朝已如被蝼蚁蛀空的参天大树，轰然倒塌。劳动人民创造的终归是要还给人民。

今天，这座被曹雪芹用文学语言构筑的“温柔富贵乡”，昔日权贵们的挥霍之地，却成为了集红学学术，古建筑技术、传统园林艺术精华为一园的旅游胜地。今日的大观园是发挥着重大作用的新式园林。我相信，她的艺术生命力和焕发出的勃勃生机，将让我们永存美好的回忆。

篇8：介绍北京大观园的优秀导游词

大观园正门，如小说描写的“正门五间，上面筒瓦泥鳅脊”。它是为迎接元妃省亲，宁、荣两府把原有的部分园林拓建而成的。省亲时元春题了“大观园”的匾额。为何叫大观园?元春的绝句是：

衔山抱水建来精，多少功夫筑始成!

天上人间诸景备，芳园应锡“大观”名。

正门两旁是一色的水磨石墙，各开一角门，平日无大事，正门不开。

左侧角门(游园结束后可见到)上方镌有“万象争辉”四字，乃是贾探春在元妃省亲时所题的颂词，意为大观园内奇景异物相互争艳夺辉。右侧角门上方镌刻着“凝晖争瑞”四字，是薛宝钗所题的颂词，意为大观园内有阳光瑞气凝集会聚之所在。

踏进园门，只见迎面一带翠障挡路，遮住满园景色。这是一座用3千吨的太湖石堆砌面成。小说是描写贾政对从众客得意地说：“非此一山，一进来园中所有景物悉入目中，更有何趣?”大假山正起着中国古典园林造园艺术“障景”的作用，达到园中景物“欲扬先抑”的目的。山上草木葱茏，藤萝掩映，其中微微露出羊肠小径，依贾宝玉对答贾政之言(出自小说十七回“大观园试才题对额”)题刻了“曲径通幽处”五字，典出自唐朝诗人常建《题破山寺后禅院》诗句“曲径通径处，禅房花木深”。

走进园内，我们第一个要去的地方就是贾宝玉的居所——怡红院! 怡红院是贾宝玉的住所，占地约2500平方米，建筑面积890平方米，为大观园主要景点之一。贾宝玉是“红楼梦”小说中的主人公，贾政次子，元妃之弟，史太君贾母之孙。虽出身富贵之乡，皇亲贵族士大夫之家，却不喜“子曰，四书五经”，无意仕途，偏爱作曲填词，抗世叛俗，离经叛道，是一个有叛逆性格的公子哥儿，自称为“怡红公子”、“富贵闲人”。

院门额题“怡红快绿”，贾宝玉原本取意院中种有海棠和芭蕉，题“红香绿玉”，后贾元春省亲时，改作“怡红快绿”。两扇铜环黑漆大门，曾使林黛玉昔日吃闭门羹之苦!背面题有“青埂神瑛”四字，暗示主人公的前世，乃当年女娲补天弃在青埂峰下一块顽石，无才补天，幻形入世，投胎贾府的美玉。庭院中种植一棵有五百年树龄的罗汉松，暗指主人公出家当和尚的命运。

篇9：北京大观园导游词

大观园，是为贾元春归省而营建的省亲别墅，由元春亲自命名。多少人感叹“一梦红楼二百秋，大观园址费寻求”。感的是“秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱”的大观园只能神往;叹的是“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”的人间美景不能亲游。令人欣慰的是，20世纪80年代，梦想已经变为现实，一部《红楼梦》成就了一座经典园林。今天，就请大家跟随着我的镜头，一起走进这个曾经充满了故事而现今又优美秀丽的公园-----北京大观园吧!

与很多人一样，我很喜欢那些漂亮的照片，更喜欢那些照片背后的故事，因为它们总可以让一瞬间的情景丰富起来，立体，让我们知道那个时代的风云变幻，令那些隐没在历史书中的人物鲜活。随着“红楼梦”的热播，重温大观园的热情与日俱增，重拍大观园的冲动与时俱进。每一池，每一台，每一轩，每一馆，每一泉，每一石，每一林，每一塘，都让人有所思、有所想、有所依、有所寄……我用我的镜头记录了它的春夏秋冬，每一个季节都不想错过，因为正是四季的轮回才会让这座充满了故事的园林更加的绚丽和更加的丰富与多彩。(下附图3张，怡红院及其月亮门儿)

沁芳桥西，便是粉墙环护、绿柳周垂，《红楼梦》中主人公贾宝玉的住所---怡红院。

“怡红院”在红楼中来自于贾宝玉做的一句诗，“怡红快绿”。“红”指海棠，“绿”指芭蕉。贾宝玉为“怡红快绿”匾额题诗为：“深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜”。宝玉在这首诗里借花木写人，表达了对“婵娟”、“红妆”的同情与“解怜”。此处，是园中活动的主要场所，这里，发生了一系列重要故事-----晴雯撕扇、玉钏尝羹、绣鸳兆梦、平儿理妆、病补雀裘、招将飞符、群芳寿宴、晴雯被逐等。最有趣的是“刘姥姥醉卧怡红院”了。(下附图1张，潇湘馆北门儿进口儿)

潇湘馆，与怡红院遥遥相对，从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。潇湘馆中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。翠竹，象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。黛玉的诗号“潇湘妃子”，正是这样一种高贵而自然脱俗，婀娜而风姿绰约的魅力。这里的建筑与别处不同，不仅精巧纤细，雕满竹子花饰，而且在油漆彩绘方面也采用冷色调的“斑竹座”技法，泪痕点点，所谓“斑竹一枝千滴泪”，活生生的映出了这里的主人公寄人篱下、以泪洗面的孱弱形象和孤高自诩、多愁善感的性格。

大观园西北部，忽见柳荫中露出一个折带朱栏板桥来，过桥便是一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，这便是贾宝玉的姨表姐，后来成为“宝二奶奶”的薛宝钗的住所蘅芜苑。走进大门，迎面插天的玲珑山石，四面群绕各色石块，奇草仙藤的穿石绕檐，努力向上生长，彷佛象征着宝钗“好风凭借力，送我上青云”的理想。走廊、窗棂全是冰炸纹形象，因为其主人是个“冷美人”，有着“一阵阵冷森森甜丝丝的幽香”，“任是无情也动人”。如同用湘竹象征黛玉一样，用香草喻宝钗，《离骚》以香草喻君子，宝钗也正是闺阁中的君子，“蘅芜君”的别号恰如其分。最喜欢她的一句诗是：“华日祥云笼罩奇”，而它的前一句是“芳园筑向帝城西”更恰恰成为今日大观园地理位置的文学依据，因为大观园正是位于北京市区西南方向，宣武区南菜园附近。(乘车线路：122、351、395、56、59、744支线、800、819、922、939、423、721、特3等，大观园站下车即可。开园时间：7:30-17:30(17:00停止售票)门票40元。)

元妃为此殿题额为“顾恩思义”，题联为“天地启宏慈，赤子苍生同感戴;古今垂旷典，九州万国被恩荣”。

省亲别墅是贾元春省亲时，接受朝觐和驻跸的场所，是人间的太虚幻境的幻象。这组皇家气魄的建筑包括正殿顾恩思义殿、东西配殿。正殿后有大观楼及东西配楼。这座具有帝王宅第威严气势的建筑是大观园的主景儿。正是曹雪芹描绘的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”。

进得大门，只见楼台高筑，殿堂气派，此建筑不同于故宫、颐和园、天坛、北海等皇家宫寝御苑，殿宇不饰琉璃，以青白石为栏，而不用汉白玉，这是根据元妃的身份、地位而决定的，在当时等级制度非常森严。三面拾级而上的台阶，分为九级，暗含“九”之阳数。“九”或九的倍数只有皇家才能应用。殿宇雕梁画栋、龙凤合玺的贴金彩绘，殿内的藻井天花，又寓意皇权神授，更突出了森严、深邃的帝王威仪之势。

春光易逝，韶华难留。所以，贾府中最具代表性的命名，“迎春”之后，接着就是“叹”、“惜”—— 一切美好的东西，都会因其短暂而更加美好。

游廊蜿蜒向西连接一精美的水中亭，坐在廊上，可观水景;可观鱼跃，胜过杭州的“花港观鱼”。亭上额为：“饮碧涵泓”，形容此处碧水蓝天，彩虹呈现，好像探进碧水中饮水。

缀锦楼是《红楼梦》中贾迎春的住所，与藕香榭隔水而望。在海棠诗社中，迎春的号为“菱洲”，惜春的号“藕榭”，便由此而来。

缀锦楼位于园东北紫菱洲，依山临水，两层楼阁，飞檐彩绘，曲折游廊，院内依山而建的彩绘游廊蜿蜒迂回，与主楼相衔，极富变化又错落有致。这里的大部分匾额、楹联均为周汝昌先生所拟。正楼联为：“画栋参差春似织，宝帘掩映梦如云”。大意是：春天的景如织出的锦，竹帘掩着的生活梦如境。

“斋”，书房也。是贾府三小姐探春在大观园的住所。在这里，探春曾发起结“海棠诗社”，和宝玉、黛玉、宝钗、李纨、惜春等互起诗翁别号，因院内植有芭蕉，探春的别号为“蕉下客”。“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。这四句判词，活生生刻画出了一个热情泼辣、精明强干、爱憎分明的女子形象，更展现了“一番风雨路三千”、探春远嫁那生死离别的悲恸场面。

暖香坞在秋爽斋以北，其南边是蘅芜苑，且与稻香村紧连，是贾四小姐惜春住所。院墙南面有一夹道，东西两边有过街门儿，上嵌石头匾，西门有“穿云”、“度月”。“穿”和“度”都是过的意思，“云”和“月”都要在此流连。东门的“揖旭”、“延霞”则是著名红学家周汝昌先生所拟。“揖”是作揖，“延”是请，意思是说，清晨向初生的太阳作揖行礼;傍晚恭请天边的彩霞进来。惜春是宝玉的堂妹，“四春”中年龄最小，贾府通称四姑娘，是大观园的“小画家”，因住处与藕香榭相近，宝钗给她起了个“藕榭”的雅号。

篇10：北京大观园导游词

其总体方案，均经红学、古建、园林、文博等各方专家群智而定，忠实《红楼梦》原著及时代风尚，如贾宝玉住的.怡红院，富丽堂皇，脂粉气浓;林黛玉住的潇湘馆，翠竹千竿，幽窗指凉;元妃省亲下榻的顾恩思义殿，皇家气派，雍容华贵-内亭台楼榭，游廊曲折，花木繁茂，碧波荡漾，更有鹿鸣鹤舞，孔雀开屏，水中鱼跃，鸭鹅高亢，尽显红楼意境。根据《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”的情节拍摄的动感电影采取高科技手段和特技镜头，将声、光、电融为一体，把人们带入梦幻飘渺的意境。“红楼文化艺术展”是该园的常设展览，分“元妃省亲”、“红楼文物精品”、“红楼文化艺术”、“大观园”、“曹雪芹家世生平”、“红学学术研究”六部分，精品荟萃，内容丰富，品位高雅，使人更深地了解《红楼梦》的博大精深，将为首都夜晚一道靓丽的风景线。

篇11：北京大观园导游词

北京大观园是1984年为了拍摄电视剧红楼梦而建成的，是京城一处极赋特色的古典园林，在占地13公顷的范围内，40多处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间心境。大观园是曹雪芹小说红楼梦中为元妃省亲修的别墅，元春看了后作诗形容：“衔山抱水建来精，多少工夫始建成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名”。园内主要景点有怡红院、沁芳亭桥、潇湘馆、衡芜院、紫菱洲、蓼风轩、秋爽斋、稻香村、栊翠庵、芦雪庵、藕香榭、暖香坞等景点。

栊翠庵位于大观园东部大主山脉向南延伸处，沿山坡由怡红院往北不远。妙玉自西门外牟尼庵迁居大观园后，在此修行。贾母初宴大观园时曾在此品茶，刘姥姥从这里出去转了两个弯迷了路，误入怡红院;宝玉往卢雪庵赴诗会时经过此处，闻得“寒香拂鼻”。“栊翠庵”是园中唯一的庙宇景区。院内有禅堂、净室等，花木繁盛，冬天十数枝红梅如胭脂一般。北屋佛殿，东屋禅房，龛烟青青，炉香袅袅，是妙玉参禅修行之场所。庵中白雪红梅，冷中有热，正符合主人身在佛门，心向红尘的性格。

稻香村是贾宝玉的寡妇嫂子李纨的住处，宝玉题对额时，取唐寅“红杏梢头挂酒旗”诗意，以杏帘在望题酒幌，又欲以许浑“柴门临水稻花香”诗句之意，命为“稻香村”，但被贾政一声喝断没了下文。元春归省时，先赐名浣葛山庄，后见黛玉替宝玉作的《杏帘在望》一诗中有十里稻花香句，复改为稻香村。此处辟处一隅，一派村舍田园风光，院里建筑无一彩绘，村舍清寒，屋内纸窗木榻，陈设简朴。“富贵之气一洗皆尽”，合于李纨“槁木死灰”的心境。李纹、李琦来贾府投亲在此居处。诗号“稻香老农”的李纨即在这里吟诗“课子”。

暖香坞在大观园西部，紧邻水池中央的藕香榭。往南穿过东西有穿云度月石匾夹道的过街楼门即至。秋爽斋在其南，这里是有大观园小画家之称的四小姐惜春的住处。

秋爽斋在大观园的西部，潇湘馆的东北。院内正房三间，因探春素喜阔朗，不曾割断。因前院有芭蕉后院有梧桐，元春省亲时赐匾额“桐剪秋风”。院内的晓翠堂是贾母初宴大观园的地方。也是宝玉和姐妹们互起诗翁别号、结海棠诗社吟诗之所。室内中间有一张花梨大理石大案，陈设著名人法帖、宝砚、笔筒、花囊，墙上挂着的对联：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”显示了三小姐的个性和身份。

缀锦楼是贾府二小姐迎春奉元春之命进大观园后的住所，位于园东紫菱洲，距潇湘馆不远。开海棠诗社起别号时，宝钗说“她住的紫菱洲，就叫紫菱洲”。故迎春的诗号叫“菱洲”。邢岫烟在大观园时也住于此。迎春出嫁后，宝玉天天来此徘徊。室内轩窗寂寞，屏帐倏然，门外荇翠菱紫，幽默凄凉，是绰号“二木头”的迎春“误嫁中山狼”悲惨命运的形象写照。

蘅芜苑是贾宝玉的姨表姐，后来成为“宝二奶奶”的薛宝钗的住所。位于大观园西北，与大观楼相近，有折带朱栏板桥相通。院里的水磨砖墙围护着“清凉瓦舍”，大主山分脉穿墙而过。院内不见花木，只有插天的大玲珑山石和堆山，和各种奇藤异草等溢香植物垂檐绕柱，萦砌盘阶。正房五间旷朗清厦连着卷棚，室内清雅脱俗，两边是抄手游廊，四面出廊，院中所有游廊窗棱，均为“冰炸纹”形，更比别处清雅不同，充分显示了“冷美人”封建正统、八面玲珑的性格特征。第二十三回宝钗奉元春之命住于此处;第四十回贾母两宴大观园时来此，见房中没有摆设，衾褥也朴素，认为过于素净，显示出宝钗端庄稳重的品格。湘云在大观园时也常住在这里。

潇湘馆是《红楼梦》中另一主人公林黛玉的住所，在大观园西路与怡红院遥遥相对。此处为元春省亲时第一行幸处，此题匾额“有凤来仪”，院外一带粉垣，院子内千百竿翠竹掩映。入门曲折游廊，廊上挂着一架鹦鹉。正房三间，一明两暗。这里的建筑外观均为斑竹座，“斑竹一只千滴泪”，正适合“潇湘妃子”以泪洗面，多愁善感的性格。后院有大株芭蕉和梨花，又有两间小小的退步，院墙跟儿有隙流入水，绕至前院，盘旋竹下而出。此处是元春命住进大观园时黛玉自己选的，因“爱那几根竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉幽静”。他在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水度过了一生。

沁芳桥是进入大观园后的第一座桥，处在大观园中轴线上，建在沁芳池上，桥上有亭称为沁芳亭。沁芳桥白石为栏，环抱池沿，石桥三拱，兽面衔吐，四周美人靠，波光倩影，宛若琼阁，四通八达是出入大观园所必经总路。红楼梦中人物经过沁芳亭桥有十八处之多。此处为宝黛读西厢的地方，“林黛玉重建桃花诗社”的故事也发生在这里。

怡红院在大观园内东路，是主人公贾宝玉的住所。院外粉墙环护，绿柳低垂。三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀。正面五间抱厦，宝玉原题匾额为“红香绿玉”，元春归省时赐题改为“怡红快绿”，“红”指门前西侧的西府海棠;“绿”指东侧的芭蕉。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花园锦簇，剔透玲珑，室内陈设华丽新颖，极为精致，无不透着主人的脂粉气，曾被刘姥姥认为是“小姐的绣房”。后院有满架蔷薇，石头砌岸的水池上架着石板，可顺甬路过月洞门出院。贾宝玉曾对黛玉说：“咱们两个又近，又都清幽。”它与潇湘馆遥遥相对，是园中最为华丽的院落，也是园中姐妹们常相聚会、频繁活动的场所。

芦雪亭亦名芦雪庵，位于西部傍山临水的河滩上，建筑简洁，茅檐土壁，槿篱竹牖，夏季推窗便可垂钓，冬季可赏雪景，元春为此题写“荻芦夜雪”，点出了芦雪庵的雪景之美。四面都是芦苇掩覆，往北一条小径逶迤穿芦度苇过去就是藕香榭竹桥，其南边临近蜂腰桥。李纨、湘云等人曾在此吃鹿肉，众人即景联诗。

藕香榭是建在大观园中轴线以东的池中水上的敞厅，这里四面临水，佳荷飘香，左右有回廊，跨水接岸，是隔水赏花，临水观景的好地方。后面有曲折竹桥，与凸碧山庄隔河遥遥相对，沿河岸东行可通山庄下凹晶溪馆。湘云曾在此请客设螃蟹宴，开菊花诗会，众姐妹咏菊联诗。贾母两宴大观园在大观楼东飞楼缀锦阁摆酒时，曾命小戏班在此水亭演习乐曲。

顾恩思义殿-省亲别墅是大观园主景，元妃省亲活动的主要场所。这里玉石牌坊高八米，宽十一米，宏伟瑰丽，正殿顾恩思义殿巍峨耸立，匾额及对联均为元妃所题，正殿后为大观楼及东西配楼。整个院落充满了皇家邸宅的豪威、华贵的气派。

曲径通幽此为贾宝玉根据唐代诗人常建的诗句“曲径通幽处，禅房花木深”而题。寓意只有沿着妙道取经蜿蜒穿洞而过，方能领悟园中诸景。这是一座用著名南北太湖石堆砌而成的假山，体现了中国古典园林“开门见山”之特色。众生说非胸中大有邱壑，焉想及此。

滴翠亭是一座卧水而建的双层湖心亭，四面游廊，曲桥通岸。这里发生过“宝钗扑蝶”、“金蝉脱壳“等有趣故事，反映了宝钗童心未泯的情趣，更是她“藏愚守拙”，随机应变性格特征的充分展示。亭南土丘，是黛玉葬花的花冢。

凹晶溪馆是山脊上凸碧山庄的退居，傍水而建，因屋宇呈“凹”字型，故得名。与山庄一高一矮，一山一水，成为对景建筑，均为赏月佳处。爱山高月小，便到凸碧山庄;爱浩月清波，就到凹晶溪馆。

凸碧山庄是《红楼梦》中中秋月夜贾母赏月的去处，因建在山之高脊，故名凸碧，与近水低洼处的“凹晶溪馆”成对景建筑。贾母率众人边赏月，边玩击鼓传花，边品笛，明月清风，笛声悠扬，自使人心旷神怡。

花溆是园中别具一格的风光景点。当初宝玉将此处起名为“蓼汀花溆”，被元妃改为“花溆”。这里山石叠垒，水声潺潺，港洞幽深，绿柳周垂，是文人理想的武陵胜境，世外桃源。

嘉荫堂与凸碧山庄凹晶溪馆为一组建筑，贾母等人赏月在此小憩，她八十大寿在此上香。

红香圃是一处以赏花为主的自然风景区。夏秋时节，这里牡丹、芍药花竟相开放，争奇斗艳，三间小敞厅便是红香圃，即《红楼梦》中所写的芍药圃，专为观赏芍药而建。其东面是藤萝架，夏季一片绿荫。曾发生“湘云醉卧”的趣事。

篇12：北京大观园导游词精选

各位游客，上(下)午好!欢迎大家光临上海大观园。我是这儿的景点导游，姓间为1个半小时，希望我的讲解能伴您领略红楼意境，欣赏古典园林，度过上(下)午美好时光!

下面我介绍一下大观园的概况。上海大观园实际上是风景区，位于江南水乡古镇本市青浦区金泽镇，风景优美秀丽，东临淀山湖(杭州西湖十二倍)，西靠元荡湖(西湖三倍)，占地面积约1600亩，一条穿越其间的青商公路将景区分成东、西两大部。东部以植物造景为主，有新改建的梅园、民族文化村和少年村;西部以仿古园林为主，有女娲遗石、塔院、大观园。景区由此形成三园一村的浏览格局，我们即将参观的大观园是根据《红楼梦》作者曹雪芹的意境描述建成的一个大型的仿古园林。始建于1981年，1984年部分建成开放，建成于1988年10月。占地135亩，建筑面积8000多平方米。景点有怡红院、潇湘馆、大观楼等二十多处。大观园由上海园林设计院设计，园林工程公司施工，因其精湛的技艺、设计获国家计委颁发的银质奖，其施工质量荣获国家的鲁班奖，同时被评为建国四十周年“十佳建筑”，“上海十佳休闲景点”。下面大家随我一起来参观大观园。

首先我们看到的是大观园的牌楼，小说第五回时写贾宝玉做梦的时候的所在地，牌楼高8米，三门单檐，柱础是雕刻着莲花的须弥座，上面为中国古代木结构特色的斗拱、飞檐卡、翘角高，形象美观、气度不凡，牌楼上方正中额书“太虚幻境”四字，出自《红楼梦》小说第五回“宝玉神游太虚幻境”。“太虚”就是天空，“幻境”则是指梦幻的仙境。小说中多处写到“太虚幻境”，说它是离恨天上、灌愁海中，放春山遣香洞的一个所在。牌楼两边原有一幅对联“假作真时真亦假，无为有时有还无”，让人联想到大观园是人间虚无缥缈的幻境，而小说虽为文艺创作，但它也是现实的反映;现实在作者笔下化成了典型环境中的典型人物，即将“真事隐去”，而“假语于村言”(小说第一回出场的人物甄士隐、贾雨村的谐音)。所以，整个红楼梦就仿佛给人家置身与一种梦境之中。紧接着，我们就回味一下他所过的梦境!

正门前还有个照壁，照壁是由18米宽、10米高、中间花岗岩浮雕、两侧青砖雕翼墙组合而成。照壁在园林中起烘托和障景作用，上面文字图刻有画龙点睛的功效，正面图文是曹雪芹关于《红楼梦》来历的自叙，由四组画面构成。

篇13：北京大观园导游词精选

世界花卉大观园位于南四环路北侧，京开公路东侧，地理位置优越，交通便利。全园41.8公顷，是北京市四环以内最大的植物园，2005年被评为“精品公园”。

世界花卉大观园一期景观由七大温室和十五个花园广场组成。有热带植物馆、沙生植物温室、精品花卉厅、蔬菜瓜果园、茗赏百花厅、百花广场、凡尔赛花园、水花园、夜花园、花之广场、花之谷、牡丹园等。二期景观由生态蝴蝶馆、盆景展示园、花卉超市、杜甫草堂展馆、苏州留园展馆、环境北京花坛展馆、长江三峡展馆、黄河壶口瀑布展馆、中国文化名楼展馆九个温室组成。世界花卉大观园以其独具特色的花卉文化及异彩纷呈的园林景观，为各界游人营造一个经典时尚、充满绿色和谐的都市园林。

★ 导游词开头