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红梅十九,红梅十九王冕,红梅十九的意思,红梅十九赏析

时间：2022-12-01 07:42:34 其他范文收藏本文下载本文

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篇1：红梅十九,红梅十九王冕,红梅十九的意思,红梅十九赏析

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红梅十九

作者：王冕朝代：元体裁：七绝昔醉西湖处士家，酒痕吹上水边花。

东风蛱蝶迷香梦，一树珊瑚月影斜。

篇2：红梅其一,红梅其一王冕,红梅其一的意思,红梅其一赏析

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红梅其一

作者：王冕朝代：元体裁：七绝梦回诗思不可遏，赤脚溪头夜踏冰。

忽地风来明月动，彩鸾飞出碧云层。

篇3：苏轼《红梅》赏析

苏轼《红梅》赏析

【其一】

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

【其二】

雪里开花却是迟，何如独占上春时。

也知造物含深意，故与施朱发妙姿。

细雨裛残千颗泪，轻寒瘦损一分肌。

不应便杂夭桃杏，半点微酸已著枝。

【其三】

幽人自恨探春迟，不见檀心未吐时。

丹鼎夺胎那是宝，玉人頩颊更多姿。

抱丛暗蕊初含子，落盏穠香已透肌。

乞与徐熙新画样，竹间璀璨出斜枝。

译文：

红梅花害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟独自开放;这是因为它担心自己玉洁冰清的美丽面容会不合时宜而受到世人猜忌。所以，只得故意妆扮出浅浅粉红般的桃杏颜色。但是红梅的枝条还是保持了孤独而细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。梅花的内心是适应寒冷的，不愿意随着春天的到来而展示自己的美态。

现在显露出来浅红的'桃杏色，那不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人的面容上罢了。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢?

创作背景

此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。

篇4：红梅阅读及赏析

红梅阅读及赏析

红梅

苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

[注]诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。石曼卿写了一首咏红梅诗，找苏轼看：认桃无绿叶，辨杏有青枝。苏轼笑书：诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

对这首诗的理解，恰当的一项是（）

A．心境幽寒的红梅怕愁贪睡，不肯随春，故而未能及早开放。

B．红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。

C．面对百花盛开的春态，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。

D．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。

参考答案

【解析】

试题分析：选项中表达了对红梅绿叶与青枝的赞美错误，该诗取材于北京卷石曼卿写了一首咏红梅诗，找苏轼看：认桃无绿叶，辨杏有青枝。苏轼笑：诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。这里的.格，指内在精神，批评石延年只看梅花外形，看不到内在精神。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

赏析

是一首描写春梅的诗。第一句写梅花开得迟像贪睡一般；第二句写梅花开迟的原因是担心自己的花貌不合时宜；第三句写梅花有桃花和杏花的颜色；第四句写除却那些之外梅花还有一些霜雪之意。

篇5：定** 红梅赏析

《定**·红梅》此词是作者苏轼贬谪黄州期间所创作，表达了自己心中不屈服于命运的决心。

这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。

作品的显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”;虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，悄悄透露了红梅的`孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我顾恋，悲叹“名花苦幽独”(作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》)罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。

“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”!

下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移;肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红?“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉!这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。

此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。

【原文】