《田忌赛马》教材理解之一（精选6篇）由网友“罗生门外”投稿提供，下面是小编整理过的《田忌赛马》教材理解之一，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：小学四年级语文课文《田忌赛马》教材理解
小学四年级语文课文《田忌赛马》教材理解
《田忌赛马》教材理解之一本篇课文是借战国时期齐国军事家孙膑帮助齐国大将田忌在和齐威王赛马时转败为胜的故事。说明不论做什么事都要细致观察，认真思考，采用恰当的方法，才能取胜。
课文是按照故事情节发展的顺序，可分成三段：
第一段（一、二节）初赛失败。写田忌与齐威王赛马第一次三场都失败了。这一段重点讲了比赛的规则和方法，以及田忌三场都失败的原因。本段中写“每个等级的马都比田忌的强”，这说明彼强我弱。可是比赛的时候却是“上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马”。所以田忌都失败了。“各自”是各人自己的意思，这个词说明各人自己给马分等级，决定出场顺序，田忌如能认真分析马力的情况，扬长避短，变劣势为优势，就可能取胜。田忌只凭马力，不用智谋，赛法不当，所以失败了。
第二段（第三节至“那就来吧。”）孙膑献策。主要写田忌在孙膑指点下决定再战，齐威王应战。这一段主要写三个人的对话和他们说话时的动作、神态。
第三段（从“一声锣响”至最后再赛胜利。）写孙膑帮助田忌用调换出场顺序的办法战胜了齐威王，点明孙膑以智谋取胜。第一场用下等马对齐威王的上等马，输了。第二场用上等马对齐威王的中等马，赢了。第三场用中等马对齐威王的下等马，又赢了。结果是田忌两胜一负，赢了齐威王。使学生懂得，第二次赛马方法，可以把赛马的力量对比转为彼弱我强，其余的方法均对田忌不利。从而让学生明白孙膑善于动脑和惊人的智慧。为课文末句“还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜”所包含的深刻含义的理解奠定基础。
课文以“赛马”为线索，具体记叙了比赛的过程。在结尾处画龙点睛地说明了比赛胜利的原因。
重点语言的咀嚼品味：
（一）描写田忌情绪的语言：
1.垂头丧气——低着头，很失望的神情。在课文中是写田忌失败后情绪颓丧，缺乏信心比赛的神情。
2.描写田忌情绪的三句话：
【第一句】
“想不到你也来挖苦我！”是写田忌一败涂地的情绪，认为好朋友孙膑也看不起他。
【第二句】
“你是说另换几匹马吗？”是写田忌只看到马力的强弱，没有认识到比赛方法的重要。
【第三句】
“那还不是照样输！”是写田忌没有信心，缺乏主动进攻的精神。
（二）描写孙膑神态的`四句话：
【第一句】
“从刚才的情形看，大王的马比你的快不了多少呀……”是写孙膑当朋友失意时，热情鼓励。
【第二句】
“我不是挖苦你，你再同他赛一次，我有办法让你取胜”。是写孙膑仔细观察，认真分析之后找到了取胜的可行办法。
【第三句】
“摇摇头说”是否定田忌的想法。“一匹也不用换。”初次露出马力强弱不能决定比赛的胜负。
【第四句】
“胸有成竹地说”是写孙膑早已思考成熟。“你就照我的主意办吧”是写孙膑具有必胜的信心。再三用必胜的语言鼓舞田忌的斗志，终于使田忌鼓起勇气，充满信心再次比赛。表现在田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”
（三）描写齐威王情绪变化的语言
【第一句】
“正洋洋得意地夸耀自己的马”便讥讽田忌：“……还不服气？”是写齐威王根本没把田忌放在眼里，充分表现出骄傲自满的弱点。
【第二句】
轻蔑地说：“那就来吧”是说齐威王认为自己有必胜的可能性，毫无失败的思想准备。
讲解以上两句话，要充分突出孙膑正是抓住了齐威王骄傲自满的弱点安排了田忌先输一场，使齐威王仍旧沉浸在胜利的喜悦之中，毫无失败的思想准备，就为田忌取得后两场的胜利奠定基础。
【第三句】
“齐威王有点心慌了。”田忌胜了第二场，齐威王稍有觉醒但有点晚了，已无调整余地了，所以到第三场比赛下来“齐威王目瞪口呆了。”
教学的重点及难点：如何使学生懂得“不论做什么事都要细致观察，认真思考，采用恰当的方法才能取胜”这个道理，是教学时要突出的重点和要解决的难点。
篇2：《乡愁》教材理解
《乡愁》教材理解
《乡愁》以独创的意象，精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的乡关之思，怀亲之情，盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感。
一、以歌、诗激情，提示课题
播放《故乡的云》歌曲，让同学们跟唱，引导学生进入对故乡美好的回忆，从而产生思乡的情结，进而设问同学们是否热爱自己的家乡，为家乡唱一曲赞歌?让学生唱爱家乡的歌曲。然后教师朗读《月之故乡》“天上有个月亮，地上有个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上……”引领学生继续思乡。而后教师引导题目，孟郊有一首诗：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”(古诗文辐射)，教师深情朗读后，说今天我们大家学一首现居于台湾著名的华人余光中先生写的一首《乡愁》诗，然后标题于黑板上。
二、激情朗读，深入主题
新课标要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读。《乡愁》这首新格律诗节奏感很强，适宜学生的朗读。具体表现在：从诗的每一节来看，句子有长有短，参差不齐，但全诗四节，节与节之间，对称、和谐、均衡，呈现出完美的结构。另外诗人采用复沓手法，全诗各节都采用“乡愁是──”与“我在这头──你在那(里)头”的句式，复沓手法的应用，既突出地写出了乡愁，又分清了诗的层次和脉络，从而增添了诗的旋律美，也增添了诗的节奏感。从各个小节来看，各节都有“一枚”“一张”“一方”“一湾”等数量词及“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”等形容词，低回往复，抑扬顿挫，增添了诗的音韵美。本诗有结构美、旋律美、音韵美的同时，如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，因此在指导朗读中，给学生谈了三美后，把作者写诗的特有思想感情做了介绍：余光中先生写乡愁之情，不是抒写一般游子的思乡之情，而是在特殊的情况下漂流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。诗人回忆七十年代初创作《乡愁》时的情景，他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便愈多，我的怀乡之情便日重。在离开大陆整整的时候，我在台北厦门街的旧屋内感情所至，一挥而就，仅用了20分钟便写了《乡愁》。”“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”这已是余光中先生的情结和内心读白。这样完美的形式，这样富有的思想感情，怎不能让学生们深入其中，兴致朗读呢?之后，教师先示范朗读，再让学生默读、单读和齐读，在不断的指导中，学生朗读的感情逐步投入，简直与余先生当时的心情融在了一起。
三、独特的意象，精巧的构思
“意象”一词在学生心中是难以理解，在讲解中，我说意象就是作者在这篇文章中所寄托的事物。如思乡一节，维系母子深情的纽带是小小的邮票，这邮票就是第一节的意象。学生在我介绍完后，迅速找出下面各节的意象，即思乡一节是邮票，思情一节是寄托思恋的船票，思亲一节是寻找母爱的坟墓，思国一节是骨肉分离的鸿沟──海峡。之后，结合余先生的生活，讲解为什么以这些事物作为意象来写。诗的前三句思念的都是女性，到最后一节想到了祖国大陆这个“最大的母亲”。于是意境和思路便豁然开朗，有了“乡愁是一弯浅浅的海峡”一句。《乡愁》一诗正是从广远的时空中提炼了四个意象，明朗、集中、强烈、无堆砌之嫌，而且更含蓄、有张力、能诱发读者多方面的联想。全诗以时间为线，把四个意象巧妙的组合在一起，概括了诗人漫长的生活经历和对祖国的绵绵怀念。
在构思上，以时间为顺序结构全篇，层层深入。在地点上，前三节写诗人不在大陆的经历，最后一节写诗人在孤岛上的乡愁之情。在内容上，以思乡──思情──思亲──思国结构全诗，表达了自己爱国主义的情感(或以母子别──夫妻别──生死别──家乡别结构全诗)。
四、巧妙辐射，加深理解
乡愁作为人类普遍的一种情结，是诗歌创作历久常新的主题之一。文学史上不乏许多抒写乡愁的名篇佳作，因此适时地进行辐射阅读对引导学生学习非常重要，所以我抄了几首写乡愁的诗给学生，让学生对课文加深理解。
1、席慕蓉的《乡愁》：
故乡的歌是一支清远的笛/总在有月的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的.怅惘/仿佛雾里的挥手别离
别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去
此诗清丽而富有感染力，她抓住具有故乡特征和故乡气息的“故乡的歌”和“故乡的面貌”，将它们融入美丽的月光和朦胧的雾气中，真切感人地表达了思乡的浓情。最后，诗人将乡愁比作没有年轮的长青树，永远不老，永远铭记在诗人心中，可见，诗人的思乡的情感是多么浓烈而醇厚。
2、李广田的《乡愁》：
在这座古城的静夜里/听到了在故乡听过的明笛/虽说是千山万水的相隔吧/却也有同样忧伤的歌吹
偶然间忆起了心头的/却并非久别的父和母/只是故园这边的小池塘/萧风中，池塘两岸的芦与笛
此诗抒情的角度十分独特，诗人用古城的静夜、故乡的明笛、家乡的歌吹和故园的小池塘、萧风中的芦与笛等意象，组成一幅明丽清冷的画面，表达了远在他乡的游子思念家乡，眷念父母的深情，使乡愁具有一种强烈的弥漫性和渗透感。读罢此诗，你的灵魂不得不与诗人的灵魂共鸣，勾起对家乡，对父母的浓浓的思念之情。
3、李春生的《春望》：
谷雨之后，那朵/挤尽乳汁的云/疲惫地泅过……/小小的窗/镶不住/神往悠悠
蓦地，整个北方/在我眼中苏醒/四十年/好长，好长的梦哪/麦浪，一波波/翻腾于南台湾/满是稻禾的平原
谷雨之后/故国啊/故国的江南何处/江南的柔柔深情/在妻的吴侬侬软语/在妻充满水声的双瞳
此诗的特色在于选取了谷雨之后白云在窗前轻轻飘过所引发的乡愁，来表现作者对故土、对祖国的柔柔深情，诗人用现实世界与梦幻世界交织的抒情手段和北方与南方的时空跳跃手法，使这首诗所营造的艺术世界显得异常丰富和辽阔。这里有白云，有稻香，有江南的吴侬软语，有爱妻水汪汪的双瞳。诗中虽有淡淡的哀愁，却无处不流溢着对故国的热烈的爱，以及渴望与家乡亲人团聚的燃烧的情感。
五、真情倾诉，言于写作
在对比完几首乡愁诗后，我及时引导学生进行写作练习，以加深对全文主题、意象、构思进行进一步的理解，让学生学以致用。
拓展阅读：乡愁读后感
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。而今，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头……”。大约在我三四年级吧，我不晓得在什么刊物上抄下了这首余光中的乡愁。小小的我根本不晓得什么是乡愁，也不晓得那弯海峡隔着我的亲人不能回来。我只记得那时对诗很狂热，不管懂与否，照抄不误。同学们看到这首诗，特别是男生，对我挤眉弄眼。就因为“长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头''。
大概我上初中后，那个我从未谋面，抛下妻儿老小，在海峡那头的外公回来了。他白发苍苍，我的母亲和姨母的泪流了又流，那矮矮的坟墓把外婆隔在里头。那深深的遗恨除了外公，我的母亲和姨母又有谁能体会出来呢?外婆吗?她的怨，她的恨应最深。但她活着时，从来没有自怨自艾，她把爱给了我们姐妹几个。女人，谁说你的名字叫弱者，我的外婆，一个小脚女人，从三十岁就失去了外公，她独自一人带着两个女儿艰难度日。外婆用她日复一年，年复一日的沉默，书写了对爱情的忠贞不渝;同样，海峡那岸年青的外公把一头青丝熬成白霜也没有再娶。四十多年的杳无音信，那份热情一点一点的熄灭，父母妻儿竟被那湾浅浅的海峡阻隔着。遥望大陆，梦魂牵也系，这就是乡愁吗?多想闻闻故乡泥土的芬芳，多想看看故乡的潮起潮落、山山水水;日出而作、日落而息啊!外公啊，您的四十年对外婆，我的母亲和姨母是怎样的一种缺憾啊!小时候，我的母亲和姨母，她们不晓得自己的亲人在那遥远的地方，梦里没有父亲，有的却是生活的艰辛。等到她们头发斑白的时候，才晓得父亲是什么样子。
月残了，还有圆了的时候，就连那牛朗和织女还会有每年的七夕相聚，而外公和外婆四十年后再也没有相见。现在，或许在天的那边，他们的魂魄早已相聚在一起了吧!台湾啊，母亲的头发白了又白，那声声亲喃的呼唤，唤不醒沉睡的你吗?同样的炎黄子孙却要有两种身份吗?外公的坟墓就埋葬在故乡的山坡上，远处是澎湃的大海，坟前是开满一地的蝴蝶花。
篇3：《桃花源记》教材理解
《桃花源记》教材理解
《桃花源记》多用白描手法，语言通俗流畅，明白如话。下面是课文的理解，以供参考。
一、文章的主旨
本文是以记叙为主的文章，以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
二、结构层次
《桃花源记》可分为三部分。第一部分，从首句至“欲穷其林”，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。第二部分，从“林尽水源”至“不足为外人道也”，写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是“记”中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。第三部分，从“既出”至末句，写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。
三、词句知识
1.“然”字的用法
“然”，在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的“地”相当。作“……的样子”讲(有时可不翻译)。
“豁然开朗”中的“豁然”，是“开阔、敞亮的样子”的意思。
“屋舍俨然”中的“俨然”，是“整齐的样子”的意思(“俨然”在现代汉语中还有另一义为“十分象……的样子”，如“俨然一个正人君子”)。
“怡然自乐”中的“怡然”，是“悠闲、安详的样子”的意思。
“欣然规往”中的“欣然”，是“高兴地”“愉快地”的意思。
2.句式的省略在本文中，主要表现为主语、宾语的省略。
(1)省略主语。例如：
山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(小口)初极狭，才通人。(武陵人)复行数十步，豁然开朗。
其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。
(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要还家，设酒杀鸡作食。村中(人)闻有此人，咸来问讯。
(2)省略宾语。例如：
①问(渔人)所从来，便要(渔人)还家。
②此人一一为(之)具言所闻。
③余人各复延(渔人)至其家。
在古汉语中，省略掉主语宾语，并不会导致语意含混、引起误解，反显出语言的简练、紧凑。但在译成现代汉语时，却常常需把省略掉的成分补出来。
3.古今词义的异同
在本文中，重点是理解与区别那些同现代汉语的双音词在文字形式上完全相同而含义不同的词组。例如：
在古汉语中，这类双音词的每一个词素都有独立的意义，翻译时都必须准确地译出。古今义有相同的因素，但更须了解其不同之处，否则容易“以今释古”，造成理解上的偏差或错误。
四、详略安排
本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说来，桃花源里面写的详，桃花源外面写的略;生活图景写的较详，一般过程较略;渔人进桃花源时写的详，出来时写的略;桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。正因为该详就详，该略就略，详略得当，所以全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了寓意。
五、虚实结合的写法
作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义;另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事时结合着逼真的写实。如文章一开始就明确向读者交待了事件发生的时间、地点及其人物的身份、职业：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这就使桃源境内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这个乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去，就进一步渲染了作品的真真假假的气氛。作者之所以如此首尾照应，意在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品诱人的艺术力量。
六、语言艺术特色
作者善于用通俗平易、朴素自然的语言在其田园诗中描写他所喜爱的农村生活。在《桃花源记》中也是如此。如作品的第一段写桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。头两句从正面写桃林之茂密，第三句从反面写桃树之多而且纯，后两句从侧面衬托出桃林地面之美，以及桃花盛开后花瓣纷纷落下的景象。作者从不同的角度描写桃林之美，其中有的词语如“芳草鲜美”，简直给读者一种有色有香的感觉，而所用的语言却是接近口语化的。陶渊明用这些朴素的散文语言描绘了桃源外围及内部的自然美和人们的生活美，因此吸引了后世不少的画家去画桃源图。清人卫炳鋆说：“桃源山水，画中景也。……而古今之列人画谱者，唐、宋以来，惟摩诘《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生动。……韩文公《题桃源图》诗，舒元舆有《录桃源画记》，吟咏之余，宛若置身洞天福地，然其造意设色，大约因明记想象为之。”;《古典文学研究资料汇编·陶渊明卷下编》，中华书局1962年版)作者在叙述中的语言不仅到朴素自然，而且非常精练，没有多余的废话。全文用320个字就讲了一个有头有尾，有人物，有话，有情节的故事。整篇作品因主要写桃源社会，所以着重详写桃源内的人与事，写桃源外的`事就从略。作者往往用精练的语言表达丰富的内容，收到以少胜多的效果。如写到桃源人初见渔人的情景，只写“见渔人，乃大惊”，后面三个字不仅写出了桃源人见到渔人的神色，而且也体现了他们与外界隔绝之久。又如写渔人与桃源人谈话的情景，作者以“此人—一为具言所闻，皆叹惋”一句话作了交代。这个复句所包含的内容也很多。渔人自己在世上所知道的详细情况，不是作者所要着力描写成的所以在上半句一笔带过。而后半句，虽只三个字，但从桃源人共同的“叹惋”中，可以想象到渔人所说的世上的情形，与桃源内的生活相比之下，世上是多么混乱不堪!而桃源内的生活又是多么安定
《桃花源记》中许多词语由于言简意赅，一直被后世沿用下来，至今还有其生命力。如：“芳草鲜美”，“落英缤纷”，“豁然开朗”，“土地平旷”，“屋舍俨然”，“不足为外人道也”，“乃不知有汉，无论魏晋”等等，这些词语都几乎成了人们熟悉的成语。其中“乃不知有汉，无论魏晋”一句，用来表现桃源人与世外隔绝之久，而又说明桃源内没有朝代变化的情形，非常贴切，又非常生动具体。宋代唐庚在《唐子西文灵》中说：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’及观渊明诗云：虽无纪历志，四时自成岁’，便觉唐人费力如此。如《桃花源记》言：‘乃不知有汉，无论魏晋。’可见造语之简妙。盖晋人工造语，而渊明其尤也。”从上所说，可见宋代人也已看出了陶渊明驾驭语言上的深厚功夫。不言而喻，陶渊明在写作《桃花源记》艺术上的独创之处值得我们研究和借鉴。
拓展阅读：《桃花源记》基础知识题
一、给下列划线字注音
1、晋太元中
2、缘溪行()
3、便舍船()
4、豁然开朗()
5、屋舍俨然()
6、阡陌()
7、黄发垂髫()
8、便要还家()
9、遂与外人间隔()
10、不足为外人道()
11、及郡下()
12、诣太守()
二、翻译下列句子，并解释划线的词语
1、渔人甚异之。
2、复行数十步，豁然开朗。
3、有良田美池桑竹之属。
4、问所从来。
5、村中闻有此人，咸来问讯。
6、率妻子邑人来此绝境。
7、此人一一为具言所闻。
三、解释划线字的含义，并指出它们的词性
1、便舍船
2、屋舍俨然
3、处处志之
4、寻向所志
四、区别下边几个词古今意义的不同
1、阡陌交通
古义：
今义：
2、妻子邑人
古义：
今义：
3、无论魏晋
古义：
今义：
4、来此绝境
古义：
今义：
五、选用原文句子，概括渔人在桃花源所见的景和人
景：
人：
六、简要回答下列问题
1、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么?
2、课文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻。分析说明哪些详写、哪些略写，为什么要这样安排?
3、举例说明文章的前后呼应之处。
七、判断下列说法是否正确，有错误的请改正
1、“落英缤纷”指的是秋天草木凋零。
2、“男女衣着，悉如外人”，指的是与世人的衣着有很大的差异，仿佛另一个国度，另一个民族的服饰。
3、“皆叹惋”说明村人是因为听渔人叙述自汉至晋的历史变化而叹惋。
4、文章结尾没讲清“遂迷”是怎样发生的，是作者的失误。
〖参考答案〗
一、给下列划线字注音
1、jìn
2、yuán xī
3、shě
4、huò
5、shè yǎn
6、qiān mò
7、tiáo
8、yāo huán
9、suì jiàn
10、wèi
11、jùn
12、yì
二、翻译下列句子，并解释划线的词语
1、捕鱼人对此感到非常诧异。异：对……感到诧异。
2、又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。豁：开阔。
3、有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。
4、问(渔人)从哪里来。所：处所。
5、村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。咸：都。
6、带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。
7、这个人(为他们)详细的介绍了自己所知道的事。具言：详细地说出。
三、解释划线字的含义，并指出它们的词性
1、舍弃、离开。动词
2、房屋。名词
3、做记号。动词
4、标记。名词
四、区别下边几个词古今意义的不同
1、交错相通。运输和邮电事业的总称。
2、妻子和孩子。专指妻子。
3、不要说，更不必说。不论，表示条件关系的关联词。
4、与人世隔绝的地方。没有出路的境地。
五、选用原文句子，概括渔人在桃花源所见的景和人
景：土地平旷屋舍俨然良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻
人：衣：悉如外人貌：黄发垂髻行：往来种作神：(见人)大惊情：怡然自乐。
六、简要回答下列问题
1、这篇文章带有传奇色彩，而非实事实记。作者生活于东晋末期，当时社会政治黑暗，**不安，民不聊生。文章中描绘的桃花源景象，只不过是作者想象中的理想社会。课文结尾的几句话，说明在当时的社会制度下，这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的。
2、文章的主要意图是通过桃花源中的生活情形来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。
3、举例说明文章的前后呼应之处。
⑴“忘路之远近”跟下文的“处处志之”是相互照应的，说明渔人此前没有到过这个地方。
⑵从“问所从来”可以看出，通向桃源的路一向不为“外人”所知;从下文“遂与外人间隔”也可以看出，在此之前的确没有“外人”来过。
⑶渔人离开桃源时“处处志之”，为下文重寻桃源的行动埋下伏笔。“处处志之”是指做了记号，“寻向所志”，寻的正是这些标记。
七、判断下列说法是否正确，有错误的请改正
1、错。“落英”指落花，写的是暮春季节。
2、错。“外人”指桃花源以外的世人。
3、正确。
4、错。作者的意图是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，所以用模糊语言来叙述渔人复寻而不可见的原因。
篇4：古诗的教材理解
一、教材简说
雨后的早晨，从香甜的春睡中醒来，推开窗户，扑进的不仅仅是清新的空气，更有那清脆的鸟鸣，淡淡的花香，浓浓的春意。那漂落的花瓣，令人惋惜；那被春雨浸润着的芳草绿叶，令人振奋。那湿润的落花，那鲜嫩的绿叶，似乎把昨夜的春风和春雨又送到了窗前。
《春晓》给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。这剪辑的.“春之声”，正是那“春意闹”的画外音。
高鼎的《村居》，则是另一番景象，另一种情调。花草繁盛，千里莺啼，春风杨柳，令人陶醉。儿童放学归来，三五成群，迎着春风，放飞着风筝，放飞着快乐，放飞着希望。良辰美景配上快乐生活，多么富有情趣；大好春光配上风华少年，意境多么悠远。
二、学习目标
1.认识“古、诗”等13个生字，会写“古、声”等6个字。
2.正确流利地朗读课文，背诵课文。
三、教学建议
（一）识字写字
1.生字的呈现
（1）揭示课题识字。“古诗两首”中，“古、诗、首”是生字，第二首古诗《村居》中的“村、居”也是生字。所以在揭示和理解课题过程中即可指导认读5个生字。可先对“古诗”作简单解释，再结合“几首歌曲”、“几首儿歌”、“几篇课文”等对“首”作简单理解，最后出示两首古诗的题目。
（2）自读古诗，自学生字。自己借助拼音读古诗，认读诗中的生字。
（3）出示生字条中的生字，引导识记。
2.生字的识记
（1）注意读准“诗、首、处”和“村、醉、散”的声母。
（2）引导学生根据新旧字的联系，采用“加一加”、“减一减”、“换一换”、“改一改”等方法识记生字。如：
自—首舍—古读—诗对—树—村睡—眠
闪—问—间—闻屋—居醒—醉亲—童外—处
3.识字的巩固
（1）利用课件或生字卡片巩固认读。
（2）读词语巩固生字的识记。如：
两首古诗一首儿歌冬眠处长见闻
乡村居住大醉烟花童话散步
（3）在读、背古诗的过程中巩固生字的识记。
4.写字指导
本课6
个要写的字，各有各的特点，可逐一进行指导。“古”字横要长而凸；“声”字上为“士”字，不是“土”字，应写得上横长、下横短；“多”字上下两部分一样，但要注意写成一上一下，上小下大，防止学生写成一左一右，或上下相等；“处”字是半包围结构，要强调“包住”
——把捺拖长；“知”字中，口在右边偏下，不能写得太高；“忙”字左边“竖心”的竖要写得垂直且稍长。
（二）朗读感悟
本课两首古诗，教学重点是识字写字和朗读背诵，不要作过多的分析。诗的内容和意境，可让学生结合课文插图，在反复朗读的过程中自己理解、感悟。可引导学生说说“读懂了什么”或者“体会到什么”。学生如果提出不懂的字词，教师可简单讲解。
《春晓》诗意含蓄，情真意切。朗读时，速度可稍慢，一边读一边想象，一、三句声音较实，二、四句声音较虚。每一句第二字可适当拉长，稍作停顿，留下想象的空间。注意读好韵脚“晓、鸟、少”
《村居》较为明快，朗读时可适当将情绪外露，读得轻快、流畅，体现环境的优美和儿童生活的快乐。可在每句诗的第四个字后稍作停顿。注意读好韵脚“天、烟、鸢”。
古诗朗读对字音的要求特别高，要把每个字的音读准，还要注意咬字吐字。可提醒学生对咬准字音要一丝不苟，并让他们反复练习朗读。教师可通过同桌互相听读、有针对性地抽查、鼓励到台上朗读等方式检查学生读的情况。
两首古诗的背诵难度不大，可在学生熟读的基础上，用激励的方式引导学生背诵。
（三）实践活动
1.课前活动
课外读背几首古诗。
2．课中活动
比比谁背的古诗多。先分小组比一比，再推选代表在全班表演。
四、教学设计举例
（一）谈话引入
1.学了前面几篇课文，你觉得春天是怎样的？
2.古代的人也喜欢春天，他们写了好多好多的诗篇来歌颂春天、赞美春天，今天我们将学习两首描写春天的古诗。
3.板书课题，认读生字“古、诗、首”。
4.两首古诗的题目是什么？谁能读准？（春—村）
板书：春晓村居
（二）学习生字
1.把生字卡贴在黑板上，让学生运用“利用熟字学生字“的方法自学生字。
2.学生汇报、交流自学情况。
（1）字音：翘舌音“诗、首、处”；平舌音“村、醉、散”
（2）字形：
组合：古（十口）眠（目民）闻（门耳）村（木寸）
居（尸古）烟（火因）童（立里）
偏旁：诗—讠醉—酉忙—忄
（3）字义（用田字格中的字作扩词练习）：
古（）（）声（）（）（）
多（）（）（）处（）（）（）
知（）（）（）忙（）（）（）
（三）朗读古诗
1.范读
2.自由读（读对、读顺）
3.自愿读
4.比赛读（同桌赛、小组赛）
（四）理解古诗
1.自读《春晓》、《村居》。
2.说说自己读懂了什么，体会到什么。
3.学生就不理解的问题进行讨论，教师对重点问题进行简单讲解或点拨。
（五）感悟欣赏
看课文插图，听配乐朗诵，感悟诗人对春天的喜爱之情。
（六）扩展活动
有条件的班级可合作制作风筝，开展放风筝活动。
五、资料袋
1.孟浩然
孟浩然（689－740），湖北襄阳人。是唐代一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以“当路无人”，只好还归故园。开元二十八年（740）,诗人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就是因为“食鲜疾动”，终于病故，享年52岁。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的抱负，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕和李白、杜甫的称赞。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”保存。现有《孟浩然集》。
2.高鼎
清朝诗人。
3.风筝
风筝源于我国，又名风鸢、纸鹞，已有两千多年的历史。春秋战国时期，鲁班曾“削竹为鹊，成而飞之”算是风筝之祖了。五代时李邺在宫中，以线放风筝为游戏，并在鸢头上挂竹哨，当风筝升空，风吹竹哨，发出动听的筝鸣，“风筝”一名便由此而来。
到了唐宋，放风筝十分盛行，唐代诗人李商隐在诗中写道：“西楼一夜风筝急。”北宋张择端的《清明上河图》，南宋苏汉臣的《北事通》都生动地描绘了当时放风筝的场面。
明清时风筝渐趋全盛，制作精巧。慈禧太后曾叫民间风筝艺人魏之泰做“女寿星骑仙鹤”的风筝。清代诗人高鼎的《村居》，描述了一群天真活泼放学归来的儿童在春风、春光中放风筝的场面，读后令人叫绝。
篇5：陶渊明《桃花源记》教材理解
陶渊明《桃花源记》教材理解
《桃花源记》记叙了桃花源诗的来历，情节引人入胜，语言简练，质朴自然，读来琅琅上口，后人把它看作独立的文章。
陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》(《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文)，已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。 《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。
按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞口附近乃溪水源头，桃花林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。这个故事颇有传奇色彩。首先渔人进入桃花源的经过甚奇，渔人因一片桃花林而“忘路之远近”;洞极狭且深不可测仍然只身进入。其次桃花源中人更奇，若为仙，却有寻常人饮食起居;若为隐，一洞隔离人世几百年。最后桃花源消失尤奇，渔人出洞后尽管“处处志之”，但是“寻向所志”时最终是迷了路。
作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频繁的环境里，长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心中的理想社会??世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。
读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。
教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书弄懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。教学中不妨运用视听及多媒体技术，采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，学懂课文。
设计课件时，在充分收集有关素材和明确教学对象、任务条件下，主要融音乐、书法、图片、诗文于一体，全方位的触动学生的感官，以期取得最佳的教学效果。
拓展阅读：《桃花源记》鉴赏
东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。《桃花源记》是现实主义的`，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。《桃花源记》又是积极浪漫主义的，它那仿佛真实的故事涂抹着一层神秘虚幻的色彩，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。作者以现实主义与积极浪漫主义相结合的如椽神笔精心描绘了一幅理想社会的生活画面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起笔交代故事发生的时间(晋太元中)、地点(武陵)与主人公(渔人)，意在表明故事的真实性，暗示读者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》)，披文之时应不忘客观现实。渔人既以捕鱼为生，长期披星戴月，风来雨往，周围一带山川河流之形胜当会了然于心，然此次“缘溪行，忘路之远近”，看似不可理解，实则既有现实的折射，又暗示故事的虚幻。或许是因为此溪鱼儿既多且肥，良机难再，渔人迟迟不肯收手;或许是因为渔人一无所获，若空手而返，难向家中饥儿饿妇交差，因而不甘死心，仍是一路撒下渔网去。渔人艰辛的生活，惨淡的家境于此当可想见。不惟“忘路之远近”，渔船进入桃花林也是猛然之间才惊觉的。“忽逢”二字既写出了渔人撒网之专注用心，又将桃花林点染得虚幻迷离，神秘飘忽。抬眼展望两岸，渔人不禁惊奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鲜美，落英缤纷”的多姿多彩的优美环境中，渔人之“甚异之”、“欲穷其林”，固然是极写此处桃花林芳香与色彩的神异，又何尝不能传达出渔人“此景只应天上有，人间难得几回见”的慨叹，进而折射出现实环境之萧瑟、凄凉呢?
与外界联结的通道之幽深将桃花源渲染得更为神秘。不为人知的无名山洞竟闪烁出忽明忽暗之微光，勉强能通过一个人的小山洞延伸数十步之后竟然另有洞天，确乎神极!作者有意将桃花源涂上神秘的浪漫色彩，显然是在暗示读者：桃花源乃理想境界，并非客观现实社会。渔人进得洞来，但见“土地平旷，屋舍俨然”，其间恰当地点缀着良田、美池、桑竹之类，好一派旖旎的田园风光!这幅静美的画面竟有“鸡犬相闻”之声飘来，撩人情怀。更有那“衣着悉如外人”之男女从从容容“往来种作”，老人们倚墙静坐于阳光下闭目养神，间或悠然地拉扯家常，小孩们则或团坐说笑或追跑嬉戏，好一幅逍遥自在、恬静安乐的生活图景!渔人见此，不免将思维触觉观照士族势力猖獗、战乱不已、百姓涂炭之黑暗现实，于是禁不住艳羡起来，神思悠悠：来到这样一个绮丽、和平的去处，莫非是在做梦吧。诚如清人刘熙载所说：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”(《艺概·书概》)这幅令渔人陶醉的生活画面曲致地折射出现实的丑恶情形，充分传达出作者彻底失望于丑恶现实，毅然归耕田舍之后对平等劳动自由、幸福生活的热切向往。
惊喜于眼前胜境的渔人还未缓过神来，桃花源人已经发现了他这个不速之客。桃花源人始而“大惊，问所从来”，继而热情相邀，“设酒杀鸡作食”以待。“闻有此人”到来，一村人喜气洋洋，奔走相告，纷纷涌来探询消息。听了渔人的一番介绍，桃源人不由得“皆叹惋”起来。叹甚惋啥?何以如此深沉叹惋呢?自秦以来，外界朝代更替之频繁，令他们惊讶莫名;“自先世避秦时乱”“来此绝境”之后“遂与外人间隔”，外界发生了多少大事小事奇事怪事，竟闻所未闻，令他们叹息不止。桃源人在这里流露出来的，既有对自己能够远避**之时代、频繁之战乱的庆幸，又有对外界百姓惨遭战争之苦、饱受阶级压迫剥削之深的同情。庆幸也好，同情也罢，桃源人依然视渔人为嘉宾贵友，“余人各复延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深爱自已这个平等劳动、和平自由、充满真诚的温馨社会。他们特别叮嘱渔人“不足与外人道”，他们谁都不希望因为渔人的到来而破坏自己的平静生活。如此淳朴敦厚的民风该是多么美好，这正是作者虔诚思慕的，热切追求的，而狡诈凶险、贫富悬殊之丑恶现实是与之格格不入的。作者将深厚的现实内容自然地融入到对桃花源神妙美丽生活的描写之中。
对渔人来说，在桃花源那些天的生活正赛如天堂神仙的快乐逍遥生活，因此桃源人对他的的叮嘱早被他抛到九霄云外，他在归途中“处处志之”，以期能重返桃源。不仅渔人如此，堂堂太守在闻知渔人这番经历之时，也“即遣人随其往”，高尚之士刘子骥“闻之”，也“欣然规往”。他们对桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想寻到桃源去。现实社会之令人失望，遭人厌弃的程度昭然于此，自不待言。只可惜结果是“遂迷，不复得路”，“后遂无问津者”。故事写到这里嘎然而止，留给读者以深长的回味。
陶渊明将桃花源描绘得如此神奇美丽而又飘忽迷离，深深感染读者情绪，强烈振撼读者心灵，关键在于“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”(清·方东树《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生体验，全部的思想情感，写出了他对黑暗丑恶现实的强烈不满，对自己济世壮志难酬的深沉愤慨，对诚实劳动、和平幸福生活的由衷赞美，对“抱朴含真”美好社会的热情向往。他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃林去处之神秘，桃林景色之神异，桃源环境之神奇，桃源民风之神美，桃源出而不可复得之神怪，给人留下深刻而鲜活印象，令人好生陶醉。正如钟嵘所评“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”(《诗品》)陶渊明以饱蘸陶醉喜悦之情的简约文笔真切描绘出蕴含着厚实的社会人生内容的优美画面，确令人深为感佩。
篇6：诗歌《绝句》教材理解
诗歌《绝句》教材理解
●原文
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
●背景简介
杜甫(712～770)，字子美，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人之一，与李白齐名，并称为诗圣。他的诗深刻反映了当时的社会生活，被称为诗史。其诗风格沉郁顿挫，质朴通俗，寓意深远。
这首《绝句》是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。诗中大量使用了表示颜色的形容词，如黄、翠、白、青等，使画面色彩绚丽鲜明，更显示出春天景色的明朗秀丽。通过诗中生机勃勃的春景描写，我们不难体会到诗人隐藏在字里行间的那种欢快喜悦之情。
●中国社科院文学研究所所长杨义点评
【主持人】并称为诗圣的李白和杜甫，即为朋友又风格迥异，您能给我们分析一下吗？
【杨义】杜甫是公元八世纪中国最伟大的诗人之一，他生活的年代是在唐朝由盛转衰的这么一个历史大变动时期。在这个兵荒马乱的时候，杜甫的诗都是写了很多时事，写了很多个人的经历，他忧国忧民，所以他写出来的诗被后人尊为诗圣。
他和李白是齐名的，李白是很飘逸的，他是代表着盛唐的前期。那时候唐朝的政治、经济、文化都达到了一个很高的高峰，中国当时是最强大的、最富有的这么一个国家。李白是面对着苍天放声高歌的，杜甫是面对着血迹斑斑的土地来去苦吟的，所以杜甫的诗歌是沉郁顿挫，人家形容他的诗的风格是沉郁顿挫，因而他的诗还有诗史之称。
【主持人】杜诗风格沉郁顿挫，而这首诗歌却带有强烈喜悦的田园牧歌情调，且这首诗作于安史之乱后，这里的背景请您给我们加以分析。
【杨义】这首《绝句》是1200多年前的一首绝句了，那么那个时候是唐代的由盛变衰的时候，发生了安史之乱。在安史之乱中杜甫就到处去流浪、漂泊，后来他到了成都。那么杜甫是48岁入川，在57岁离开重庆奉节，在四川呆了整整10年。这个时候有一度时间，他的生活是比较安定的。他在朋友的帮助下，在浣花溪的旁边盖了一个草堂，甚至就是我们现在到成都去参观的时候还可以看到这杜甫草堂。那么在这个草堂中，生活安定下来了，心灵也获得了宁静，所以写了一批带有田园牧歌情调的诗篇，这首《绝句》就是这些诗篇中的一首。
那么当时他的生活情况是怎么样的？他有一首诗叫《客至》，里面就说舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来这个房子的北边南边都是春水环绕着，那么每一天都有鸥鸟、白鸥跟他相亲相近。那么这个时候他的家庭生活是什么样的呢？他说老妻画纸为棋局，他的妻子把纸画成棋盘；稚子敲针作钓钩，他的儿子把那个针打弯了变成钓鱼的钩子他就过着下棋和钓鱼的这么一种生活。这种情况下在一个晴朗的日子里面，他看到他的草堂附近的'景色，就吟出了这首《绝句》。
【主持人】请您给我们评析一下这首诗吧！
【杨义】两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天两个黄鹂在鸣，这就有声音了。一行白鹭上青天，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，两和一相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。那么接下来杜甫又讲到窗含西岭千秋雪，这个窗户里面看过去是岷山，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。门泊东吴万里船门口停泊着往下游走的到东吴那边去的航船。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。那么这个万里船能够通行，也说明这个安史之乱已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。
那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人语不惊人誓不休，所以他就把这首诗千锤百炼。
它所有的四句话写了四个景色，像四扇屏风，看似完全是写景，但在这么一种明媚的自然景色实际上折射的是诗人内心的感觉。他感觉到喜悦，感觉到舒畅，感觉到人和自然融洽在一起的这么一种美。四句对仗这么工整的诗能够包容这么灵动的心灵空间，这就是杜甫作为诗圣的能力所在。
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