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《文化研究读本》读书笔记

时间：2022-12-21 07:41:24 其他范文收藏本文下载本文

《文化研究读本》读书笔记（精选14篇）由网友“Lapland”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的《文化研究读本》读书笔记，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。

《文化研究读本》读书笔记

篇1：《文化研究读本》读书笔记

由清华大学中文系教授罗钢、北京师范大学文学院教授刘象愚合作编著的《文化研究读本》是一本集合西方文化研究学者的学术论文集，其中摘录的都是在文化理论发展过程中非常重要的批判性观点和论断。通过阅读这本文化研究文献一方面能够了解当时的社会背景和文化发展状况，另一方面也能吸收和借鉴西方文化理论研究的方式方法，从中获得启发。本书主要分为六个部分，包括前言、什么是文化研究、文化研究的起源、差异政治与文化身份、大众文化的政治经济学、传媒研究。

前言部分两位作者梳理了文化研究的历史、理论与方法，介绍了文化研究的侧重点和研究主体、重要的文化学者和其提出的里程碑式的文化观点和批判理论，并将这些理论按照类别加以区分，让人对本书的内容和结构有一个比较清晰的了解，熟悉这些文化研究者的观点，帮助在后面的论文中更加深入的体会其观点的论述和表达。

第一部分“什么是文化研究”，描述了文化研究的诸多概念和定义。在理查德·约翰生的“究竟什么是文化研究”中，他主要论述了文化研究一些基本的概念和问题，探讨文化研究符码化和一些定义的策略问题，并提出自己的观点“我要提出的论点是，文化研究有三种主要模式：基于生产的研究、基于文本的研究和对活生生的文化的研究。”斯图亚特·霍尔则提出了文化研究的两种主要范式：文化主义和结构主义，并论述了二者相互作用、相互影响的关系，“文化研究中‘文化主义’的线索，随着‘结构主义’知识景观的出现被打断了。尽管结构主义可能比‘文化主义’更为多变，然而它们还是共享了某些共通的立场和方向。”而托尼贝内特的文章“置政策与文化研究之中”则阐述了政府和政策在文化研究中的必要性以及其中体现出的霸权与民主。“然而，在此我认为，只有通过使用那些通过置“政策”于文化研究之中而产生的补救办法，文化研究才能确实摆脱那些庸俗形式……。”

第二部分探究“文化研究的起源”，三大文化研究的奠基人理查德·霍加特、雷蒙·威廉斯和E.P.汤普森给出了各自的观点和看法。理查德·霍加特倾向于赞扬早期以工人阶级文化为代表的大众文化，以“派格报”连载小说为代表分析其中体现的工人阶级文化选择和审美。“工人阶级特别喜爱那些读物、星期日漫谈类报纸、休闲类报纸，从整个不列颠群岛殚精竭虑的收集所有能找到的合适的材料，这对几乎全体成年的工人阶级都有吸引力。”雷蒙·威廉斯的“文化分析”以文化的`三种定义：“理想式”、“文献式”、“社会式”为中心，分析其中的依据和原理，找到研究和利用价值。“在我看来，上述每一种定义都有价值。因为，不仅在艺术和知性作品中，而且在制度和行为方式中，寻求意义和价值、寻求创造性人类活动记载，看来肯定都是非常必要的。”第三篇是摘录E.P.汤普森的著作《英国工人阶级的形成》序言，研究在工业革命之下出现的英国工人阶级。

第三部分“差异政治与文化身份”主要讲述边缘文化和亚文化的内容。科内尔·韦斯特的两篇文章都从不同的方面展开研究。“新的差异文化政治”从知识、生存和政治三方面的挑战展开论述，并在结尾表达了自己的美好期许，“虽然大多数第一世界知识分子都采取了保护充满危机的现在的回顾性和保守观点，但我们仍然提倡一种对未来充满希望、充满无限可能性和潜力的语言性幻想，对当下承受社会消耗的人来说则尤其如此。”“少数者话语和经典构成中的陷阱”则探讨了一直被排斥在主流之外的非洲裔美国文学批评的发展变迁，针对其如何摆脱陷入欧美精英派形式主义的危机中提出了自己的建议，“文化批评家们应该改进经典构成的类型，使它们在如何更好地回应我们置身的社会和文化的当下未及的战斗中发挥战略武器的作用。”安·杜希尔通过研究“芭比娃娃”这一风靡世界的玩具的跨文化元素和差异销售规则分析其中体现出的文化霸权和种族歧视，“芭比娃娃、上面简述的童话故事，乃至我们读给自己孩子的那些看似纯真无染的童话，它们的共性在我看来都是编织在童话符码里的种族和性别神话。”

第四部分“大众文化的政治经济学”探讨的是文化商业化、产业化的相关理论。身为大众文化理论家，约翰·菲斯克在“大众经济”中叙述了大众文化经济中的大众性与多样性、抵抗与符号权利、财政经济和文化经济等内容，“在这个意义上，正是文化经济的意义和快感决定了那笔资本的经济回收的幅度：文化经济以与资本权力相对抗的衣服辩证力量驱动着财经经济。”詹尼斯·拉德维通过”浪漫小说的机构形成“分析了工业文化时代浪漫小说的发展和演变，“……浪漫小说阅读经验的内涵也许同两方面密切相关：一方面是阅读行为符合中产阶级母亲的时间，另一方面使故事本身处理的焦虑、恐惧和心理需求来自于女性的而社会和家庭地位。”皮埃尔·布尔迪厄的“如何才能做一个体育爱好者”描述了体育从精英化转向大众化的过程，探讨了体育与娱乐、身体健康以及社会地位的关系。“实践不同体育运动的可能性在于，每一种运动都不同程度地首先离不开经济资本，其次离不开文化资本和闲暇时间；它也离不开具有阶级或阶层特点的伦理和审美性情与每一种运动包含或似乎包含的伦理或审美的客观潜在力量之间的亲和关系。”

最后是“传媒研究”聚焦在电视、电影和音乐等艺术形态的文化研究。首先是莱恩·昂的“《达拉斯》与大众文化意识形态”，通过分析美国电视剧“达拉斯”（即“豪门恩怨”）中体现的众文化意识形态来分析其在上世纪七十年代火遍全球的原因。“然而快感是大众文化意识形态所忽略的范畴。在它的话语里，快感似乎是非存在物。”在“MTV：追逐（后现代）明星”中，劳伦斯·格罗斯伯格分析了音乐电视中体现出的文化商品化和传播的后现代性，“我们只有理解音乐电视与经济、技术、历史和文化变迁的关系，才能理解音乐电视。”理查德·奥曼在自己的教师手记中阐述了广告的双重言说及其体现的意识形态话题。“意识形态的话题并不总是等于双重言说，但是它轻易就能成为双重言说。”

这本书与我之前读过的约翰·斯道雷（本书也有他的文章摘录）的《文化理论和大众文化导论》比较近似，都是对上世纪重要的文化学者及其批判理论的总结和阐述，然而前者主要是分类摘录学者原文，凭借原汁原味的第一手料让人近距离接触和了解文化名家的观点和依据，后者则是第三人称陈述，重点列举出比较有影响力的文化理论，以自己的理解对文化研究的发展历史做出总结，而且更多的是解释各种文化定义和概念，与教科书很类似。对我来说，我还是更喜欢阅读《文化研究读本》中收录的原文，虽然不一定能够将作者的写作意图理解的十分透彻，但是我从中能得到自己的感受和体会，这种体会比任何名家解析都更让我记忆犹新。在这本书中，我既能了解到个人比较喜欢的描述文化现象的文章，也能读到比较抽象的理论描述，有些难懂不过可以使自己的思维得到锻炼和提升。

篇2：《文化研究读本》读书笔记

我一直将艺术与文化等同看待，同其他活动一样，是整个社会活动中的一部分，是从中分离出来而赋予特殊职能的不同的表现方式。艺术同文化一样，没有一个标准的形式，而其自身发展出的一套体系决定了其复杂又相关联的形式。艺术亦不受其他活动影响，却寄生在各个活动中成为一种意识上的影响因素影响着其他活动。并且，艺术的本身价值是抽象出来的价值，没有一个形象的参照物作为衡量其价值的标准，又受到时代、地域、创造者与受众的影响，价值评定相差巨大。对于创造者与受众，又受到自身对整个社会的理解及艺术层面的与生俱来的审美观的影响，造成艺术价值评定的不稳定性。

同文化一样，艺术亦要放在某个具体的时间和空间，才能本质的认识这种特殊的社会活动。一旦某个艺术孕育出一种产物，这种产物便成为一种旧的形态，一种存活在过去某个时间的艺术（虽然可能有相同的空间）。我们只能像记录文化一样记录艺术，且如不能复原抽象的文化一样不能复原死去的艺术。换句话说，我们了解的仅仅是过去的艺术，是已近死去的艺术，其最初的思想只有创造者知道，我们只是选取其中的一部分或者是杜撰出一部分思想记录在历史的文献中，供人们评论。

篇3：《文化研究读本》读书笔记

第二部分探究“文化研究的起源”，三大文化研究的奠基人理查德·霍加特、雷蒙·威廉斯和E.P.汤普森给出了各自的观点和看法。理查德·霍加特倾向于赞扬早期以工人阶级文化为代表的大众文化，以“派格报”连载小说为代表分析其中体现的工人阶级文化选择和审美。“工人阶级特别喜爱那些读物、星期日漫谈类报纸、休闲类报纸，从整个不列颠群岛殚精竭虑的收集所有能找到的合适的材料，这对几乎全体成年的工人阶级都有吸引力。”雷蒙·威廉斯的“文化分析”以文化的三种定义：“理想式”、“文献式”、“社会式”为中心，分析其中的依据和原理，找到研究和利用价值。“在我看来，上述每一种定义都有价值。因为，不仅在艺术和知性作品中，而且在制度和行为方式中，寻求意义和价值、寻求创造性人类活动记载，看来肯定都是非常必要的。”第三篇是摘录E.P.汤普森的著作《英国工人阶级的形成》序言，研究在工业革命之下出现的英国工人阶级。

第四部分“大众文化的政治经济学”探讨的是文化商业化、产业化的相关理论。身为大众文化理论家，约翰·菲斯克在“大众经济”中叙述了大众文化经济中的大众性与多样性、抵抗与符号权利、财政经济和文化经济等内容，“在这个意义上，正是文化经济的意义和快感决定了那笔资本的经济回收的幅度：文化经济以与资本权力相对抗的衣服辩证力量驱动着财经经济。”詹尼斯·拉德维通过”浪漫小说的机构形成“分析了工业文化时代浪漫小说的发展和演变“……浪漫小说阅读经验的内涵也许同两方面密切相关：一方面是阅读行为符合中产阶级母亲的时间，另一方面使故事本身处理的焦虑、恐惧和心理需求来自于女性的而社会和家庭地位。”皮埃尔·布尔迪厄的“如何才能做一个体育爱好者”描述了体育从精英化转向大众化的过程，探讨了体育与娱乐、身体健康以及社会地位的关系。“实践不同体育运动的可能性在于，每一种运动都不同程度地首先离不开经济资本，其次离不开文化资本和闲暇时间；它也离不开具有阶级或阶层特点的伦理和审美性情与每一种运动包含或似乎包含的伦理或审美的客观潜在力量之间的亲和关系。”

最后是“传媒研究”聚焦在电视、电影和音乐等艺术形态的文化研究。首先是莱恩·昂的“《达拉斯》与大众文化意识形态”，通过分析美国电视剧“达拉斯”（即“豪门恩怨”）中体现的众文化意识形态来分析其在上世纪七十年代火遍全球的`原因。“然而快感是大众文化意识形态所忽略的范畴。在它的话语里，快感似乎是非存在物。”在“MTV：追逐（后现代）明星”中，劳伦斯·格罗斯伯格分析了音乐电视中体现出的文化商品化和传播的后现代性，“我们只有理解音乐电视与经济、技术、历史和文化变迁的关系，才能理解音乐电视。”理查德·奥曼在自己的教师手记中阐述了广告的双重言说及其体现的意识形态话题。“意识形态的话题并不总是等于双重言说，但是它轻易就能成为双重言说。”

之前一直听许多人说，前言对一本书来说非常重要，也是必读的部分，但是我之前在阅读文学名著的时候一直是忽略它的，觉得都是作者的写作感受，跟内容本身无关。事实上，前言中包含了许多与书本有关的周边信息，可以了解作者的写作意图、思路，内容梗概，尤其对于学术著作，明晰作者的写作背景、主要观点、论述方式以及对论据分析是十分必要的，能够帮助理解整本书的内容框架、捋顺阅读思路。在《文化研究读本》的前言中，两位编者说明了编著此书的目的，并对书中收录的论文和作者及其主要观点做出简要的描述和分析，让我对这些学者的研究领域和基本观点有了大体上的了解，对后面的论文阅读也能相对较快的进入状态。

从内容上来说，这本书中的文章将日常生活中的各种现象都以文化的角度进行了研究和分析，开阔了我的思维，并将其往更深一层引进，比如，芭比娃娃、摇滚乐、电视剧等等的背后都有很深的文化根源，它们不仅仅是表面上看的那样五彩斑斓、形式各异，而是工业文明下批量制造的产物，有着既定的生产流程，并在刚一出现就已经拥有很深的文化烙印，其内在的无论是霸权文化入侵，还是种族歧视、文化抵制等等，都会给接触者带来巨大的影响力。在安·杜尔西的文章中就描述除了这样的的影响力：从小出生在白人统治的世界，玩着白人芭比娃娃，其中透出的西方审美观已经深入到内心，以至于“我长大时，总以为自己很丑，纠结的头发，宽大的臀部，漏缝的牙齿……直到有几个尼日利亚男子告诉我，在他们的文化里，这样的牙缝是大美人的标志……”而美国摇滚乐的产生与流行和美国七十年代的越战有密切关系，摇滚乐疯狂激烈的音乐风格为人们提供了反抗战争和发泄不满的有效渠道。在漫长的社会发展过程中，人们也在不断的为各种活动帖上文化的标签，比如沙滩代表了度假、休闲、活力，购物中心代表妇女、花费，城市代表快节奏、发达等等，这些原本是脑海中的定式搬的联想，原来都大有研究，我也从中受益匪浅。

《文化研究读本》是一本收录西方文化学者研究论文的书籍，从各个侧面展示出了西方文化研究领域的现状和发展趋势。西方为文化研究起步较早且相对成熟，然而正如前言所说，“迄今为止，还没有人能为它划出一个清晰的学科界限，更没有人能为它提供一种确切的、普遍接受的定义。”正因为如此，一代代的文化学者都倾其毕生的精力来推进世界文化研究的发展，而这种锲而不舍、追根溯源的研究精神是十分值得我学习的。

篇4：《科学素养读本》读书笔记

在本学期，我利用课余时间读了一本书，这本书叫做《科学素养读本》。读完后使我深受启发，帮助我了解了科学技术的发展，培养了我对科学技术的兴趣和爱好，增强创新精神和实践能力。

科学技术是第一生产力，是经济社会发展的持久动力。这就要求我们必须重视科学普及，了解科学知识，丰富自己的内涵，提高自己的科学素养。这本书立足国情，以节约能源资源、保护生态环境、保障安全健康、促进创新创造为着眼点，其中涵养了科学素养的各个方面，突出社会热点科学问题，以通俗易懂的语言和象征性的图片反映了科学上的最新发明发现，贯穿创新向上的科学态度，渗透实事求是的科学精神，富有现代气息和意义，我认为这本书有可读的价值。

通过读完这本书，是我印象最深的是第四单元的内容，这一单元围绕地震安全展开了话题，是我在原本的基础上更好的了解了地震的发生，还有地震的规律与预测，以及地震到来时该怎样去正确应对。地震发生的原因简单点来说就是当岩石承受不了的时候的突然破裂。现在学过地理的我们，知道在板块的交界处容易发生地震，地球上的三大地震带是：环太平洋地震带、地中海——喜马拉雅山地震带、洋中脊地震带。对于不知何时就会随时发生的地震我们又该怎样来提前知道呢？在地震前，动物们的习性会发生异常，关于动物反常的情形，有几句顺口溜总结的非常好：

震前动物有预兆，群测群防很重要。

牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱叫。

鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。

冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。

兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。

蜜蜂群迁闹哄哄，鸽子惊飞不回巢。

家家户户都观察，发现异常快报告。

面对地震我们又该怎样正确面对呢？地震发生时，冷静，正确的应对能大大增加我们生还的可能。我们应该做好现在能做的事，在了解什么是地震后，我们就要做好防范，珍惜现有的时间。自汶川地震后，每年的5月12日被定为全国防灾减灾日。在平时的生活中我们也应该进行一些防灾的演练，例如在学校，我们要做到，有序，冷静不慌张，听从老师的指挥快速跑到空旷的地方，如操场。当然也有些距离门口远的同学，对于这些同学来说，如果赶不上逃离，就该尽快躲到课桌下，靠墙的同学要紧靠墙根，因为房屋倒塌后，往往会形成三角空间通常也称其为避震空间。无论是躲起来还是往外跑，都要有书包护住头部，此时书包就是你的金钟罩铁布衫另外，要切记的是：一定不要跳楼，你不是黄蓉，也不会轻功；一定不要地震一停就立即回屋取东西，因为一次地震后，接着就会发生余震，余震对人的威胁可能更大。

我相信这本书对我们学生能够有很大的帮助，不仅能增多我们的知识，也能提高我们的内在修养，我建议还没有看过这本书的青少年们也不妨看一看，看过后，你们也一定会像我一样有很多的启发。

篇5：《科学素养读本》读书笔记

今天，我读了《科学素养读本》这本书，刚看第一课，就觉得很神奇。这本用讲故事的方式，把我带进了神秘的科学王国，使我知道了人类怎样从一个微小的“种子”孕育成人的，多么不可思议啊！我迫不及待地往下看，知道了人的五官是缺一不可的，人体的奥秘……还进入了“健康之家游乐场”。

在第二单元中，我知道了空气的重要性，它是由氧气和二氧化碳组成的，还知道了植物还能净化空气呢！但是目前人类还在毁灭森林，这使我感到很痛心。

第三单元里，我知道了动物不是很难驯养的，如果让它们刚出生时就开始驯养，它们很容易就会听话的。

读了第四单元，我知道了太阳系是个五彩缤纷的大家庭，太阳为什么会东升西落，还揭开了冥王星被“开除”的神秘面纱。

我一口气读完了《科学素养读本》这本书，科学世界真是太神奇了，我一定要好好学习，将来掌握更多的科学奥秘。

篇6：《科学素养读本》读书笔记

《科学素养读本》这本书，不仅内容丰富，而且能让我懂得许多道理。读了此书有利于培养中小学生的科学素养和人文精神，像一杯香浓的牛奶，滋润着我们，使我们在知识的天空中，自由地翱翔。

例如今天，我读了本书中的一篇文章，名叫《何谓“三余”》。我仔细读了这篇文章，很快，就被打动了。三国时期，魏国有一个人叫董遇。他自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波，但是只要有空闲的时间，他就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们都很敬佩他。他的名声越来越大，附近的人都来请教他，问他是如何学习的。董遇说：“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。”意思是说学习要利用三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听后恍然大悟，原来就是要抓住一切可以利用的时间来读书。

读了这个故事，我深受感动。董遇在艰苦的情况下还不忘刻苦学习。再看看我们，平时不珍惜良好的学习环境，浪费时间，每到周末，许多人便在电脑桌前趴着，玩游戏。如果我们节约时间，利用这些时间看些书，做些课后习题，那么，我们的学习成绩就会很快的提升。

像这些古代故事还有很多，而我们现代也有许多有趣的小故事。

从前，在合肥城西门附近有一户姓张的人家，三个儿子都是远近闻名的孝子。为了照顾生病的老母，三人轮流守护，片刻不离。老母亲病逝后，兄弟三人卖掉家产，料理后事。一天，有一户人家着火了，蔓延到了整个西门街。眼看大火就快烧到自己家，烧到母亲的棺木，三个孝子趴在棺木上，不肯走。因此，这里被称为“三孝口”。

读完这篇文章，我不惊深沉的叹息。三位孝子，为了母亲的.棺木，却勇敢地牺牲自己的生命。他们是多么的伟大。再想想我们，对父母没大没小，父母没说几句话，我们就已经厌烦，就想快点堵住耳朵，去干自己的事情。我们一定要向文中的三孝子学习，学会尊敬父母，孝敬父母，做一个好孩子。

《科学素养读本》是我们必读的一本好书，只要我们仔细品读，相信一定能够在美好的未来中，取得更好的成就。

篇7：《科学素养读本》读书笔记

科学，相信许多人听过以后都并不陌生，我也不例外。《科学素养读本》这本书我读了以后，意犹未尽，受益匪浅。它里面有无穷无尽的知识，让我大开眼界。

这本书可以分为四大板块，它们分别是：《我是最棒的的》、《生活离不开电》、《最庞大的动物家族——昆虫》、《如果可以穿越太空》。你们还记得在五年级时学过的一篇课文吗？是《装满昆虫的衣袋》，还记得主人公是谁吗？嗯，对了，是，法布尔，还记得他的著作名称吗？对了，是《昆虫记》。

在科学的茫茫大海中，法布尔与他的《昆虫记》算是一颗耀眼的大珍珠。可不是，法布尔写的《昆虫记》是科学中的著作。由此看来，《昆虫记》对科学的贡献很大。所以，我们从小就应该观察科学，研究科学，让科学成为我们生活中的一门重要的学科。《昆虫记》真实地记录了昆虫的生活，由此看来，观察对我们而言是多么的重要，正所谓巴甫洛夫说的“观察，观察，再观察”一样。

知识是浩瀚的海洋。由于《昆虫记》中精确地记录了法布尔进行的实验，解开了昆虫生命与生活习惯中的许多秘密，所以，法布尔又被称为“无法效仿的观察家”。

我相信，在不久的将来，我们都会成为出类拔萃的科学家。因为，这本《科学素养读本》激发了我浓厚的兴趣，开启了我智慧的大门，增强了我创新的精神和实践能力，让我成为了一名善于观察，善于研究的人。

我们探索科学，我们发现科学，我们研究科学，我们爱科学！

篇8：情感读本读书笔记

暑假里，妈妈给我带回一本《情感读本》，我接过来，便读了起来。

翻开这本书，我仿佛走进了一个爱的空间，各色各类的故事，让我爱不释手。一个醒目的题目《用血浇灌儿子30年》吸引了我，这是一个母亲为救儿子的性命，用自己输血给儿子，一输输了30年的感人故事。文中的母亲发现自己的儿子患有一种不治之症――血友病，这是因为基因造成的，只要一出血，就止不住，只能靠输血来治疗，为了这个可怜的孩子，她的母亲30年给儿子输了4万毫升，相当把体内的血抽干了十次。

读到这里，我感慨万分，这是多么伟大的母爱呀!在母亲的心里，儿子是最最重要的，就是再苦再累也要救他的命！为此，这位母亲无数次毫不犹豫地挽起袖子让医生抽血。母亲的鲜血缓缓地流入儿子体内，多少次抽完血瘫在地上还要坚强地站起来去工作，多少次补身体的只有一碗红糖水！这30年，又让多少人潸然泪下，而她，却用“我是他的妈呀，做什么都是应该的!”这简单、朴素的语言掩饰了一切。啊！母亲，你是坚强的玫瑰，你是勇敢的海燕，你博大无私的爱，世间无人可当，这是人性的光辉，爱的真谛，让我们为这母亲喝彩吧！鼓掌吧！我激动地读完这个故事，读完后想到了很多很多，想到了自己的妈妈，为了工作早出晚归，想到了天下所有的妈妈，她们的心都是一样的，为了孩子，付出了很多，洗衣、做饭、却从没有怨言，而我们还经常惹她们生气，不听话，真是不应该。所以，在今后的生活中，我们要多体谅自己的父母，好好学习，用优异的成绩来回报父母，做点家务，帮父母分担一点生活的担子，在闲暇时说一声：“妈妈，我爱你!”让妈妈也快快乐乐地笑一下。

篇9：情感读本读书笔记

闲暇之余，我总喜欢翻看《情感读本》，感受一下世间真情。

《情感读本》中讲述了一个个动人的真实的故事。不知是因为它们的真实，还是动人，每次阅读，我的身体里都会涌起一股热浪，非常温馨，非常祥和。

人与人之间的情感是需要用心去品味的，而且必须是内心最细腻，最温柔的那部分才会真切地感受到人间真情。没有认识《情感读本》以前，我就像一个懵懂的女孩儿，每天尽情地享受着父母的关爱，不知感恩，也不懂得去珍惜那份无私的爱。《情感读本》就像一位良师益友，帮助我打开了紧闭的心扉，使我宽容地接纳身边的每一个人。

在日益激烈的竞争下的人们，是否需要驻足一会儿来宣泄心中的情感呢？我想回答是肯定的，那么《情感读本》就是我们最好的心灵药剂师。

对于正在成长的我们来说，美德就想温暖的阳光，就像清澈的泉水。而《情感读本》就是射出阳光的太阳，成就清泉的源头。

篇10：文化研究

“文化研究”和“文化”是两个完全不同的概念。文化不能再是精英文化，它应该是普通人的日常生活，它应该是大众的，平民的。

目录简介文化研究理论家其他定义参考书籍收缩展开简介

文化研究结合了社会学、文学理论、媒体研究与文化人类学来研究工业社会中的`文化现象。文化研究者时常关注某个现象是如何与意识形态、种族、社会阶级或性别等议题产生关连。“文化研究”和“文化”是两个完全不同的概念。人们一般认定，“文化研究”源于20世纪60、70年代的英国伯明翰大学当代文化研究所（CCCS）的研究方向和学术成果（此即“伯明翰学派”），其代表人物有理查德・霍加特、雷蒙德・威廉斯、斯图亚特・霍尔。英国的文化给我们的印象就是严肃正统凝重，或者说贵族气绅士化，伯明翰学派的文化研究方法和人类学方法就是要打破这样一种做派，文化不能再是精英文化，它应该是普通人的日常生活，它应该是大众的，平民的。

文化研究理论家

雷蒙?威廉斯( Raymond Williams ) 李察?霍加特( Richard Hoggart ) 保罗・吉洛伊（Paul Gilroy）狄奥多・阿多诺（Theodor Adorno）米歇尔・福柯（Michel Foucault）雅各・拉冈（Jacques Lacan）雅克・德里达（Jacques Derrida）尤尔根・哈贝马斯（Jürgen Habermas）史都华・赫尔（Stuart Hall）罗兰・巴特 (Roland Barthes) 瓦尔特・本雅明（Walter Benjamin）斯图亚特・霍尔 (Stuart Hall)

其他定义

在另外一个有些微关系但不同的用法里，文化研究这个名词有时会用来当作区域研究（area studies）的同义词。区域研究这个名词是用来指称针对特别一个文化来进行的学术研究，比如说伊斯兰研究、亚洲研究、非洲研究等等。

参考书籍

若丁・萨达，《文化研究介绍》（第二版）若丁・萨达，《文化研究介绍》，乔治亚大学出版社

篇11：教师人文读本读书笔记

读了《教师人文读本》之后，我真正的感到我们教师所从事的事业是神圣的，是太阳底下最光辉的事业，这就更加坚定了我教书育人的信念。

《教师人文读本》里面的文章都是经过编者精心挑选编排的。每篇文章都在写我们教师。第一篇文章《名师》就深深打动了我。文章中讲述的几位老师，都是一些名师，从一些琐碎小事，从不同的角度，表现出平凡老师的不平凡之处。这几位老师无愧于“太阳底下最崇高的职业”，他们更是我学习和生活的榜样。

书中有一篇《我不知道该怎样进行教育——关于阳阳的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾经看到过。不禁让我想了很多。在自己短暂的教学之路上，也碰到过不少象阳阳这样很有个性的孩子。他们中大多都希望得到老师的鼓励、表扬和认可。而我们则往往被他们的调皮、丰富的想象力给吓到，不愿意给他们表现的机会，甚至说话的机会都不给他们，对他们往往是很严厉的。而阳阳的老师总是鼓励他、提醒他、点拨他……他觉得老师是自己的朋友，心里话都愿意和老师说，同时对学习也产生了兴趣，阳阳变得非常优秀。我不禁感叹，阳阳遇到了一位好教师。

不管是学习成绩好的学生，还是学习成绩差的学生，我们老师应该平等的对待。记得我刚参教时，为了鼓励那些后进生我偶尔会在他们的作业、考卷上写上几句鼓励的话。后来学校要求实施激励性评语，“你有进步，继续努力！”、“老师相信你肯定行！”、“老师会支持你的，加油！”这些看似平常的话却给那些孩子带来了信心。当那些学习上有困难的学生主动问我问题、上课时积极的举手、能按时完成作业了，我感到非常的高兴，到现在我还有一个习惯，不管是平时上课，还是公开课我都喜欢叫学习困难的同学回答问题，虽然回答的不一定正确。作为一名教师，我应该平等的对待我的每一位学生，让他们每个人都感受到老师一直在关注着他们，让他们感受到老师的爱包围着他们。

教师要以“四真”赢得学生，而不是用教师权威压服学生。“四真”即：“真情实感，真抓实干，真才实学，真知灼见。”教师要深入到学生当中去，了解学生的真实想法，猜测和武断地下结论最容易伤害孩子纯洁的心灵。用心灵走进心灵，这既是教育的条件，也是教育的本身，教师只有深入到学生的内心世界，给孩子真诚的爱，教育才能有的放矢。《教师人文读本》让我更懂得了教育学生要“动之以情，晓之以理”。这样才能开启学生心灵的窗户，成为学生的知心朋友，让学生健康快乐地成长。

篇12：教师人文读本读书笔记

读过这本书《教师人文读本》，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我，从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？

“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓······教师自身的前进动力，外在的推动力。不论怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。

《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代的发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。

《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

篇13：教师人文读本读书笔记

我读了《教师人文读本》这本书，作者是张民生、于漪，让我感受颇深。爱，是一位教育工作者所具备的最基本的道德底线，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。记得自己高中的时候特别想当老师，因为那时的我，对老师充满了敬佩之情，常常迷恋于老师的威严和权力，又倾慕于他们的慈母之心。其实那时的我也并不知道正真的原因。高中毕业我如愿的当上了老师，我踏上了教师这个岗位，一晃就是30年。

我在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。《教师人文读本》给了我很多新的启示，有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校，工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情。其实我知道这些都是找借口。读了这本书以后，我想这件事很快会提上我的生活日程的。

每看到书上的某一个片段，我总在不停地在反思自己，觉得自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力；平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。工作这些年，取得了一些成绩，能够得到学校领导和家长的认可，心里自然很高兴。但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任。

教育的最终是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是努力的奋斗，公平的竞争。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

篇14：《教师人文读本》读书笔记

我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们天天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、布满生命的活力和幻想，他们对我们无穷的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯串始终的是爱，最多的爱。

读过这本书，经常思考的题目是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我，从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？

有句话说：“活在当下”。实在，每个人的命运还是把握在自己的手里。固然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而回，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的。

每看到书上的某一个片断，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，往发现学生的优点与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中往。

工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很兴奋，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。

“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……教师自身的前进动力，外在的推动力。不论怎样，都往做一个问心无愧的教师，努力的教师。

在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉卧逗“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。

教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。