春天的思索经典散文

时间:2022-12-28 07:30:33 其他范文 收藏本文 下载本文

春天的思索经典散文(通用9篇)由网友“赵珂唯爱鞠翼铭”投稿提供,以下是小编为大家汇总后的春天的思索经典散文,希望对大家有所帮助。

春天的思索经典散文

篇1:春天的思索经典散文

春天的思索经典散文

冬天,天阴沉沉的,灰蒙蒙的,好像罩上一层薄纱!心情压抑,莫名其妙地烦恼!据天气预报播报雾霾严重!街上,大多数人都戴上了防雾霾口罩,呼吸不畅!

寒风拂面,人们穿着厚厚的棉衣,还缩手缩脑,冷得瑟瑟发抖,盼望着明媚的春天赶快到来!岁月蹉跎,好不容易盼到春天来了,冬天却恋恋不舍,眷恋着不走,冬天萦绕着春天,使春天很烦恼!使人们更烦恼,不知道该穿春衣,还是棉衣!只能随着天气变化而来回增减衣服!气候多变,忽冷忽热,冷热交替。风,雪、雨交替辉咉,但也没影响到生机勃勃的春天蓬勃向上的希望!

感知今年的春天,脑海中不由得弥漫散开了我多灾多难的人生春天,那远去的风景,时而清晰,时而模糊,时而选择记忆,就像是一场梦!人的一生,道路是曲折的,坎坷的!生活是严峻的!漫长的`人生,经历很多,是苦难,还是欢乐,完全是命运赐予。命运之神把一串串,一堆堆苦难都降临在我的头上,使我只能承受常人所不能承受的,忍受常人所不能忍受的!

岁月的过往,深深浅浅,堆积了风霜雪雨的记忆。有一种无奈,叫命中注定,一切都是冥冥之中早已注定的缘分!那无奈的愁肠,使我内心异常的荒凉,无言的泪在流淌,广阔的天地里,暗自神伤,扼腕叹息!我人生的春天,风,霜、雪、雨交替辉咉,深藏着世事沧桑,带着那一段段挥之不去的感伤和苦涩,看不到光明,天空忧郁的云永远似的不散!

为了精神上的安慰,唤醒日出东方,在我人生的低谷,书是我灵魂的陪伴者,阅读、写作是我生活的必修功课,以写作缝补内心的伤,以诗韵抒发情感!而诗意的情怀,丰盈了我的生命!阅读将智慧如同耳语般,无孔不入地渗入生命的每一个缝隙!

人生原本就是风尘中的沧海桑田,也许有风有雨的日子,才承载了生命的厚重!一帆风顺的路途,固然令人向往,但缺少起伏与坎坷,这样的路底蕴不会厚重,更不会让人荡气回肠!

核桃树被割伤,才能结出更多更大的核桃,而人心饱经挫折,磨难、痛苦的心路历程,也能结出更甜美的果实!阅历能让才华更持久,也能让幸福更趋向本真!让浮于人世的尘埃落定,心中有一份与世无争的宁静,用宽广的心去包容世界!懂得珍惜这个世界的美好风景,以饱满的热情做自己喜欢做的事情!

越过光阴的隧道与生活的沧桑,阅历让我鼓起勇气,敢于面对,得意时淡然,失意时坦然,永远保持大智若愚的处世智慧,生活怡然、自得!以风的执念求索,以莲的姿态恬淡,将岁月打磨成最美的风景!

往事如烟,岁月如歌,冷热交替的春天让我沉淀、积累,静静领悟,深深思索……

篇2:春天的思索散文

春天的思索散文

柳思

阔大的窗,正对着一株垂柳。我喜欢静静地坐在窗前,看那寂寞的柳,随着四季的循转变换着不同的风姿。风姿各异,美丽却是一样的,深深感动了我的心。

阳春三月,和暖的东风漫拂大地。仿佛一夜之间,僵枯的柳绦即变得柔韧了,如一个还童的老妪,欢天喜地的甩去灰苍的旧衣,着上鲜嫩的绿衫,快乐地迎风而舞。体内充盈的活力,再也按捺不住一般,柳芽儿纷纷探出了鹅黄的小脑袋,贪婪的地呼吸着清芬的空气。偶尔,温润的春雨会给它们来个舒服的淋浴,和暖的春阳再用无形的手轻轻的帮其拭干。它们在阳光雨露的温抚呵护下,快乐而迅速地成长。有时,它们还像孩子一样的顽皮。瞧,它们扯出的那一团团飞絮,纷纷扬扬浮漂在空中,多像下了一场美丽的太阳雪啊!

夏天的柳,宛如初长成的少女,婀娜含羞。翠绿的枝条丝绦一般,柔柔地垂拖到地上。狭长的叶,如精致的蛾眉,秀雅绝伦。夏午的酷阳无情地炙烤着时,柳总是垂着头,一动不动地静默着。许多的蝉,在其浓荫的庇护下,快乐无忌地欢唱。此时的柳,又像个宽容慈柔的母亲,好脾气地听着这些夏日的精灵,不知疲倦地聒噪,给它们一个清凉爽怡的家园,亦给它们一个舒放宽松的环境。让它们短暂的生命可以如此无悔的张扬,张扬在唯一属于它们的季节。

秋天,草枯了,花谢了,许多树的叶子都黄了,杨树的叶子更是早已落尽。只有窗外的这株柳,虽亦稍稍地失了几分水灵,但枝条依旧柔韧,叶片依旧清翠,飒飒的秋风里,它依然淡定从容地款摆腰肢,翩然而舞,成为这个寂寞伤感的季节里的一道明媚的风景。

深冬时节,几经霜雪,柳树的叶子终于落净了,许多的'柔条亦枯脆易折,朔风一吹,纷纷断落。此时的柳,条疏叶尽,往日隐没的枝干赫然显露,竟也是虬劲粗茁,剑戟一般直逼长空,看不到半丝曾经的柔媚娇怯,俨然铁骨铮铮的硬汉,无畏无惧地挑战着冬日的严寒。静静地、默默地积蓄着力量,期待大地回暖时,来一个盎然的爆发,爆发出一个生机勃勃的阳春。

真的,柳是春天的先锋官。它总是第一个摆脱冬的羁锁,第一个宣布人们望眼欲穿的春讯。也许就是因为它有着这样刚柔相济的禀性,和永远希望满溢、积极阳光的心态的缘故吧?

荷思

办公楼的南面,正对着我窗口的,是一浅浅的人工小池。池中长满了芦苇和蒲草,高高地,密密地,便有不少水鸟栖息其间,此飞彼落,啾啾和鸣,入耳倒也有几分美妙。池的西北角,有一片较深的水面,曾经是种了藕的,因疏于管理,每年只有几片荷叶浮生于水面,没人对其抱什么希望。闲暇时,常喜欢去池边站站,不是这小池有什么可看之处,只因为它是整个厂区唯一的风景。

今年的春天,池中的荷叶突然多了起来,一片片圆圆的小伞般,几乎遮蔽了那一块水面,就连蒲草中,也密密的夹生出许多荷叶,虽然空间拥挤,却也努力的挺直要背,骄傲的展示着自己不屈的英姿。

“哦,荷的生命力还真顽强呢。”我不由暗叹。

数日后的清晨,上班时间还早,我信步走到池边,突然惊喜地发现,池中竟然开了数枝荷花,而且是我最为钟爱的雪荷。迎着温煦的朝阳,开放得那样美丽、那样自豪、那样唯我而忘我。我曾经见过锦秋湖广阔的水面上密生的一眼望不到边的荷,千朵、万朵粉的荷、白的荷,竞相开放,壮美无比。可此刻,我却被这狭小水面上的几枝小荷深深地感动了。那样浊浅的一汪死水,那样拥塞恶劣的生存空间,那样无人理会照料的寂寞境地,看似娇柔的荷,却以那样坚韧的姿态挺立出污浊的泥水,骄傲地炫示着自己的美丽与高洁,不屈、无怨亦无悔。即便零落成泥捻做尘,也还有清香的果实奉献给这个世界,这是多么难能可贵的品质啊!

我久久地徘徊在荷池边,这个无名的小池,我为其命名为荷池。尽管芦苇、蒲草占据了多半的空间,但只有荷花,才使这无名的小池有了生机、有了活力、有了存在的价值。

此后的每天清晨,我都会去小池边伫立片刻。望着或含苞、或怒放、或零落结子的荷,每每自愧无力为其做些什么。只有这份关注、这份爱,浓浓地倾泼在水面上。我想,荷是能感受到的,因为,荷的心径,与爱荷者的心径,定是相通的。

花叶思

窗外的一方花池,东风吹过,各色的中国玫瑰争奇斗艳,赠我一个美丽非凡的春天。只是立夏以后,花儿便日渐颓糜,曾经的靓姿美态,已破败憔悴,失去了往日的娇艳丰泽。尚在枝头的,垂头丧气,无精打采。零落在地的,委身泥尘,任人践踏。倒是那叶,一天天光鲜油亮起来,曾经的陪衬成为主角,高高地张扬在枝头,夏雨的暴虐,骄阳的炙烤,却依然能成就它生命的厚绿,在整个长长的夏季里,俨然是最强势的存在。

花和叶的思索,让我想起男人和女人。有太多的女人,象流莺,象二奶,在男人面前开成一朵朵风情万种的花儿,被宠娇,被恩待,会买给最好的房子、车子,供给大把的钞票,任其流连在城市最高档的消费场所,傲然恰如盛放的花儿。然而,终有一天,亦会如花儿一般,开到酴醾百事了。人老色衰,或男人厌倦了,无名份,无资格,只能接受颓然零落的命运。质本洁来却不能洁去,来时风流去时却无限悲凉。男人甩掉一个不再喜欢的女人,轻松如弹掉不小心粘在衣上的一颗饭粒,却不曾想到,他们弹去的,实在是女人一生中最丰美的岁月。

女人如花,美色易逝。男人如叶,即使老去也从容。看那片片秋叶,在秋风一遍遍的抚触下,慢慢的变成温暖的红或黄色,不蜷曲,不萎缩,而且依旧可以安立枝头许久,成为那凄清季节里的一道明丽的风景。即使最终在寒风劲袭下不得不离去时,也还是那般的气定神闲,舒放轻盈,如翩翩的蝶,旋舞着缓缓地沉落,淡然地退隐。

很多男人和女人的爱情纠葛中,女人多是伤痕累累,身心俱疲,长长的一生都会带着伤痛的痕迹。男人却很快恢复得生龙活虎,潇洒无拘。

女人是花,如果只向着男人开放,便会变得脆弱易伤。女人是花,但要做自尊自强的花。为了真挚美丽的爱情,可以怒放清芬,但也不应失掉自我。将自己的能力展示给世界,用自己内在的能势为世界增加一抹亮色。这样的花,有着独特的浓香和奇彩,会得到社会的尊重与厚爱。男人走开了,天并不曾塌,因为你有独立的世界,你的天空并不仅仅依靠他来支撑。

这样的花,花期会很长。也许穷其一生都在光鲜地绽放。即使到了零落的季节,你也会发现,在她的身后,还有一枚饱满的果,浓缩着她生命全部的醇香。

篇3:散文《思索生活》

散文《思索生活》

生活是百般的无耐也是百般的幸福。要怎么去生活就看你怎么去面对它,思索它。

每个人来到这个世间都有他生存之道,所以谁也不能改变谁。别人去改变只是一种徒劳,但自己去改变却是一种成功。所以世间的人情冷暖尽在这里展现:同道者同乐之,悖道者仇视之。这样的情况也在这片大地上马不停蹄的上演,似有百花争艳的景象。即使是这样也得将生活继续下去,谁让这是生活呢!

生活能给人以太多的感悟.经历多,懂得也就更多。爱,恨,情,愁此等滋味都够人去品味一生。待等到思想麻痹了,对生活也就感到没有乐趣了。总感觉上天给人的`东西太多了,为什么让人的一生承受这么多。累了,想找个避风港,才发现原来的一切都是那么的虚伪。因为避风港不是灾难的终点。人一生下来就注定了他必须去面对生活,这是无法改变的事实。既然是无法改变的,那么也就不必做无谓的逃避,越是逃避越累得你喘不过气来。此时的你会怎么办?继续逃避还是坚强的面对生活?给你的两条路就是这样的无情。鼓起勇气去面对生活吧!但是某一天你真能鼓起勇气也许还带着几分憧憬和几分热情,才发觉这并不是件容易的事,也许容易就不叫生活了。

生活让你无法选择也让你有所选择。要想在这场无声势的战争中取得胜利,那么我们就要拿出我们自己的魄力。恐惧和退缩只会让你更加的失败。古语有云:梅花香自苦中来。我们就好比梅花,要想赢得一世芳香,必须在艰苦的环境中磨练自己。但事与愿违,更多的时候我看到了的是人们逃避生活的背影。我自己感觉现在的我就是一直在逃避着。现实不会给人以任何理由去解释,所以我也说不上理由去解释为何去逃避?这就是生活让你无法选择。好,既然是无法选择,那就一直逃避下去吧!但大家又都明白那只是走上了一条比面对更痛苦百倍的路。因此,现实再一次逼你去面对。也许面对生活我只能感叹:生活是艰辛的,逃避不是理由,而是一种选择。

生活给人承受的很多,但是给人的启示也多。正是因为这样才让人类的文明不断进步。所以我们要在生活中有所学.要学会在生活的逆境中坚强前行,也要学会在生活的顺境中快乐前行。

篇4:人生思索散文

人生思索散文

如果人生是一条河,的确是深是浅都得过,只是过的方式方法却不一样,因而结果也不尽相同。有的人蹚水可以过去,有的人从桥上可以过去,有的人乘船也过去了。可是,还有人通过对这几种方式交叉利用的方式过去了,更有的人利用任何方式,都半途而废了,在河中瞪眼看着彼岸,却溺水了。

水是生存必须的,但茶就不是,如果人生是杯茶,就不一定非得喝了,反过来说,人生,只要生下来的人都得过,哪怕离开母腹,只活一分钟,那也是一生,也是经过了。所以,人生可以像茶,但并非茶也。

人生是首无字的歌,那就有喜歌也有悲歌之分,更有不同的很多唱法,唱出来的水平就更是天壤之别的了。

要我说,人生应该是一个改过自新的过程,之所以这么说,是我们每个人随时都会发生错误,而知错就改的,会提升灵魂的纯度,明知故犯,或知错也不改的,就会越来越向泥潭滑下去,掉进泥潭里不能自拔也不能被他人给拔出来的,结果就是深陷致死。

因为缺陷导致的错误,造成自己或他人的不快,随时都会发生,发生了,即使你正在兴高采烈中,也会如突然跌进痛苦的深渊。

没有没有烦恼和痛苦的人生,即使没有疾病,没有厄运当头,吃多了还会撑得慌,吃少了则会感觉饿,吃得不好,难以下咽,山珍海味吃多了还腻歪了。躺着应该是最舒服的姿势,可是时间长了,依然会难受。

总之,痛苦是绝对的,幸福却对谁都是暂时的,有限的。

正因为幸福的感觉弥足珍贵,痛苦充斥的人生,才会有人珍惜,如果全是苦的生活,人人都会失去信心,不但不会眷恋人生,根本就不会来到红尘。

如果全是痛苦了,便不会觉得是痛苦,只因为与幸福快乐的比较,才显出来痛苦,人们也才喜欢苦中作乐,苦乐参半,使得人生有了滋味儿。

人生诸多的苦和多样的甜,追根溯源起来,都是来自名利情这三个方面。

如果能够淡漠名利情的',痛苦就会少于快乐,反之,看重名利情的,痛苦就会大于快乐。

熙熙攘攘皆为利来皆为利往的,当然就都不同程度地被痛苦的油锅煎熬着了。

没得到的,有鞭长莫及之苦;得到的,有握在掌中的皆不是的失落之苦 ,有食之无味弃之可惜的鸡肋之苦,有这山望着那山高的烦恼;有失而不能复得的望尘莫及之苦,等等等等。

黄莲不管你承认与否,它的味道都是苦的,是可以不用“苦”字给它定性,可是无论怎么变也变不了苦的本质。说吃苦也是甜的,只能是吃不到糖时的一种自我安慰。

好在吃苦的痛苦,不会无止境,物极必反,苦尽甘来,至少到死的时候,可以不再继续感觉什么是痛苦了。

其实,人死了,应该不是一了百了,一了百了是彻底地毁灭, 如果人死如灯灭,什么都消失了,不复存在了,那我们对先人的祭奠不就没有任何意义了么?既然,怀念一直都在,人就不是一死能了之的。

所以,如果能够的话,还是在有肉身在世的时候,多为那些不了的增添正能量吧,这样,不能了的那些,产生的影响才可能不是不好的。

就像一朵儿花,不能流芳百世、名垂千古,至少还能够留个好念想儿 。

篇5:思索现代散文

思索现代散文

昨天下午我去公园走走。天气暖和了,又是周六,来公园锻炼的人很多。年轻人在球场打球,在体育器材那锻炼的人也不少。

魁星楼周围人最多。有下棋的,有打拳的,有打扑克的,有扎堆谈论国事的,有拉家常的,还有弹琴、拉二胡的,有唱歌的。我对音乐感兴趣,于是驻足恭听。弹琴唱歌的人散去后,我绕着魁星楼转了一圈,仔细观赏这座宏伟的建筑。

令人惆怅的是,魁星楼的楼身、楼座和前面的石碑上,都有小学生乱写、乱画、乱刻的痕迹。有的用彩色粉笔,有的用碳素笔画小人,写一些粗俗的文字。文字的内容都是与爱情有关的。“我爱你,我等你一辈子”、“我喜欢你”、“我恨你”……

我伫立思索:“魁星为二十八宿星之一,是传说中主管文运之神,建魁星楼表明古人对古榆大地英才辈出的美好愿望。”可是现在的小学生根本不懂得魁星的含义,不懂得重建魁星楼的重要意义。他们懂什么呢?懂得爱党、爱国、爱家、爱父母、爱亲人?为什么不写爱父母、孝敬父母的话?可是这些内容在他们乱写乱画中没有出现。这不能不令人深深思考。他们都是未成年的孩子,别的不懂,就懂得男生女生之间的爱。我们的社会、学校、家长、不能不思考啊!诚然,好学生是多数,是社会的主体,是主流。但是,小混混到处都有,也真让学校、家长发愁甚至担忧啊!

孩子是祖国的'未来,祖国的前途命运担在他们的肩上,他们要接过红旗高举向前。国民素质关系到国家的发展、安定、团结、和谐。在提高物质文明的同时,精神文明也要提高,要使国民素质整体得到提升。

前两天看“艺术人生”,演员王学圻说他年轻时在部队学雷锋默默做好事。我回忆20世纪60年代就是这样。小学生做好事,捡到一枚硬币也交给老师。

我是一位工作30多年的教师,退休后仍关注教育。与一些同龄人谈起现在的孩子,他们也叹气。任性、能花钱、懒惰,不能吃苦、经受不了挫折。多数人都这样说。联想到青少年犯罪,责任不完全在他们,家长、老师也应该反思的。

公园公厕里面的墙上,孩子也乱写乱画,文字不堪入目。我想家长和学校对学生教育是重要的,另一方面有关人员也应该加强对公园的管理,保护魁星楼建筑物的美观洁净。保护公共场所设施的卫生。

公园是人们锻炼身体、散步、娱乐、休息的地方,良好的环境有利于市民身心健康。因为市民素质不一样,有的体育器材被损坏了。加强监督,加强管理,提高市民素质,我们的市容市貌会更好。市民更健康快乐!

篇6:思索成功散文

思索成功散文

汗青素记,功昭天地。史不绝书,凌烟阁屹。达穷尘世,兼独物欲。

——题记

“雁过留声,人过留名。”然而真想在历史上留下成功的一笔,却又不是一件容易的事。固然有些人说:不能流芳百世,就要遗臭万年。这虽然体现出他要在历史上留下自己的身影,可坏名声自古就不讨人喜欢。孔圣人教导我们“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿信”,而有损于社会的事不知要超过“非礼”多少倍。现在社会上有为古代的不太光彩的人翻案的潮流,究竟能不能成为主流,我不知道,但我却不希望看到这样的现象。如果,前人对某些人的看法有偏颇的话,我们大可以纠正说法,而要来一个一百八十度的大转弯,确乎需要慎重再慎重,倒不是我们的祖先没有不对的地方,常言还说“智者千虑,必有一失”。但我们过于急切地改变也许正体现出我们的浅薄。记得以前看报纸,见到有几个地方为了争夺“西门庆故里”争到面红耳赤。看到这里,我的心情实在很复杂。西门庆固然也算个“历史名人”,但他承载的是怎样的文化?我们大肆地宣传他,又是为了表达怎样的思想?我们的世界观又放到了怎样的高度?我想,即使在美国这样自诩开放民主的资本主义国家,西门庆这样为富不仁而又恃强凌弱的人恐怕也会遭到世人的唾骂。但愿这就像九十多年前张勋拥戴溥仪复位一样只是个闹剧而已吧,大千世界,无奇不有,虽然奇,却终究夺不了世人心中对仁善的追求。

能经历史考验的,还是于国有功的人,比如光武帝的云台二十八将,比如唐太宗的凌烟阁二十四功臣。由于阶级的局限,他们固然充当了镇压农民起义的角色,但对于封建国家的一统和稳定却是功不可没。一千多年过去了,但这些人名有的叫起来仿佛就是我们身边的人,那种亲近感不是谁刻意宣传就可以产生的感觉。

我的建功立业的愿望由来已久。也许是读古代英雄人物故事的缘故,总觉得卫青出塞破击匈奴是很让人澎湃激昂的事。所以我写诗的时候,常用“勒石燕然”。可现实中的事总是想起来容易,况且如今的情况和古代大有不同。除了清朝,古代社会人口最鼎盛的时候也就是六千多万,而现在却是十几亿。在几千万中脱颖而出和在十几亿中出类拔萃的难度应该是不一样的。再者古代的读书人占人口总数的比例远没有今天高。古代是读书人的天下,没有听说哪个正经做官的不是读书人,即便驻守边关的大将,尽管不一定是文学家,也应该看懂来往的公文。这样想来,还是古代成功容易些。可是忽然又想到“冯唐易老,李广难封”,那时没有关系想要成功也是不容易。我们只知道卫青、霍去病追击匈奴的丰功伟绩,却常常忽视卫青是皇后卫子夫的弟弟,而霍去病则是卫青的外甥。我们的确常犯一个错误:事情总是在别人身上容易,等我们到了别人的位置才发现原来处境并没有想像中的称心如愿。因此《论语》讲“不在其位,不谋其政”。所以,还是沉下心来,认清自己的能力和处境,一切从实际出发。

对于理想中的事,世人总是太过于急切地想要得到,而现实中的进度又实在不能满足人们的愿望。也许努力拼搏之后,所得只是所想的几分之几,甚至几十分之几。这样的情景难免让人心灰意冷。于是不得志时的想法挡也挡不住地袭来。像张继落榜之后的'“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”时的心情,是想睡也睡不着的,只有面对着孤独和愁闷。这让我想到儒家讲的“达则兼济天下,穷则独善其身”。史册中记录的成功人士终究是少数,大部分还是心有壮志而徘徊于现实的磨难之间,头脑清醒而能力有限。前人已经为我们铺好了道路,就看我们愿不愿意踏着前进了。虽然一时难以达到理想中的成功,但也绝不能一蹶不振。况且世事变化,谁也不能准确地预料未来,倘使曾国藩在遭到石达开的湖口大捷后就投江殉国,历史上估计也就不会有“曾文正公”了。有些成功就是要考察世人的耐性,所以才有“小不忍则乱大谋”,古人的每一句流传下来的话都包含着一个深刻的教训,这也是祖先留给我们宝贵的精神财富,并不是其他民族想吸收就吸收的。这就是一个民族内在的认同感,即使远在台湾,也还是祖国神圣领土的一部分。因为骨子里流淌着中华民族的血,遵从的是祖国的传统文化。成功的时候,多看看前人谦逊的态度;失意的时候,多看看前人百折不挠的精神。上下五千年灿烂的文明,并不单是我们骄傲的资本,更是我们可以在现实生活利用并创造完美生活的源泉。这样的环境不是世界上每个民族都有,祖先将文明传承有序地交给我们,是希望在我们的手中发扬光大。每一个炎黄子孙都有承担的义务,不要觉得自己是历史中无足轻重的人物,我们都在书写着自己的命运,只有每个人都有复兴的强烈渴望,民族才真的有希望。这不是空喊口号说大话。我有一个同事,先前有句口头禅——烦死了。有时,大早起刚到学校就能听到这句让人不舒心的话,于是每次听到她说,我都会及时劝谏她改掉这样一个不好的习惯。因为以前我也这样说过。并不见得心情就一定不好,只是时间长了习惯而已。我们个人可能感觉不很明显,但听见的人有的心情会受到影响。毕竟周围的环境是大家共同营造的。

生活中的确有太多不如愿的事,所以才有同样多因不能实现而转化成语言的牢骚。其实,这些语言完全可以转化为通向成功道路的行动,之所以牢骚太盛,不是我们不想成功,而是我们的心境不够开阔。

篇7:爱的思索之二散文

爱的思索之二散文

爱了,就如蜜蜂酿造花蜜糖,有数不清的快乐,更有探不着底的幸福,可是更离不开相思的痛苦,爱就是苦中掺着甜,甜里藏着苦的一道菜肴,不吃饭不吃菜,人活命也就难了。

爱情的力量之大,足可以让一个人做到平时他根本鄙夷不屑的许多事情,也能让一个人做到他平时根本无法做到的事情。

有时候,男人想征服女人只靠能力就可以了,哪怕这个男人再丑陋,只要他有稍微突出的能力,就会被女人看成是鹤立鸡群或者羊群中的骆驼了。

感情是不由自主的东西,它既然产生了,那就是该产生,是极为高尚的。

看得住人是看不住心的,如果一个人的心变了,看住了他的身体,也没有什么用。

有些伤害是不可能淡忘的,爱情的伤害是所有伤害中最重的一种,所以,别轻易去实施这种伤害,也不要不幸地去承受这样的伤害是最好的。打破的碗,无论落在怎样技艺高超的工匠的手上,也不会修好如初的。

男人有钱不往女人身上花那又花到什么地方去呢?往女人身上花是最划算的,生活中肯定又不少男人是这样看的。

哪个男人听了动情的表白会无动于衷?肯定没有任何一个男人会装傻,除非他真是傻子。

男人总是有极其强烈的占有欲,一旦失败了,就会心理失去平衡,心术不正的男人,就会小肚鸡肠地找茬报复。

很多花心的男人都会认为,女人就是一件男人的衣服,想时就穿上,不喜欢了就随时脱掉,而且,总是让自己穿一件衣服,那是多没劲的事儿啊。

爱对方比对方爱自己更有意义,当然得是不能互爱的情况下只好这样退而求其次了。若能得到对方的爱,而自己也无比爱对方,这是爱情的最高境界,可是,能够达到这样境界而又保持不变的寥若晨星啊。

不能够爱一个人与爱了一个不该爱的人,同样都是极其痛苦的事情。

不是一样品质和心性的人,在一个锅里搅马勺,正如水和油永远不能融合在一起是一样的,不和谐的时间长了,势必走向分道扬镳。

对于极度爱钱的.女人拉来讲,没有金钱这个载体,情也就自然不存在,钱之不存情将焉附?

网恋和实际恋有相同也有不同,相同:就像恋人通过书信来传递爱情的样子。不同:只见其字只听其声不见其人,甚至始终都不得见真人,这就是柏拉图式的精神之恋吧。不过,这个世界上的事情就是这样,只要是存在,不管是精神还是物质,总也得承认它的合理性,存在即合理。

恋爱时的诗意,一旦经过了婚姻的现实过滤,就会很快地被日常的琐碎生活磨砺得了无痕迹。比如吧,就算人再帅,抓不到摸不着也是个大问题,这就象隔着透明的橱窗对里面的美味垂涎三尺的感觉一样。尤其是一个浪漫的女人,寂寞得久了,她就有些蠢蠢欲动。

篇8:迷失的思索散文

迷失的思索散文

黄昏,迷离的黄色印象。

行走在马路之边,霍然有种超脱的心境,超然于世……

静看那些行走在路上的、坐在车里的种种面孔,写尽了那因而沧桑的年华,布满了种种困惑与忧伤,他们或形喜于色而悲于心或直接毫不掩饰的尽悲于颜。

生活的步伐亦是另一种达尔文之物竞天择适者生存的践行,我们曾经属于自己或者我们本来就只是为现实所催使,想起那一种叫做“殇”的永恒和那仅仅活几百岁的瞬息,那相对而统一的矛盾,是哲学家的`空想还是人类文明的必然产物,也许本来就属于无从考证,只是人给人限定的思维方式。

现实已经明确的告诉我们,生是为了存,而存就必然伴随着忧患,患得患失的艰难前进,费尽头脑的为自己谋取所需,人之本性,以善开始,却不会一直沿着善的方向发展,正所谓人不为己天诛地灭,也许有点极端但是确是不争的事实,达则兼济天下穷则独善其身已然不再适合于当今的社会,那些行人的沧桑面孔必然与这些困扰相连。

浮乱的年华,逝去的,现在的80,90后也已在社会上滚爬打拼,如何的把自己从方变圆,如何的适应社会,已经成为了我们的必修课。出于生活总是得笑,至少它可以掩饰那悲情的心境,换来他人那不知是何含义的一笑,现在想想人生知己是如何的难求,有一个足以,有两个便已经是那么的幸福,朋友,永远的心之交流者,也许大学才是那唯一的把机会无限放大了的寻求平台。

走在路边,突然乱七八糟的语句浮现在脑海,情不自然的出声捋顺,回到家匆匆的敲打在键盘上,留下这时的所思所想,送给多年后的自己。

多年后会是一种如何的心境,看到此文时会是如何的情愫?

――露飞

篇9:门的思索-散文

关于门的思索-散文

走进走出,司空见惯往往就熟视无睹,其实门里门外的许多事都很令人思索。

门的设置纯粹是一种封闭性*自我保护行为。可是,门不是墙,门有它的灵活性*。关上门就有两个世界,里边的属于你,外边的属于大家;敞开门,两个世界融为一体,你属于世界,世界属于你。该关上的时候不关,你就显不出个性*;不该关上的时候关上,世界因你而残缺。门是形式,开与关是内容,是技巧,也是学问。

若没有门,这世界就显得平淡无奇,人与人之间就会缺少那份好奇和向往,就没有了个人与群体的相对独立,除非混沌未开的原始社会或将来大同世界的实现。否则就是在某种情势逼迫下,不能或不敢有门,家门国门都如此。若是门到处林立,这世界就显得繁杂无序。

门在佛家眼中是一个具体化了的禅字,门里门外参悟出不同的世界机缘。在道家眼中,门是过滤世俗的网,网里是鱼,网外是水,然后同归于自然,水是鱼,鱼是水。儒家眼中的门是做人行世的界碑,达则出门普济天下,贫则闭门独善其身。

当门的作用超越它的实用性*时,就会有一种无形的门出现,这就是门第。门第高低取决于权势钱财。然而,朱门柴扉常有错位时,柴扉未必就低贱,朱门未必就高贵,柴扉中的贫寒士可能是一时落魄的大智者,朱门绮罗人可能是百无一用的'纨绔子弟。

最令人心酸的是倚门而望的。出门闯世界时,你的背影深刻着的殷殷期盼;当你倦归巢时,家门和父母一样一如既往地抚慰你的辛劳。若干年后,当父母融为黄土,家门依然等待风尘仆仆的你。

人创造了门,也创造了自己的内心世界和所有。所以,走进的门就应该放弃芝麻开门的神话咒语,因为根本不可能靠咒语来实现。

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