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鲍山秋韵散文

时间：2023-01-24 07:43:26 其他范文收藏本文下载本文

鲍山秋韵散文（共9篇）由网友“每当变幻时”投稿提供，以下是小编收集整理的鲍山秋韵散文，欢迎阅读与借鉴。

鲍山秋韵散文

篇1：鲍山秋韵散文

鲍山秋韵散文

往年的重阳节喜欢爬千佛山赶庙会，犹记得齐烟九点的壮美。遂想起唐朝诗人李贺《梦天》诗曰：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”今逢周日，心血来潮，去九点中的鲍山觅秋韵。

骑上单车，向东行至济钢中门，穿越桥洞，一溜上坡，有点费力，只好推着单车走。但见左边秋柳飘飘依依地轻轻舞动，黄的叶吻别绿的叶，宽阔的草坪绿毯换上微微泛黄的黄地毯。

路东又一片青松翠柏中，青砖白缝堆砌的如古长城般的高台，静谧中散发着悠悠古色古香的气息，心不由自主地淡定安宁下来。

这里乃是鲍叔牙之墓，一直仰慕鲍管之交的典故，怀着对鲍叔牙的崇敬，就更近一些瞻仰鲍山墓，大有一份踏“破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的偶遇之感，满足了对知己之交向往的尊崇情怀而又无憾。

支好车子拾级而上，台阶的中间一块长方形的石头上雕刻着舞动的龙，稍稍倾斜上去，又见四周垛口围拢，再往上两边各有一只石麒麟护佑，中间有香台，上面摆有纸钱和贡品。后面十米左右的土丘隆成一个圆并被砖石垒砌，上面树木的叶子黄绿掩映，在微微的秋风里私语，那是古人对今人的嘱托吗？我心里默默对着先贤古人说：“您不会寂寞的，您识才荐贤不妒、谦和爱国忠君的精神万古流芳。今天我来了，还有更多的人会来。”

宋代曾巩诗云：“云中一点鲍山青，东望能令两眼明。若道人心是矛朝，山前哪得叔牙城？”再向西往南一拐就到了鲍山公园，去领略高山流水遇知音动人心弦的靓丽景色和意境吧！看山门前一大片空地铺着光滑方正的石块，山门的山脚下一对石狮子背着小狮子，好像正在欢迎来此游玩的游客。抬头看：中间高两边低的古色亭子的中间悬挂着“鲍山仙境”四个大字，这横批隶书颇苍劲有力，两边的红柱上书写着“叔牙贤明誉齐国，和顺淑气盈钢城”，既有神韵又有风骨，和着那雕梁画栋斗拱飞檐错落有致的复古韵致，好生惹起人怀旧之心绪。

边回眸四顾，边沿台阶而上，进得门去。一个小假山，山石叠落，立在巴掌大的水池边上。小假山的后边矗立着一座大点的假山，山上石径蜿蜒，树木重重叠叠，有的依然翠绿，有的红得鲜艳，有的金黄灿烂。向左一个山岔路口，向南去，是个一到春季桃花满园芬芳的桃园。直走，左边排列着高高尖尖的松树，右边有火炬树、冬青树、柿子树、核桃树。还有高低起伏的草坪，各种形状的叶子红黄绿间杂着，正透露着秋的气息和味道。

再往前走，右拐一个人工小湖，碧波粼粼，倒映出四周的矮山、石块、红绿黄掩映的树，湖边有人垂钓，有人拍照，有人溜达。木桥、乱石、凳子三三两两的散布在湖畔，湖里鱼儿游动，涟漪一圈圈地微微荡漾，把蓝天碧空中悠闲的白云荡碎。碎成阵阵笑声，碎出片片回忆。回忆我们一家三口：冬日曾在这里打雪仗，春天曾在这里嬉水，夏天的夜晚曾来这里乘凉。今日独行在这里，渴望着有知音陪伴，莫辜负这“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”的美好景致呀！

那就再去前方的瀑布感受真正的高山流水的壮观可好？循潺潺的水声望去，一处怪石嶙峋的`大小石头，有的光滑，有的粗糙，有的像老虎，有的像狮子，在那些空隙处，水突突地冒出，正从突兀的崖石边向下飞去。

欲找水流向的尽头，沿着陡峭的石梯台阶往低处走下去，有密林、藤林、松林。七拐八拐，走出曲径通幽，仰望眼前瀑布，真是：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”继续前行，眼前亭榭闪现又见小桥流水。跨过小桥，看平地处，花树掩映，石径幽幽。抬眼望，山势稍陡，树木密集，颜色斑斓。一条往上的山路，两边又是苍翠的松柏树。沿此路走，能寻觅到一个小动物园，如果幸运还可以看到园里的孔雀开屏。

顺着山路，寻寻觅觅，走走停停，秋的精美，就在我的前后左右。白云蓝天下鸟兽唱和，花香疏影间风生水起，林木丛中乱石叠。走累了，只好独自坐在木凳上，遥望高处的亭子，留恋着那里廊柱回环，雕画着的梅兰竹菊，回味着清、静、雅的闲情逸致，凝目石径两旁的树，树上的叶子正展露着秋的韵致，秋日艳阳叶愈红。

鲍山，乃钢城人的宝山！勤劳刚强勇敢的人，演绎成“前人栽树，后人乘凉”的美德。鲍山秋韵，韵在鲍山的包容开放，以及中老年人的心智成熟。

篇2：月下鲍山散文

月下鲍山散文

元旦初的那几天，正值阴历十一月中旬。公公还再济钢住院，晚上给他送下饭，先生打发他老人家吃完洗漱完毕，就陪我去爬鲍山。

接连一周，每晚都亲近在鲍山的脊背上。月光下，人影绰绰，皆为健身而来。

先生陪伴我散步在小湖的岸边，看月华、月圆、月润，月瘦。月照树，树影斑驳；月映水，冰薄裂，水漾影碎。空气被洗练着被过滤着，一股股清新，直沁人心扉。月光愈发皎洁如银，湖面更加纯净似玉。几分安宁，几分祥和，又无限深沉，又带些许优雅，抑或淡淡的忧伤。

渴望月圆花好，祝福所有人。不管在天堂的，还是在地狱的，以及人间的老弱病残……在过往的岁月中，曾几度经历着十五的月亮十六圆的喜悦；也深深体验着“十五十六月圆圆，十七十八少半边”的缺憾与失落。

缘于家父，是十一月十七的生日，可他去了另一个世界，老人家的八十三春秋，经历了半个多世纪的沧桑风雨。虽算高龄，可我！三十五岁，父女间就永别了。老是自欺欺人想当成是一场梦，梦醒即事实。哀思的情，悼念的意，尽孝的心，我无以寄存。只有珍惜活在身边的每一位亲人，来弥补人生的不完美。

残缺也是人生吗？残缺得是那么残忍！小哥哥四十四虚岁，却在父亲生日这天，‘选”做他自己的'忌日，让我们这些至亲怎能不痛断肝肠。亲情啊！血脉亲情，无可代替，坚固不催的血脉之痛，无以言表，生生地扎在心中深处的角落。

每年的阴历十一月，我的心都是喜忧参半，有悲痛，有欢乐。世界上没有十全十美的事情，就像东坡居士所说的那样-说的：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

站在鲍山的中心地带，思索着人生的起起落落。任先生带领我走过通往山顶山下的路。好多条，好多次。每走一条，都有不一样的风景；每走一次，都有不一样的感受。春花秋月雪中梅，演绎出旖旎纷呈。

往山顶上走，他用他有力的大手牵着我，有斜穿的树枝挡住去路时，他挺身为我遮挡。往山下走，有台阶的地方，他及时搀扶着我，不让我跌倒。

冬天，寒冷清寂，苍松翠柏遍布鲍山的角角落落。

先生和我谈讨鲍叔牙的正直荐贤，善恶分明。鲍叔牙不以物喜，不以己悲的大情怀感染激励着我。我是先生的月亮，他是我的太阳。他包容了我的喜怒哀乐，我享受着他的和风骤雨，艳阳炙烤。他有时像父亲那样的宠爱我，有时像哥哥那样呵护我。我愿意永远像一个长不大的女孩，撒娇在他宽厚的怀。

他人到中年的责任，苦和累；我年轻时的经历，伤和痛；是老天注定要我们患难与共见真情吗？月下的不离不弃，验证我们的相濡以沫吧！

篇3：走近鲍鹏山散文阅读

走近鲍鹏山散文阅读

促使我想深入了解鲍鹏山，源于前几天在《读者》上看到他写的《历史，让我们看见》。文章的背景是：春秋末期的赵襄子用计谋将代王和他的僚属杀害后，挥兵吞并了代国，然而代王却是赵襄子的姐夫。襄子派使者去接姐姐归国，途中姐姐拔下发笄自刺而死。使者目睹这世间的冷酷，深感绝望的他也拔剑自刎。文中，鲍鹏山用他深邃的眼光、独到的见解揭示了人性的至真至善和至美。他告诉我们，恶的力量虽然能操纵历史，但道德的力量却能超越生命，它创造着历史的正面价值。虽然一个柔弱女性不能改变历史的进程，但她的血却能唤醒人们的良知，体现了一个民族的光荣。这就是历史遗留给我们的真正财富。

其实，第一次在“百家讲坛”听鲍鹏山讲《水浒》，就被他那幽默的语言、温情的讲述所吸引。他一改传统思路，从文学角度，用现代视角来评析《水浒》中的英雄人物，从细节处来揭示英雄背后复杂的人性内涵，揭秘英雄内心深处的难言之隐，颠覆了我们多年来对英雄人物的一贯看法，具有现实意义和教育意义。如很多人认为林冲是个大英雄，但鲍鹏山通过对他形象分析，认为他身上有着许多人性的弱点，如对功名的.不舍和向往，在邪恶面前表现得胆怯和懦弱，见义不为，缺乏正义感等等，从而导致他一生坎坷、命运多舛，最后被逼成英雄。虽说林冲是当时那个体制下的产物，然而，我们今人身上不也有着林冲的影子吗？难道我们不可从中受到教育和启迪吗？

今年52岁的鲍鹏山早年毕业于安徽师范大学中文系，主要从事中国古代文学的教学与研究，现为上海电视大学中文系副教授，中国作协会员。他写过很多书，内容大多与其所学专业有关。如他写的《孔子是怎样炼成的》一书，从“圣人的成长”、“孔子的大学”、“三十而立”等不同角度全面真实地为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。书中同时指出，孔子出身贫寒，原本也是一个草根知识分子，靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“圣人”。他告诉大家，圣人是从凡人炼成的，为年轻人树立了一个“励志”的标杆，尤其对80后出生的人具有教育和启迪作用。另外，鲍鹏山的散文文笔也很优美，思想独特，处处洋溢着人性的光辉。

然而，我对鲍鹏山也有否定的地方，那就是他对庄子过于崇拜。如他在《永恒的乡愁》中，对庄子表现出的近乎是一种完美的膜拜。他在赞美庄子的时候，处处以孔子、孟子等儒家与之对比，突出庄子的伟大境界，表现了作者明显的褒贬倾向。其实，庄子属于道家学派，而孔孟等是儒家学派，两种学派在理想、追求上是无法可比的。鲍鹏山对庄子大加赞美有失偏颇。

虽然我没和鲍鹏山接触过，之所以对其推崇备至，是他倡导人性的真善美，弘扬人世间那至高至纯至美的精神。他的学说中蕴含着伟大的道德与人生智慧，这是最难能可贵的。

篇4：鲍鹏山经典语录

1、人性有弱点，但人性也有优点。小人之所以常常成功，很多时候，是因为他们特别能利用人的弱点。但小人也成不了大事，并最终失败，那是因为人性中还有优点。林娘子不仅保住了自己的贞操，甚至可以说，保护了我们对于人性的信心。富安的一条计，成于人性的缺点，却最终失败于人性的优点。有权力的地方，一定有小人。

2、人情相见不如初，多少英雄守困途。锦上添花到处有，雪中送炭世间无。时来易借金千两，运去难赊酒半壶。识破人情全是假，还须自己着功夫。

3、痴人两种、情深或智浅

4、圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼地跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再属于一个时代，而属于千秋万代。

5、在这个世界上，总会有一些爱情，我们不能接受。但是，没有什么爱情，我们不能理解；总会有一些爱情，我们不能够报以爱情，但是，没有什么爱情，我们不能够报以温情。总会有一些爱情，我们必须拒绝，但是，没有任何爱情，我们可以嘲弄。

6、历史的真相往往是不存在的，历史重要的东西是它作为一种价值存在的

7、一件聪明的事，如果有始无终，最后就变成了傻事。相反，一件傻事，如果你坚持做下去，最后竟然让你做成了，那就变成了好事，大事，甚至，变成了大事业。

8、鹏之躯背负苍生,鹏之翼俯仰天地。

9、天风荡荡,蝴蝶从庄周之梦从远古之风飞来,蹁跹于无何有之乡。

10、老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人――他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。

11、豆，露，月，它们代表了陶渊明生活中的三种境界：豆代表着现实生活的`圆满，露代表着道德上的纯净，而月则代表着精神世界的高超。

12、有一些爱情我们必须拒绝；但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。

13、知识就是力量，良知才是方向。

14、当一种美美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。

15、击缶而歌,其死若休,死是一种豁达飘逸的生。凭几而嘘,其生若浮,生是一种澹然无极的死。

16、老子的哲学，是夹缝中生存的技术，是盘根错节的社会中游刃有余的智慧，是专制社会中唯一能保护自己肉体存在的法术，其诀窍就是通过压缩主体精神与人格，老取得苟且偷生的空间，一句话，有专制，必有老子思想。正如有专制，必然导致全社会的变态。

17、一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品格，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是小心，而是大义。

18、只要大多数人不沉默，我们本来无需英雄啊。因为有一个英雄，就必有一群懦夫。

19、痴心的人必然妄想，妄想的人必然偏执，偏执的人只接受对他有利的信息。

20、看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵

21、人的荒谬性起源于人心――人心是自然的产物却又是自然的反动，只有经过否定之否定，让人心回归其本初，为老子所言的赤子之心，婴儿之性，才能消弭其荒谬。

22、一个人要鼓励自己有所作为，有所建树，最好的办法就是欣赏自己，肯定自己。一个人要让自己做傻事，蠢事，闯祸，最好的办法也是欣赏自己，肯定自己。

23、爱不释手却又终难释义，不能释义却又终于不能释怀。

24、在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；但是，没有什么爱情我们不能理解。有一些爱情我们不能报以爱情；但是，没有什么爱情我们不能报以温情。

25、没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。

26、何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。

27、在中国，历史就是我们的宗教。西方的宗教里面有“末日审判”，我们中国有“盖棺论定”。

28、历史的本质有一点像上帝的本质。它可能不是一个事实，但它是一个价值。上帝是事实吗？不是。但是我们不能否认上帝，为什么？因为上帝代表着一种价值，()这个价值对于我们来说太重要了，没有这个价值，我们的生活就没有屏障了，我们人类的道德体系就要崩溃了。所以历史的本质在于它的价值，而不在于它曾经有过的事实

29、鲁智与林冲的区别：在鲁智深眼里，人生无坏事，天下无大事。无论什么事，反正不怕事。而在林冲眼里，人生太多事，天下皆难事。无论什么事，都是烦恼事。鲁智深是个莽撞人，林冲是个精细人。但是，偏偏这个莽撞人获得圆满，精细人终身遗憾。

30、一个民族,嘲笑艰难付出的,崇尚不劳而获的;它的道德品质在哪?在中国的国有企业里,曾经招聘过“临时工”,一个临时工干活,几个正式工打牌;一个正式工的薪酬,超过几个临时工的总和。我想说的是:制度的不道德,最终导致人的不道德。当“农民”成为骂人脏话的时候,民族的品质已不堪言状.

31、鲁智深是天生的英雄，天赋他一颗正义之心，包天之胆，绝世武功，他一出场，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林冲，乃是人间打造的英雄，是逼成的英雄，他本来真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已经被这个体制，被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了。他有英雄的材质，却无做英雄的愿望；有做英雄的能力，却无做英雄的勇气。

32、义是大义，大义所在，君父可以不从。所以，大义可以灭亲。气是小气，小气所使，是非往往不顾。所以，小气可以殒身。

33、无力自己解决问题的，成了无依无靠的顺民；有力自己解决问题的，成了无法无天的暴民。暴民不是国家的力量，而是国家的祸害。

34、天下一团漆黑，不少追求光明的人练就了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这称之为提高了认识和觉悟，且似得道般沾沾自喜与在黑森林中得一枝叉，又转过头来嘲笑别人不知变通。

35、既不让林冲战死沙场，壮怀激烈，也不让他论功请赏，封官加爵，并且还不让他死在宋江等众兄弟环绕之中，而是让他先行风瘫，再半载而亡，死在兄弟星散之后，死在万念俱灰之际，死在寂寞之中，死在落魄之时。这风瘫的半年，病榻之上，怀想一生，他又几多感慨？几多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之处多吧？

36、在古典悲剧中，生命的投入是人格成就的最后一道工序(如干将莫邪之铸剑，最后必以自身的血肉之躯投入熔炉，用自己的血赋予宝剑以阳刚杀气)。

37、混乱的历史有了理想与方向、就不再一无是处、反而显出生机勃勃

38、人伤人，乃是出于恨，是为了伤害；天伤人，乃是出于爱，是为了拯救。人伤人，是为了杀。是为了毁灭人。天伤人，是为了生。是为了成就人。

39、从喧嚣之尘到逍遥之境,相忘江湖,意在尘外,物我两忘,世界温馨而清洁,心情澄澈而明净。

40、一部《水浒》，就是写这样的混浊世界，不清平世界，因为这世界不清平，才有三十六天罡，七十二地煞，才有他们跑到水浒，跑到梁山泊。好好的世界为什么不呆，偏偏要去那水浒？就是因为这世界已不清平。

41、对我们而言，这个世界不是太大，而是太深。所以，汤因比说，历史是一个能够不断增加自己的东西，那我现在也可以讲一句话，历史是一个不断地让现实更有深度和内涵的东西，历史也是一个不断地让现实更有内容的东西。

篇5：鲍鹏山经典语录

鲍鹏山经典语录精选

1、天下一团漆黑，不少追求光明的人练就了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这称之为提高了认识和觉悟，且似得道般沾沾自喜与在黑森林中得一枝叉，又转过头来嘲笑别人不知变通。

2、没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。

3、人伤人，乃是出于恨，是为了伤害；天伤人，乃是出于爱，是为了拯救。人伤人，是为了杀。是为了毁灭人。天伤人，是为了生。是为了成就人。

4、无力自己解决问题的，成了无依无靠的顺民；有力自己解决问题的，成了无法无天的暴民。暴民不是国家的力量，而是国家的祸害。

5、一部《水浒》，就是写这样的混浊世界，不清平世界，因为这世界不清平，才有三十六天罡，七十二地煞，才有他们跑到水浒，跑到梁山泊。好好的世界为什么不呆，偏偏要去那水浒？就是因为这世界已不清平。

6、在古典悲剧中，生命的投入是人格成就的最后一道工序（如干将莫邪之铸剑，最后必以自身的血肉之躯投入熔炉，用自己的血赋予宝剑以阳刚杀气）。

7、有一些爱情我们必须拒绝；但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。

8、老子的哲学，是夹缝中生存的技术，是盘根错节的社会中游刃有余的智慧，是专制社会中唯一能保护自己肉体存在的法术，其诀窍就是通过压缩主体精神与人格，老取得苟且偷生的空间，一句话，有专制，必有老子思想。正如有专制，必然导致全社会的变态。

9、圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼地跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再属于一个时代，而属于千秋万代。

10、一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品格，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是小心，而是大义。

11、一件聪明的事，如果有始无终，最后就变成了傻事。相反，一件傻事，如果你坚持做下去，最后竟然让你做成了，那就变成了好事，大事，甚至，变成了大事业。

12、何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的.，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。

13、既不让林冲战死沙场，壮怀激烈，也不让他论功请赏，封官加爵，并且还不让他死在宋江等众兄弟环绕之中，而是让他先行风瘫，再半载而亡，死在兄弟星散之后，死在万念俱灰之际，死在寂寞之中，死在落魄之时。这风瘫的半年，病榻之上，怀想一生，他又几多感慨？几多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之处多吧？

14、人性有弱点，但人性也有优点。小人之所以常常成功，很多时候，是因为他们特别能利用人的弱点。但小人也成不了大事，并最终失败，那是因为人性中还有优点。林娘子不仅保住了自己的贞操，甚至可以说，保护了我们对于人性的信心。富安的一条计，成于人性的缺点，却最终失败于人性的优点。有权力的地方，一定有小人。

15、看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。

16、知识就是力量，良知才是方向。

17、痴心的人必然妄想，妄想的人必然偏执，偏执的人只接受对他有利的信息。

18、蝶之羽盈盈如有神助，蝶之魂栩栩若有灵性。

19、在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；但是，没有什么爱情我们不能理解。有一些爱情我们不能报以爱情；但是，没有什么爱情我们不能报以温情。

20、老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。

21、鲁智与林冲的区别：在鲁智深眼里，人生无坏事，天下无大事。无论什么事，反正不怕事。而在林冲眼里，人生太多事，天下皆难事。无论什么事，都是烦恼事。鲁智深是个莽撞人，林冲是个精细人。但是，偏偏这个莽撞人获得圆满，精细人终身遗憾。

22、在中国，历史就是我们的宗教。西方的宗教里面有“末日审判”，我们中国有“盖棺论定”。

23、从喧嚣之尘到逍遥之境，相忘江湖，意在尘外，物我两忘，世界温馨而清洁，心情澄澈而明净。

24、鹏之躯背负苍生，鹏之翼俯仰天地。

25、义是大义，大义所在，君父可以不从。所以，大义可以灭亲。气是小气，小气所使，是非往往不顾。所以，小气可以殒身。

26、天风荡荡，蝴蝶从庄周之梦从远古之风飞来，蹁跹于无何有之乡。

27、一个人要鼓励自己有所作为，有所建树，最好的办法就是欣赏自己，肯定自己。一个人要让自己做傻事，蠢事，闯祸，最好的办法也是欣赏自己，肯定自己。

28、鲁智深是天生的英雄，天赋他一颗正义之心，包天之胆，绝世武功，他一出场，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林冲，乃是人间打造的英雄，是逼成的英雄，他本来真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已经被这个体制，被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了。他有英雄的材质，却无做英雄的愿望；有做英雄的能力，却无做英雄的勇气。

29、只要大多数人不沉默，我们本来无需英雄啊。因为有一个英雄，就必有一群懦夫。

篇6：秋韵的散文

秋韵的散文700字

渐渐的，渐渐的，几场秋雨冲走了夏日的炎热，就连那苦苦挣扎的“秋老虎”也抵挡不住秋雨的洗刷，忽然没有了蝉的嘶叫，草丛里却多了鸣虫啾啾，早晚的清凉告诉人们秋天真的来了！

秋天来了，伴着清凉的风，吹得人心无比的惬意！

清晨，挽一缕清风，披一身晨曦，光与风薄薄的犹如一层薄纱，滑滑的擦身而过，怎不让人心神激荡！捧一g晨风放在心里，甜甜的，香香的，凉凉的，一阵阵沁人心脾，感觉心情也格外的开朗起来。蓝蓝的天，几朵白云软软地点缀其间，一轮红日冉冉升起，染红了几朵云彩，天边的高远起来，最妙的是雨后的清晨，经过雨水的冲洗，蓝天白云格外的清新靓丽，迎面吹来泥土的芬芳，绿色上滚动着的是雨露的身影，在旭日的照耀下熠熠生辉，闪眨着五彩斑斓的光辉，“朝露待日，万物生光辉”！此时再来几声清脆的鸟鸣啊，衬托的雨后的清晨更加寂静明亮！

午时的阳光是最耀眼的，但依旧是那么的清新，不像夏日的太阳那样灼热浑浊，她只是暖暖地照在人身上，暖的风儿也温柔起来，徐徐吹来，阳光犹如河水般地从身边荡漾开去，此时白云也不甘寂寞，软软的一团悠悠飘来，渐渐地遮住了太阳，形成了一个很大的荫凉，假如此时你正处在荫阳交接处，你可以一只脚踏进荫凉，一只脚置于阳光中，闭了眼睛，昂起头，张开双臂，充分享受一下光与影的和谐与安详。沐浴在阳光里有享受阳光的乐趣而无暴晒之苦；诺大的.一个天，只有几朵白云在飘荡，真是“白云千载空悠悠”啊！

夜晚来临，携一片晚霞，带一身星月，看明月别枝惊鹊，观月亮在白莲花般的云朵里穿行，感受着的是“床前明月光”造就霜影，听到的是鸣虫在草丛里抚琴歌唱，霓虹灯的闪烁又仿佛是把天宫搬落人间，如此美妙景象怎能缺了风呢？夜风习习，精灵般地拌着月光洒在人身上，飘落到地面上，像雾像云又似霜，柔柔的，绵绵的，爽爽的，此时人自己就会醉了。

且不说秋的丰收的喜悦，秋的累累硕果，但只这每天的早、中、晚就给人一回味无穷，秋韵无限！

篇7：秦岭秋韵散文

秦岭秋韵散文

挨过了几个双休日的阴雨天，终于盼来了天高日朗、风清云淡，于是我们来到秦岭脚下的田峪，一睹多日萦绕在脑海的秦岭的秋色。到了才知道，田峪河是饮水河，为了保护水源的安全，不容游人随便进入。眼看着满山的美景擦肩而过、无缘欣赏，满脸的无奈与失落，看门老头看着我们失望的表情，前一秒还坚定的语气突然缓和：你们把车停在峪口，可以步行进去看看……刚下过雨，要注意山上的落石……在看山老人的叮嘱声中，我俩惊喜万分，急匆匆收拾行装……

山道平坦宽敞，可容得下三辆汽车同时通行，左边高山巍峨，f岩峭壁，褐色的岩石，参差不齐地裸露在外，有的好像咳嗽一声就会掉下来，难怪老人再三叮咛……注意安全。右边就是田峪河，河面虽不宽敞，可是水质干净、清绿凝碧，在秋阳照射下，河底的沙石闪烁着亮晶晶的光芒。这可是西安人民的饮水河。

我曾在不同的季节走进秦岭，领略它的容颜。有“碧间泉水清”的夏季，有“雪拥蓝关马不前”的冬季，也有“人间四月芳菲尽”的春季。这次我看到了油画般美丽的.秦岭的秋色。

抬头仰望，碧空如洗，蔚蓝的天空下，秦岭诸峰郁郁葱葱。你看！山坡上，碧绿的松树，火红的栾树，浅红的槭树、明黄的杏树……绿中有黄，黄中带红，从浅到深，从深到浅，色彩纷呈，层林尽染，令人目不暇接。我们漫步山间，陶醉于眼前这油画般的美景，惊叹大自然鬼斧神工般的杰作，忽听到如雷的水声，侧目四望，对面的山坡上，如柱的山泉从峥嵘的岩石中直泻而下，好似白练从空而降，又如一匹素绢悬挂山间，那飞溅起的水雾，在阳光照射下光怪陆离，似梦似幻。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”了然于心的诗句，道出了庐山飞瀑的壮观气势。而这秦岭山中的飞瀑“不是银河，胜似银河”。山水相依，山有多高，水就有多高，水是大山的血液，有了水大山才有了活力、有了灵性，有了魂魄。

我们忘情地徜徉与山水之间，在油画般的迤逦美景中流连忘返……

篇8：秋韵优美散文

秋韵优美散文

春日芳而深秀。夏日骄而弥长。秋日朗而飒爽。冬日温而柔纤。人间四时。

和秋天有关的话题，似乎不少。

秋天以秋月，尤其中秋之月为盼。一年十二度望月，因风云雨雪之故，终有时错过当圆之月。月以仲秋之月为最圆，故而它象征着人们向往的团团圆圆，和和美美。月以仲秋之月为最美，故而中秋赏月作为一种民族文化习俗而传承至今。每逢中秋倍思亲。这倒是因为月圆了的缘故了么！

映雪皓月何苍苍。春风沐雨月朦朦。日朗朗兮月光疏。月团团兮望月稠。四时之月各种风情，这便是我对四时之月形貌变化的一点点体会。古往今来文人骚客借月喻情，借月抒怀，新月，望月，残月，成就了无数千古名篇，抒发着与各种思念、怀念相关的情感。我宁愿相信，奔放的思想始终追随着月亮的脚步，随它的.阴晴圆缺而产生心灵共振和情感的共鸣与寄托。

秋品秋香。这幽幽暗香来自于桂花。八月桂花遍地开。农历八月，尤其仲秋前后，丛丛桂花怒放，芳香远溢。在苏州市区大街小巷，公园住宅区，大面积种植的桂花树，当每年秋季桂花绽放，使得整个城市都沉浸于桂花的浓郁暗香，给这原本就风情无限的金秋增添无限芬芳。八月桂花处处开，秋月无声暗香来。花开深处香馥馥，月伴秋花尽舒怀。花傍月，月伴花，风花雪月四时情。

秋日秋色。最美的秋色来自于谷稻成熟的金色巨浪。秋日午后的暖阳里，无忧无虑徜徉于丰收的田野。秋风抚动一片片麦浪，空气中弥漫稻谷芬芳。夜晚躺在软软的高高的麦垛上，听风儿细语咛哝，望星儿美目生情。这样沉醉的一刻，什么都可以不想，什么又都可以入梦！只是我们这些远离乡村的人儿，能体会一次这样的时光简直是一种奢侈的愿望。

访秋色于山林。不知何时起我爱上山林。山中有四时，四时各景致。春雨过后的千层碧绿，烂漫山花难掩的俏丽。夏日清爽的天然氧吧，各种生物活力无限。此刻山林是聆听自然、放纵身心的天籁。秋日的成熟装点着的丰富和满足。当漫山遍野红叶燃烧，一场视觉的盛宴过后会使人将心里盛满的激情随它们一起释放。冬日有它独特的风情。碧树凋零，盖满雪花的枝头凝如玉，静若止。枯枝里蕴含生命的希望，严寒之至预示温暖再度来临。秋色，是冰雪来临前花枝的极至展示，将最后的成熟和美丽尽情绽放。漫山枝叶何彤彤，无限风景金秋中。

秋雨绸缪。烟雨鳎说的是江南三月天，小雨淅沥不尽，似那心事缠绵不完。却哪知，秋雨依旧绵绵。寂寥雨夜，撑着花伞，踱步于梧桐深巷。不知疲倦的秋雨卷弯了霓虹，打痛了梧桐，浸润了原本有些潮湿的心。青石板路偶尔溅起的一颗水花，打断冥想中深巷里的故事沉沉。春雨有意，秋雨岂乏情。这秋雨，不比春雨缺少柔情。

飒爽属秋风。花之摇曳，水之动容，云之幻化，全因风儿过分殷勤。任千般秋色，这风花雪月的四时情景，没有了风，便少了风情。

无限风情在金秋。金秋，在于初秋之清，仲秋之盛。恰秋色正浓，趁秋风舞动、秋月弥情的浪漫金秋，尽情品味无限秋韵。

望月，探花，一品金秋。