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傅雷家书经典语句摘抄

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傅雷家书经典语句摘抄（集锦17篇）由网友“仰望星空派”投稿提供，下面就是小编整理过的傅雷家书经典语句摘抄，希望大家喜欢。

傅雷家书经典语句摘抄

篇1：傅雷家书经典语句摘抄

1. 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。

2.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

3.得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心

4.不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

5. 能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

6.要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

7.最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！

8.人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

9.成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

10.一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的

赏析：

1.能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

“把不朽的大师的不朽的作品发扬光大”巧妙暗示出儿子所从事的艺术事业是不朽的事业；“多神圣，多光荣的使命”毫不矜持地表达出父亲对儿子所从事的事业的支持与理解，对儿子所取得成功的高兴和赞美。

2.一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。现实不能逃避，错误还需正视，冷静地分析事情的前因后果，吸取教训，引以为鉴，那样就能够无坚不摧，就可以不怕挫折，不怕打击，甚至是不怕孤独，人也就变得坚强了。

篇2：傅雷家书经典语句摘抄

傅雷家书中的好词：谀词谦卑良师益友刻骨铭心气吞斗牛凭吊庸碌颓废惊心动魄重蹈覆辙涕泗横流相契垂手扶掖日以继夜自知之明枘凿赤子心坎萧萧傅雷家书中的好句佳句好段：我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…… 要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢？自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

篇3：傅雷家书经典语句摘抄

1、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷

2、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ——傅雷《傅雷家书》

3、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。 ——傅雷《傅雷家书》

4、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。 ——傅雷《傅雷家书》

5、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。 ——傅雷《傅雷家书》

6、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。 ——傅雷《傅雷家书》

7、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。 ——傅雷《傅雷家书》

8、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。 ——傅雷《傅雷家书》

9、“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了” ——傅雷《傅雷家书》

10、“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！ ——傅雷《傅雷家书》

11、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触 ——傅雷《傅雷家书》

12、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。 ——傅雷《傅雷家书》

13、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。 ——傅雷《约翰·克利斯朵夫——译者序》

14、人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。 ——傅雷《青年一代》

15、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。 ——傅雷

16、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ——傅雷《傅雷家书》

17、有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！ ——傅雷《傅雷家书》

18、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ——傅雷《傅雷家书》

19、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 (闪$点情话网)《傅雷家书》

20、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。 ——傅雷《傅雷家书》

21、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅雷

22、“对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love,” “love,” love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。 ——傅雷《傅雷家书》

23、只要你能坚强我就一辈子放了心 ——傅雷《傅雷家书》

24、平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限…… ——傅雷《傅雷家书》

25、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友! ——傅雷《傅雷家书》

26、为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。 ——傅雷《傅雷家书》

27、把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。 ——傅雷《傅雷家书》

28、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐 ——傅雷《傅雷家书》

29、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。 ——傅雷《傅雷家书》

30、过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底 ——傅雷《傅雷家书》

31、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。 ——傅雷

32、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。 ——傅雷《要过好人生这一大关》

33、一切学问没有速成的，尤其是语言。 ——傅雷

34、下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。 ——傅雷《傅雷家书》

35、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。 ——傅雷《傅雷家书》

36、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。 ——傅雷《傅雷家书》

37、“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。 ——傅雷《傅雷家书》

38、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。 ——傅雷

39、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心! ——傅雷《傅雷家书》

40、慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。 ——傅雷

41、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。 ——傅雷《傅雷家书》

42、人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷《傅雷家书》

43、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。 ——傅雷《傅雷家书》

44、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 ——傅雷

45、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。 ——傅雷

46、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。 ——傅雷

47、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。 ——傅雷《傅雷家书》

48、功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩! ——傅雷《傅雷家书》

49、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。 ——傅雷《傅雷家书》

50、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆 ——傅雷《傅雷家书》

51、感情的ruin「创伤.覆灭」就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 ——傅雷《傅雷家书》

篇4：傅雷家书经典语句摘抄

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：

一、傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

二、傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩

子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

四、母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。傅雷家书经典语句摘抄30句。

五、傅雷爱子心切

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

六、总结傅雷形象

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争?

我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!

傅雷家书中具有哲理性的语句

篇5：傅雷家书经典语句摘抄

23、唯独此刻，你愿意在我面前诚实，正如我唯一不愿对你假面。那么，我们何其不幸，不能被无所谓的美梦收留；又何等幸运，历劫之后，单刀相会。 ——简媜《以箭为翅》

24、路是人的足谱，鸟爪兽迹、花泥叶土无非是插图。我走累了，坐下，变成一枚雕梁画栋的印章。 ——简嫃《行书》

25、共同奔流的日夜，多么值得记忆，也曾为落日执镜，见她羞落一江霞色。也曾为弦月执钩，帮她网一江的星斗，也曾交换彼此的坛底心事，久压的梦魇绽开了竟是一朵笑靥。也曾阅四书五经，修筑我们能伸能屈的身姿。也曾爬越峰岩，奔腾成一挂瀑布，那是我们醒世的呐喊，我们舍我其谁的担当。 ——简媜

26、“他的路在西风的袍袖中,在夕阳的咽喉里。 ——简嫃《喝眼前的酒》”

27、我不吃誓言，故不问聚后何时散，散后何时聚，该聚自然会聚，该散放心一散。 ——简桢

28、不过是几步之隔，这边潋滟地红着，那边飘渺下了雪 ——简媜

29、在花事荼靡的人生市街，敢于独自走入无人甬径的人，最能品味独处之美。 ——简媜

30、浮世若不扰攘，恩恩怨怨就荡不开了。 ——简媜《以箭为翅》

31、“世界在你掌中,你在谁掌上? 世界在你梦中,你在谁梦里? 寒雨的子夜,你用来回忆还是遗忘? 你厚了,或更薄了,订明日的盛宴还是向昨日赋别? ——简媜《梦游书》”

32、你想起年少时，固执的夺取单一的绚烂与欢乐，抗拒枯萎与悲哀，不禁感到羞赧——真像浅塘在暴风雨面前痛哭，人生应如秋林所呈现的，不管各自在岁月中承受何等大枯大荣，一切都在平静中互相呼应，成全，共同完成深邃的优美。树的枯叶装点了磐石，苔痕衬托了浮光，因容纳成就丽景，当心胸无限空旷，悲与欢，荣与枯的情事，都像顽皮的松鼠偶然抛来的小果粒，你咽下后，微笑一如老僧。 ——简祯

33、我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信你甚美丽，你一向甚我美丽 ——简桢《四月裂帛》

34、我永远不会探听你亲口说过的情约是怎么回事？酒馆之夜，你既然那么说，表示你希望我从那个位置祝福你。我自信在你心中，我不是无面目的陌生客，你视我应如我视你般珍贵，那么，你向我吐露的那段情感，不应从世俗面辨其真伪，应从你澎湃而又贞静的内心来体贴它的珍贵。希望一个特殊的朋友帮你储存爱的憧憬，涵藏那份纯粹的柔情，如看护龟裂大地一朵刚睡醒的百合。我懂，所以缄默。 ——简媜《旧情复燃》

35、年轻时，我常觉得别人太笨，所以懒得说理，久之，养成在紧要关头恨恨然沉默的毛病，不给他人机会来理解我的感受与想法。当下切断所有言谈，也放弃原本可以转圜余地的情谊。我是刽子手，而你不是，任何一桩小事都可以滔滔争辩，像一个坚苦卓绝的妇人一定要把那口百年老灶刷白。 ——简媜《旧情复燃》

36、那时，春天只有三分熟，我在梦中独自行走。小舟上，一名黑衣人，于水面，种植鸢尾花。宣称，灰飞之日，那时我灵魂的睡榻。 ——简媜《旧情复燃》

37、只有在炼狱中的人，才须耗费心神去熔铸、焊接，成形之后，还是一块冷铁。冷铁无处去，要用牙齿一口一口嚼烂，成灰成土了，才还你自由。 ——简媜《以箭为翅》

38、生命千般流转让你爱的人看见光亮 ° ——简媜

39、近郊山头染了雪迹，山腰的杜鹃与瘦樱仍然一派天真地等春。三月本来毋庸置疑，只有我关心瑞雪与花季的争辩，就像关心生活的水潦能否允许生命的焚烧。 ——简媜《女儿红》

40、总有一些温馨的东西，随着生活的潮涨不知不觉地遗落于我孤单的沙岸，像一篇呆板的公文里突然冒出的美丽句子，那样令人惊讶，令人有浅浅的喜悦。任凭是潮来潮往的日夕，任是漩不止的漩涡，我仍旧要坚持着去珍惜这些意外，一点一滴地收藏。当有一天，当我年老得只咀嚼得动回忆，我会欣喜于自己一直保有着的这一瓢清浅——一瓢有着珍珠色泽的清清浅浅，我会满足地死去。 ——简媜《水问》

41、如果，有醒不了的梦，我一定去做；如果，有走不完的路，我一定去走；如果，有变不了的爱，我一定去求。让懂的人懂，让不懂的人不懂；让世界是世界，我甘心是我的茧。 ——简媜《美丽的茧》

42、像一条柔韧的绳子，情这个字，不知勒痛多少人的心肉。 ——简媜《情绳》

43、在你卜居的深山穷野，你宛若处子与生灭大化促膝而谈，抱病独居的信，不改涓涓细流的字迹：“有天半夜不能安睡，出至阳台。山间天象澄明，月光大片大片洒落一地。” ——简媜《女儿红》

44、当我们寻觅家，其实是追求恒久真爱，用以抵御变幻无常的人生，让个我生命的种子找到土壤，把根须长出来。情爱，是最美的炼狱，也最残酷。毕竟，两情相悦容易，与子偕老难。 ——简媜《以箭为翅》

45、每一桩生命的垦拓，需要吮取各式情爱的果实，凡是虚空的滋味，人恒以内在的潜力去做异次元的再造。 ——简媜《女儿红》

46、在旷野上游走的牧人，能否听懂牛羊噬草时齿动声的语意？ ——简媜《下午茶》

47、青春是神秘且炽烈的，凡我们在那年岁起身追寻、衷心赞叹之事，皆会成为一生所珍藏。 ——简贞(闪点情话网) 《烟波蓝》

48、每一件衣服都装了些记忆，访问的人、走过的路、谈过的话，仿佛都镶在衣边。有时不喜其中一件，那必定是伤心过的情节。衣饰什品，一篓子假借字。 ——简媜《私房书》

49、我完全不想回顾我与她交谊的经过，除了断简残篇，更是清淡如水。相识总有十年吧，工作、生活上鲜有交集，但彼此认定对方是跟自己相同质量的人，也就放在心里较昂贵的区位，无需通过世俗管道提醒自己认得自己，像山野间总会看到蝴蝶，因为你知道，繁华在那儿绽放着。 ——简媜《旧情复燃》

50、此去是夏，是秋，是春，是冬，是风，是雪，是雨，是雾，是东，是南，是西，是北，是昼，是晨？你只需在路上踩出一些印迹好让我来寻你时，不会走岔。 ——简媜

51、中国人的神在大自然里，中国文人咏物咏景之诗，无非在与大化闲话桑麻，中国人选择土腹为最终

傅雷家书经典语句摘抄30句。《傅雷家书》摘抄及赏析1 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。2 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。3 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心4 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。5 能够把不朽的大师的以下是为大家整理的《傅雷家书经典语句摘抄30句》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索经典语句频道与你分享！

的归宿，要将生命璧还。汨罗沉渊的屈原、乌江自刎的项羽、昆明湖纵身的王国维......无不认为此生惟大化能懂。李白捞月而逝不管属实与否，此念必曾心头拂过，李白懂得绝美，也敢于殉美。 ——简媜《私房书》

52、我，一个背负未来之行囊的我，该如何行经这波涛也似的人生？如何？ ——简媜《只缘身在此山中》

53、叔本华不得不低叹：“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。”谁逃得过时间之蹄而不苍老？谁躲得过现实的棰而不折骨？没有。没有。 ——简媜《水问》

54、她住在她那寒碜的磨坊，无一日不在负轭、磨粮，你要体会，不是为了她自己，为了不可指认、不能执著的万有——让虚空遍满琉璃珍珠，让十五之后日日是好日，让一介生命甘心以粉身碎骨的万有；如同你活着为了光耀上帝。你要眼睁睁看她怎么粉碎，正如她眼睁睁看你七年。 ——简媜《女儿红》

55、空闲多，看海与观星成了忘我的消遣。我很高兴能走入'时间'里面去体会时间的分秒之悸动。 ——简媜《女儿红》

篇6：傅雷家书经典语句摘抄

1、人并非不知道江山易改的道理，也熟读沧海桑田的故事；然而，面对繁花似锦的世间，忍不住要去争取、去唱和，人仍然有一丝憧憬，以为江山已改了千万次，不会恰恰好在我身上改动，沧海已换了千万回面目，怎会恰恰好在我身上变成桑田？ ——简媜《以箭为翅》

2、回忆若能下酒往事便可做一场宿醉 ——简媜《相忘于江湖》

3、在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在与我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总是在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。 ——简桢

4、树林传来揉叶子的声音，那是秋天的手指。阳光把墙壁刷暖和了，夜将它吹凉秋天把旧叶子揉掉了，你要听新故事吗。静静的河水睁着眼睛，笑着说：总有回家的人，总有离岸的船 ——简桢《浮舟》

5、当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以文学的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再能关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年里，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。 ——简祯《四月裂帛》

6、随后与你书信往来，才发觉你瘦弱的身躯底下，凝练了多少雄奇悲壮的天质，而你深深懂得韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让琢磨过的生命以童子的姿势嬉嬉然到我眼前来。我们不问身世只论性命，更多时候在校园道上相遇，也只是一语一笑作别，但我坚信：”这人是个大寂寞过的人！” ——简媜《女儿红》

7、女儿红”历来指的是酒，旧时民间习俗，若生女儿，即酿酒贮藏，待出嫁时再取出宴客，因此也称”女酒”或”女儿酒”。这大红喜宴上的一坛佳酿，固然欢了宾客，但从晃漾的酒液中浮影而出的那副景象却令人惊心：一个天生地养的女儿就这么随着锣鼓队伍走过旷野去领取她的未知；那坛酒饮尽了，表示从此她是无父无母、无兄无弟的孤独者，要一片天，得靠自己去挣。从这个角度体会，”女儿红”这酒，颇有风萧萧兮易水寒的况味，是送别壮士的。 ——简媜《女儿红》

8、正由于你太晴朗了，而我情愿把自己缩至孤傲的地步，如一枚蚕茧化石，埋入永不见天日的冰原底层。 ——简贞《烟波蓝》

9、你要眼睁睁的看她怎么粉碎，正如她眼睁睁的看你七年。 ——简媜《四月裂帛》

10、于是，我装作什么都不知道，继续与你晚餐，我痛恨自己的灵敏，正如厌烦自己总能在针毡之上微笑应对。而我又不忍心拂袖，多么珍贵这一席晚宴。再给你留最后一次余地，你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。 ——简祯《四月裂帛》

11、经过破灭而恢复的朴素才是真的。过去已留在过去的世界，我一个人上路，渐渐走到现在的位置。没有欲求的爱，净化得不像人的世界，可这是真的。你要相信，我期待与你成就的爱，不是推你跌入深渊，不要看你遍体鳞伤。我要你壮，比认识我之前更壮。爱即修灵。 ——简嫃《Photo by Brooke Shaden》

12、我是锈刀，拿你当磨刀石。你不也说了吗，我的生命太千军万马，终究不会听你这座”紫微”。实而言之，你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。 ——简媜《女儿红》

13、从柏油小路岔入庭院的石径被野草嚼得只剩几口，废得日月皆断，恩义俱绝。 ——简贞《烟波蓝》

14、一朵花开出了天涯，一盏灯围捕着穴暗。暮色渐渐崩溃下来的时候，我听见自己老去底回声，爬上黎明。 ——简媜《旧情复燃》

15、我们在彼此的眼底旅行，假装是失散多年的同命鸟。多雨之早春，不约而同栖在浮草上。文字既是归宿亦是放逐，这是你与文字秘恋的证据。 ——简媜《旧情复燃》

16、那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似近，又似有似无。一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。蝉亦是禅。 ——简媜《水问》

17、山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读，你看倦了诗书，走倦了风物，你离了家，又忘了旧路。此时此地一间柴屋，谁进了门，谁做主。 ——简贞

18、从一开始，我们即是同等质地却色泽殊异的两个人。然而，即使是现在，行走于烟尘世间多年之后，我看到大多是活得饥渴、狼狈的人，勤于把自己的怨怼削成尖牙利爪伺机抓破他人颜面的嫉世者，鲜有如你一般雍容大度。你的眼睛里有海，烟波蓝，两颗黑瞳是害羞的，泅泳的小鲸。 ——简贞《烟波蓝》

19、走曾经走过的路，唱曾经唱过的歌，爱曾经爱过的人，却再也提不起恨。那些传奇在世间游走，身披晚霞像是最骄傲的英雄。那个带领人们冲破悲剧的黑暗之神，死在下一个雨季到来前干涸的河床上。芦苇燃烧成灰烬，撒向蔚蓝的苍穹。 ——简桢《四月裂帛》

20、或许行年渐晚，深知在劳碌的世间，能完整实现理想中的美，愈来愈不可得，触目所见多是无法拼凑完整的碎片。 ——简媜《落葵》傅雷家书经典语句摘抄30句。

21、春天，像一篇巨制的骈俪文；而夏天，像一首绝句。 ——简媜《水问》

22、有时，生活没什么惊天动地的目的，只化约到还活着这么个简单的念头。 ——简媜《下午茶》

篇7：傅雷家书经典语句摘抄

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩

2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾国藩《曾国藩家书》

3、倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩

4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩

5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩《曾国藩家书》

6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩

7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩《曾国藩家书》

8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿 . ——曾国藩

9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩

10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩

11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩

12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 ——曾国藩

13、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩

14、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩

15、人生莫惧少时贫。 ——曾国藩

16、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ——曾国藩

17、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩

18、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩《曾国藩家书》

19、①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩

20、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩

21、知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——曾国藩《曾文正公家训》

22、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩

23、大处着眼，小处着手 ——曾国藩

24、“千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩”

25、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——曾国藩《诫子书》

26、功不独居，过不推诿！ ——曾国藩

27、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩《曾国藩家书》

28、黎明即起，醒后勿粘恋。 ——曾国藩

29、居高位者，以知人晓事二者为职 ——曾国藩

30、天下事当于大处著眼，小处下手 ——曾国藩《致吴竹书》

31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩

32、志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩

33、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩《曾国藩家书》

34、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 ——曾国藩

35、行事不可任心，说话不可任口 ——曾国藩

36、人生莫惧少年贫。 ——曾国藩

37、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ——曾国藩

38、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。 ——曾国藩

39、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩《曾国藩家书》

40、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心 ——曾国藩

41、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 ——曾国藩

42、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩

43、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》

44、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩《曾国藩家书》

45、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ——曾国藩

46、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾国藩

47、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 ——曾国藩

48、将来不迎，当下不杂，过往不念。 ——曾国藩《战天京》

49、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾国藩

50、集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩

篇8：傅雷家书经典语句摘抄

傅雷家书经典语句摘抄

一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执著”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的.立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？……

假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。

一个人的思想不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收…

一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。

练的东西，艺术上的体会与修养始终是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，对真正的艺术修养并无关系…

这一年来常常在外面漂浮，接触了许多人，总觉得对事业真正爱好有热情，同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理，为进步而奋斗的，极少碰到。…特别是对共产党监督的政策…其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正民主，必须每个自觉的作不断的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢骚，当面一句不说，甚至还来一套，颂扬的人。

领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐？中央不了解，我们在音乐上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。

尽管人生那么无情，我们本人还是应当尽量过好少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下心”的心愿。

我们几个朋友每两周聚会一次，由一个小小学术讲话，然后吃吃茶点，谈谈时局，交换消息。那个时候是我们最苦闷的时期，但我们并不消沉，而是营造了一个朋友自己的健康的小天地，暂时躲一下。

作协批判爸爸的会，一共开了三十次，前后作了三次检讨，最后一次说是进步了，爸爸说他过去老是看人家好的地方，对有实力的老朋友更是如此，活到五十岁了才知道人不是那么简单，老朋友为了自己的利害关系，会出卖朋友，提意见可以乱提，甚至造谣，还要反咬一口。

我知道你的性格，也想象得到你的环境，你一向滥于同情，而即使不采取主动，被人追无法说明地也免不了虚荣心感到得意，这是人之常情，于艺术家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，否则被感情蒙弊！情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，心将会带来无穷的痛苦。

篇9：傅雷家书摘抄经典语句

不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

——傅雷《傅雷家书》

人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

——傅雷《傅雷家书》

母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

——傅雷《傅雷家书》

慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。

《傅雷家书》

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

——傅雷《傅雷家书》

一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

——傅雷《傅雷家书》

“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷!

——傅雷《傅雷家书》

不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

——傅雷《傅雷家书》

孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

——傅雷《傅雷家书》

“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”

——傅雷《傅雷家书》

一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触

——傅雷《傅雷家书》

一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

——傅雷《傅雷家书》

耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

——傅雷《傅雷家书》

为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。

——傅雷《傅雷家书》

辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

——傅雷《傅雷家书》

赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!

——傅雷《傅雷家书》

有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗?对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报!

——傅雷《傅雷家书》

只要你能坚强我就一辈子放了心

——傅雷《傅雷家书》

只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

——傅雷《傅雷家书》

多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

——傅雷《傅雷家书》

人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。

《傅雷家书》

对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵!你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love, love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。

——傅雷《傅雷家书》

平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……

——傅雷《傅雷家书》

凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

——傅雷《傅雷家书》

有些罪过只能补赎，不能洗刷!

——巴尔扎克《傅雷家书》

把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式)，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

——傅雷《傅雷家书》

艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字!所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐

——傅雷《傅雷家书》

人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

——傅雷《傅雷家书》

比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!

——傅雷《傅雷家书》

但是天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。

《傅雷家书》

你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

——傅雷《傅雷家书》

下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

——傅雷《傅雷家书》

艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

——傅雷《傅雷家书》

一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

——傅雷《傅雷家书》

人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

——傅雷《傅雷家书》

感情的ruin「创伤.覆灭」就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

——傅雷《傅雷家书》

坚持真理的时候必须注意讲话的态度，方式，语气，声调，要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

《傅雷家书》

我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。

——傅敏《傅雷家书》

篇10：傅雷家书语句摘抄

傅雷家书语句摘抄

1. 一个又一个的筋头栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高一峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

2. 一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实意。

3. 一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。

4. 为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光；“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。

5. 赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天之下的赤子之心相接相挈相抱！

6. 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

7. 莫扎特的.作品不像他的生活，而像他的灵魂。

8. 一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！

9. 我们学古典作品，当然不仅仅是为古典而古典，而尤其是为了整个人格的修养，尤其是为了感情太丰富的人的修养！

10. 人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。

11. 热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。

篇11：傅雷家书摘抄

傅雷家书两则摘抄

1) 、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

2) 、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。

3) 、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

4) 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……

5) 、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

6) 、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

7) 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

8) 、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

9) 、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

10) 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！p）

11) 、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

12) 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

13) 、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。

14) 、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受

15) 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

16) 、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

17) 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

18) 、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。p~）

19) 、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是和体力劳动，而是操心！

20) 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

21) 平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……

22) 、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

23) 、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。[这是先生指导在练琴时应该注意的.、如何减少练琴疲劳]

24) 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！

25) 、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

26) 、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。

27) 、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

28) 、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情…

29) 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的……

30) ……年轻人往往容易估高自己的力量。

31) ……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。

32) ……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。

33) 、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。

34) 磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain！

35) 、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！

36) 、……以后对别人就得防一着，别再那样天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少，一切都要慢慢地观察，“日久见人心”，“知人知面不知心”，这几句老话真有道理！

37) 、一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。

38) 一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得。

39) 人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。）

40) 、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会

41) 经历一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作风上也要改善一步。

42) 、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业

43) 、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的……心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，便立刻压下去。……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的。、记者老是这个作风，把自己的话放在别人嘴里

44) 、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。

45) 、感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯的逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦

46) 、……个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考

47) 、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义）

48) 、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改过自己。、……诙谐喜悦起来像个孩子，起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通。而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。

49) 、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评

50) 、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。

51) 、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快、……纯洁固然是一种宝贵的品质，无知却很容易沦为愚蠢，会招灾惹祸。

52) 、中华民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘）的说法，转为知识较底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧。

篇12：傅雷家书摘抄

1、你考虑这许多细节得时候，必须心平气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静、非常客观得。唯有冷静与客观，终能想出最好得办法。

2、一切伟大得艺术家(不论是作曲家，是文学家，是画家……)必然兼有独特得个性与普遍得人间性。我们只要能发掘自己心中得人间性，就找到了与艺术家沟通得桥梁。再若能细心揣摩，把他独特得个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。

3、假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你得心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴得，自动得想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时得烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。

4、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步得感情深入。换言之，艺术家最需要得，除了理智以外，还有一个“爱”字!

5、这一回可不然，你得确和莫扎特起了共鸣，你得脉搏跟他得脉搏一致了，你得心跳和他得同一节奏了;你活在他得身上，他也活在你身上;你自己与他得共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

6、对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造得。人得心理是：难得收到得礼，是看重得，常常得到得不但不看重，反而认为是应享得权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”!

7、反过来讲，我们和欧洲真正得古典，有时倒反隔离得远一些。真正得古典是讲雍容华贵，讲graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我们也极懂得discreet[含蓄]，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻得。有一点也许你没有十分注意，就是欧洲得古典还多少带些宫廷气味，路易十四式得那种宫廷气味。

8、这一年来常常在外面漂浮，接触了许多人，总觉得对事业真正爱好有热情，同时又有头脑得人实在太少。不求功利而纯粹为真理，为进步而奋斗得，极少碰到。…特别是对共产党监督得政策…其中还是捧场恭维得远过于批评得。要求真正民主，必须每个自觉得作不断得斗争。而我们这一步还远得很。社会上多得是背后发牢骚，当面一句不说，甚至还来一套，颂扬得人。

9、我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己得毛病，寻找毛病得根源，然后想法对症下药，或者向别得师友讨教。烦恼只有打扰你得学习，反而把你得技巧拉下来。

10、共产党员常常强调：“克服困难”，要克服困难，先得镇定!只有多用头脑才能解决问题。

11、坚持真理原是一件艰巨得斗争，也是教育工作;需要好得方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!

12、理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象得哲学，而是极现实具体得哲学，它不但是社会革命得指导理论，同时亦是人生哲学得基础。就是一般人得学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好得眼前得阳光也毒害了呢?……

13、练得东西，艺术上得体会与修养始终是自己得到得，早一日露面，晚一日露面，对真正得艺术修养并无关系…

14、孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地得前进，决不是喊口号式得。我们得国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展得速度，得确是到了“原子能时代”了。

15、一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到得磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群得绝境，而最后真实得光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它得光焰照彻人间，得到它应该得到得尊敬和爱。

16、假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

17、你到波以后常常提到精神极度疲乏，除了工作得“时间”以外，更重要得恐怕还是工作时“消耗精力”得问题。倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。比赛距今尚有三个多月，长时期得心理紧张与感情高昂，足以影响你得成绩;千万小心，自己警惕，尽量冷静为要!我十几年前译书，有时也一边译一边感情冲动得很，后来慢慢改好了。

18、环境安静对你得精神最要紧。做事要科学化，要彻底!我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你得精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术得推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学得处理日常生活，他对他人得贡献一定更大!

19、领导对音乐得重视，远不如对体育得重视，这是我大有感慨得…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐?中央不了解，我们在音乐上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命得民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。

20、一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形得。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意得感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。但这样得情形出现过不止一次。可见一个人对自己得斗争是一刻也放松不得得。

21、真诚是需要长时期从小培养得。社会上，家庭里，太多得教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大得勇气作后盾得。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect[较少不完美之处]!

22、一个人得思想不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要得：理性认识得训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久?不持久如何能有成绩?如何能巩固已有得成绩?而且作品得了解与掌握，就需要长期得慢慢消化、咀嚼、吸收…

23、赤子之心这句话，我也一直记住得。赤子便是不知道孤独得。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵得朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下得赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错，艺术表现得动人，一定是从心灵得纯洁来得!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人得心灵?怎能打动听众得心灵?

24、出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。

25、你不是一个作家，从单纯得职业观点来看，固无须训练你得文笔。但除了多写之外，以你现在得环境，怎么能训练你得思想，你得理智，你得intellect[才智]呢?而一个人思想、理智、intellect[才智]得训练，总不能说不重要吧?

26、把自己得思想写下来，比着光在脑中空想是大不同得。写下来需要正确精密得思想，所以与在纸上得自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你得感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快得不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你得不容易“牢固执着”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受得东西不要让它浮在感觉得表面，而要仔细分析，究竟新感受得东西和你原来得观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力得智力，才能分析清楚得。慢慢得你会养成另外一种心情对付过去得事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观得立场分析前因后果，做将来得借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵得灰烬看，看得时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般得存着凭吊得心怀。

27、看到内地得建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花得力量比不上他们，贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。

28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐那样，对于“为什么”这个永久得问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生得谜。莫扎特得朴素，跟他得温和与纯洁都到了同样得程度。对他得心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。

29、一个人孤独了思想集中了所发得感情都是真心实意。你所赏识得李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢得，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞得时候，多多接触我们祖国得伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

30、你得千万爱护自己，爱护我们所珍视得艺术品!遇到任何一件出入重大得事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术得爱!

篇13：傅雷家书摘抄

1、关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐得好范本。据罗曼罗兰得看法，法国史上真正得天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生得像潮水般涌出来得才能，而非后天刻苦用功来得。作曲家只有皮才和他两个人。

2、孤独得感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好；无奈人总是思想大多，不免常受空虚感得侵袭。唯一得安慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀少，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你得苦闷与寂寞。只是心愿是一件事，写信得心情是另一件事：往往极想提笔而精神不平静，提不起笔来；或是勉强写了，写得十分枯燥，好像说话得声音口吻僵得很，自己听了也不痛快。

3、聪一定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么高兴得事，每次我们都谈二十分钟！你可以想像得到妈妈听到“聪”得声音时，是怎样强忍住眼泪得。你现在自己当妈妈了，一定更可以体会到做母亲得对流浪在外已经八年得孩子得爱，是多么深切！聪一定也告诉你，他在香港演奏时，我们得几位老朋友对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世得，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢得信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更伟大得了，可惜我没有时间把她们得信翻译几段给你看，信中详细描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心得照顾聪。这次演奏会可真叫人气闷。

4、“理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。只要有意志，有决心，不跟自己妥协，有狠心压制自己得fancy[一时得爱好]！老话说得好：开源不如节流。我们得欲望无穷，所谓“欲壑难填”，若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得宽裕得。既然要保持清白，保持人格独立，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”得关口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴颜婢膝得乞求；“出口”却完全操诸我手，由我作主。你该记得中国古代得所谓清流，有做骨得人，都是自甘澹泊得清贫之士。清贫二字为何连在一起，值得我们深思。我得理解是，清则贫，亦维贫而后能清！我不是要你“贫”，仅仅是约制自己得欲望，做到量人为出，不能说要求大高吧！这些道理你全明白，毋须我咯嘟，问题是在于实践。你在艺术上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事务上也能说能行，只要及到你艺术方面得一半，你得生活烦虑也就十分中去了八分。古往今来，艺术家多半不会生活，这不是他们得光荣，而是他们得失败。失败得原因并非真得对现实生活太笨拙，而是不去注意，不下决心。因为我所谓“会生活”不是指发财剥削人或是啬刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把对付艺术得注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了！

5、照片则是给我们另一种兴奋，虎着脸得神气最像你。大概照相机离得太近了，孩于看见那怪东西对准着他，不免有些惊恐，有些提防。可惜带笑得两张都模糊了（神态也最不像你），下回拍动作，光圈要放大到F. 2 或F. 3.5，时间用1/100 或1/150 秒。若用闪光（即flash）则用F. 11，时间1/100或1/150 秒。望着你弹琴得一张最好玩，最美；应当把你们俩作为恃写放大，左手得空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片实在太小了。另外一张不知坐得是椅子是车子？地下一张装中国画（谁得？）得玻璃框，我们猜来猜去猜不出是怎么回事，望说明！

6、相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己得缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文得美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远得传达不出原作得神韵。返工得次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己得limit[局限]，运用脑子得limit[局限]，措辞造句得limit[局限]，先天得limit [局限]--例如句子得转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格得缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大得快乐：这一点你我都一样。

7、任何艺术品都有一部分含蓄得东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓between lines（弦外之音] 。作者不可能把心中得感受写尽，他给人得启示往往有些还出乎他自己得意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在得境界。不过音乐所表现得最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别得艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正得演奏家应当努力去体会这个潜在得境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏得意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他得体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏得东西，则多半取决于各个民族得性格及其文化传统。甲民族所体会得和乙民族所体会得，既有正确不正确得分别，也有种类得不同，程度深浅得不同。我猜想你和岳父得默契在于彼此都是东方人，感受事物得方式不无共同之处，看待事物得角度也往往相似。

8、人不知而不温是人生最高修养，自非一时所能达到。对批评家得话我过去并非不加保留，只是增加了我得警惕。即是人言藉藉，自当格外反躬自省，多征求真正内行而寿意得师友得意见。你得自我批评精神，我完全信得过；可是艺术家有时会钻牛角尖而自以为走得是独创而正确得路。要避免这一点，需要经常保持冷静和客观得态度。所谓艺术上得il1usion[幻觉]，有时会蒙蔽一个人到几年之久得。至于批评界得黑幕，我近三年译巴尔扎克得《幻灭》，得到不少知识。一世纪前尚且如此，何况今日！二月号《音乐与音乐家》杂志上有一篇karayan[卡拉扬]得访问记，说他对于批评只认为是某先生得意见，如此而已。他对所钦佩得学者，则自会倾听，或者竟自动去请教。这个态度大致与你相仿。

9、弄chamber music[室内乐]得确不容易。personality[个性]要能匹配，谁也不受谁得outshine[掩盖而黯然无光]，是可遇而不可求得。事先大家意见一致，并不等于感受一致，光是intellectual understanding[理性得了解]是不够得；就算感受一致了，感受得深度也未必一致。在这种情形之下，当然不会有什么last degree conviction[坚强得信念]了。就算有了这种坚强得信念，各人口吻得强弱还可能有差别：到了台上难免一个迁就另一个，或者一个压倒另一个，或者一个满头大汗得勉强跟着另一个。当然，谈到这些己是上乘，有些duet sonata[二重奏奏鸣曲]得演奏者，这些trouble[困难]根本就没感觉到。记得Kentner[肯特纳]和你岳父灌得Franck，Beethoven[法朗克，贝多芬]，简直受不了。听说Kentnter[肯特纳]得音乐记忆力好得不可恩议，可是记忆究竟跟艺术不相干：否则电子计算机可以成为第一流得音乐演奏家了。

10、你新西兰信中提到horizontal[横（水平式）得]与vertical（纵（垂直式）得]两个字，不知是不是近来西方知识界流行得用语？还是你自己创造得？据我得理解，你说得水平得（或平面得，水平式得），是指从平等地位出发，不像垂直得是自上而下得；换言之，“水平得”是取得渗透得方式，不知不觉流入人得心坎里；垂直得是带强制性质得灌输方式，硬要人家接受。以客观得效果来说，前者是潜移默化，后者是被动得（或是被迫得）接受。不知我这个解释对不对？一个民族得文化假如取得渗透方式，它得力量就大而持久。个人对待新事物或外来得文化艺术采取“化”得态度，才可以达到融会贯通，彼为我用得境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受也罢，与也罢，从化字出发（我消化人家得，让人家消化我得），方始有真正得新文化。“化”不是没有斗争，不过井非表面化得短时期得猛烈得斗争，而是潜在得长期得比较缓和得斗争。谁能说“化”不包括“批判得接受”呢？

11、你谈到中华民族能“化”得特点，以及其他关于艺术方面得感想，我都彻底明白，那也是我得想法。多少年来常对妈妈说：越研究西方文化，越感到中国文化之美，而且更适合我得个性。我最早爱上中国画，也是在二十一二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画得时候开始得。这些问题以后再和你长谈。妙得是你每次这一类得议论都和我得不谋而合，信中有些活就像是我写得。不知是你从小受得影响太深了呢，还是你我二人中国人得根一样深？大概这个根是主要原因。

12、你父性特别强是像你妈，不过还是得节制些，第一勿妨碍你得日常工作，第二勿宠坏了凌霄。--小孩儿经常有人跟他玩，成了习惯，就非时时刻刻抓住你不可，不但苦了弥拉，而且对孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练得！疼孩子固然要紧，养成纪律同样要紧；几个月大得时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦得。你得心绪我完全能体会。你说得不错，知子莫若父，因为父母子女得性情脾气总很相像，我不是常说你是我得一面镜子吗？且不说你我得感觉一样敏锐，便是变化无常得情绪，忽而高潮忽而低潮，忽而兴奋若狂，忽而消沉丧气等等得艺术家气质，你我也相差无几。不幸这些遗传（或者说后天得感染）对你得实际生活弊多利少。凡是有利于艺术得，往往不利于生活；因为艺术家两脚踏在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适应现实得世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了，你切勿用妈得性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己，你得苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她得童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己得功夫，你要能比我成绩强，收效早，那我和妈妈不知要多么快活呢！

13、莫扎特得Fantasy in B Min[B 小调幻想曲]记得五三年前就跟你提过。罗曼罗兰极推崇此作，认为他得痛苦得经历都在这作品中流露了，流露得深度便是韦白与贝多芬也未必超过。罗曼罗兰得两本名着：（1）Muscians of the Past[《古代音乐家》]，（2）Muscians of Today[《今代音乐家》]英文中均有译本，不妨买来细读。其中论莫扎特贝辽士特皮西各篇非常精彩。名家得音乐论着，可以帮助我们更准确得了解以往得大师，也可以纠正我们大主观得看法。我觉得艺术家不但需要在本门艺术中勤修苦练，也得博览群书，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己得偏向和钻牛角尖。感情强烈得人不怕别得，就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴，从别人得镜子里检验自己得看法和感受。其次磁带录音机为你学习得必需品，一一也是另一面自己得镜子。我过去常常提醒你理财之道，就是要你能有购买此种必需品得财力，Kabos[卡波斯]太太那儿是否还去？十二月轮空，有没有利用机会去请教她？学问上艺术上得师友必须经常接触，交流。只顾关着门练琴也有流弊。

14、凌霄快要咿咿哑哑学话了，我建议你先买一套中文录音（参看LTC-65号信，今年一月二十八日发），常常放给孩子听，让他习惯起来，同时对弥拉也有好处。将来恐怕还得另外请一个中文教师专门教孩子。--你看，不是孩子身上需要花钱得地方多得很吗？你得周游列国得生活多辛苦，总该量人为出；哪一方面多出来得，绝对少不了得开支，只能想办法在别得可以省得地方省下来。群众好恶无常，艺术家多少要受时髦或不时髦得影响，处处多想到远处，手头不要大宽才好。上面说得搬家问题值得冷静考虑，也是为此！你伦敦得每月家用只要合理计算一下，善于调度，保证你可以省去20％左右得开支，而照样维持你们眼前得生活水平！这一点也同样适用于你单独在外得费用。你该明白我不是说你们奢侈，而是不会调度，不会计算；为什么不学一学这一门人生最重要得课程呢？

15、近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望--不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝得亲友会面。我也常梦见你，你琴上得音乐在梦中非常清楚。

16、近几月老是研究巴尔扎克，他得一部分哲学味特别浓得小说，在西方公认为极重要，我却花了很大得劲才勉强读完，也花了很大得耐性读了几部研究这些作品得论着。总觉得神秘气息玄学气息不容易接受，至多是了解而已，谈不上欣赏和共鸣。中国人不是不讲形而上学，但不象西方人抽象，而往往用诗化得意境把形而上学得理论说得很空灵，真正得意义固然不易捉摸，却不至于橡西方形而上学那么枯燥，也没那种刻舟求剑得宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有得本原，无论如何要归结到一个神，所谓God[神，上帝]，似乎除了God[神，上帝]，不能解释宇宙，不能说明人生，所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God[神，上帝]是没有得，只好由他们去说；可是他们得正面论证也牵强得很，没有说服力。他们首先肯定人生必有意义，灵魂必然不死，从此推论下去，就归纳出一个有计划有意志得神！可是为什么人生必有意义呢？灵魂必然不死呢？他们认为这是不辩自明之理，我认为欧洲人比我们更骄傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃] ，把人这个生物看做天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个“人为万物之灵”得看法，访佛我们真是负有神得使命，执行神得意志一般。在我个人看来，这都是vanity[虚荣心] 作祟。东方得哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic[武断]很厉害之外，别人就是讲什么阴阳太极，也不像西方人讲God[神]那么绝对，凿凿有据，咄咄逼人，也许骨子里我们多少是怀疑派，接受不了大强得insist[坚持]，太过分得certainty[肯定]。

篇14：傅雷家书摘抄

傅雷家书摘抄20句

摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候，把语言优美，值得品析，值得学习的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。下面是傅雷家书摘抄20句，请参考！

傅雷家书摘抄20句

1、我们社会的速度，已经赶上原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。

2、爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！

3、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如循环下去，你对一个作家当然无从深入。

4、不是说你应当时时刻刻想到自己不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为更大的感情——对艺术对祖国的感情。

5、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫（在第二册内）也好像说过的。

6、孩子，你一天天的在进步，在发展：这年来你对人生和艺术的理解又跨一大步，我愈来愈爱你，除因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。

7、好像世界上公认有个现象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不广大的艺术天地，接受不变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，解任何艺术品都不应该有问题的。

8、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

9、你用在理解乐曲方面的理智，希望普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。

10、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的婆，婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

11、所以，我希望你和杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备Schumann[舒曼]和研究古典作品可以同时并进？这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的'发展，影响一生的基础！

12、他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。

13、我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于情；而即使不采主动，被人追求时也免不虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。

14、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有真诚，才会有虚心，有虚心，才肯丢开自己去解别人，也才能放下虚伪的自尊心去解自己。建筑在解自己解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

15、我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。

16、说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见你有自卑感也是一个原因；而你有时说话太直更是一个主要原因。

17、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。

18、人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自己更要谦和有礼！

19、你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只考虑需要出台的一切理由，而要考虑不宜于多出台的一切理由。

20、对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。

篇15：傅雷家书摘抄

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！” 离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。” 要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

篇16：傅雷家书摘抄

最近刚阅读完了一本书籍，名叫《傅雷家书》。

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场'黑暗的灾祸'中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

值得阅读的书籍，如果你还没有看过，闲暇时不妨拿起书认真的阅读一遍。傅雷家书读书笔记300字（二）

快要放暑假的.时候，老师推荐我们看一看《傅雷家书》这本书。没想到，读完以后，我竟感触良多，受益匪浅。

傅雷对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷给儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子的精神令人感动。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，不顾父母的苦口婆心，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们！没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争？

这本书让我明白了许多大道理，还感受到了伟大的父爱。