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篇1：送安律师,送安律师皇甫冉《,送安律师的意思,送安律师赏析
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送安律师作者：皇甫冉《 朝代：唐 出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。
篇2：送从侄栖闲律师,送从侄栖闲律师皇甫冉,送从侄栖闲律师的意思,送从侄栖闲律
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送从侄栖闲律师作者：皇甫冉 朝代：唐 体裁：五律 能知出世法，讵有在家心。南院开门送，东山策杖寻。
经年期故里，及夏到空林。念远长劳望，朝朝草色深。
篇3：送皇甫冉往安宜,送皇甫冉往安宜李嘉v,送皇甫冉往安宜的意思,送皇甫冉往安
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送皇甫冉往安宜作者：李嘉v 朝代：唐 江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。
篇4：送安法师,送安法师张籍,送安法师的意思,送安法师赏析
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送安法师作者：张籍 朝代：唐 体裁：五律 出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。
篇5：芒种送花神和芒种节气安苗意思是什么
芒种送花神是什么意思
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式。饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。是日，人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。
《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味：至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。
如何为花神饯行呢?现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。
每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
迎花神
迎花神，是在每年的二月二日，也有二月十二、二月十五进行迎花神活动，这就是花朝节。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花的生日。这个节日，是汉族的一个传统节日。这一天，家家都会祭花神，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福。
花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。
送花神
红楼梦里我们看到，芒种节气这一天，这些女孩子们，先是把自己打扮的漂漂亮亮之后，便早早地到大观园里，摆上种礼物，举行送花神活动。
原来，这芒种一过，众花皆卸，花神也要退位了，所以，要在这天举行送花神活动，以期来年再降福于人间。那么，人们是如何送花神的呢?
一是送花神的人要穿着整齐，把自己打扮的漂漂亮亮。不用说，这是必须的，因为花是美的，如果送花的人不修边幅，蓬头垢面，那也对不起花神呀，花神能满意吗?
所以，大观园里的那些女孩子们才“打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，”甚至她们打扮得多么漂亮，连曹雪芹这个大手笔“一时也道不尽”了。
芒种节气安苗是什么意思
芒种安苗是流传于安徽绩溪一带的农事习俗，每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
相传“安苗”起源于唐末宋初，清道光末年起逐渐兴盛。据史料记载，农历六月初六是天公天母寿辰，是日在田头地角鸣锣、烧纸、插小红旗。伏岭、北村、胡家、锄头一带各村于芒种后第一个“龙虎日”请僧侣做斋，然后撑旗打鼓，抬着太尉老爷巡游田阪，祈求风调雨顺，五谷丰登，故谓“安苗”。“芒种”是麦类等有芒作物成熟的意思，意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。
“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。
芒种节气习俗有哪些
芒种习俗挂艾草
天气越来越热，蚊虫孳生，容易传染疾病，故5月有“百毒之月”之称。
古时门楣悬艾草，为的是驱赶蚊虫。又因为此节气正逢端午节(农历五月初五)前后，家家户户在门楣悬挂菖蒲，藉以避邪驱毒。
芒种习俗打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
芒种习俗煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。
青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。
但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
篇6：《送元二使安西》赏析
(唐)王维
渭城④朝雨⑤浥⑥轻尘，
客舍⑦青青柳色⑧新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关⑨无故人⑩。
【注释】：
①元二：姓元，排行第二，作者的朋友。
②使：到某地出使。
③安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
④渭(wèi)城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城，在长安西北，渭水北岸。(《汉书·地理志》)，位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。
⑤朝(zhāo)雨：早晨下的雨。朝，早晨、清晨。
⑥浥：(yì)：湿润，沾湿。
⑦客舍：旅店，本是羁旅者的伴侣;杨柳更是离别的象征。
⑧柳色：即指初春嫩柳的颜色。
⑨阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
⑩故人：老朋友，旧友。
【写作背景】：
《送元二使安西》是唐代著名诗人王维的一首极负盛名的送别诗。题中王维这位姓元的友人奉命前往安西，王维在渭城送别。本诗曾被谱入乐曲，称为《渭城曲》、《阳关曲》或《阳关三叠》，从盛唐时期开始广为流传。
【翻译】：
早晨的细雨打湿了渭城的沙尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外青翠欲滴与明朗。请你再喝一杯离别的酒，只因为向西走出了阳关，就再也碰不到知己的老朋友了。
【翻译二】：
渭城里早晨的雨润湿了平日小路上轻微的浮尘，客舍旁边一片青翠，嫩柳色绿清新。请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关向西而行就再也没有老朋友了。
【简析】：
《送元二使安西》 这是唐代非常著名的一首差别诗，当时被谱曲传唱，称为“阳关三叠”。
前两句，点明了送客的时间和地点。初春的早晨，一场细雨使尘埃落定，空气变得湿润清凉;从渭城的客舍放眼看去，到处是青青的柳色，一片生机盎然。诗中用“浥”字形容雨湿尘埃，用“新”字形容柳色翠嫩，准确生动地抓住了事物的'特点;而柳色的“柳”与留恋的“留”谐音，更表达出诗人对好友元二的依依惜别之情。
后两句写在送别的酒席上，诗人劝他多饮几杯，因为从渭城西行出了阳关，再不会遇到熟悉的朋友了，何况此行的目的地，是比阳关更遥远的安西呢?这两句，字面上似乎只是劝酒，实际上却是衷心地祝愿着好友，在那遥远而陌生的地方一切平安。诗中把深沉的情感融入平淡的话语中，更增添了感人的力量，成为千古传诵的名句。
【赏析】：
这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣;杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。
总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢?临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
篇7：送元二使安西
唐 王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
古诗改编
清晨，渭城下了一场小雨。雨丝儿在空中飘啊飘，好像一根根牛毛，笼罩着整个大地，十分迷蒙，犹如人间仙境。
旅店旁的棵棵柳树是那么柔软，被雨水冲洗得更加翠色欲滴。地上的花儿密密麻麻，都十分艳丽。迎春花欣然怒放，粉红色的桃花像一位害羞的小姑娘，躲在绿叶丛中，露出一点儿涂了胭脂的小脸蛋。绿油油的小草从泥土中探出了它那尖尖的头。小燕子带着剪刀似的尾巴从南方飞回来了，它是那么活泼可爱。
“王兄，请喝尽这杯醇香的美酒吧！” 元二端着这杯酒对王维说。
王维说：“好，仁兄，请你也喝尽 这杯酒。”
元二喝下了这杯酒。
这是，旅店外的马中蹄声响起了。
王维含着泪水对元二依依不舍地说：“再喝一杯吧，仁兄，等你西行出了阳关后就再也没有一个交情深厚的老友了。”
元二说：“没办法，谁让这是皇帝的命令呢？再见了。”
王维说：“再见了，仁兄，一路保重啊！”
他们俩依依不舍地离开了。
篇8：送元二使安西
早上窗外的雨淅淅沥沥的下着，湿润了尘土。灯从夜幕降临一直开到清晨，我和元二在那个小客栈里谈了整整一夜。客栈的墙壁被雨水打湿了，客栈前的柳树让雨水冲刷得更翠绿了！空气清新了！深呼一口气，啊！真是沁人心脾。人们也许都还沉浸在雨后的喜悦里。
但是我和元二却很伤心，因为元二就要和我分别了，我最亲爱的朋友就要出使安西。“元二啊，你这次出使安西，一去可能就得三年五载，什么时候回来，一定通知我啊！也许出了阳关，就没有像我这样的老朋友了。不过，我相信像你这样的君子，一定可以结交更多的朋友。这一杯酒！不！这不仅仅是一杯酒，这里面有我的心意、情谊。让所有的祝福都化作这杯酒，饮下吧，我的老朋友！”我禁不住泪流满面，元二也泪洒前襟，接过酒杯一饮而尽，说：“我会惦记着你的，到了那边，一切事安顿好了，我就给你写信，你放心吧！”
这时雨又淅淅沥沥的下了起来，细长的柳条在细雨中摇曳，好像在极力地挽留这位友人。暂别了，朋友！保重！
篇9：送元二使安西
又是一年春来到，细雨如丝，我看着天上的明月，想起了老友元二。
在元二走的前一天晚上，我把他带到了一家胡人开的酒馆，要来烧酒和牛肉。和他痛痛快快的喝了一场，喝到酒馆要打烊。一想到以后可能就再也无法相见了，不禁有些心酸。外面的一切都是那么凉。春寒的料峭冰冷入骨，让人瑟瑟发抖。我俩对着月亮，和着冷风，一杯酒接着一杯酒的灌下去，仿佛这样可以减轻分别的痛楚。东边的天泛起了鱼肚白，我们就这样喝了一夜，聊了一夜。
外面还留着昨天的潮气，并且下着小雨。大地复苏，旁边的柳树弯下腰，她那翠绿的头发微微抖动着，好像在与元二告别。太阳缓缓升起，人们也都拿着农具、赶着牛从房子里走了出来。我和元二静静的站在那里，接元二的人终于来了。一切都是那么悲凉。
只见元二缓缓的从口中说出来一句：“我走了。”我呆愣在那。正打他要起步时，我跟他说了一句话：“再喝一杯酒吧，出了阳关就见不到故友了！”
我俩举杯一饮而尽，喝完仰天大笑。他终于走了，我看着他的背影发呆。
一直到拐弯处，我看不到他的背影。保重，我的好朋友――元二！
月亮渐渐露出半边脸，我心中感怀，不知道我的好友元二在安西过可好？可看见这只露半边脸的月亮？我提笔赋诗一首：
渭城曲/送元二使安西
唐代：王维
渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
篇10：送赞律师归嵩山原文翻译及赏析
[唐代]清江
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
到时瞻塔暮，松月向人寒。
译文及注释：
译文
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
注释
孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰：“僧问云门：‘如何是清静法身？’门云：‘花药栏。’”
赏析：
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇勐精进的精神的。经过艰难的'雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
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