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清明节祭奠先人个人感受

时间：2023-03-23 07:48:57 其他范文收藏本文下载本文

清明节祭奠先人个人感受（精选7篇）由网友“Sherlock”投稿提供，下面是小编给大家带来的清明节祭奠先人个人感受，以供大家参考，我们一起来看看吧!

清明节祭奠先人个人感受

篇1：清明节祭奠先人感悟精选

当天上午10时，祭奠活动在庄严的国歌声中开始。全体人员肃立默哀，向烈士敬献花篮、鞠躬行礼，瞻仰纪念碑，深切缅怀为民族解放和人民幸福而英勇献身的革命烈士，表达了继承先烈遗志、发扬革命传统、努力实现中华民族伟大复兴的中国梦的坚定决心和坚强信心。

一切向前走，都不能忘记走过的路。正是因为千千万万的烈士用他们的热血染红了我们的五星红旗，浇灌了神圣的祖国大地，我们才能看到今日之中国万花盛开。此次清明祭扫活动，旨在深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，弘扬英烈精神、厚植爱国主义情怀，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。

中小学生来了、机关干部来了、烈士后代来了……烈士陵园内一拨拨各界人士怀着崇敬的心情，向烈士纪念碑鞠躬、敬献鲜花，在清明前夕祭奠革命烈士。

篇2：清明节祭奠先人感悟

为培育和践行社会主义核心价值观，缅怀先辈、学会感恩，继承先烈遗志、传承红色基因、弘扬优良传统。在中国的传统节日清明节来临之际，3月30日，__镇初级中学组织优秀党员和学生代表来到__革命烈士陵园开展以“清明祭奠缅怀先烈同心共圆中国梦”为主题爱国主义教育活动。

阳光灿烂，春风和煦。城关镇初级中学党员代表、以及优秀学生代表汇集于学校门口整装待发。学校领导高度重视，周__书记亲自带队，团委书记付__在活动前对学生进行安全教育。行进途中，全体师生井然有序。

烈士陵园，苍松翠柏，静寂安详，象征着英烈精神永垂不朽。

革命烈士纪念碑前，师生们为革命烈士敬献鲜花，向长眠的革命烈士鞠躬、重温誓词。周巧英书记带领大家重温历史，缅怀先烈英雄事迹，继承先烈遗志，帮助学生了解中华民族的革命历史和自强不息的伟大民族精神，明确历史赋予的神圣使命，奋发图强，砥砺前行，共圆中国梦。宣誓声回荡在半空，久久不能离去。

大家参观雕塑和展厅，聆听英雄事迹，同学们纷纷表示将以先烈为榜样，继承和发扬革命先烈英勇无畏的革命精神，好好珍惜今天这来之不易的幸福生活，努力学习，为建设家乡，报效祖国建功立业。

本次活动，旨在缅怀革命先烈，传承爱国主义精神，弘扬清明传统文化。让党员们能够深刻树立起向榜样学习，向革命先烈学习的意识，也更加清楚认识到，作为一名党员，在今后的为人民的服务中心要全身心的投入全身心的服务。学生真正了解革命先烈们为了中国的解放和革命的成功而努力战斗的艰辛历程，认识到我国人民坚强不屈，勤劳勇敢的品质。学习革命先烈不畏艰难、艰苦朴素的作风;教育学生缅怀革命先烈，发奋学习，将来为祖国做贡献;发扬革命传统，树立远大理想。

篇3：清明节祭奠先人小学作文

4月5日这一天，我跟着我妈妈回到了我姥姥家。

坐在车上，老爸提议：“今天是清明节，我们几个去烈士纪念馆吧，既不无聊，又可以向先烈们表达我们的敬意。”容不得我反抗，大家就同意了。

“烈士纪念馆真是一个冷清的地方，连清明节这一天都不例外。”我想。往前走不远，便看见了一个庞然大物，令我着实一惊。“一座写满名字的大碑！”我惊奇地说到。我没有见过这么大的碑，上面刻满了密密麻麻的名字，我知道这些名字的主人已经不在了，我知道他们已经完成了使命，但是他们，为我们祖国做出的贡献让我们把他们铭记于心，让我们对他们这种崇高的精神产生了一种从心底的敬意。

再往前走不远，就会遇上几位英雄豪杰的生平简介。小声地念着下面几行短短的字，我的心中也激荡着一股爱国的豪情和对烈士的崇敬。话说我也学过不少英雄的故事和课文，黄继光用自己的胸膛挡炮弹，董存瑞炸碉堡，毛岸英......可是感触就是没有那么深。而在烈士陵园，我却真真正正的感受到了他们当年的豪情壮志，课文中没有觉得有那么多的敬意，我在烈士陵园却感受到了。所以，虽然烈士陵园人迹稀少，可我却觉得这是一个宝地。

时间过的真快，转眼一个下午过去了，到了要走的时间了，离开时的心情却和来时的心情截然相反，我带着敬意之情离开了。

烈士陵园的一下午，让我感受到了很多，我们在清明这一天缅怀先烈，不仅是为了表达我们对前辈们的敬意，也是为了继承他们的志愿，发扬下去。4月5日是清明节，我们在这一天怀念亲人，也想起了那些为我们国家抛头颅，洒热血的英雄人物。

篇4：小学生清明节祭奠先人心得

4月5日。这天，全家吃了午饭，奶奶准备好了要用的东西。我一看，准备得可真周到呀：除了天地银行的钱和金银财宝，连衣服、裤子、袜子、鞋子都考虑到了。我就和爸爸妈妈、奶奶乘上了舅舅的车出发了。在车上，奶奶告诉我：“清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日寒食节说起。”奶奶便向我说起了寒食节的故事。

我们来到了一座山上，那里树木成群，山路歪七扭八，偶尔也能听见几声清脆的鸟鸣声，因为今天早上刚刚下过毛毛细雨雨，所以地上的泥土有些变得有点泥泞了。

我们找到了太公的墓，我便开始帮起忙来了。奶奶把准备好的清明果摆在了墓前，敬上了酒，点上蜡烛。清明果形似饺子，外皮用鼠鞠草做成，鼠鞠草即清明草。清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。清明前后是采摘清明草的好季节。绵软的淡粉团在手里捏揉，隐隐有清香气。

接着，就让爸爸妈妈把清明纸递给奶奶，奶奶告诉我：“用清明纸插起来或者放在上面用石头压上，就表示这家人已经来过了。”放好了以后，奶奶拿出12支香，奶奶点燃了香，只见往上一冲，火就灭了。奶奶把12支香分别发给我们4个人每人3支，便让大家拜起来。当时，我在心中默默地说道：“太公，今天我们来看你，给你带来了好吃的、好穿的、好花的，你也要保佑我们啊!我希望全家人身体健健康康，平平安安，每一家人都生意兴隆，让家里的孩子都学习优秀，特别是今年就要去美国的表哥，让他在美国顺顺利利的完成学业。你能答应我吗，太公?我相信你一定会答应我的。给你的东西你尽管用吧!”说完，奶奶收了香，把它插在一边，让我去敬一次酒，还嘱咐爸爸把带来的鞭炮放起来，爸爸很听了奶奶的话，乖乖地把鞭炮放了起来。放完了鞭炮，妈妈又敬起了酒来。除了爸爸，我们就烧起了带来的东西，烧了差不多有一半了，奶奶嘴中便说道：“东西太多了，拿个带子给他们装一下吧!”说罢，便把手中的带子丢进了火堆中。干完了，奶奶把一个托盘拿了回来，其余的就放在了那儿。快要走了，我对太公说：“太公，再见了，明年的今天，也就是明年的清明节，我们还会来看你的。”

篇5：清明节祭奠先人感想作文

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这首《清明》可谓无人不知，无人不晓，过了寒冬，伴随着温柔的春风，我们迎来了清明节。

古往今来，清明节，是个祭祀扫墓的日子。在这个特别的日子里，本该细雨绵绵的天空却格外晴朗。艳阳高照，是烈士们化作太阳在看着我们吗？春风拂面，是逝去的亲人在我们身边忽闪而过吗？望着祖国的大好河山，我不禁陷入了沉思······

“冲啊，为新中国的未来冲啊”思绪一转，我仿佛来到了抗战时期，血腥的战场挡不住中华儿女奋起反抗的激情，此刻，即使再迷茫的双眼看到舍身炸碉堡的董存瑞；看到用胸膛档起枪口，为同志杀出一条血路的黄继光；看到为保部队平安，而引开敌人，最后跳下悬崖的狼牙山五壮士；看到受尽折磨，宁死不屈的赵一曼也会闪现出光芒。此刻，新中国的五星红旗高高飘扬在空中，屹立在每个人的心中；国旗上，有先烈的热血，有伟人的汗水，有百姓的呐喊，也有有孩童们的啼哭。祖国的一尺一寸怎么不是他们在守护？

望着远方的如绿色波涛的翠屏山，枝叶繁茂，百花盛开，芬芳扑鼻。一位抗战女英雄安眠于此，那桩石像，又怎能不是她的精神写照：目光炯炯，里面有对宁儿的愧疚与爱，有对祖国美好未来的向往，也有对日本人的痛恨。那身长衣，就如她的性格一样洒脱豪放；那双布鞋，就如她一样朴素平凡却又散发的耀眼的光芒。

昔日，先烈用血和泪捍卫了中国，今日，我们将借清明节来缅怀他们的革命英魂！

篇6：祭奠先人日记

祭奠先人日记

我们来到先祖们长眠的地方――梅山，为他们在坟头上插上根根柳条，挂上精心剪制的纸钱，并在墓碑前烧烬了一堆堆面值高昂的纸币，送去了我们对他们的无尽思念……我深深地鞠了一躬，并虔心磕头以示我的深深敬意！再放眼不远处，不知从哪几个坟头前升起缕缕袅袅青烟，和着人们的思念久久不愿散去！

下山后，我们经过一条潺潺流淌的'小河边，河边青青的垂柳像娇羞的姑娘，正在河边梳理秀发，向我们打着招呼。我走到柳树边，忍不住用手轻轻地抚摸了那婀娜的柔柳，春风拂过，她显得格外美丽，早晨还未散去的露水从她青青的嫩芽中慢慢滑过，仿佛向我们传递了整个春天的美丽。而此时山上的先人们是不是也看到了如此美丽的春天？他们也会十分欣慰和高兴吧？

清明的祭奠很快就结束了，我们深深地缅怀着先人，但在这个充满生的春天里，我暗下决心，要加倍努力学习，让他们知道作为晚辈的我们，会生活得更加精彩！充满希望！

这就是为我的先人们度过的清明节，你们又是如何送上哀思的呢？

篇7：祭奠先人杂文随笔

祭奠先人杂文随笔

每当清明节和冬至日之季，便是祭奠先人的时节。

特别是如今的“清明节”。已经是全中国人十分注重的传统祭奠先人的节日，而且无论什么职业的人都在这个节日里集中祭奠。

其实，清明节是起源于一个动人的故事。

——战国时晋文公重耳根据他的朋友、臣下介子推留下的“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的词句，以介子推逝世的那天为“清明节”，以此祭奠他。介子推所说的“清明”，是希望重耳能够清醒与公正。人们对这个故事很感动，便跟着学，才有了“清明节”祭奠先人的事（这故事网络上好搜，这里不赘述了）。渐渐地在全国流行起来，时间长了，便成了风俗。而“冬至祭祖”，则是传统的“春祭”与“腊祭”之一，如今也还在继续。

祭奠先人是活着的人对死人的纪念，主要的是祭奠自己的祖宗。可是，从我们这里具体情况看，最远的祖坟，也只能知道四五代，再远的，就不知道所以然了。原因是，我们这里在清朝咸丰时期（1860年代）发生了太平天国战争，造成了人群大更迭。现在众多的居民是从别的地方移民来的；还有，在“大运动”时期，进行了大规模的“平坟运动”，将年代久远的坟墓都平整掉了。其实，要是将历代祖宗的坟墓都保存着，怕也要占据庞大的地盘。因为人类有着几千年的历史，把历代坟墓都保留的话，那阵容会是多么庞大？

现在的人对先人（祖宗）的`纪念都很郑重，并且竭尽可能做得隆重，其实也只是“近祖”。我们这里是丘陵与圩区平原相交接的地方，在群山与圩田接壤处有众多的小山丘。这些小山丘便是历史上先人的坟墓。由于是公共墓地，安葬的又没有秩序，被称作“乱坟岗”。年代久了，坟墓安葬得密密麻麻，居然有人戏称是“小南京”。

其实，坟墓只是处理亡人遗骸的具体方法；更深一层，就是某人已经“安居在这里”了。

在很长的时间里，我们这里安葬死人基本上不存在“无处安葬”的问题。可是，自从土地私有化以来，这种情况却发生出来。因为，凡是荒山，都被私有化了。这样，不是在丘陵地区的人，要安葬亡人，得先将安葬的地方打听好，事先得去向“所有人”说明“讨一块”安葬的地方。一般情况下，只要象征性地给点礼物，也都能得到如意的安排。

随着“一切向钱看”的风气越来越浓，这些情况发生了“微妙”变化，先是山的主人推三阻四，接着便直接就说金钱了。多少钱才可以给一穴墓地没有定规。已经出现了由象征性变成了“金墓地”的情况，一穴墓地居然索要五六千元。而且，此风像是还在蔓延，再这样下去，将会形成网络上时不时出现的“死不起”的情况。

现实中的祖宗，都是当时的世间人；而现实中的当代人，也都要成为祖宗。无需讳言，“墓地”是每个人最终归宿处，因此也是人们诸多事务中的一件大事。现在，已经有了五花八门的安葬方法，什么树葬、水葬、风葬，说法是“来自于大自然，还复归于大自然”，省掉了“照应坟墓”的琐事。仔细看看，活着的人郑重地安葬亡去的人，也只是“眼前的安慰”，过了若干年代后，这些曾经郑重的做法，都将被化为“乌有”。一些历史上的名人如今还有坟墓，其实多数是“象征性”的意义，是否真的就有其人的骨骸，也只有“天知道”。其实，就算是有一个坟墓，也只能是有个“黄土包包”，如果没有墓碑，甚至弄不清墓的主人。

然而，人是重感情的生物，对亡去的人总是恋恋不舍。一直以来，坟墓总是被人们普遍重视的。因为只有坟墓，才能“祭奠其人”。其实，祭奠先人是有很多方法的，特别是在科学技术已经发展到了今天的情况下，用科学的方法祭奠先人，远远比坟墓更具体、更实在。做得好，还能永久地“如见其人”，而且方便管理，免得“寻找墓地”的烦恼。

历史上的家谱，就是一种很好的祭奠范例。再远的祖宗，在家谱上都能找到根据。只是家谱由于是整个大家族共同的记录，又因为不是经常地修缮，大多数记录都很简单，基本上只是一个名字和传承的情况，个人形象与事迹记录的很少。现在科学技术的进步，已经完全可以将在世的人生活音、影保存，将事迹记录起来。要是能够有规则的制作，就会形成具体的内容，制定出方便管理的先人形象，能够给后人永久瞻仰和祭奠。如果制作得很具体，就是很好的个人资料。从长久的纪念情况看，比仅仅只有一个土堆坟墓强多了。

但是，完全不要坟墓，现在大约也不是现实，因为骨灰得不到妥善处理，起码会让许多人不能接受。记得政府在推行火化的时候，许多人“想不通”，于是执行了“强制手段”，弄得那些人很伤感。其实，火化比直接土葬确实先进多了，现在的人基本认识了这个优点，成了习惯，能自动这么做了。

如今“骨灰晶石”的工艺制作已经在进行，为亡人遗体做着新的安置方法。

“骨灰晶石”，简单的说，就是将火化后的骨灰通过工艺，制作成精美的工艺品，由纪念他的人带在身边，随时祭奠。这样，便从根本上解除了骨骸“土地安葬”的问题。由于“骨灰晶石”体积很小，“玲珑美观”，能够永远地保存。如果工艺再前进一步，把骨灰制作成亡人模型（如塑像），则更加理想。

要是再把个人的生平，包括生活情形、平生事迹和本人特点制作成音像（可以由本人自己制作，或者由本人决定内容），会更加传神，更具纪念价值。有了“骨灰模型”，又有了音象视频，再用文字加以说明，连贯成上承下接的内容，制作成特别的“个人信息库”，只要不被销毁，则个人形象便有了“永生”的意义。这样的话，比“一堆黄土”的坟墓应该优越许多——只需要注重保存，不再需要去荒丘寻坟了。

这项工作说起来好像简单，其实是个内容丰富的系统工程，必须要有科学的技术，制定出系统的规则，才可以做得“令人满意”，也才可以得到社会支持，而真正得以普及。

这是一项新的事业，是人体遗骸“科学理化”的工程，应该形成一支“专业人才”。需要这些人运用科学的智慧，进行开创性的工作。而且要做到既内容丰富，又“简单易行”。因为没有实在的内容，则制作的意义不大；过于繁琐，则难以普及；而且“祖宗会越来越多”，不可能也不必要把每一代人都制作成“百科全书”。

应该明白，历史上所以只能祭奠坟墓与家谱，主是技术条件的原因。我想，要是能真正做到“骨灰模型和音像资料”互衬，祭奠先人，告别坟墓，是有可能成为现实的。

就目前情况看，这怕还只是幻想。从现实与长远看，人类解决坟墓与祭奠的问题，发展与普及“骨灰模型和音象资料”的方法，应该是大势所趋。