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《教育家之路》读书笔记

时间：2023-03-27 07:39:39 其他范文收藏本文下载本文

《教育家之路》读书笔记（合集15篇）由网友“无限大可爱”投稿提供，下面是小编整理过的《教育家之路》读书笔记，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

《教育家之路》读书笔记

篇1：《教育家之路》读书笔记

《教育家之路》读书笔记

我认真学习了《教育家之路》一书，感受到很多教师的快乐，来自学生，

古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承;孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器;荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍;韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”;还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》;亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩;而杜威的`学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫;苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”，

还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。

读了这些理论著作以后，通过对这些经验的借鉴，使我更自信，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启……

篇2：《教育家之路》读后感

书中介绍了从古到今的16位教育家。品味到了他们不同的教育人生和共同的教育情怀。读此书感慨颇深。让我明白了他们之所以成为“家”是和他们执着的追求和忠诚的实践离不开的。

其中给我最深的感悟教师要不断地学习。教书的人自己要多看书，要看多家之言，才能融会贯通，才能领会到理论的精神实质。教书不一定只看与本学科知识有关的书籍，还应该看其他学科的书籍。看多家之言，要用去一部分时间，从形式上看影响工作。实际上，正因为看书，才看清了日常工作中哪些是无效劳动，从而去掉它；因为看书，才学习了更科学、更有效的教学方法。

其次是这些教育家对教育的执着追求。一个人如果没有对教育的执着，心中没有梦想，没有信念是无法支撑他做好任何一件事情的。他们从平凡的细节开始，从一个教书匠开始，并不满足于现状，怀着梦想，并脚踏实地，放弃一些利益的诱惑，专心于自己的追求。在面对着别人的质疑和疑惑时，以自己的智慧赢得别人的信任，用学生的成功证明自己的对教育正确的理解。

第三，这些教育家都把无私的爱送过孩子。记得高尔基说过：爱孩子，这是母鸡都会做的事情。但是他们更懂得怎样去爱，用自己的`智慧艺术地去对待孩子。真正做到让学生从内心深处感受到师爱，这才是每一位老师应努力追求的。

第四，要坚持写作。乐于读书、勤于动笔、善于总结和反思是这些教育家共同的特点和爱好。正如全国特级教师窦桂梅所说的：“写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自己对话，你会获益良多……”。

学习，反思，提高，我想这是所有教师应该坚持和秉承的。教育家之路给了我以无数的收获和启发，他们崭新的教育思想、丰富的教育理论和成功的教育教学实践将不断激励我在教育教学的道路上越走越有力量，脚步也越来越坚实。

篇3：《教育家之路》读后感

本学期学校组织我们教师教学教育丛书读本《教育家之路》第九本与第十本两本书集纳了中外教育家的生平事迹和他们在教育领域中的卓越成就，更重要的是他们的教育思想和教育理念。他们的教育经验和对教育的无私奉献精神永远都是我们学习的楷模，是我们教师成长的好帮手。所以，我会认真阅读、学习，做了大量的笔记，更好的理解其中的真谛、理论，把它转化成自己的教育教学帮手。通过阅读学习，丰富自身个人人文涵养，强化自身修养，使自己的精神世界变得更为丰富多彩。

在读书过程中，我把读书与反思相结合，读书与实践相结合；个人阅读与集中学习相结合，和同事广泛交流，相互启发，共同提高；并把读书与课改相结合，理解新课程，融入新课程，实施新课程理念；把读书与不断解放思想相结合，提高认识，创新工作思路。

同时把书活动与课堂教学相结合。要用现代教育思想指导教育教学工作实践，紧紧围绕学生发展和学生需求这个中心，为学生的发展提供开放的空间。边学习教育理论，转变教育观念，及时认真地进行教学反思，真正做到“读”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

总之，通过阅读，使自己知识不断积累，增加教育思想内涵、用教育理念武装自己的头脑。使自己的生活和教育教学充盈着创造的活力和快乐。从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。

篇4：教育家之路读后感

教育家之路读后感

傅斯年，五四新文化运动的健将，是一位思想深刻的学者和卓有成就的历史学家、教育家。但是由于历史的原因，在相当长的岁月中人们对他了解甚少。19元旦，新潮问世。第一期出版后，在社会上反响很大。傅斯年在很短的时间内，先后发表了《怎样做白话文》、《中国文艺界之病根》、《白话文学与心理的改革》等文章，并创作了《深秋永定门城上晚景》、《老头子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由体新诗。在北大师生中，文言功底差而赞成白话文的多，文言文写得好却赞成白话文的就极少，而傅就属于后者。他虽然国学根底很厚，文言文写得很精彩，但却深知提倡白话文是文学革新和学术革命的关键，所以才追随胡、鲁、陈等新文化运动的主将，积极倡导白话文运动。

在这场运动中，阻力也是很大的。其中，最顽固的要算文学系的黄侃教授。在一次讲课中，黄反对胡适提倡白话文，并赞美文言文的高明。他举例说，如胡适的`太太死了，他的家人电报必云：“你的太太死了!赶快回来啊!”长达11字。而用文言则仅需“妻丧速归”4字即可，只电报费就可以省三分之二。

火烧赵家楼将五四运动推向高-潮，不过，傅斯年并未继续学生领袖之路，他志不在政治，而在于学问。傅斯年讲授《中国文学史》，并没有现成的讲义，常常需要刻钢板油印讲义。他不仅授课受欢迎，而且十分关心学生，对成绩优秀者奖掖有嘉。傅斯年不但是一位大气磅礴的学者，卓越的学术组织领导人，还是一位日常生活非常严谨的传统知识分子。

对于教育改革，傅斯年有自己的考虑。1949年3月，胡适由美国来台，两人对教育制度进行了深入探讨。傅以为，中国的学校制度，可以说是抄袭的，连模仿都算不上。因为模仿要用心，抄袭则随便。莫名其妙、兴之所至，便是学校制度的现状。胡适以为，世纪初的学校，章程译自日本，日本也是抄袭的，中国教育按这个行不通。民初，又学美国，结果长处没学来，短处却学了不少。每任教育部长上任，又有新见解、新作为，旧的不改，新的激增，使学生课程繁难，严重摧残青少年身心健康。

傅斯年说，从教育宗旨看，中国仍是传统的读书做官论，于是认字的越多，学校办得越多，社会寄生虫越多。衡量一个学校成功与否的标准，一是学生是否具有运用课本知识动手实干的能力，二是能否将所学知识与课本知识联系起来。只有这样，才不至于学生成为社会废物和游民。教改的另一原则，则是教育大众化，以奖学金解决寒门学子的入学与上进。

他办的四件大事，一是中山大学的文学院，二是史语所，三是北大复员，四是台大，都是最大的成绩。

傅斯年先生，伟大的教育家，读完他的经历，我陷入深深的思考中，他的“敦品，励学，爱国，爱人”，会一直铭记在我心中。

篇5：教育家之路读后感

自从认真阅读《教育家之路》这本书后，我知道了在成都教育界有一位的名人――李镇西。李镇西于1982年2月毕业于四川师范大学中文系、6月获得了苏州大学教育哲学博士学位，现任成都武侯实验中学校长，曾获得四川省中学语文特级教师、全国十杰教师等荣誉称号。通过读《教育家之路》这本书，了解到李镇西是一个很忙碌的人：在负责学校教育教学管理的同时，他每天还要看上万字的书籍，写上千字的教育日记，每年还要编写几本着作，时不时的还要外出讲学。李镇西的事迹，再次验证了那句老话：勤奋是成功最根本的基础。李镇西的教育思想，让我认识到以下四点：

（一）教师的最高境界。

李镇西把教育看成是幸福的事，追求做最好的老师。没有最好，只有更好。做最好的自己。成为最好的我。

（二）做到三心、三家。

“三心”即童心、爱心、责任心。童心，即和学生有共同的兴趣和爱好；爱心：在日常生活中有依恋、思念，想你的感情；责任心：一道成长，为共和国培养现代公民。

“三家”即专家、思想家、心理学家。专家：专业上有造诣；教给学生特长，自己也有特长。思想家：思想是引路人，带着思考的大脑教学，思考学生在想什么，带着学生思考。心理学家：不知不觉走近学生，打开学生的心灵大门。

（三）做反思型的教师。

带着思考的大脑从事每一天平凡的工作，不停的实践，不停的阅读，不停的思考，不停的写作。

（四）教师要有教育智慧。

教育智慧从什么地方来，从实践中来、从困惑中来、从学生中来、从写作中来。要挑战自我，做自己的事，争取做个最好的老师。

李镇西的教育思想，再次提醒我们：要做一名合格的、优秀的人民教师，必须具有高尚的师德，而师德的灵魂是师爱。

学高为师，德高为范。师德是教师最重要的素质。李镇西之所以能在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，这和他具有的高尚的师德是密不可分的。

有爱才有教育。师爱是师德的灵魂。优秀教师共同的特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。一位着名教育家说过，“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做学生的好老师，首先就要爱学生。要把学生当作自己的亲生孩子一样对待（视学生为子女），用慈母般的心情去教育、去关怀每一个学生，去爱护和培养每一位学生。伸出温暖的双手，献出真诚的情和爱，扶持他们一步步长大。

没有爱，就没有教育。充满了爱，教育将永远是艳丽的春天！愿我们的教育工作者把真爱奉献给每个孩子，让我们的下一代在阳光雨露的滋润下健康成长。

篇6：教育家之路读后感

前些时，学校要求学习人文素养读本，平时只有忙忙碌碌的工作，哪里有闲暇坐下来读书呢？等到忙里偷闲，静下心来拿起书本，就被《教育家之路》深深地吸引住了，其中，当代教育家魏书生的教学方法与班级管理使我感慨万千，受益匪浅。

先看他的教学方面所采用的方法：其实魏书生的办法很简单，他认为“要使学生成为学习的主人，就必须站在学生的角度为学生着想，和他们一起想办法学习，只有这样，才能和学生一起进步，一起享受成功的快乐！”因此他经常与学生商量教什么、怎样教。他在70年代就采取的这种做法不正是我们现在大力宣扬和提倡的“学生是教学的主体”“把课堂还给学生”的思想吗？学生的自觉学习的能力正是通过让他们自己做主才培养出来的。相反，如果老师把一切都计划好了逼着学生做这做那，学生永远处于被动的地位，没机会更没时间培养自主学习的能力。时间被老师占有，机会被老师丧失！魏书生的办法取得的成绩很显着，他所教的语文升学平均成绩高出重点中学的7、8分。

魏老师的班级管理是以人为本的民主管理：在魏老师庞大的管理系统中处处体现着以人为本的管理特色，他相信每一个人的能动性和创造性。魏老师经常说这样一句话“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干。”从魏老师的这句话里，体现了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识最大程度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。

科学的民主的班级管理与班主任平时的工作是息息相关的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深体会到：良好的师生感情是决定班主任工作成功与否的关键。学生只有“亲其师”，才能“信其道”，那么怎样才能使学生“亲其师，信其道”呢？在工作中，我觉得从以下几点做起，会收到一定的效果。

一、以身作则，为人师表

教师的一举一动、一言一行都直接对学生起着潜移默化的作用。古今中外的教育家无不强调身教胜于言教的道理，要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。尤其是班主任，他的世界观、他的品德、他的行为、他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着他的学生。车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”我希望我的学生成为积极向上、勇于创新、不怕困难、对人以诚相待、有同情心和责任感，有一定心理承受力的全面发展的有用人才，我首先就要使自己成为这样的人。学生是极具模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动，并在某些方面进行模仿，所以老师在学生面前必须有模范的作用。在卫生大扫除中，为了使每位同学都能认真、负责地完成任务，我首先拿起抹布，带头擦玻璃，并力求擦的干干净净。行动是无声的语言，这样，我不需要过多的鼓动性的语言，就已充分调动起学生的劳动积极性，他们都自觉地按照老师的分工，热火朝天地干起来，并且在质量要求上还与老师比一比，看谁干的又快又好。事实证明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，时时事事做学生的表率。如：教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为；教育学生不怕脏、不怕累，教师就必须做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。

二、一视同仁，严格要求

师爱是最神圣的，其神圣之处在于它有很强的原则性和崇高的使命感。马卡连柯说过：“如果没有要求，那就不可能有教育。”教师的爱要做到爱而有度，严而有格。在社会急剧变革的今天，面对纷繁的世界，多种思想文化的激荡，新旧价值观念的冲突，激烈的竞争，以及拜金主义等，这些无不冲击着青少年的心灵，纯正的师生之情失去了它原有的光环，在这种环境下，热爱学生与严格要求相结合应是教育的基本准则，让学生体会什么是真诚的爱，用实际行动去爱。面对各种因素，我们必须做到对学生的爱一视同仁。学生对老师的态度是很敏感的，一句亲切的话语投到学生的心中，会激发他们的上进心和敢于同困难作斗争的必胜信念。同时，对于他们所犯的错误，决不能随便放过，要帮助他们究其病因，以便彻底杜绝。一位合格的班主任不仅能做好优秀生的工作，而且更应该做好后进生的转化工作，班主任对后进生要动之以情，晓之以理，激发他们的上进心，增强他们克服困难的勇气，使后进生尽快地赶上去，决不能对他们恶语中伤，不能有半点轻视的态度，更不能置之不理，也不要用同一标准把他们与优秀生比较。否则，会挫伤他们的自尊心，使他们与老师产生敌对情绪，达不到教育的效果。

三、信任学生，尊重学生

渴望理解，渴望信任是人们的一种正常需要。对于学生来说，信任更是推动其上进的力量。我们班有不少学生在单亲，无亲家庭中成长，这些学生比较自卑，很少与人沟通，性格孤僻，作为班主任，我对于这些特殊学生，首先是亲近他们，尊重他们，在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况。同时也打电话与他们的监护人沟通。有的同学是因为学习目的不明确，有的同学是因为自己贪玩，有的同学是因为家长溺爱，教育方式不正确，从而造成了他们比较任性，娇气，经常埋怨学习辛苦。通过一段时间的观察，我掌握了这样一些学生的基本状况后，我便经常与他们单独交谈，让他明确了学习的目标，增强竞争意识，锻炼刻服困难的毅力。这样学习成绩也有了明显的进步。

四、正确评价，鼓励学生

教师经常要对学生的工作进行评价，而这种评价则必须要公正，只有公正地评价每一个学生，才能使学生信服，从而激发起他们奋发向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的评价每一位学生，对成绩好的学生不护短，对学习差的学生不歧视，注意发现优生的不足，防微杜渐；善于发现后进生的闪光点，并使之发扬光大。

由魏书生成功教书育人的例子，让我们意识到：既然我们无法改变应试的教育制度，我们就必须“夹缝中求生存”，即搞素质教育，又不耽误应试。其实只要掌握科学合理的教学方法，提高课堂效率，把不该占用的课时还给学生，学生德、智、体、美、劳全面发展的同时，考试成绩不会落后于只抓学习忽略其它的教学方式。“填鸭式满堂灌”，并且全天候上课的老一套教学方法，只能把学生变成学习的机器，学生时时刻刻都感觉是被压迫者，哪还会有快乐可言，更不会有成功的体验。对学生的自学能力简直就是一种扼杀，对他们将来的持续发展极为不利。

教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的工作中，我将不断多学习先进经验，结合自己，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的工作水平不断提高。

篇7：教育家之路读后感

中国需要教育家，因为中国的教育吸引智慧。他们共同的教育情怀和不同的教育人生，是中国基础教育的重要财富。本书的每一页，都给我带来了启迪和快乐。

刘京海，称为“成功教育之父”。他有三个相信：相信每个孩子都有成功的愿望，相信每个孩子都有取得成功的潜力，相信每个孩子都能取得多方面的成功。我们教师、家长就是要为学生树立起能够取得成功的自信心，让孩子能够不断地为自己树立目标，而且有足够的自信心去追求这个目标，虽然取得的成功有大小，但他们终将取得一些成功。目前，教师在评价、认识、教授学生方面还是需要改变的，我们应充分认识到学生的差异，认识到每个学生都希望甚至渴望成功，他们所需要的只是来自教师的鼓励和支持。()评判学生不能只是靠简单的成绩论英雄，不能歧视任何一个学生，许多成绩不佳的学生需要的只是更多的表现机会。而我们的课堂教学中，教师的评价是单调的，抑或是单向的，

这些教育家中有不少出色的校长，他们的管理理念、理论素养同样诠释着教育的真谛。校长的感召力来自于人格的魅力，细微处养成高素养。促进教师的发展，关注教师的生命价值和职业价值的内在统一，不断的创新，根据学校的实际，制定发展目标，关注学生一生的发展，是他们共同的特点。

通过阅读教育家之路，让我们与智者进行了尽情的对话，令我们在字里行间看到了教育的真谛，每一页都闪耀着人性的光辉，触摸到了一个个大写的“人”字。教育是需要智慧的，而智慧的取得是需要我们每位教育工作者不断学习、思索的。

篇8：《教育家之路》读书计划

作为一名教育者，不求成为教育家，但却希望在自己的教育之路上成为一名有作为，有贡献的成功的教育者。所以在本学期中我计划读《教育家之路》这本书。在这个崇尚教育和知识的时代，探寻先辈教育名家的足迹，探索教育的真谛，对当今的教育发展具有十分重大的意义。这本书选取孔子等20多位我国杰出的教育家，探索和总结其成长规律，梳理和总结其教育理念和教育实践，展示其育人魅力，以期引发中小学教师对中小学教育、教学和自身专业发展的思考，激发师范生努力献身于教育事业的热情。本书可作为中小学教师和师范生进行专业教育的教材，也可供中小学教师培训工作使用。在国学复兴的今天，许多的外国人都到中国，学习国学，更何况我们中国人自己，在最近的一段时间里我一直在学习国学的一些知识，书籍。在《教育家之路》这本书里不仅介绍了古代教育名人的生平事迹，还在书中介绍了一些《论语》《弟子规》等国学在教育教学之中的运用。

一、教师

这本书认为：教师的教育素养首先是指对自己所教的学科要有深刻的知识。而其重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。

同时，读书，读书，再读书。——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。

另外，教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。没有扎实的心理学基础，就谈不上教育素养。

教育素养还有一个方面，这就是教师的语言修养问题。在提高教育技巧——这首先要自己进修，付出个人的努力，提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。这就要求我们提高师德水平。他告诫我们，没有个人的思考，没有对自己的劳动的寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。这其中的奥秘告诉我们，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识大海。由此可见，一些教育大家也好，、刻苦钻研及大量的积累。

二、学生

书中谈到：“在小学里学习的年代，是儿童在道德的、智力的、情感的、身体的、审美的发展中整整的一个发展时期，”“我希望孩子们成为这个世界的旅行者、发现者、创造者。我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的.幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。”其实，他所讲的是与我们的教育培养方针是一致的，我们的培养目标就是让学生成为德、智、体、美、劳，全面发展的好学生。

三、阅读

书中指出：“在小学里，独立阅读在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着特殊的作用。”“阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。阅读和面对书籍思考，应成为学生的智力需要。这一点对于培养思维素养也是极其重要的，没有思维素养，也就不可能有对学习的渴求和不断掌握新知识的愿望。”

记得林语堂曾有一句妙语：“太阳虽好，总要诸君亲自去晒，别人却替你晒不来。”照亮个体人心的阅读必须是个性的、非强迫性的。这意味着阅读兴趣与习惯的培养就十分重要。阅读兴趣从何而来？来自家庭和学校教育的影响。然而我国的阅读形势不容乐观。

四、家庭

众所周知，父母是孩子的第一任老师，“教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。”书中谈到：我们办的“家长学校”已经活动了许多年。它的任务是不断地提高父母们的教育修养水平。讲清楚儿童是怎样受到家长影响的，这也可以促进家长的自我教育。家长知道了儿童的摹仿能力很强，就会经常检点自己，以批判的态度对待自己的行为。他们不再把儿童的教育看成是采取一连串的“非常措施”的事，而看成是一种不断的、非常细心的劳动，看成是使自身的行为完美起来。

感动孩子、激发孩子，帮助孩子发现读书的愿望，其实就是在悄悄地为孩子营造一种儒雅的家庭环境；美化家居、使家中的摆设整齐化、条理化、知识化，就是在培养孩子用过东西放回原处等良好习惯；阳台上的花草虫鱼，也是悄悄给孩子美的享受，使孩子热爱环境，并培养观察力；小小的学习园地，既赞扬了孩子，又给孩子无声的鞭策……这些细小情节都构成了家庭环境，都在默默地帮助父母培养孩子的良好习惯。

独具风格的理论和教诲还有很多，“学无止境，教海无涯”。有人说老师是种植孩子美好感觉的土壤，是照亮孩子的心灵的明灯。教育工作任重而道远，我将在平凡的工作岗位中不断向《教育家之路》学习，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。

篇9：教育家

春心入梦化文心，

罗英柏翠涤世艰。

继往开来立德树，

华章谱著在暮前。

战略指引格物情，

文化育人养雄魂。

千载圣儒铸底蕴，

万世仰慕定传承。

一杯酒，

洋洋洒洒鼎华升，

共舆豪情慰知己，

川流不息。

篇10：未来之路读书笔记

未来之路读书笔记

对未来展望，可能很多人都因为对计算机的各种兴趣而做了各种遐想，我听过别人对互联网和技术的一些想法，但仅仅是想法而已。一些美好的想法终归是想法，实现确实是另外一回事，盖茨的未来之路也是一种畅想而已，没有了行动即使是盖茨也毫无意义，但是比尔盖茨毕竟是比尔盖茨，以他丰富的经验来给我们展现未来无疑是更精彩的，重要的是他还有他或者他们的微软公司，这是一个建设未来之路的不可忽视的力量。

我曾经也展望过未来之路。和盖茨不同的是我的想法没有他那么范围广，涉及到方方面面，我只是很普通的设想了一下技术改变生活后的未来之路，当我给我的朋友、老乡说的时候他和我一样激动和兴奋---也仅仅是这样而已，我现在没有足够的能力、金钱、技术来完成我的梦想,我或许也是一位天才，你或许也是一位天才，和比尔盖茨一样，所不同的是就如盖茨所言：有多少人具有成为史蒂文·斯皮尔伯格、简·奥斯丁或阿尔伯特·爱因斯坦的天才呢？我们知道他们这种人至少各有一位。也许命运就给我们分配了这一位。尽管如此，我们仍然相信存在许许多多的天才，只不过他们的抱负和潜力都因经济上的困扰和工具上的欠缺而被扼杀了。新技术将为人们提供表达自己的新手段。信息高速公路将为新一代的天才们提供艺术上和科学上梦寐以求的种种机遇。

这就是我们大多数人面临的困境，如何超越这个困境成为我们成功的关键因素。这些依靠什么呢?所有的困难都需要们去超越，作为一种挑战，无论最终失败或者是成功，这个令我们兴奋、激动的过程中我们会有所收获；对于短暂奇妙的一生来说又何尝不值得呢？如果我们不去做，失去的是不仅仅有时间，还有机遇，给我们留下的只有终生的遗憾。

在我的想法中，现在GOOGLE正在探索者这条道路，并且暂时成为了探路者的领航人。作为搜索引擎公司BAIDU现在虽然在中文搜索领域中占有一席之地，但是没有什么创新的想法出来BAIDU永远是一个搜索引擎公司，或许一直保持在中文搜索第一位，但是随着时间的推移，GOOGLE可能会跑的更远。

未来之路，对我们所有人来说是个机遇、挑战，我们所需要做的就是给这条大路添加一些石子和沥青，或者自己在没有走过的路中修建一条未来之路出来。

新世纪的科技强力一次次地显威于我们眼前，尽管龙门的大卢舍那大佛仍以千年不变的微笑和目光注视着世界，当今的世界早己今非昔比了。而尼克松却说我们能把火箭精确地送向月球，却在地球这一端陷入于一片混乱之中，人类的迷惘萦绕着，变化着。自从少年维持诞生以后，人类创造性地秉承并发挥下来，如今不烦恼就不成为青年的恒定法则无形地施展着，不去看无聊的东西，不被认为怪人才怪呢？

我也有幸成为时髦青年，多多感谢比尔·盖茨的《未来之路》，帮我补上了这一课。

在开始读《未来之路》的日子里，我是怀着无比崇敬和极强的严肃心情的，事实上它恰恰与我的想法相反：刻骨铭心的经验体会力透纸背的感情，辨证思考的哲理和幽默滑稽的语言，我是一接触就深刻体会到的，脑子里不断浮现着在for word中高瞻远瞩，洞彻全局的观点和年轻人特有的无可遏制的对比尔·盖茨的崇拜与狂热。我……我坐立不安了。见贤则思齐，见不贤则内省，为什么20岁的我，一个大二的学生还没有一个清晰伟大的人生目标和为之奋斗的热情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的small case和“为赋新词强说愁”的自扰，以至于肝胆俱裂，心力交瘁，我对计算机那原有的潜在种种发展前途如此如醉的狂热在CET-4下也半睡半醒地消磨着，我变得诚惶诚恐了，更不论被人看作是完全不合潮流的野人。

梦回千年，转首昨日。1946年ENIAC在美国诞生以后，首次应用在美国陆军奥伯丁武器实验场的弹道计算，在此之后，从肖特立等人晶体管的出现到仙童公司的集成电路的研制成功，从霍氏的4004微处理机的问世到苹果电脑的大行其道，从IBM-PC的新潮一族到Intelx86奔腾的追云逐月，从巨型机的竞相提速到PC争霸的鏖点风云，从中松义郎的软盘数据传递到互联网络的资源共享，从今天的Internet到未来的NIIGII，有人类的地方就有了计算机的存在，计算机成了人们无休无止的谈论话题，成千上万的知情人和不知情的`人对计算机发展前景的无聊和有聊的议论以及漫无边际的臆测。就未来计算机对自己的利益一厢情愿的猜想，对网络资源视而不见的浪费和对网络单向诱惑的执着，还有对计算机术语望文生义的种种误解，都让我吃惊。那些叶公好龙地敷衍各级的Test者，那些为争名取得而学习Windows的苦读者，为打发寂寞时光而上网的无聊者，为扬名显威而肆意破坏的入侵者，你们要把斗争持续多久？

比尔。盖茨深信摩尔定律的客见性，他对计算机特别是PC的发展充满了希望，他在《未来之路》中写下：（这段话）我是一九九五年在家里写下的，而你是在什么时候什么地点看到的呢？我在在学校里读到的，你呢？朋友。也许你还习惯于手写邮件，也许你在为寻找帮助而苦苦奔波，也许你只是偶尔使用一次，也许你还因为PC机现有的问题或切肤的伤痛而耿耿于怀，我也知道你曾为计算机创造的价值而心动，我也知道你要的是葫芦不是叶子，朋友，我不想说你是怎样的人，毕竟我们没有嘲笑幼稚的权利，尽管当电灯出现时，被认为是骗人的玩意儿，火车问世时，一致认同是喷火的怪物……天涯有穷尽，完美无极限，微软以绿色巨人的实力和雄心勃勃的计划正演绎计算机的发展史和人类的创造史，与一个公司相比，对于年轻的我们来说，我们吃点苦能算什么？取得点成绩又算得了什么呢？只有努力才是我们真实的捅有。

网络企鹅游刃有余地使用对键盘炉火纯青地操作，E-mail有条不紊地传送，用P4对游戏魔鬼般地玩转……这些是不能掩饰对计算机无知的。我们放任的体制造就了教育的失败，我们的失败正是由于对实惠的享受和追求。这也是无可非议的。一头驴子在青草和黄金之间或一只小狗在粪便与香水之间，对前者的选择是毫不犹豫的，好在我们并不是推动的一无所有，正如比尔·盖茨回忆的那样：“在那些日子里，我不仅捅有一个机灵的年轻人所捅有的一切自信力，而且具有不被任何人注意的有利条件，即使我失败了——那又算得了什么呢。”

失败的人没有痛苦的义务，幸福的道路是自己走出来的。“计算机正笼罩着我们的生活。我们再也不能置若罔闻，再也不能等闲视之，不管是神话还是炒作；不管是潮流还是幻景；不管是奇迹还是泡沫。”它都不因我们的意志而转移，不论抱着怎样的理想，不论取得怎样的成绩，还是保尔那句话，我不碌碌无为而羞耻，我已经献身于我忠爱的事业，就够了。

篇11：《生命之路》读书笔记

电影《生命之路》讲述了两位老人实现自己愿望的故事。

一位住在老人院里的前外交官的夫人，发现有一位老头一直在做一艘帆船。后来了解到这位老头小时候住在海边，曾和朋友想一起航海到非洲，但愿望一直没有实现。又因为早年离异，与儿子的关系疏远，甚至他过生日时也没来看望，生活过得单调苦闷。

这位前外交官的夫人也觉得老人院的生活非常无趣，便鼓动老头一起到他小时候住过的海边去看看。两人说走就走，一路上开出租、搭便车，几经折腾到达目的地。又找到原来一起航海的朋友，却发现朋友在老人院已失去记忆。

两人不想就这样回去，先是到海边游泳，后借用朋友的帆船，带着失忆的老人一起出海，终于实现了到达非洲的愿望。

在这个过程中，两位老人还收获了爱情，老头与儿子的关系也得到了改善。

当生命步入暮年时，每个人或多或少会有些未能实现的愿望。是感叹时光不再而放弃，还是现在就开始做些尝试，影片中的两位老人以自己的行动作出了回答。

影片告诉我们：心里想做的事，哪怕是到了生命的晚年，从现在开始并不晚。

从现在开始，需要克服很多心理障碍。如担心身体不适、子女不理解、养老院的规定不允许等等，但最大的障碍是自己没有了开始的`打算。如果甩不掉这些思想顾虑，愿望只能是想想而已。在这种情况下，很需要朋友的开导和鼓励，甚至是被“绑架”，就像影片中那位前外交官的夫人极力鼓动老头一样。

从现在开始，需要马上付诸行动。生命是有限的，但生命的中止期限我们并不清楚。如果放弃愿望，愿望则永远不会实现；如果从现在开始实施，愿望则有可能变为现实。即使真的由于种种原因不能实现愿望，至少这个实施的过程也是有意义的。

既然老年人想做的事现在开始都不晚，何况我们还没有老呢！

篇12：《幸福之路》读书笔记

有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;也有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而对于我自己而言幸福的概念却有点模糊不清，幸而我看到了这部作品——《幸福之路》，让我重新定义幸福，让我找到通往幸福之路的方向。

在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。整部作品可以分为两部分，前半部分是谈分析我们不幸福的原因，后半部分是讨论了我们如何走上幸福之路。作者开篇就谈什么使人不幸，作者把这种不幸的根源归结为两方面原因，一是社会制度，作者说得没错，我们文明时代的非常重要的任务之一，就是寻求一种没有战争的社会制度，在作者生活的年代和平确实是人类最渴望的，而现在的人们还是提倡和平共处，充分说明和平的重要性，不过即使在现在这个所谓的和平年代也不乏战争的存在，更恐怖的是当今的战争给人类带来的伤害已经上升到灾难性了，一旦爆发，伤亡更加惨重，因此有战争的存在就有不幸的存在，战争让人家破人亡，流离失所，温饱奢望的，那还谈什么发展，没有发展，那又谈什么幸福呢?

第二种不幸的根源是个人心理素质，而作为认为这很大程度上是前者的产物，也是，不同制度下的人对事物的看法总有不同，对幸福的的定义也不会是一样，因而个人心理素质也毫无疑问地是不相同的了。富有的人，正常来说应该会觉得幸福，但是事实上很多富人却觉得自己不幸，因为他们也失去很多，错过很多。穷人当然也觉得他们是不幸，他们觉得他们好像被歧视，被看不起。这些不幸都根源都是个人心理素质。

此外，罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我专注”之中而不能自拔，他分析了三种自我专注之人，分别是自责者、自恋者、自大者。通过分析这三种人，罗素得出不幸的心理上的原因是多种多样的这个结论，而这些典型的不幸福的人是这样一些人，他们在青年时期被剥夺了一些正常的满足，于是便把这种满足看得比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这一方面苦心寻求;他仅仅对成功、而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的、不恰当的重视。

我很欣赏作者这句话：如果人们看到了通向幸福的道路，就很少会有人再去存心选择不幸之路。确实我们会世界会有不幸的人，人会有不幸的时候，但是请相信，只是我们暂时走在不幸之路，其实下一个路口是通向幸福之路的，显然，罗素就是要告诉我们这一点，而他作品的后半部分就是告诉人们如何走上幸福之路的'。

第十章是本部作品的一个分水岭，罗素的笔锋转移到幸福，作者所理解的幸福有两种，第一种幸福是对所有的人都敞开胸怀，另一种幸福则对能读会写的人情有独钟。他以掘井工的故事说明他的幸福并不来自于知识，而是基于躯体的活力，足够的劳作和对石块这类并非难以逾越的障碍的征服，这就是罗素所说的第一种幸福。罗素认为那些受过高等教育，例如科学家也是幸福的，这就是他所说的第二种幸福。此外，罗素还论述了兴趣、情爱、家庭、工作、休闲、获得与舍弃等因素与幸福的关系，得出了幸福的秘诀其实就在于，使你的兴趣尽量广泛，使你对那些自己感兴趣的人和物尽量友善，而不是敌视。对于罗素这个幸福秘诀我深有体会，一个人没有兴趣爱好，就如行尸走肉一样，当然这类人不多，但是很多人兴趣不够广泛这是毋庸置疑的，我认为一个人也不能只有一种，这样的生活确实有点单调，试想一下如果玩电子游戏是你的唯一爱好，那么你能分得清你生活的是虚拟世界还是现实世界吗?所以兴趣广泛本来就是一种幸福，而对自己感兴趣的人和物尽量友善更加不用多说，这是一种礼貌，更是一种人际交往的技巧，谁会喜欢和一个对自己不友善的做朋友，而没有朋友并不是说明你与众不同，恰恰是一种不幸，在我看来没有朋友是一种致命的孤独，而这种孤独就像一个嗜血的杀手，让幸福离开了自己的世界，所以我们都应该谨记罗素所说的幸福秘诀。罗素说，幸福，显然一部分要靠外界环境，一部分要靠自身努力。除了外界环境，他认为在个人自身的范围以内，幸福是很简单的事情。也就是说，如果能拥有温饱、健康、爱情、颇有成就的工作、小范围的受人尊敬，就足以使人幸福，这几乎是人人可以达到的自然的幸福。只是现实中很多人却把幸福看的如此高不可攀，有人以为腰缠万贯才叫幸福，殊不知其实只要收入安定就已羡煞旁人了，有茅屋一间，何须美丽别墅，平凡也是种幸福，有时幸福就是这么简单，不须华丽的修饰。

罗素认为要成为一个幸福的人，就不可能以自我为中心，无可否认，人都是自私，我自己一直认为其实自私也是爱自己的一种表现，那么我们爱自己也是无可厚非的，但是爱自己的同时也应该爱别人，所以我们也不能一味的自私，一味的以自我为中心，为别人多着想一下，帮助别人做一些自己力所能及的事情也是应该的，当你做到这样的时候，谁敢说你不是幸福的人，所谓助人为乐，也就是这个道理，不是吗?

篇13：提高效率之路读书笔记

提高效率之路读书笔记

学习了一大堆课程，得到的读书俱乐部，经济学，熊猫小课的如何写作，家庭教育宝典，中国大历史还有听书。每天就这么不停地听和记录，然而发现日子仍旧没有多大改变。上班仍旧是按部就班处理邮件，应急各种麻烦，下班仍旧是疏于管理，一眨眼就不知道时间去哪里了。

之前看过《知道做到》，他是讲如何把学到的知识应用到实践中，里面最重要的三条是，有积极思维习惯，重复的力量，还有及时正面反馈。

所以答案很明朗，因为在这个链中，我只有最初的认识到这个问题，想着要去积极思考并找出解决方法，但缺失了重复和有一个能给我及时提供正面反馈的人生导师。

这么多年下来，也找过学习方法，可是都被我嗤之以鼻，认为学习么，就这么学习着好了，讲究什么学习方法，逮到哪个知识点是哪个，要是刚好能撞上考试题目，那是运气。就是这个消极的态度让我这么苦哈哈地勤奋着，却效果甚微。

刚听了两本书，一本是成甲的《好好学习》和美国本尼迪克特凯里的《如何学习》，这两本书都在讨论关于如何学习。

《好好学习》主要强调我们要通过研究寻找出事物发展背后的规律，掌握临界知识的`三个底层方法：刻意练习，反思和以教为学。而且要知道一个知识的局限性，这样才能真正拥有这个知识。

《如何学习》，这是通过介绍学习背后大脑的运行机制，学习和记忆的核心部位有三个，内嗅皮层，海马体和新皮层。记忆并不一定会随着时间推移而不断减弱，变换学习场景和学习时间能提高学习效果，里面甚至说睡觉也是在学习，全然刷新了我的认知。

就结合这些理论，我再一次整理了日常工作内容，以试图找出提高效率的办法。现在工作中存在的一个问题是一些重要事情被遗漏，做到一半，被搁置在那里。那是为什么没有把事情一做到底？

以客户来邮件询问某个进口配件具体用到哪几个急救包，和相应年用量为例。我在打开相关的数据表格，读取这一行的信息且总和的过程中，刚好车间有个某个急救包配件到位情况，于是我就有可能丢下之前数据表格，来处理车间事情，这个事情突发事情也有可能是之前报价单发出后，核价员来问我里面有些配件和常规配件信息有出入的问题。于是就这样一开始在处理的事情就被耽搁下来了。大多数情况下，都会回过头来继续处理。但也不可避免地会存在表格和相应文件夹都被关闭，且当前继续被其他事情牵绊，无法回神到最开始的事件，于是就这样被搁置，直到当天整理邮件，或者是客户来邮提醒。

目前能想到的应对办法：

1.针对客户的提问，我可以把整理的总表发给客户，以便其随时查询。

2.车间来询问配件到位情况，除非是进口物料，其他都是流程出错，应该制止回答，让其询问仓库。

3.核价员的提问，是由于我的报价单信息整理不够齐全，导致再来咨询，保证信息提供到位。

日常工作内容分析：

沟通工作耗时：与客户沟通邮件，与公司内部沟通，跟采购确认交期，包材唛头传递，生产出货安排，且到各个点出货明细分配，车间配件到位情况，单证每个月港口出货安排，仓库配件到位或者缺料沟通，客供物料入库，出货安排的联系，客户其他供应商拼货且送货联系。

核算工作耗时：进口配件物料核算，一个月约4次，每个月出货后一次核算，客户每次加单需要核算。库存预测单核算工作，每个月核算约3次，客户在月初下单一次，客户每次加单需要核算。

客户的沟通邮件内容分为，下订单，询价，新产品确认过程，产品唛头更新，出货。

现在状态是被动服务客户，只应答客户邮件内容，没有主动去了解今后一年的销售方向，以提供更快捷，精准的服务。

与公司内部沟通，要争取一步到位，不发生任何来回确认的过程，要做到信息传递全面清晰。涉及的内容无外乎，订单出货，配件到位，新产品确认过程。其中有一部分原因是客户加单导致。

跟客户说不要加单，还是更好地管控其所有的物料？

说服客户在出货前2周，尽量少增加当月出货订单。在此基础上，把客户所有的物料管控起来，从配件，空包，盒子到包材有700多中物料。不整一个数据库，后续还是乱套。这块还需要再思考并拿出解决方案。

想要改变生活，只能多动脑子，无法忍受日复一日的工作状态，唯有改变当前的工作心态，才是出路。

小伙伴们，加油。

篇14：《幸福之路》读书笔记

《幸福之路》读书笔记

实践理性在其真正含义上的最好的发展阶段，是人使用理性所达到的最高峰，也正是人与自然最显著的区别。这种最高峰正是斯多噶派智者所追求的理想，也如同罗素在其哲学思想理论中发生与本质并不是讨论道德，而是一门追求理性生活的指南。

他们的共同目的是通过心神的宁静而获得幸福，正如中国诗人“采菊东篱下，悠然见南山”的精神境界，在理性生活中，美德只是一种手段，而非目的。斯多噶派智者就是获得幸福，也如罗素的哲学观点，“美德的全部目的就是获得幸福。”而这种和平宁静的唯一目的是德行，也就是所谓“美德是最高的善”的含义，然而，如果逐渐在手段上忘记了目的，而执著于美德，就会产生一种与本人幸福完全不同的志趣，这两者之间也存在很大的矛盾。因为扰乱我们内心的、带给我们痛苦的，既不是人类的'恶，也不是求而不得的善，而是能够逃避的和能够获得的两者之多少，因此思考和探讨幸福的过程，自身就是一个痛苦的过程，只是，罗素采用了逻辑思维的工具，拥有更高的觉悟摆脱痛苦。

也许有人会问，幸与不幸，满足与不满足是否可以用善和恶来区分？而且这一观点引起斯多噶派、亚里士多德派、厄壁鸠鲁派的长期的争论，事实这两者的基础完全不同，而且根本无法比较，他们却由此产生了完全相反的不明晰的观点，并且互相辩驳。

“与自己和谐的生活”道德原理过于空洞，形式化，后来他们补充了一句“生活必须与天性一起”这一观点，这个问题就变得更长久了，因此而引入了中庸的讨论，实践哲学家把理论带入生活――是最幸福的，因此“幸福的人生”其实也是一种矛盾。

所以罗素在结篇：所有的不快乐是由于某种分裂或者不一致造成的（王小波也说过），意识和无意识之间缺乏协调就会造成自我分裂，快乐的人是没有这些分裂或者不一致所带来的痛苦，他们的人格既不会对抗自己而分裂，也不会对抗世界而分裂，这样的人因此而能够找到快乐。