春联:羊年对联及横批

时间:2023-04-14 07:43:32 其他范文 收藏本文 下载本文

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春联:羊年对联及横批

篇1:带横批羊年春联

羊年大吉;

送马年西岭青松映白雪,

迎羊岁东坡翠竹衬红梅。

盛世新春;

骏马奔驰陪伴岷岭迎曙色,

灵羊起舞追随洮水展宏图。

喜气盈门;

岁遇吉羊燕舞莺歌万水欢,

年逢盛世桃红柳绿千山笑。

普天同庆;

岷山高唱迎春曲,

洮水喜吟幸福歌。

惠风和畅;

携手同圆中国梦,

齐心共享艳阳天。

春回大地

马驰碧野普天瑞,

羊跃青山遍地春。

春和景丽

春雨呈祥润万物,

红梅献瑞绣千山。

国泰民安

看岷州万象更新春光好,

望洮水迎来巨变喜事多。

篇2:春联:羊年对联

财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批:迎春接福

福旺财旺福气旺 家兴人兴事业兴 横批:喜气盈门

大地流金万事通 冬去春来万象新 横批:欢度春节

大地歌唤彩云 满园春关不住 横批:春光满园

盛世千家乐 新春百家兴 横批:欢度佳节

千年迎新春 瑞雪兆熟年 横批:年年有余

欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批:合家欢喜

共享锦绣年华 相伴健康天使 横批:福如东海

财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批:财源广进

东风入喜财入户 岁月更新福满门 横批:新春大吉

大顺大财大吉祥 新春新喜新世纪 横批:万事如意

占地利天时人和 取九州四海财宝 横批:财源一直

高居宝地财旺盛 福照家门富生辉 横批:心想事成

天地温柔家添财 安全如意人多福 横批:四季安然

春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批:福喜盈门

内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批:吉星高照

日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批:新春大吉

迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批:吉祥如意

创大业千秋鼎盛 展宏图再就光辉 横批:大展宏图

一路平安年年好 万事如意步步高 横批:五福临门

民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批:民泰国安

精耕细作丰产岁 节约持家有余年 横批:国强富民

奋发图强兴大业 勤奋致富建小康 横批:科技致富

欢欣鼓舞度佳节 张灯结彩迎新春 横批:家庭幸福

迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批:好事临门

万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批:五福临门

和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批:欢度春节

冬去山川齐奇丽 喜来桃里共芳香 横批:新年大吉

百年天地回元气 一统江山际太平横批:国泰民安

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新

春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门

春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆 横批:国泰民安

岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批:大快人心

五更分二年年年满意 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批:欢度春节

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间

汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批:春满人间

跟顺一门有百福平安二字值千金 横批:万象更新

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

惠通邻里,门迎春夏秋冬福 诚待世贤,户纳东南西北财 横批:吉星高照

岁届吉羊燕舞莺歌齐祝福 年逢盛世桃红柳绿尽芳菲

羊笔如椽描山绘水书春意 马蹄腾雪步韵留香报福音

羊酒微醺酡颜人共桃符艳 春风乍拂捷报声随爆竹传

马步牵长风长随远景江山好 牵羊迎盛世依然十里杏花红

凯歌阵阵千里马早过玉门关 春风习习带头羊又登泰山顶

篇3:春联:羊年对联

从文学史的角度看,楹联,系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来,这个发展过程大约经历了三个阶段。

对偶阶段

时间跨度为先秦、两汉、三国、两晋至南北朝。在中国古诗文中,很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮,耕田而食”、“日出而作,日入而息”之类。至先秦两汉,对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句,如:“渺能视,跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天,后入于地。”(《明夷》卦“上六”)《易传》中对偶工整的句子更常见,如:“仰以观于天文,俯以察于地理。”(《系辞下传》)、“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎……则各从其类也。”(乾·文言传)

成书于春秋时期的《诗经》,其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说:“古今作对之法,《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如:“青青子衿,悠悠我心。”(《郑风·子衿》)、“山有扶苏,隰有荷花。”(《郑风·山有扶苏》)《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说:“《道德经》仲裁对之法已经变化多端,有连环对者,有参差对者,有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”(《中国骈文史》如:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改,周行而不殆。”(二十二章) 再看诸子散文中的对偶句。如:“满招损,谦受益。”(《尚书·武成》)、“乘肥马,衣轻裘。”《论语·雍也》)、“君子坦荡荡,小人常戚戚。”(《论语·述而》)等等。辞赋兴起于汉代,是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法,开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有:“击灵鼓,起烽燧;车按行,骑就队。”

骈偶阶段

骈体文起源于东汉的辞赋,兴于魏晋,盛于南北朝。骈体文从其名称即可知,它是崇尚对偶,多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用,又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶,争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例:

时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖W于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得仙人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽盱其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

全都是用对偶句组织,其中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展,它有如下三个特点:一是对偶不再是纯作为修辞手法,已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征,即四六句式、骈偶、用典,此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有:四字对偶,六字对偶,八字对偶,十字对偶,十二字对偶。三是对仗已相当工巧,但其中多有重字(“之、而”等字),声律对仗未完全成熟。

律偶阶段

律偶,格律诗中的'对偶句。这种诗体又称近体诗,正式形成于唐代。但其溯源,则始于魏晋。曹魏时,李登作《声类》十卷,吕静作《韵集》五卷,分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外,孙炎作《尔雅音义》,用反切注音,他是反切的创始人。一般的五、七言律诗,都是八句成章,中间二联,习称颔联和颈联,必须对仗,句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。

举杜甫《登高》即可见一斑:

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

这首诗的颌联和颈联,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客,百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外,唐诗中还有三韵小律、六律和排律,中间各联也都对仗。

律偶也有三个特征:一是对仗作为文体的一种格律要求运用;二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化,最后定格为五、七言;三是对仗精确而工稳,声律对仗已成熟。

篇4:春联:羊年对联

春联大全:羊年对联

春联介绍:春联,又叫“春贴”、“门对”,它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式,对联的上下联字数不限,但必须相等,春联起源于桃符,是华人过春节的'重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候,意味着过春节正式拉开序幕。余亚飞《迎新岁》称:“喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。” 每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选大红春联贴于门上,辞旧迎新,增加喜庆的节日气氛。传统春联是用毛笔书写,但亦有印制的春联。春联的种类较多,有街门对、屋门对等。

上联:马去雄风在 下联:羊来福气生

上联:马有知途德 下联:羊存跪乳恩

上联:三羊开景泰 下联:双燕舞春风

上联:三羊开泰日 下联:万事亨通年

上联:三羊生瑞气 下联:百鸟唤春光

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篇5:春联:羊年春节对联

每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

篇6:春联:羊年春节对联

上联:民安国泰逢盛世

下联:风调雨顺颂华年

横批:民泰国安

上联:日出江花红胜火

下联:春来江水绿如蓝

横批:鸟语花香

上联:天地和顺家添财

下联:平安如意人多福

横批:四季平安

上联:绿竹别其三分景

下联:红梅正报万家春

横批:春回大地

上联:一年四季行好运

下联:八方财宝进家门

横批:家和万事兴

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下联:政策归心处处春

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横批:山河壮丽

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横批:鸟语花香

春联的起源

春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板),据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,

宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日,造桃符着户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上记载:“春联者,即桃符也。”五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是中国的第二副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

春联的成对出现

在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗:原先春联题写在桃木板上,后来改写在纸上。桃木的颜色是红的,红色有吉祥,避邪的意思,因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸,家里老人去世了,晚辈家一般从当年起三年不帖红春联,守制(服孝未满)用白、绿、黄三色,第一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年服丧期满才恢复用红纸,故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联,次年贴蓝对联,第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思,故春节贴对联是有必要的。

春节普天同庆,故除了各家门口要贴春联外,猪舍,鸡鸭舍等处也要贴对联,寓意六畜兴旺,格式一般鸡鸭满圈,牛羊成群,六畜兴旺等,

还有神仙的对联:“灶王爷”的春联是:上天言好事,下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话,下凡回来时多降吉祥,俗称送灶神。“土地爷”的春联是:土中生白玉,地内长黄金。意为只要辛勤劳动,就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是:天高覆万物,地厚载群生。短短10个字,把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等。

发展

满族尚白,清宫廷春联用白纸,蓝边包于外,红条镶于内。但满人入关久远,深受汉文化影响,此风俗在民国后渐渐消失。

世界纪录协会收录的世界最早的春联是:“三阳始布,四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上,该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副,撰联人为唐人刘丘子,作于开元十一年(723年),较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布;四序初开”打破了“新年纳余庆,嘉节号长春”的世界纪录,入选中国世界纪录协会世界最早的春联。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣子书写。

朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(南京)定都以后,命令大臣,官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他穿便装出巡,挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。

春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横批”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。 同时,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记:“岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿……”;“士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭把祖宗”。

据五代后蜀国国君孟昶,在公元964年岁的除夕,让他手下一个叫辛寅逊的学士,

在桃木板上写了两句话,作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆,嘉节号长春”。第一句的大意是:新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是:佳节预示着春意常在。由此开始,桃符的形式和内容都发生了变化,这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”,而且还扩展了桃符的内涵,不只是避邪驱灾,还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了中国最早的一副春联。

唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。

到了宋代,在桃木板上写对联,已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的'“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日,家家户户挂桃符(即今春联)的盛况。同时,随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神,而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的出现,则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:“双手劈开生死路 ,一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道:“这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见,“春联”的得名和推广,是朱元璋采取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

篇7: 带横批春联对联

1、上联:一帆风顺年年好 下联:万事如意步步高 横批:五福临门

2、上联:喜居宝地千年旺 下联:福照家门万事兴 横批:喜迎新春

3、上联:迎新春快乐祥和 下联:庆佳节顺意平安 横批:五福临门

4、上联:天地和顺家添财 下联:平安如意人多福 横批:四季平安

5、上联:民安国泰逢盛世 下联:风调雨顺颂华年 横批:民泰国安

6、上联:占天时财源滚滚 下联:得地利好运连连 横批:万事亨通

7、上联:年年顺景则源广 下联:岁岁平安福寿多 横批:吉星高照

8、上联:欢声笑语贺新春 下联:欢聚一堂迎新年 横批:合家欢乐

9、上联:家门欢乐财源进 下联:内外平安福运来 横批:万象更新

10、上联:丹凤呈祥龙献瑞 下联:红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间

11、上联:欢声笑语贺新春 下联:欢聚一堂迎新年 横批:合家欢乐

12、上联:生意兴隆同地久 下联:财源广进共天长 横批:春和景丽

13、上联:人逢盛世情无限 下联:牛拱华门岁有余 横批:欢度春节

14、上联:荣华日进平安宅 下联:富贵天长幸福家 横批:五福临门

15、上联:五湖四海皆春色 下联:万水千山尽得辉 横批:万象更新

16、上联:三阳启泰人间喜 下联:五福临门大地春 横批:鹏程万里

17、上联:一帆风顺年年好 下联:万事顺意步步高 横批:吉星高照

18、上联:壮丽山河多异彩 下联:文明国度遍高风 横批:山河壮丽

19、上联:绿竹别其叁分景 下联:红梅正报万家春 横批:春回大地

20、上联:多劳多得人人乐 下联:丰产丰收岁岁甜 横批:形势喜人

篇8: 带横批春联对联

1、上联:一年四季行好运 下联:八方财宝进家门 横批:家和事兴

2、上联:桃符早易朱红纸 下联:春帖喜题吉庆词 横批:阖家欢乐

3、上联:红梅含苞傲冬雪 下联:绿柳吐絮迎新春 横批:欢度春节

4、上联:壮丽山河多异彩 下联:文明国度遍高风 横批:山河壮丽

5、上联:日出江花红胜火 下联:春来江水绿如蓝 横批:鸟语花香

6、上联:福临宝地千秋盛 下联:财进家门万事兴 横批:淑气宜人

7、上联:日日财源顺意来 下联:年年福禄随春到 横批:新春大吉

8、上联:好门庭财源广进 下联:富贵家事业兴隆 横批:兴旺发达

9、上联:财神送宝年年发 下联:合家迎春岁岁兴 横批:福是高照

10、上联:绿竹别其三分景 下联:红梅正报万家春 横批:春来回大地

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