高考素材之古诗词中“酒”的名字（共10篇）由网友“Miwa”投稿提供，下面就是小编给大家带来的高考素材之古诗词中“酒”的名字，希望大家喜欢阅读!
篇1：高考素材之古诗词中“酒”的名字
高考素材之古诗词中“酒”的名字
2017高考素材之古诗词中“酒”的名字
1、杜康
传说中是最早酿酒的人，后故以其名代称酒。
曹操《短歌行》：“何以解忧?惟有杜康。”元好问《鹧鸪天》：“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。”
2、觞酌(shāng zhuó)
原为两种饮酒器具，后亦用作酒的代称。
曹植《酒赋》：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”韦应物《简寂观西涧瀑布下作》：“茶果邀真侣，觞酌洽同心。”
3、绿蚁
酒面上漂浮的绿色泡沫，因似蚁状，故名。也用作酒的代称。
谢朓《在郡卧病呈沈尚书》：“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。”白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”
4、欢伯
因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。
焦赣《易林坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”元好问《留月轩》：“三人成邂逅，又复得欢伯。欢伯属我歌，蟾兔为动色。”
5、流霞
对美酒的喻称。
《抱朴子祛惑》载：“项曼都入山学仙，十年而归，家人问其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。’”庾信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”
6、老春
唐时多称酒为春，故称美酒为老春。
李白《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》：“玉佩迎初夜，金壶醉老春。”
7、曲生
酒的拟人称呼。
郑棨《开天传信记》载：“叶法善会朝客数十人于玄真观，思饮酒。忽一人傲睨直入，自云曲秀才，与诸人论难，词锋敏锐。法善疑为鬼魅，暗以小剑击之，其人坠阶下，化为满瓶好酒，众人揖之曰：‘曲生风味，不可忘也。’”陆游《初春怀成都》：“病来几与曲生绝，禅榻烟茶双鬓丝。”
8、冻醪
即春酒。是寒冬酿造，春天成熟的.酒。
《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”传：“春酒，冻醪也。”疏：“醪为酒之别名，此酒冻时酿之，故称冻醪。”杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。”陆龟蒙《漉酒巾》：“靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。”
9、椒浆
用椒浸制而成的酒，古代多用以祭神。
屈原《楚辞·九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”王维《椒园》：“椒浆奠瑶席，欲下云中君。”李嘉祐《夜闻江南人家赛神》：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”
10、杯中物
因饮酒时多用杯盛，故称。
陶潜《责子》：“天运苟如此，且进杯中物。”黄庭坚《次韵柳通叟寄王文通》：“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。”
11、般若汤
僧徒称呼酒的隐辞，以避法禁。
苏轼《东坡志林》中有“僧谓酒为般若汤”的记载。和邦额《夜谭随录》：“三哥尚忆去岁中云，在姑射山石室中，与无一师，饮般若汤，食穿篱菜。”
11、扫愁帚、钓诗钩
因酒能扫除忧愁，能钩起诗兴，故称。
苏轼《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”
12、青州从事、平原督邮
“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是劣酒的隐语。
刘义庆《世说新语·术解》载：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’,劣者谓‘平原督邮’。”从事，美官;督邮，贱职。故以此为比。皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”
篇2：高考素材古诗词之清明节
2017高考素材古诗词之清明节
2017高考素材古诗词之清明节
1、《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2、《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
3、《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
(注：另有一说为此诗描写的是在清明前一天的寒食节。)
4、《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
5、《清明》
(宋)王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
6、《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
7、《清明》
(南宋)高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!
8、《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
9、《长安清明言怀》
(唐)顾非熊
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
(唐)贾岛
今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
篇3：古诗词中酒的别称是什么
古诗词中关于酒的别称是什么
杜康——传说酒是杜康发明的,故以“杜康”指代酒。曹操《短歌行》诗中有“何以解忧,唯有杜康”之句。
流霞、霞液——传说项曼都好仙学道,后随仙人上天,饮流霞一杯,数日不饥。事见王充《论衡·道虚》。
后人以“流霞”“霞液”指美酒。庾信《卫王赠桑落酒答奉》诗:“愁人坐狭邪,喜得送流霞。”吴筠《游仙诗二十四首》之七:“霞液朝可饮,虹艺晚堪食。”白堕——相传晋人刘白堕善酿美酒,“饮之香美而醉,经月不醒”,京城人争相购之馈赠。事见杨街之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》。后人以“白堕”为酒的代称。
苏辙《次韵子瞻病中大雪》诗:“殷勤赋黄竹,自劝饮白堕。”钓诗钩、扫愁帚——文人借酒激发诗兴,解忧消愁,称酒为“钓诗钩”“扫愁帚”。
苏轼《洞庭春色》诗:“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。”(洞庭春色:酒名。)曲生——唐人小说中有秀才曲生化酒的'故事。见郑綮《开天传信记·曲秀才》。
后人以“曲生”指代酒。陆游《初春怀成都》诗:“病来几与曲生绝,禅榻茶烟双鬓丝。”圣贤杯、贤人——古时喜爱饮酒的人“谓酒清者为圣人,浊者为贤人”。见《三国志·魏志·徐邈传》。
篇4：中高考语文古诗词
中高考语文必备64首古诗词
高中14篇：
荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经卫风氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易 《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
初中50篇：
《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传曹刿论战》、《战国策邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源 记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说(四)》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼 《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经关雎》、《诗经蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次 北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪 歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜 牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城 子密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙秋思》、张养浩《山坡羊潼关怀古》、龚 自珍《己亥杂诗》
篇5：高考素材之感恩
高考素材之感恩
2017高考素材之感恩
一、道理素材
1、投我以桃,报之以李。
——《诗经·大雅》 2、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
——《礼记》
3、受人滴水之恩,当以涌泉相报。
——谚语
4、生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。
——英·萨克雷
5、“感恩”不一定要感谢大恩大德, “感恩”可以是一种生活态度,一种善 于发 现美并欣赏美的道德情操。——文立芳
6、我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添点温暖。 ——巴金
7、谁言寸草心,报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》
8、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 ——《悯农》
9、但令一顾重,不吝百身轻。 ——卢照邻
10、兮 生 我, 兮 鞠 我, 我 畜 我 , 我 育 我 , 我 复 我 , 入 腹 我 。 父 母 拊 长 顾 出 (其大意是说:父生我,母哺育我。爱抚我护持我,养我长大 教育我。照顾我挂 念我,出门进门想着我。)——《诗经-小雅》
二、事实素材
1.1620 年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后,终于在酷寒的十一月里,在现在 的 马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿和传 染病。 活下来的人们生活十分艰难,他们在第一个春季开始播种。为了生存,整 个夏天他们 都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来, 因为他们深知秋天的 收获决定了他 们的生死存亡。后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子来 永远纪念。这就是美国感恩节的由来。 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天,具有各种信仰 和各种背景的美国人,共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地 祈求 上帝继续赐福。
2、有些人说: “我讨厌我的生活,我必须做一点改变。 ”这些人必须改变的 是他 们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的,那么,我们很难获得更多的,既是我们得 到我们想要的,那时我们也不会享受真正的乐趣。 感恩是一种处世哲学,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失 败、无奈都需要我们勇敢地面对,豁达的处理。这时,是一味地埋怨生活,从此 变 得消沉?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说: “生活 就是 一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩,是一种唱歌生活的方式, 它来自对生活的爱与希望。
3、曾有一个佛陀,乘船渡江,不想风大浪高,把船打翻了。佛陀像一片树叶般 的在江中沉浮了许久,才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事,它不是责骂 船 家的无能让他丢失随身携带的一切,也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命,而 是跪在 沙滩上遥拜师傅: “谢谢师傅! ”有人不解地问: “你为什么不谢谢菩 “原来我 并不喜欢游泳的,都是师父每次强把我拉入水中,教我 萨?” 佛陀说: 学会的。不 是师父,我命今日休矣! ”遇了难,不是责备任何一个人,而是心存 感激,人生达 到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通达,在这个世界上,还有 什么事情能让你痛 苦和愤恨的'呢?
4、你看出了一条狗的寒冷,给它垫上了温暖的棉絮,它躺在棉絮里以后会久久 地看着你, 它不能说话,只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了,将它从猫嘴里夺下来,用药水治疗它的伤口,给它食物, 然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话,只能用这种方式铭记你的救助。低智能动物尚且会感激别人的救助, 人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟 会长久地凝视你离开表达感激之情,可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘 却你。但有了这一刻,世界就不再是原来的世界,感激的目光消失了,但感激之 情弥 散在天地见,世界也就因此有了温暖,有了亲切。因而我们应当培养人与人 之间的这 份情感。
5、有一回,日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓,正当 他要上场时, 一个门生提醒他说: “师傅,你的草鞋带松了。 ”他回了一声“谢谢你” , 然后立 刻蹲下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚 刚 系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。 有位记者到后台采访,亲眼看到了这一幕,他问勘弥: “您为什么不当场教那位 门 生呢?他还不懂演戏的真谛。 ”勘弥答道: “要教导门生演戏的技能,机会多的 是 。在今天的场合,最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。 ”
6、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后,她面 对沙漠跪下来,静默良久。有记者问为什么时,他极为真诚的说说: “我不认为我征服了沙漠,我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。 ”的确,人类的一切都是大 自然 所赐予的。对于这个世界,人类不可能有征服它的能力。相反,人类需要的 是怀有一 颗感恩的心,这样人类才有可能生生不息的传乘下去。
7、一次,美国前总统罗斯福家被盗,丢了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信: “亲爱的朋友,谢谢你 来 信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸 的是,做贼的是他,而不是我。 ”对任何一个人来说,失窃绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事,启发我们该如何感恩生活。 感恩,是我们在失败时看到差距,在不幸时看到危机,获得温暖,激发我们挑战 困难的勇气,进而过去前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸, 对生活时时怀着一份感恩的心情, 则能使自己永远保持健康的心态, 完 美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰,也不是对现实的逃避,更不 是阿Q 的精神胜利法。感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希 望。在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种 感恩的思想,则可以沉淀许多浮躁,不安,消融许多的不满与不幸。
8、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中,徘徊于天姥山下的他与妻子在一株 极其繁茂的大树下住了一夜,第二天清晨,寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。 妻 子阻止他说: “我们能活下来,多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”
9、在一次学术报告会结束后,一女记者登上讲坛,在表达了景仰之情后,尤显突兀和尖锐地问: “霍金先生,卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上,你不觉得 命 运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧,用手指敲击几 下键盘 ,在屏幕上出现了那么一句话: “我有我始终追求的理想,有我爱和爱我 的亲人和 朋友,对了,我还有一颗感恩的心。 ”全场掌声不息。生命是一种奇迹, 拥有生命 是一种福泽. 幸福的定义, 珍惜你所拥有的每一样东西, 你会发现, 幸福简单的让 你无法置信。多听少说,才是成熟的最基本的素质。 动如风,不动如山,动与不动都是力量所在。 谎言总是冲刺在前,而真相则是跑马拉松。 一忍可以成百勇,一静可以制百动。 独善其身者难成大事,越利他,就越利己 自然,时间,耐心,是医治一切的良医。 多听出智慧,多言必后悔。 我睡去,感觉生命之美丽,我醒来,感觉生命之责任。 一个人到了忘记得失的时候,他实际上已有所得。 人生的光荣,不在永不言败,而在于能够屡仆屡起。“怕”让你成功。人生就是这样,只要你执着,踏实地走稳每一步,就一定有回报的那一天。 人生没有不可逾越的天堑,只要永不懈怠地一步一步走下去,前面就是幸福的彼岸。 千万不要低估沉默者的力量,有时候,巨大的能量皆发源于无声无息的蕴积。不要和老鼠比赛,你如果与不是同一重量的人争执不休,就会浪费自己的很多资源,降低人们对你的期望,并无意中提升了对方的层面。 明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。 许多时候,我们对自身能力缺乏足够的认识和了解,常常希望依仗身外的帮助, 而一个人躺倒之前,总是信心先躺倒的,所以,战胜困难首先就是战胜自己。 许多时候,能让我们超越极限的力量,不是名利,不是财富,甚至连自己的生命都不是,而是在血管里涌动的,一次次漫过心底的爱! 为人处世的原则就是多为对方留下一些余地,留给别人的同时,也留给了自己。
成语故事:东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁
篇6：高考素材：梅花的古诗词
2017高考素材：关于梅花的古诗词
2017高考素材：关于梅花的古诗词
1、《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2、《梅花绝句》
宋·陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
3、《卜算子·咏梅》
现代·毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
4、《忆梅》
唐·李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
5、《白梅》
元·王冕
冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
6、《墨梅》
宋·居简
莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
7、《早梅》
唐·齐已
万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一枝开。
8、《墨梅》
明·张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
9、《早梅》
宋·李公明
东风才有又西风，群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
10、《墨梅》
金·赵秉文
画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
11、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
12、《早梅》
唐·张谓
一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
13、《梅》
宋·王琪
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
14、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
宋·王安石
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
15、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
16、《雪梅》
宋·卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
17、《杂诗(之一)》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日欹穸前，寒梅着花未。
18、《杨柳枝词》
唐·刘禹锡
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
19、《新栽梅》
唐·白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
20、《初识梅花》
卢撰
江北不如南地暖，江南好断北人肠。
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
21、《十一月后庭花盛开之二》
宋·蔡襄
日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。
春风岂是多情思，相伴花前去又来。
22、《次韵中玉早梅》
宋·黄庭坚
折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。
罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。
23、《梅花绝句》
宋·陆游
当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
24、《红梅》
宋·苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
25、《梅花绝句之一》
宋·陆游
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
26、《红梅》
宋·王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
27、《早梅》
唐·柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
28、《十一月中旬至扶风界见梅花》
唐·李商隐
匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀?不待作年芳
29、《寒夜》
宋·杜耒
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样穸前月，才有梅花便不同。
30、《题画梅》
清·李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
篇7：描写酒的古诗词之《月下独酌》
描写酒的古诗词之《月下独酌》
原文
月下独酌四首
其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
其二
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
其三
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
其四
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
译文
其一
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
其二
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
其三
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生无差别，何况世上万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
其四
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯。
虽然愁多酒虽少美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
赏析
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的.形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
篇8：中考素材古诗词之清明篇
中考素材古诗词之清明篇
2017中考素材古诗词之清明篇
1、《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2、《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
3、《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
(注：另有一说为此诗描写的是在清明前一天的寒食节。)
4、《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
5、《清明》
(宋)王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
6、《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
7、《清明》
(南宋)高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!
8、《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
9、《长安清明言怀》
(唐)顾非熊
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
(唐)贾岛
今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
篇9：高考素材之名人故事
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安**亭，时年仅39岁。
篇10：高考素材之美德篇
2017高考素材之美德篇
2017高考素材之美德篇
1、公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让;廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。——《廉颇蔺柑如列传》
魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。——《谏太宗十思疏》
祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。——《吕氏春秋·去私》
2、孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。——《陈情表》
3、诚信为本
季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝——刘向《新序》二则 荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼——《世说新语》
4、俭德之共
俭，德之共也;侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产;石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。——司马光《训俭示康》
5、团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。——日本栗良平《一碗阳春面》
6、反省
反省改革：改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。——高晓声《陈奂生上城》
反省交往：习惯了以钱物交换的'方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“ 愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。——《老王》
反省虚荣：追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。——莫泊桑《项链》
反省战争：老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。——奥莱尔《在柏林》
7、勇退(责任)
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。——李辉《告别权力的瞬间》
8、忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。——《过秦论》
为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜.——苏询《六国论》
秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。——《阿房官赋》
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。——《伶官传序》
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