七夕的作文素材(（锦集12篇））由网友“无有定相”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的七夕的作文素材，欢迎大家收藏分享。
篇1：七夕的作文素材
关于七夕的作文素材
一年一度的七夕情人节又到了，我们中学生也很想和自己心爱的人一起度过，也许那只是我们的痴心妄想吧！也许也因为我们的心尚未成熟才会有这样的想法吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后，心觉得有些痛了，我曾经和一个女孩子说：我每一年都会陪你度过。
一年一度的七夕情人节又到了，我们中学生也很想和自己心爱的人一起度过，也许那只是我们的痴心妄想吧！也许也因为我们的心尚未成熟才会有这样的想法吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后，心觉得有些痛了，我曾经和一个女孩子说：我每一年都会陪你度过浪漫而短暂的七夕。但她半年前跟我分手了，自从她说出那句话的时候，我心当时是多么地难过，但经过这么久的深思熟虑，我终于明白了。我们还是个小孩子，不懂事，应该要专心读书，将来有份好的工作，这样才能改变我的人生。但我始终是忘不了我和欣的那段美好的时光，但随着时间的问题开始一点一滴地忘记了，可到了七夕使我想起了，那天晚上一直扒在床上哭了许久，为什么？我拥有的爱情就这么短暂，只有成年人拥有的爱情才是永久的吗？
这个问题有意思，细细想想，还有点民族情怀在里边，西方“情人节”年年火爆，这两年，有的商家也在炒作“七夕节”，但就像麻绳穿豆腐总也提不上来。我感觉有这么几个区别，权当个人拙见：
一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、chiluo裸，有情人的节日情人节，明明白白告诉你，真真切切“I love you”；反观中国的`“七夕节”，虽然也是表达情人相聚意味， 七月初七，表示两情相悦，但很内涵，不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式，因而难以被年青人理解，也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱，情就是情，干吗还半抱琵琶犹遮面，不干脆也不利落。
二是物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字，表现的是火热的情欲，自然的流露。尤其在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻，内容充实而广泛，直接而露骨，非常顺应被封建文化和“wenge”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”，反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等，女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面，笑也半遮面，闹也半掩嘴，如此这般纯属精神层面的活动，哪里能够火热的起来。
三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物，每到“情人节”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”。注意，这里的“情物”是指有价之物，表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎，每到“情人节”来临，铺天盖地的广告，满街飘动的打折标语，把“情人节”炒的火红火热，让你想不过都不行，想不送礼都不成。反观中国的“七夕节”，则相对暗淡的多，传统的情人也赠送礼物，但那是一种表达情意的信物，不过是一丝一帕、一扇一画，讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作，如何能引进到商品经济中来，不能进入商品经济，又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢？
四是情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的，除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外，绝大多数不年轻不年老的人们，或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们（她们）这么一个机会，创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景，这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”，由于受传统观念影响，守望、思念、借题表白情爱是主题，节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点，因而难以直接燃起欲望的火花。并且，长久以来，传统的男人和女人，性爱和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的，因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。
悲哉，“七夕节”！
夕的皎月笼罩着大地,七夕的城市热闹非凡,七夕的我和妈妈一起兴高采烈地来到气象站旁的健身园,玩了起来。刚进去玩，我就急匆匆地跑到单杠下，可那单杠比我高出好多，站在下面就如同站在长颈鹿下的小蜗牛，我见了心里好不服气，我就扔掉脚上的拖鞋，把腿卷在单杠的柱子上，手紧紧拽住单杠的柱子，一蹬，“上去了！”，我高兴地喊着，可是，一高兴，就有坏事了，第二蹬不但没上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，这次我心里的滋味特别多，酸的、苦的、辣的，样样都有，只是甜的没有。第一次失败了，我特生气，不过当面还是笑嘻嘻的，我不服输，就找妈妈比个胜负，我们就来到比力气圆盘边，为了快点分出胜负，我就迫不及待地说了规则：“妈妈，我往左转，你往右转。”
比赛开始了，妈妈真是体壮如牛，力气大得让我直喊“哎哟”，我心里很焦急，我就把手拉在圆盘边沿，把脚缩在一起，让整个人都悬在空中，这样，我是用身体的重量，妈妈是用手臂的力量，当然我就赢了。
这真是一个愉快的七夕之夜啊！
篇2：作文素材：七夕会
作文素材：七夕会
一个古老的传说，诞生了一个美丽的节日，七夕东方情人节，牛郎织女的传说总让我浮想联翩。七夕会，一个人人知晓的爱情佳话。
每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。七夕节是我国众多传统节日中最具有浪漫色彩的一个节日。在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎和织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活幸福美满。
“伫灵匹于星期，眷神资于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的`星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
相传牛郎、织女是一对恩爱、生活美好的夫妻，但由于王母的原因，使这对恩爱、亲密的夫妻现在天各一方，只能遥遥相望，千言万语只能通过眼泪来表达。这都是天庭定下的烂规矩：人仙不可相爱。人仙为什么不能相爱呢?……最可恶的是那个王母娘娘，不顾儿女之情，决然做出这种残酷的手段，拆散这对美好的烟缘，而且使他们永远不得相见。牛郎织女隔着清且浅的银河遥遥相望，终日只有以泪洗脸。但她们的真情感动了天下的所有喜鹊，都纷纷飞到银河为牛郎织女搭起了一座桥梁，使他们暂时能够再次相会。牛郎织女的真情和喜鹊的这种行为感动了王母。但为了维护天庭的尊严，王母最后只能允许了牛郎和织女在每年的七月初七相会一次。
牛郎和织女的七夕会让人听起来有一点心酸，但神话毕竟是神话，愿天下有情人终成眷属。
篇3：享受七夕-素材作文
享受七夕-素材作文
听人在聊七夕情人节，有人讲：“牛郎织女那种爱是爱的可怜，拿到现在是有点宝气，双方由于经不起异地恋的煎熬，肯定都各自寻找情人，打发寂寞。”
一篇题为《八月，妃子笑》的散文，飘飘然滑落眼睛，作者引经据典，剖析入微的阐述帝王之爱有几分真来几分假？现如今这类真真假假的所谓爱情何尝不是大有人在。这更加突显牛郎织女的至真至朴的爱情尤为伟大。
七夕节原为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕，女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求爱情的姻缘巧配，对着星空祈祷自己的姻缘美满。而如今已改成情人节，掺和2月14日的.洋节一起成为给夫妻以外的情人幽会送玫瑰的节日。每当这天，也有些没收到约会玫瑰的女士们也不时悲叹一句：“一个没有情人的情人节”。
记得小时候，七夕时分天空总是睛朗居多。每到晚上，就会躺在竹榻上遥望天穹上的银河以及织女星和牛郎星，听奶奶讲那个美丽而又凄婉的爱情故事，听妈妈讲那现实中终年两地分居的夫妻，女方如何独自操持家庭，坚守他们纯真的爱。而那时的七夕夜，脑海中浮现的总是湛蓝的天空中，风轻云淡，闪烁繁星，一切都是美好的。
现如今，品尝过生活中酸甜苦辣的滋味后，才知道，生活中的美好是如此的珍贵，也读懂了牛郎与织女故事中的那一丝丝惆怅。许是心境的变化，带来的是天气的变化，以后的日子里，七夕节还真总是伴随着雨丝。这些雨丝是在为牛郎织女可怜的傻爱而哭泣？还是为被玷污了的玫瑰花式的爱情灵魂一个洗涤？
雨丝，绵绵密密地下过不停，飘过银河，飘落大地，仿佛要为这千古流传的凄美爱情见证。我渴盼自己的眼睛、耳朵能跳过玻璃，跳越雨丝，跳向银河。看看被这跨越银河的爱恋，无怨无悔的执着而感动的上天，以及被感动的喜鹊们是否都在搭建鹊桥，让他们俩如约相聚相伴，享受这短暂的一天。听听他们俩鹊桥上互诉相思苦的窃窃私语。然而我期待的目光搜索到的是五彩斑斓的夜景，在雨中忽明忽暗地回荡整个城市。听到的是城市灯光下的那一句“七夕节不准你呆在家里，要来送花给我”。却找不到那些搭建鹊桥的喜鹊星星，更不用说牛郎和织女星。也许，城市的灯光太过耀眼，繁华，感染了那些搭建鹊桥的天使们，她们一定也在这七夕节结伴闲游了。牛郎织女也由于看不惯现代这种微风吹过窗纱，心期隔了天涯的爱情而独自流泪去了。
一首民乐合奏的《梁祝》，醉人的旋律，仿若那淅沥缠绵的雨丝、点点滴滴，滴入我的心田，静静地，柔柔地，在这个七夕夜晚散溢出来，像一杯历久弥香的美酒。我想移动公司应将这首《梁祝》作为手机铃声赠送给牛郎织女，好让他们这种爱得可怜的深情，来一次时空上的漫步，相拥幸福的哭泣耳语吧？
写到这里时，已是深夜，我毫无睡意，独自一个人在暗暗窃喜。庆幸文友们将我网名戏改为爱得可怜，好让我也沾沾牛郎织女这种纯洁凄美的爱情光，这在当今实属罕见。
篇4：关于七夕情人节的诗句素材
七夕词(唐)崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
七夕(唐)白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
七夕(宋)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
古诗十九首之一
(汉)佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
七夕醉答君东 (明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
(清)姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
篇5：七夕情人节浪漫出游好去处作文素材
七夕情人节浪漫出游好去处作文素材
七夕情人节浪漫出游好去处|七夕情人节浪漫出游好去处作文素材，这篇文章，由整理，希望有关于七夕情人节浪漫出游好去处|七夕情人节浪漫出游好去处作文素材的文章，对您有所帮助！
如果你担心节日没创意或者渴望爱情升温的话，选择和爱人外出旅游也是一个不错的idea哦。下面就把4个浪漫得一塌糊涂的旅游胜地隆重介绍给你。
瑞典 基律纳：北极圈圈起的二人世界
瑞典最北部的城市——基律纳(瑞典语：Kiruna)，是一个拥有众多古建筑，弥漫着浓郁的中古气息的优雅古城，以夏季观看极光和欣赏午夜太阳而闻名。来基律纳，绝对不能错过著名的梦幻冰酒店Ice Hotel，这是一个完全由冰建造成的，并把艺术和文化完美的结合在一起。每间房间都是由主题的,由不同的设计师设计完成，而且每张床上加上两张特有的驯鹿皮，住在那种房间已经不仅仅是一种体验，更是一种享受。梦幻冰酒店Ice Hotel 另外Ice Hotel里面还有一个同样有名的Ice Bar，有各种瑞典最著名的伏特加Absolute调出来的鸡尾酒可供品尝，有趣的是连酒杯也是真正的冰做的哦!
像极光这样罕见的自然奇观是绝佳的浪漫催化剂
浪漫点：1.情侣观看极光和欣赏午夜太阳 2.冷门目的地所营造的绝对二人世界气氛 3.冰天雪地衬托火辣辣的爱情
日本 北海道：我们正在浪漫中，非诚勿扰!
随着《非诚勿扰》的热映，北海道成了一个十分演绎刻骨铭心爱情的地方。其实美丽、旷野、自然的北海道本身，就是刻骨铭心爱情的地方。秦奋和笑笑住宿的温泉旅馆——北海道鹤雅别庄“鄙の座酒店”位于原始森林包围、阿伊努族少数民族聚集的阿寒湖畔。仿佛世外桃源的这里提供各种温泉、贴心周到的服务。“鄙の座酒店”的料理也非常精致，是绝对不能错过珍馐大餐 从1楼到8楼藏匿了各式的大浴场，是1楼的“鹿泉之汤”露天温泉，在浸泡温暖舒适的浴池的过程中，还能感受到感受一缕清风，而8楼的大浴场可尽情享受水量丰度的.温泉、还阿寒湖的秀美风光尽收眼底。
浪漫点：1.体验一把《非诚勿扰》式的爱之旅 2.原始森林包围下的世外桃源意境 3.露天温泉里的情深深，雾蒙蒙
澳大利亚 降灵岛：缤纷珊瑚间尽情畅游从空中俯瞰，隐匿于海水中的心形礁石完美呈现眼前
大堡礁绝对是最强最小资的情人节旅游地。梦想的天堂——降灵岛(Whitsundays)一直是澳大利亚人心中的情人天堂，每年这里会有超过5000对情侣预定在此求婚结婚哦!享受过简单，换好潜水装备，就可以与他一同跳入深蓝色海水中，携手在珊瑚礁和各种的深海生物之间漫游。每当阳光照射如海水中，变回变幻出色彩缤纷的颜色，美丽得令人吃惊。温暖的感觉仿佛回到最自然的生活状态，置身于如此梦幻的地方没准还会冒出私定终身的念头呢!
浪漫点：1.心形珊瑚礁上立下爱的誓言 2.一同潜水欣赏地球上最美的海底世界 3.高比例的闪婚几率!
篇6：优秀高考素材：七夕的诗句
优秀高考素材：七夕的诗句
七夕的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 —— 孟浩然《他乡七夕》
天上分金镜，人间望玉钩。 —— 李贺《七夕》
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 —— 姚燮《韩庄闸舟中七夕》
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 —— 李贺《七夕》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 —— 德容《七夕二首·其一》
无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
彩云断、翠羽散，此情难问。 —— 吴文英《惜秋华·七夕》
复畏秋风生晓路。 —— 王建《七夕曲》
盈盈一水经年见。 —— 陈师道《菩萨蛮·七夕》
梦魂偏记水西亭。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》
却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》
恨人间、会少离多，万古千秋今夕。 —— 张埜《夺锦标·七夕》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 —— 林杰《乞巧》
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 —— 李商隐《辛未七夕》
鹊桥波里出，龙车霄外飞。 —— 任希古《和长孙秘监七夕》
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
已驾七香车，心心待晓霞。 —— 李商隐《壬申七夕》
明月青山夜，高天白露秋。 —— 李峤《同赋山居七夕》
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 —— 严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
宫漏未央，当时钿钗遗恨。 —— 吴文英《惜秋华·七夕》
此去杜曲，已近紫霄尺五。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
轻帐偷欢，银烛罗屏怨。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
问欢情几许?早收拾、新愁重织。 —— 张埜《夺锦标·七夕》
笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
步月移阴，梳云约翠，人在回廊。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》
诗词
古诗十九首·迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
行香子·七夕
(宋)李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
秋夕
(唐)杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕
(五代·后唐)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕
(唐)杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
七夕
(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
七夕醉答君东 (明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
篇7：优秀高考素材积累：七夕情人节
优秀高考素材积累：七夕情人节
5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕节的习俗一:穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕节的习俗二:喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七夕节的习俗三:投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕节的习俗四:种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
七夕节的习俗五:为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
七夕节的习俗六:晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。
还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。
而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的'玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
七夕节的习俗八:拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
七夕节的习俗九:拜魁星
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
七夕节的习俗十:吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案，称为“花瓜” 。
七夕节的习俗十一:七姐诞
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔
七夕节的习俗十二:针者则“输巧”
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等
七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕节的习俗十四:染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
七夕节的习俗十五:妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节的习俗十六:结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
七夕节诗句
古诗十九首·迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
行香子·七夕(宋)李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
秋夕(唐)杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕(五代·后唐)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕(唐)杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
七夕(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
七夕醉答君东(明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕(清)姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
篇8：作文素材229
作文素材229
作文素材229作者：岳建华1、亮丽的羽毛在一根非常绚丽耀眼的羽毛，生长在大鹏鸟的翅膀上。在众多羽毛中，这根羽毛十分与众不同，它每时每刻都闪闪发亮，耀眼夺目，令其他羽毛羡慕不已。它自己也常常得意洋洋，摆出一幅不可一世的样子。有一天，亮丽的羽毛意气风发地对其他羽毛说：“大鹏鸟展翅飞翔时看起来如此壮观伟岸，还不都是因为有我参与。”其他羽毛听罢都低声附和。又过了一段日子，那根漂亮的羽毛更加自以为是地对其他同伴说：“我的贡献最大了，没有我的话，大鹏鸟哪里能够一飞冲天呢！”漂亮的羽毛整天陷在知傲自负的泥沼里，无法自拨。终于它孤傲且目中无人对大家宣布：“我觉得大鹏鸟已经成为我人生沉重的负担，要不是大鹏鸟硕大无比的身躯重重地压着我，我一定可以自由地飞翔，而且会飞得更高更远。”说完，它就使出浑身解数，拼命地脱离大鹏鸟，最后它终于如愿以偿地从大鹏鸟翅膀上掉落下来，在空中没漂多久，就无声无息地落在泥泞的地上了，从此再也无法飘扬远飞了。2、搬家的猫头鹰猫头鹰急促而忙碌地在树林里飞着。一旁的斑鸠好奇地问：“老兄，你空间在忙什么?”猫头鹰气喘吁吁地回答：“我正忙着搬家。”斑鸠疑惑不解地再问：“这树林不是你的老家吗?你干吗还要再迁移搬家呢?”此时，猫头鹰叹着气说：“在这个树林里，我实在住不下去了，这里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠带着同情的口气说：“你唱歌的声音实在聒噪，令人不敢恭维，尤其在晚上更是扰人清梦，所以大家都把你当做讨厌的人物。其实，你只要把声音改变一下，或者在晚上闭上嘴巴不要唱歌，在这林子里，你还是可以住下来的。如果你不改变自己的叫声或夜晚唱歌的习惯，即使搬到另外一个地方，那里人的还是照样会讨厌你的。”3、分配一位老人死后留下17峰骆驼给三个儿子。依照遗嘱的划分，老大可等到一半，老二是三分之一，老三则是九分之一。这下问题来了，17不能被2、3或9整除，势必要将两峰骆驼宰了分尸才行，但死骆驼又不值钱。三兄弟为此大伤脑筋，甚至闹得关系紧张，最后只好请族长来解决。族长笑眯眯地表示，为了让兄弟和睦相处，决定再送他们一峰骆驼，凑成18峰。这样，老大就得了九峰骆驼，老二、老三则分别拿到6峰和2峰。在兄弟的骆驼加起来还是17峰，多的那峰，仍旧回到族长手中。4、余下的都是利润小镇上有一位五金店的老板，从事这一行已有20多年，生意一直很好。但他对会计业务不在行，不习惯用帐薄。他把支票放在一个棕色的大信封内，把钞票放在雪茄盒里，把到期的帐单都插到票插上。一天，他那个当会计师的儿子来探望他，说：“爸爸，我实在搞不清你是怎么记帐的，你根本无法核算成本和利润。我替你设计一套现代化会计系统好吗?”老子说：“不必了，孩子，我心里有数。我爸爸是个农民，他去世时，我名下的东西只有一条工装裤和一双鞋。后来我离开农村，跑到城里，辛勤工作，终于有了这家五金店。今天我有一个妻子和三个孩子，你哥哥当了律师，你姐姐当了编辑，你是个会计师。我和你妈住在一所不错的房子里，还有两部汽车。我是这家五金店的老板，而且不欠人家一分钱。老头停了一下，接着说，”我的会计方法很简单，把这一切加起来，扣除那条工装裤和那双鞋，余下的是利润。“5、长臂猿与红毛猩猩树林里住着两个长臂猿兄弟，他们天天在树枝间荡来荡去。嬉戏玩乐的'日子固然欢乐愉快，但对于每天只能找到一点点食物果腹一事，它们一直耿耿于怀。有一次，长臂猿兄弟闲逛到山脚下的动物园，只见其中一个笼子里着着一只红毛猩猩。在红毛猩猩面前，摆了许许多多的水果和食物，令它们垂涎欲滴。长臂猿弟弟就以哥哥说：”老哥，我真羡慕那只红毛猩猩的待遇，它每天不用做任何事，就有这么多美味可口的东西可以大快朵颐，不像我们必须十分操劳，才能得到稀少的食物。“长臂猿哥哥搂着弟弟无奈地点头说：”你说的对极了。“这个时候，笼子里的红毛猩猩无精打采地抬起了头，以十分羡慕的眼光望着长臂猿兄弟，心里想着：”唉！我真是羡慕那两只长臂猿兄弟，每天可以在树林里自由地荡来荡去，多么的逍遥自在啊！6、被上帝咬过的苹果有一个人从小双目失明，懂事后他天天烦恼，认定这是老天在责罚他，自己这一辈子算完了。亲友、社会都来关怀他，照顾他，但他不愿在被怜悯中度过一生。后来一位教师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大些，因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。若干年后，当地传诵着一位德艺双馨的盲人推拿师的故事。上帝知道了这件事，笑道：“我很喜欢这个美丽而睿智的比喻。但要声明一点：所谓缺陷是指生理上的。那些道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫蛀的。7、狼和羊美州一条大河，东西岸都生活着同一种的羊。近年来，人们发现，西岸的羊越来越强健，而且繁殖力也很强。而东岸的羊不但体质越来越弱，而且数量也在逐渐减少，濒临灭绝的边沿。这一现象引起了有关动物学家的关注，通过他们的考察研究发现，有一群狼与西岸羊群生活在同一个区域里，这里的羊天天生活在天敌追捕的危险之中，而东岸的羊没有这样的天敌，生活非常安适。为挽救东岸羊群，动物学家们提出了把西岸的狼引到东岸的方案，结果不出意料，在引进天敌之后，东岸的羊也渐渐健壮起来，数量也在不断增加。8、传承责任在武汉市鄱阳街，有一座建于19的西欧式6层楼房，名叫”景明大楼“。20世纪末，正当那座大楼在漫漫岁月中安然无恙地度过80个春秋之际，有一天大楼的业主收到了一份来自大洋彼岸的函件，函件告知：景明大楼于1917年设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。原来，这份函件出自景明大楼的设计者--英国一家建筑设计事务所。该所秉承自创立以来的一贯做法，在自己经手设计的每一座建筑物到达或接近最高设计年限的时候，都要无一例外地通知房屋的主人予以关注。80年前盖的楼房，不要说设计者，就连当年的施工人员，也不会有几个在世了吧?然而，至今竟然还有人在为它的安危操心！操这份心的，不是房屋的主人，也不是其他人，而是它最初的设计者，一个相隔万里的异国建筑设计事务所！尽管我们无法知道究竟是一种怎样的因素一体制、纪律、敬业精神、个人品德，还是一种文化、一种日常的自我约定或生活守则--使一个人、一群人、一个在时空中更新换代了数茬人的业务机构，在经历了近一个世纪后，依然记得大楼的安危，但有一点却可以肯定，倘若没有对自身责任的恪守和传承，就不会有如此执著而恒久的”行业行为“！这就是一种责任的传承。9、人是不会改变的”人是不会改变的，不要为填补空缺而枉费心机，而应多多发挥现有优势，做到这一点已经不容易了。“如果这句话只是哪个名人说的，我会将信将疑，可说这话的是世界著名民意调查公司盖洛普，据说这是公司25年来通过对全球100万名员工和8万名经理的访谈得出的结论。我们从小就在帮助别人克服缺点或在别人的帮助下力图使自己更完美。工作之后更是如此，我们一直相信，只要下功夫，人是可以改变的。盖洛普采访成千上万的优秀经理后却告诉人们，知识和技能是可以改变的，但才干却不能，也毋需改变，因为每个人都有自己独特的才干。说起才干，人们马上会想起带着篮球左冲右突，最后漂亮地把球投进篮筐的乔丹。”常规“认为乔丹是个天才，他的独特才干是上苍降在特殊人身上的。但优秀经理却不这么认为。他们将才干定义为一种”贯穿始终，并能产生效益的思维、感觉和行为模式“。你有一种神经过滤器，它使你在生活和工作中，对某种刺激感到兴奋，而对其他刺激则无动于衷。比如，你本能地不仅善于记住人的模样，而且能记住他们的姓名，你爱玩猜字游戏，你爱冒风险，你急不可耐等等，这都是才干。而取得出色成绩的关键在于使你的才干与工作相匹配。乔丹的才干正好和他的篮球职业相匹配，所以他成功了。如果让乔丹改做销售员或踢足球，恐怕今天世界上没这么多人知道他的名字。马克是欧洲一家电视台的驻外首席记者，不管哪里出了事，马克总能及时从现场发回报道。更重要的是，他总能找出所有愤怒和混乱的核心，并且揭露疯狂行为背后的某种意义。无论他去哪里，观众都公认他是专家，”他是个冷静的、权威的存在“。由于马克的优秀表现，上司决定提升他为华盛顿分社主任。然而在华盛顿，多数新闻枯燥重复，重要但无趣。分社主任的工作就是添油加醋，使这些事妙趣横生。马克却做不到这一点。他精于从政治的角度诠释真实的生活戏剧，却拙于以戏剧的形式去表现政治。马克的才干与他在华盛顿的工作不再相匹配。他的报道空洞无物，他陷入迷途。在欧洲，他的观众离他而去。马克被解职了。盖洛普还拿出自然科学的最新发现来证明优秀经理们的论点。一个初生的婴儿脑中有一千亿个神经元，他的大脑细胞比银河系的星星还多。这些细胞就是思想的原材料，在人一生中有规律的再生与死亡。人的思想在这些细胞之间，在这些细胞相互联系的突触中。在人生最初的，突触之间如何关联决定了他独特的心理历程。从婴儿出生之日起，从大脑的中心开始，每个神经元都向外发出成千上万的信号。他们试图与其他伙伴对话、交流，建立联系。到孩子三岁时，成功联接的数目已经大得惊人--一千亿个神经元中，每个神经元各自建立15万个突触的联接。不过这太多了。他的大脑里塞满五花八门的信息，负担太重了。他必须用自己的方式对这些信息进行整理和理解。所以在后来，他的大脑开始整合它的突触联接网。牢固的联接得以增强，而薄弱的联接逐渐消亡。”常走的路越走越宽，不走的路渐渐荒芜。“韦恩州立大学医学院的教授哈里・丘甘尼把这个筛选的过程比作一个公路体系。到孩子十几岁时，他的突触联接只有三岁时的一半了。如果一个人在大脑中获得一条司掌”体谅“的四车道高速公路，他就会设身处地地体会到周围人的所有篇9：作文素材
作文素材集锦
1、季羡林-最难时也不丢掉良知
季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家，作文素材系列(一)。19出生于山东省清平县(现并入临清市)。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在”文革“期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。
2.不会感恩的大学生
受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。8月中旬，襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次”金秋助学“活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。一年多来，部分受助大学生的表现令人失望，其中2/3的人未给资助者写信，有一名男生倒是给资助者写过一封短信，但信中只是一个劲地强调其家庭如何困难，希望资助者再次慷慨解囊，通篇连个”谢谢“都没说。
评点：大学生不会感恩，听起来至少有些骇人听闻，但现实生活里，这样的大学生却为数不少，作文素材《作文素材系列(一)》。因此，如何教会学生感恩，是摆在广大教育者面前的一件大事。同样，透过这件事，我们还需要反思，大学生究竟需要怎样的资助?企业家资助别人就一定要得到相应的回报吗?感恩文化在今天遇到了新问题。
适用话题：感恩感恩教育施恩与图报爱心
3、中国古代名人：李白
李白生活在唐代极盛时期，具有”济苍生“、”安黎元“的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的”蜀道之难，难于上青天“、”君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回“、”飞流直下三千尺，疑是银河落九天“等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题”仰望“、”抱负“、”肩膀“等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合”谈意气“、”高洁“、”我想握住你的手“等。
4、不让座的'中学生
家住重庆杨家坪直港大道附近某小区的张民(化名)今年76岁。207月的一天，张大爷和老伴带小孙子到市儿童医院看病，他上了公交车后，到最后一排坐下，把包放在旁边空座位上。
这时上来一位十六七岁、身着运动装扎马尾辫的少女。她走向张大爷身边欲坐空位。张说：”这里有人。“此时，张大爷的老伴抱一小孩蹒跚上车。”马尾辫“强行要坐。”这里有老人和小孩！“张大爷加重语气说。
令所有乘客意想不到的一幕发生了：”啪“的一声，”马尾辫“一耳光扇在老人脸上。”你这娃儿怎么动手打人！“老人挥着拐杖气得说不出话来。见此情景，乘客们纷纷劝阻，”马尾辫“毫不理会，对老人开始破口大骂并动起了拳脚。
此时，一位中年男乘客起身离座：”小姑娘，给老人让座是应该的哟！别吵了，我的座位让给你吧。“”马尾辫"一屁股坐下，口中仍恶语不绝。
评点：尊老爱幼曾是中华民族的传统美德，然而，这一美德在今天已经面临严峻考验，传统与现代的碰撞让人沉思。于是，小孩成了皇帝，父母成了牛马，老人成了负担，当传统美德遭遇危机时，我们应该怎样积极面对?生活里的每一个细节，其实都反映出一个人的基本素质，对自己的言行负责，也是对未来、对别人负责。
适用话题：传统美德传递个人与社会现代与传统生活自私
篇10：作文素材
要开辟心灵的后花园引证“庭有竹春常，山静无人水自流。”
英国诗人布莱克：“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”佳句事实上，根本不在乎你是否这么说，而在乎你具体怎么做。说简单，真的很简单：多读几本好书；多听几首名曲；多看几场精彩的演出；多游历几处风光旖旎的山川；多结交几位见识不凡的朋友；或是集邮，收藏小玩艺；或是练习琴、棋、书、画；或是热爱体育运动；总之，你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣，给精神开辟出第二空间事业为第一空间。第二空间越大，你的羽翼越丰盈，你便越能品尝到世俗之外的快乐。说到底，没有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一种心灵的炭疽热。这病，不必求人去治，自己便能找到疗救的办法。不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间，那将是他的后花园，在那里，他可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气，重铸更亮泽更馨香的自我。四季更迭，不同季节有不同景象。不同生命阶段，心灵季节不样。
童年心纯洁无瑕，少年心充满幻想，青年心热情似火，年心博精深，老年心仁厚绵远。心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心、心纯，如自然环境条，不影响心灵构成素么？事例当年，东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派，被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈，挂职为团练副使，其政治处境和生活水平一落千丈，得自己种地才有几口饭吃。真可谓人不堪其忧，轼也不改其乐，茶余饭后，他编出许多小笑话，讲给家人和朋友听，讲的人姑妄言之，听的人姑妄信之，权当是一笑解千愁。这则小笑话的译文是：“有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想，一个说：‘我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事，将来发财了，要吃饱了饭便睡觉，睡足了觉又吃饭。’
另一个说：‘我的想法跟你不一样，要吃饱了再接着吃，哪有闲工夫再去睡觉呢’”这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来，直讲得唾沫飞溅，其最高理想却远在基准线之下，所以令人喷茶，喷饭。文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和，需要的是思想的明净与灵魂的澄澈。把种子播进土壤里，种子才会发芽，开花，结果。文学创作是需要不断沉淀生活阅历的，是需要不断净化生活污浊的，是需要不断开辟心灵花园的，否则，只能是一种浮华玩世的奢谈。
2、要学会舍弃引证孙子曰：将欲取之，必先予之。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
篇11：作文素材
1、习惯――父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！” 有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。 到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！” 牛应声而动。 牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
2、铁环的寓言――一个铁环，不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。但由于自己不圆，所以滚得很慢。但正因为如此，它观赏到了平日里很少注意的花草，并和它们交了朋友。工夫不负有心人，有一天，它找到了丢失的那一部分。有了它，虽然完美了，但是会跑得很快，再也无法和花草说话……
3、选择方向――有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快的，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。很多时候，成功除了勇气、坚持不懈外，更需要方向。也许有了一个好的方向，成功来得比想象的更快。
4、哭婆变笑婆――《禅海珍言》中有一则“哭婆变笑婆”的故事：京都南禅寺以前住着一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊丧，面容愁苦。南禅寺的和尚问她：“你怎么总是哭呢？”她边哭边回答：“我有两个女儿，大女儿嫁给了卖鞋的，小女儿嫁给了卖伞的。天晴的日子，我想到小女儿的伞一定卖不出去；下雨的天气，我又想到大女儿的鞋一定没有人去买。我怎么能不伤心落泪呢？”和尚劝她：“天晴时，你应去想大女儿的鞋一定生意兴隆；下雨时，你该想到小女儿的伞一定卖得很多。”老太太当即“顿悟”，破涕为笑。此后，她的生活内容未变，但由于观察生活的角度变了，便由“哭婆”变成了“笑婆”。
5、选择―― 有三个人要被关进监狱三年，监狱长答应满足他们一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要了一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊到：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人－－－只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个孩子。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的选择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而为自己创造更美好的将来。
6、寻找勇气―― 有一个青年跋山涉水去寻找勇气。用了三月时间，他找到智者居住的木屋。他前去敲门：“我不远万里而来，想寻找勇气。”智者说：“现在太晚了，你明天再来吧！”第二天一早，他又来到智者门前敲门。智者说：“现在太早了，我还没到起床的时候，你明天再来吧！”第三天第四天第五天，青年去敲门，智者均以不同的理由打发走了他。第六天青年去敲门时，智者说：“我要休息了，您明天再来吧！”青年怒从心起，大声说：“每次我来你都这样推三推四，我何时才能找到勇气？”说完他踢开了智者的门，直冲进屋去。智者笑咪咪看着怒发冲冠的青年说：“这不，你已经找到了勇气！”原来，勇气就是敢于行动。成功的人和失败的人，最大的区别不在智力的强弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒险，敢于对自己的判断采取果断的行动。勇气就是遭遇困难头不会低。
7、五枚金币―― 有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。――珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。
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篇12：一点作文素材
一点作文素材
1 在奥运会上连夺3块金牌的李宁是带伤参加比赛的。1984年5月，严重的`伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。奥运会临近，伤痛稍有好转，他就参加训练，去洛杉矶后，有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时，一使劲，胸肌拉伤了，肩背也受伤，痛得他痉挛抽搐，攥紧拳头。可他瞒着教练，暗暗发誓：“拼吧，就是比赛后肩膀断了，我也认了！”就这样，李宁不仅靠他的体力、技术，还靠他的坚强意志夺得了3块金牌。分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏精神。
话题：“最重的金牌”“精神无价”
2或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。
分析：人与人之间，需要交流与沟通。沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。
话题：“寂寞与沟通”“交流与理解”“冷漠是毒药”
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