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篇1：张谓《题长安壁主人》诗词赏析
题长安壁主人
唐代：张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
译文
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
注释
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。
然诺：许诺。然：答应，信守。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
行路心：路上行人的心理。
赏析
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是*的化身，道德和*之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
篇2：《题长安壁主人》古诗鉴赏
张谓
世人结交须黄金， 黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许， 终是悠悠行路心。
注释
⑴世人：指世俗之人，
⑵然诺：即“相许”，指答应做朋友。
⑶悠悠：淡薄貌。行路心：路上行人的心理。
译文
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
创作背景
这是张谓寄居长安时，题在房东墙壁上的诗。诗人自恃高沽却屡遭挫折，所以他对世态炎凉、人情冷暖深有感悟。但他对此不能按捺不言，于是将满腔愤慨化成这篇悲愤文字。诗题中的长安壁主人无名无姓。犹如俗称张三李四，是诗人描写的市侩人物的典型。作为大唐帝国都城的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易的中心，是南北两大“丝绸之路”的集散中心。中唐以来，工商业，尤其是商业非常兴盛。在繁荣热闹的长安东西两大市场里，聚集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的`货币手段，在这花花世界神通广大。而长安又是全国的政治文化中心，随着朝政的腐败，趋炎附势、钻营逐利的现象比比皆是。所以在这种背景下出现“长安壁主人”这类人物是并不奇怪的。
赏析
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐 败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗，反映了中唐社会世态人情的一个侧面。
作者简介
张谓（生卒年不详），唐代诗人。 字正言，河内（今河南沁阳市）人。天宝二年（743）登进士第，乾元中为尚书郎，大历中任潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。《全唐诗》录其诗一卷。
篇3：题长安壁主人,题长安壁主人张谓,题长安壁主人的意思,题长安壁主人赏析
题长安壁主人,题长安壁主人张谓,题长安壁主人的意思,题长安壁主人赏析 -诗词大全
题长安壁主人作者：张谓 朝代：唐 体裁：七绝 世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
篇4：题长安壁主人原文翻译及赏析
原文：
题长安壁主人
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
译文：
⑴纵令：纵然，即使。
⑵然诺：许诺。
注释：
⑴纵令：纵然，即使。
⑵然诺：许诺。
赏析：
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的.手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
篇5：题长安壁主人原文翻译及赏析
唐代张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
译文
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
注释
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。
然诺：许诺。然：答应，信守。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
行路心：路上行人的心理。
鉴赏
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
篇6：张谓的诗词《题长安主人壁》赏析
《题长安主人壁》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
赏析
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
扩展阅读：张谓的简介
张谓（生卒年不详），字正言，河内（今河南沁阳市）人，唐朝诗人，《早梅》的作者，排行十四，唐代。天宝二年登进士第，约十三、四载，入安西节度副大使封常清幕，参预谋划有功。肃宗乾元元年(758)为尚书郎，出使夏口，与故友李白相遇。代宗永泰初，在淮南田神功幕中任军职。乾元中为尚书郎，大历二、三年任潭州刺史，与诗人元结有交往，后入朝为太子左庶子，六年(771)冬，任礼部侍郎，典七、八、九年贡举，时人称其能“妙选彦才”，复知东都举。生平散见《唐诗纪事》卷二五、《唐才子传》卷四。谓工诗。“格度严密，语致精深，多击节之音”(《唐才子传》卷四。《宋史·艺文志七》著录其诗集1卷，大历十二年尚在。有《张谓诗》一卷。《全唐诗》编其诗一卷，间条有他人之作。今人陈文华有《张谓诗注》。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗逸》补诗1首，《全唐诗续拾》补断句2句。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等。
篇7：张谓的《题长安壁主人》诗歌赏析
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的'集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐.败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗，反映了中唐社会世态人情的一个侧面。
篇8：《题长安壁主人》原文及译文鉴赏
《题长安壁主人》原文及译文鉴赏
《题长安壁主人》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗全文如下：
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
【前言】
《题长安壁主人》是一首由唐代诗人张谓所作的七言绝句。这首诗咏世情，揭露了当时社会金钱至上、信诺无凭、人情污浊的情形，反映了中唐社会的世态人情，也透露出当时商业发达、商业社会业已形成的历史状况。语言精警，醒人至今。
【注释】
①世人：指世俗之人。
②纵令：纵然，即使。
③然诺：许诺。然：答应，信守。
④悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
⑤行路心：路上行人的心理。
【翻译】
这是一首咏叹人心难测的诗歌，也是一首可望出现不受黄金左右的真正交情的诗歌。这首诗自古以来广为流传，一直被人们吟咏不已，借以表达自己对人情碧波的憎恨，或者安慰受创的心灵。
【鉴赏】
这是作者寄居长安时所写，当时尚未中进士，作者23岁中进士。从“钱断情亦断”这一内容来看，诗的观点十分露骨。杜甫的《贫交行》一诗诉说了人情淡薄、世态炎凉的的可悲现实，激烈程度不亚于此诗。年轻的诗人为何有这种观点？而且把诗写在主人的墙壁？可能因为作者从小就自视清高、憎恨世俗的.人情冷暖有关，或者曾经上过大当！不管怎么说，从小就有这种观点的人，一定是个受害者，或者怀才不遇，屡遭挫折！我们可以从中窥见张谓的为人。
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
篇9：题长安主人壁,题长安主人壁孟浩然,题长安主人壁的意思,题长安主人壁赏析
题长安主人壁,题长安主人壁孟浩然,题长安主人壁的意思,题长安主人壁赏析 -诗词大全
题长安主人壁作者：孟浩然 朝代：唐 体裁：五古 久废南山田，叨陪东阁贤。①
欲随平子去，犹未献甘泉。②
枕席琴书满，褰帏远岫连。③
我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
促织惊寒女，秋风感长年。④
授衣当九月，无褐竟谁怜。
篇10：孟浩然《题长安主人壁》古诗原文意思及赏析
孟浩然《题长安主人壁》古诗原文意思及赏析
古诗《题长安主人壁》
年代:唐
作者孟浩然
久废南山田，叨陪东阁贤。
欲随平子去，犹未献甘泉。
枕席琴书满，褰帏远岫连。
我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
促织惊寒女，秋风感长年。
授衣当九月，无褐竟谁怜。
作品赏析
① 叨：一作“谬”。东阁贤：用《汉书·公孙弘传》典故，指诗人在长安交游的.官宦名流，如：张九龄、王维等。
②平子：张衡字平子。
③ 枕席：一作“枕籍”。
④ 感：一作“思”。
古诗《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》
年代:唐
作者孟浩然
停午闻山钟，起行散愁疾。
寻林采芝去，转谷松翠密。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。
石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思旧游，过憩终永日。
入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
日暮辞远公，虎溪相送出。
作品赏析
① 二公：一作“二上人”。一题作“疾愈过龙泉寺精舍”。
② 散愁疾：或作“送愁疾”、“散愁寂”。
③ 翠：一作“萝”。
④ 精舍：僧人的居处。饭僧：犹斋僧，即设食以供僧人。
⑤ 石髓：即钟乳石，古人认为服之可长生。
⑥ 远公：慧远，此处借指“易业二公”。虎溪：在江西九江庐山东林寺前。晋时慧远法师居东林寺，送客不过溪，过溪虎辄鸣。
篇11：《题长安主人壁》原文注释及作者介绍
题长安主人壁
作者：唐·孟浩然
久废南山田，叨陪东阁贤。
欲随平子去，犹未献甘泉。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。
我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
促织惊寒女，秋风感长年。
授衣当九月，无褐竟谁怜。
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